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WICHTIGSTEN WISSENSCHAFTLICHEN ENTDECKUNGEN
Sprachtheorie Humboldts. Geschichte und Wesen der wissenschaftlichen Entdeckung
Verzeichnis / Die wichtigsten wissenschaftlichen Entdeckungen Die grundlegenden Konzepte der Grammatik wurden schließlich in Alexandria geformt. Die „Syntax“ des Apollonius Discolus (XNUMX. Jahrhundert) und die Grammatik des Dionysius von Thrakien galten als vorbildlich. Griechische Grammatiken der spätantiken und byzantinischen Zeit wurden hauptsächlich auf ihrer Grundlage verfasst. Die Ideen der Alexandriner drangen schnell in Rom ein. Im 116. Jahrhundert v. Chr. erscheint dort der erste große Grammatiker Mark Terentius Varro (27-XNUMX v. Chr.). Varro und andere römische Gelehrte passten die griechischen Beschreibungsschemata ganz einfach und mit nur minimalen Änderungen an die lateinische Sprache an. Die alte Tradition wurde schließlich in zwei spätantiken lateinischen Grammatiken festgehalten: der Grammatik von Donatus (III-IV Jahrhundert) und der mehrbändigen Grammatik von Priscian (erste Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts). Während des gesamten Mittelalters dienten zwei Grammatiken als Vorbilder. Wie von V.M. Alpatov: „Nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches zerfiel die europäische Tradition schließlich in zwei Varianten: das östliche, griechische und das westliche, lateinische, die sich bereits ohne jede Verbindung zueinander entwickelten. Über mehrere Jahrhunderte hinweg entwickelte sich die mittelalterliche Linguistik, beide in im Osten und im Westen trugen wenig Neues zur Sprachwissenschaft bei. Eine neue Etappe in der Entwicklung der westeuropäischen Linguistik begann mit dem Aufkommen philosophischer Grammatiken im XN.-XIII. Jahrhundert, die nicht darauf abzielten, bestimmtes zu beschreiben, sondern zu erklären sprachliche Phänomene. Es gab eine Schule von Modisten, die vom Anfang des XNUMX. bis zum Beginn des XNUMX. Jahrhunderts arbeitete; der berühmteste der Modisten war Thomas von Erfurt, der sein Werk im ersten Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts verfasste Die Modisten interessierten sich nicht so sehr für die Fakten der lateinischen Sprache (wo sie hauptsächlich Priscianus folgten), sondern für die allgemeinen Eigenschaften der Sprache und ihre Beziehung zur Außenwelt und zur Gedankenwelt. Die Modisten versuchten zunächst, dies festzustellen Zusammenhang zwischen den grammatikalischen Kategorien der Sprache und den tiefen Eigenschaften der Dinge. Modisten trugen auch zum Studium der Syntax bei, die in der antiken Wissenschaft nur unzureichend entwickelt war ... ... Nach Thomas von Erfurt hat der sprachtheoretische Ansatz etwa zwei Jahrhunderte lang keine nennenswerte Entwicklung erfahren. Doch gerade in dieser Zeit zeichnete sich allmählich ein neues Sprachverständnis ab, das die europäische Sprachtradition letztlich von allen anderen abhob. Die Idee einer Vielzahl von Sprachen und die Möglichkeit ihres Vergleichs tauchten auf. Im 1515. Jahrhundert begann sich die Sprachtheorie nach einer Pause wieder zu entwickeln. So vervollständigte der französische Wissenschaftler Pierre de la Rama (Ramus) (1672–1550) die Schaffung des Begriffsapparats und der Terminologie der Syntax, die zuvor von Modisten begonnen worden war. Es sei darauf hingewiesen, dass er das bis heute erhaltene System der Satzmitglieder besitzt. Der Spanier F. Sanchez (Sanctius) (1610-XNUMX) erstellt Ende des XNUMX. Jahrhunderts eine theoretische Grammatik, die in lateinischer Sprache verfasst ist, aber bereits das Material verschiedener Sprachen berücksichtigt. Erstmals hat Sanchez auch einige Ideen, die sich später in der Grammatik von Port-Royal widerspiegelten. Die Sprachwissenschaft des 1660. Jahrhunderts ging hauptsächlich auf zwei Arten in das Gebiet der Theorie ein: deduktiv und induktiv. Das bekannteste und beliebteste Beispiel für den induktiven Ansatz, der mit dem Versuch verbunden ist, die allgemeinen Eigenschaften realer Sprachen zu identifizieren, war die sogenannte Port-Royal-Grammatik. Es wurde erstmals 1612 veröffentlicht. Bezeichnenderweise wurden die Namen der Autoren Antoine Arnault (1694-1615) und Claude Lanslo (1695-XNUMX) nicht genannt. Wie die Autoren schreiben, war der Anstoß zum Schreiben "der Weg der Suche nach vernünftigen Erklärungen für viele Phänomene, die entweder allen Sprachen gemeinsam sind oder nur einigen von ihnen innewohnen". Die Autoren der Grammatik gingen von der Existenz einer gemeinsamen logischen Basis von Sprachen aus, von der bestimmte Sprachen mehr oder weniger abweichen. Die Autoren der Port-Royal-Grammatik unterschieden sich von den Modisten nicht so sehr in der Idee der Grundlage von Sprachen, sondern in ihrem Verständnis dessen, was diese Grundlage darstellt. Während des XNUMX. Jahrhunderts wurden weiterhin allgemeine rationale Grammatiken im Geiste der Port-Royal-Grammatik zusammengestellt. Solche Grammatiken enthielten jedoch keine besonders neuen Ideen. Schließlich wurde von E. Condillac eine ziemlich entwickelte Theorie über den Ursprung und die Entwicklung der Sprache für diese Jahre vorgeschlagen. Seiner Meinung nach hat sich die Sprache in ihren frühen Stadien von unbewussten Schreien zu ihrem bewussten Gebrauch entwickelt. Nachdem der Mensch die Kontrolle über Geräusche erlangt hatte, war er in der Lage, seine mentalen Operationen zu kontrollieren. Der französische Philosoph entwickelte auch das Konzept eines einheitlichen Weges für die Entwicklung von Sprachen. Aber gleichzeitig durchlaufen Sprachen diesen Weg mit unterschiedlicher Geschwindigkeit a, daher sind einige Sprachen perfekter als andere. Nach den Worten von V. Thomsen lag das gesamte XNUMX. Jahrhundert die vergleichende historische Methode "in der Luft". Aber es war ein gewisser Schub nötig, der zum Ausgangspunkt für die Kristallisation der Methode werden sollte. Ein solcher Anstoß war die Entdeckung des Sanskrit am Ende des Jahrhunderts. Nach dem Erscheinen dieses fehlenden Gliedes begann eine rasante Entwicklung der Forschung im Bereich des Vergleichs europäischer Sprachen mit Sanskrit und untereinander. Nur drei Jahrzehnte nach der Entdeckung des Sanskrit erschien 1816 das erste vollständig wissenschaftliche Werk, das den Grundstein für die vergleichende historische Methode legte: das Buch von Franz Bopp (1791-1867). Im Jahr 1818 veröffentlichte der Däne Rasmus Rask (1787-1832) sein Werk „Studie auf dem Gebiet der altnordischen Sprache oder die Pro-Abstammung der isländischen Sprache“. Ein Jahr später erschien der erste Band der Deutschen Grammatik von Jacob Grimm (1785–1863). Im Jahr 1820 erschien ein Buch des russischen Wissenschaftlers A.Kh. Vostokova – „Argumentation über die slawische Sprache“. In diesen Schriften wurde erstmals die vergleichende historische Methode entwickelt. Die allgemein theoretische, philosophische Annäherung an die Sprache in der ersten Hälfte des 1767. Jahrhunderts erreichte jedoch in Humboldts Theorie ihre höchste Entwicklung. Wilhelm von Humboldt (1835–XNUMX) war einer der größten theoretischen Linguisten der Wissenschaftswelt. V. A. Zvegintsev sagte treffend über seine Rolle in der Linguistik: „Nachdem er ein originelles Konzept über das Wesen der Sprache vorgelegt und eine Reihe grundlegender Probleme angesprochen hat, die derzeit im Mittelpunkt lebhafter Diskussionen stehen, erhebt er sich wie ein unbesiegter Berggipfel über die Höhen, die andere erreicht haben. Forscher.“ „W. von Humboldt war ein vielseitiger Mensch mit vielfältigen Interessen“, schreibt V. M. Alpatov. „Er war ein preußischer Staatsmann und Diplomat, bekleidete Ministerämter, spielte eine bedeutende Rolle beim Wiener Kongress, der die Struktur Europas nach der Universität bestimmte.“ trägt jetzt die Namen von ihm und seinem Bruder, dem berühmten Naturforscher und Reisenden A. von Humboldt. Er besitzt Werke zu Philosophie, Ästhetik und Literaturkritik, Rechtswissenschaften usw. Seine Werke zur Linguistik sind nicht so umfangreich, aber in der Er trat zunächst als Linguist-Theoretiker in die Wissenschaftsgeschichte ein ... ... W. von Humboldt beschäftigte sich in den letzten anderthalb Jahrzehnten seines Lebens hauptsächlich mit Linguistik, nachdem er sich aus der aktiven staatlichen und diplomatischen Tätigkeit zurückgezogen hatte. Akademie der Wissenschaften im Jahr 1820. Etwas später erschien ein weiteres seiner Werke – „Über die Entstehung grammatikalischer Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung“. In seinen letzten Lebensjahren arbeitete der Wissenschaftler an der Arbeit „Über die Kawi-Sprache auf der Insel Java“, für deren Fertigstellung er keine Zeit hatte. Sein einleitender Teil „Über den Unterschied in der Struktur der menschlichen Sprachen und seinen Einfluss auf die spirituelle Entwicklung der Menschheit“ wurde 1848 posthum veröffentlicht. Dies ist zweifellos das wichtigste sprachwissenschaftliche Werk von W. von Humboldt, in dem sein theoretisches Konzept am umfassendsten dargelegt wird. Bereits zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts stellte Humboldt die Aufgabe, „die Sprachwissenschaft in eine systematische Wissenschaft zu verwandeln“. „Die Sprachlehre Humboldts“, schreibt I. G. Zubova, „entstand im Einklang mit den Ideen der deutschen klassischen Philosophie. Humboldt übernahm seine wichtigste Errungenschaft und wandte sie auf die Analyse der Sprache an – die dialektische Methode, nach der die Welt in der Entwicklung betrachtet wird.“ als widersprüchliche Einheit von Gegensätzen, als Ganzes, durchdrungen von universellen Zusammenhängen und gegenseitigen Übergängen einzelner Phänomene und ihrer Aspekte, als System, dessen Elemente durch den in seinem Rahmen eingenommenen Platz bestimmt werden. Humboldt entwickelt sich in Bezug auf die Sprache , die Ideen der Aktivität, das aktive Prinzip im Menschen, die Aktivität des menschlichen Bewusstseins, einschließlich der aktiven Natur der Kontemplation und unbewusster Prozesse, die kreative Rolle der Vorstellungskraft, Fantasie im Erkenntnisprozess. Dank des gestiegenen Interesses an der Natur, in das natürliche (natürliche) Prinzip im Menschen, in der Sinnlichkeit, die Vorstellungen von der Einheit sinnlicher und rationaler Erkenntnis werden in der Philosophie bekräftigt. Diese Vorstellungen sowie Vorstellungen von der Einheit des Bewussten und Unbewussten in der kognitiven, schöpferischen Tätigkeit fanden Ausdruck im Sprachkonzept Humboldts. Das für Romantiker charakteristische gesteigerte Interesse an jedem Menschen verbindet sich bei Humboldt, wie auch bei anderen Philosophen dieser Zeit, mit der Anerkennung der sozialen Natur des Menschen, mit der Idee der Einheit der menschlichen Natur. Der Wissenschaftler identifiziert vier Stadien oder Stadien in der Entwicklung von Sprachen: „Auf der untersten Stufe erfolgt die grammatikalische Bezeichnung anhand von Redewendungen, Phrasen und Sätzen ... Auf der zweiten Stufe erfolgt die grammatikalische Bezeichnung anhand einer stabilen Wortstellung und Verwendung von Wörtern mit einer instabilen realen und formalen Bedeutung. In der dritten Stufe erfolgt die grammatikalische Bezeichnung mit Hilfe von Analoga von Formen ... Auf der höchsten Ebene erfolgt die grammatikalische Bezeichnung mit Hilfe von echten Formen, Beugungen und rein grammatikalische Formen. Gleichzeitig glaubt er, dass Sprache nicht die Schöpfung eines Einzelnen ist, sondern immer einem ganzen Volk gehört. Spätere Generationen erhalten es von früheren Generationen. Laut Humboldt „ist die Sprache eng mit der geistigen Entwicklung der Menschheit verwoben und begleitet sie auf jeder Stufe ihres lokalen Fortschritts oder Rückschritts, wobei sie jede Kulturstufe in sich widerspiegelt.“ Er glaubt, dass Sprache im Vergleich zu anderen Kulturarten am wenigsten mit Bewusstsein verbunden ist. Eine ähnliche Vorstellung über die völlig unbewusste Entwicklung der Sprache und die Unmöglichkeit, in sie einzugreifen, wurde später von Saussure und anderen Linguisten entwickelt. Ohne Sprache kann ein Mensch weder denken noch sich entwickeln: „Die Schaffung einer Sprache ist auf das innere Bedürfnis der Menschheit zurückzuführen. Sprache ist nicht nur ein äußeres Mittel zur Kommunikation zwischen Menschen, das soziale Beziehungen aufrechterhält, sondern liegt in der Natur der Sprache.“ der Mensch und ist für die Entwicklung seiner geistigen Kräfte und die Bildung einer Weltanschauung notwendig, und dies kann ein Mensch nur erreichen, wenn er sein Denken mit gesellschaftlichem Denken in Verbindung bringt. Volksgeist und Volkssprache sind laut dem Wissenschaftler untrennbar miteinander verbunden: „Die geistige Identität und die Struktur der Volkssprache sind so eng miteinander verwoben, dass, sobald das eine existiert, das andere existieren muss folge daraus..." Es ist jedoch unmöglich zu verstehen, wie der Geist des Volkes in der Sprache verwirklicht wird, ohne richtig zu verstehen, was Sprache ist. Humboldt gibt eine berühmt gewordene Definition der Sprache: „Sprache ist ihrem eigentlichen Wesen nach etwas Dauerhaftes und zugleich in jedem Augenblick Vergängliches. Selbst ihre Fixierung durch das Schreiben ist ein alles andere als perfekter mumienartiger Zustand, der sie mit sich bringt.“ sie in lebendiger Sprache nachzubilden. Sprache ist kein Produkt von Aktivität (ergon), sondern Aktivität (energeia). Ihre wahre Definition kann daher nur genetisch sein. Sprache ist die ständig erneuerte Arbeit des Geistes, die darauf abzielt, einen artikulierten Laut geeignet zu machen der Ausdruck des Gedankens. Im wahrsten Sinne des Wortes kann man unter Sprache nur die Gesamtheit der Akte der Sprechtätigkeit verstehen. Im ungeordneten Chaos von Wörtern und Regeln, das wir gewöhnlich Sprache nennen, werden nur einzelne Elemente reproduziert – und darüber hinaus unvollständig - durch Sprachaktivität; um ein wahres Bild einer lebendigen Sprache zu zeichnen, ist es unmöglich, aus verstreuten Elementen zu wissen, was das Höchste und Subtilste in der Sprache ist; Dies kann nur in kohärenter Sprache verstanden und erfasst werden ... Die Einteilung der Sprache in Wörter und Regeln ist nur ein totes Produkt wissenschaftlicher Analyse. Die Definition der Sprache als einer Tätigkeit des Geistes ist vollkommen richtig und angemessen, schon allein deshalb, weil das Wesen des Geistes überhaupt nur in der Tätigkeit und als solche gedacht werden kann. Sprache besteht nach Humboldt aus Materie und Form. Zugleich ist es die Form, die das Wesen der Sprache ausmacht: „Das Stetige und Gleichförmige in dieser Tätigkeit des Geistes, der den artikulierten Laut zum Ausdruck des Denkens erhebt, in der Gesamtheit seiner Zusammenhänge und Systematik , macht die Form der Sprache aus." Die Form „ist ein rein individueller Impuls, durch den dieser oder jener Mensch seine Gedanken und Gefühle in der Sprache verkörpert.“ Humboldt betonte die schöpferische Natur der Sprache: „In der Sprache sollte man nicht irgendein Material sehen, das in seiner Gesamtheit überblickt oder Teil für Teil weitergegeben werden kann, sondern einen Organismus, der sich ewig selbst erzeugt, in dem die Gesetze der Zeugung gewiss sind, sondern die Umfang und bis zu einem gewissen Grad auch die Art und Weise, wie Generationen völlig willkürlich bleiben. Der Spracherwerb von Kindern ist kein Kennenlernen von Wörtern, kein einfaches Einprägen von Wörtern ins Gedächtnis und kein nachahmendes, plapperndes Wiederholen, sondern das Wachsen von Wörtern Sprachkenntnisse mit Jahren und Übung. In diesen Sätzen steckt bereits viel von dem, wozu die Sprachwissenschaft in den letzten Jahrzehnten gelangt ist, der Begriff „Generation“ allein ist bezeichnend. "Sicher", schreibt V. M. Alpatov, "vieles von W. von Humboldt ist veraltet. Dies gilt insbesondere für sein Studium von spezifischem sprachlichem Material, das oft nicht ganz zuverlässig ist. Nur seine Vorstellungen von Stadialität und Versuche, mehr oder weniger entwickelte Sprachen herauszuheben Sie sind von historischer Bedeutung. Man kann sich jedoch nur wundern, wie viele Ideen, die die Linguistik in den nächsten mehr als anderthalb Jahrhunderten berücksichtigte, in der einen oder anderen Form von einem Wissenschaftler der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts zum Ausdruck gebracht wurden. Natürlich , sind viele Probleme, die W. von Humboldt erstmals aufgeworfen hat, äußerst relevant, und die Wissenschaft nähert sich der Lösung einiger von ihnen erst am Anfang. Autor: Samin D. K.
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