Wen Jupiter vernichten will, dem nimmt er die Vernunft. Bedeutung, Herkunft, Beispiele für die Verwendung von Ausdruckseinheiten

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Wen Jupiter vernichten will, dem nimmt er die Vernunft

Antike griechische und römische Mythologie

Phraseologismus: Wen Jupiter zerstören will, der beraubt den Geist.

Bedeutung: Zitiert als Erinnerung daran, dass sich ein Mensch am schwersten selbst bestraft, wenn er unvernünftige Taten begeht, auf seinen Fehlern und Wahnvorstellungen beharrt usw.

Herkunft: Aus dem Lateinischen: Quos Iupiter perdere vult, dementat. Die Worte eines unbekannten altgriechischen tragischen Dramatikers aus der Zeit des Sophokles (ca. 496 - ca. 406 v. Chr.), die oft in Form eines Zitats antiker Autoren zu finden sind: "Wenn eine Gottheit einem Menschen ein Unglück bereitet, er nimmt erst einmal seine Argumente weg." Derselbe Gedanke (als Zitat) ist in der Rede des athenischen Staatsmannes und Redners Lykurg (390-324 v. Chr.) enthalten, die er gegen Leokrates sprach: „Wenn der Zorn der Götter einen Menschen trifft, dann zuerst die Gottheit nimmt ihm seinen gesunden Menschenverstand, gibt seinen Gedanken eine falsche Richtung, sodass er seine Fehler nicht erkennt. Die lateinische Formel dieses beflügelt gewordenen Gedankens: Deus quos vult perdere dementat prius [deus quos vult perdere dementat prius] – „Wen Gott strafen will, dem entzieht er zuerst den Verstand“ stammt vom englischen Philologen Joshua Barnes. Er verwendete diesen Satz in seinem Kommentar zu einem der Texte, die dem antiken griechischen Dichter, dem Dramatiker Euripides (480-406 v. Chr.), zugeschrieben werden. Varne veröffentlichte seine gesammelten Werke (mit seinen Kommentaren) (1694) in Cambridge (England). Die moderne, gebräuchlichste Version dieses geflügelten Ausdrucks – Wen Jupiter vernichten will, wird zuerst der Vernunft beraubt – findet sich in den Kommentaren des französischen Philologen Boissonade zu den Werken des Euripides, erschienen (1825) in Paris. Die älteste russische Version (anscheinend basierend auf griechischen Quellen) dieses geflügelten Ausdrucks ist ein Eintrag in der Ipatiev-Chronik: "Gott, wenn er einen Menschen angeben will, nimmt ihm den Verstand."

Zufällige Phraseologie:

Neue Russen.

Bedeutung:

Russische Geschäftsleute der 1990er Jahre.

Herkunft:

Aus dem Englischen: Neue Russen. Der Titel eines Essaybuchs ("The New Russians", 1990) des berühmten amerikanischen Journalisten Hedrick Smith. Dies ist das zweite Buch einer Art journalistischer Dilogie: Zu Sowjetzeiten schrieb X. Smith als Korrespondent in Moskau das Buch „Die Russen“, das große Berühmtheit erlangte. Nach dem Beginn der Marktveränderungen in der UdSSR und mit dem Aufkommen reicher Leute schrieb er das Buch "New Russians". Vom Titel des Buches wanderte dieser Ausdruck in die englischsprachige Presse und von dort in die russische Presse. In der „Null“-Ausgabe der Zeitung „Kommersant-Daily“ vom 7. September 1992 wurde der Begriff „neue Russen“ vorgeschlagen, um den bereits bestehenden Begriff „neue Reiche“ zu ersetzen – um sich auf „die aufstrebende Elite der russischen Gesellschaft“ zu beziehen. mit „neuer Mentalität und […] Lebensstil“ (Redaktionsartikel „Wer sind sie? übersetzten diesen Begriff in ihre Muttersprache und verliehen ihm eine ironische Konnotation: Das Wort "neue Russen" bildet sich in Analogie zu dem seit dem alten Rom bekannten Ausdruck homo novus [xomo novus], also "neuer Mensch" - eine bisherige Person unbekannt, einfacher Herkunft, der aus äußeren Gründen (besondere Beziehungen zur Verwaltung, einige dunkle Geschäfte usw.) zu Reichtum oder einer hohen Position in der Gesellschaft gelangt ist. Es gibt auch einen französischen Ausdruck – nouveau riche das heißt „neureich" – eine Person, die verdächtig bald reich geworden ist. Im XNUMX. Jahrhundert war in Russland das Wort „neureich" beliebt hell und bedeutete teilweise dasselbe wie die "neuen Russen" jetzt. Ein Analogon der Folkloreausdrücke "fast rich" oder "fast rich".

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