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BIOGRAFIEN GROSSER WISSENSCHAFTLER
Galileo Galileo. Biographie des Wissenschaftlers
Verzeichnis / Biografien großer Wissenschaftler
Der Name dieses Mannes erregte bei seinen Zeitgenossen sowohl Bewunderung als auch Hass. Dennoch ging er nicht nur als Anhänger von Giordano Bruno, sondern auch als einer der größten Wissenschaftler der italienischen Renaissance in die Geschichte der Weltwissenschaft ein. Er wurde am 15. Februar 1564 in der Stadt Pisa in eine adlige, aber verarmte Familie geboren. Sein Vater Vincenzo Galilei war ein begabter Musiker und Komponist, aber die Kunst war kein Lebensunterhalt, und der Vater des zukünftigen Wissenschaftlers verdiente sein Geld mit dem Handel mit Stoffen. Bis zu seinem elften Lebensjahr lebte Galileo in Pisa und besuchte eine reguläre Schule, bevor er mit seiner Familie nach Florenz zog. Hier setzte er seine Ausbildung in einem Benediktinerkloster fort, wo er Grammatik, Arithmetik, Rhetorik und andere Fächer studierte. Im Alter von siebzehn Jahren trat Galileo in die Universität von Pisa ein und begann, sich auf den Beruf eines Arztes vorzubereiten. Gleichzeitig las er aus Neugier Werke über Mathematik und Mechanik, insbesondere Euklid und Archimedes. Letzteren nannte Galileo später immer seinen Lehrer. Aufgrund angespannter finanzieller Verhältnisse musste der junge Mann die Universität Pisa verlassen und nach Florenz zurückkehren. Zu Hause beschäftigte sich Galileo selbstständig mit einem eingehenden Studium der Mathematik und Physik, das ihn sehr interessierte. 1586 schrieb er sein erstes wissenschaftliches Werk „Kleine hydrostatische Waage“, das ihm einige Berühmtheit einbrachte und es ihm ermöglichte, mehrere Wissenschaftler zu treffen. Unter der Schirmherrschaft von einem von ihnen – dem Autor des „Lehrbuchs der Mechanik“ – erhielt Guido Ubaldo del Monte Galilei 1589 den Lehrstuhl für Mathematik an der Universität von Pisa. Mit fünfundzwanzig wurde er Professor an seinem Studienort, schloss seine Ausbildung aber nicht ab. Galileo unterrichtete die Schüler in Mathematik und Astronomie, die er natürlich nach Ptolemäus erläuterte. In diese Zeit verlegte er die Experimente, bei denen er verschiedene Körper vom schiefen Turm von Pisa warf, um zu prüfen, ob sie den Lehren des Aristoteles entsprechen – schwere schneller als leichte. Die Antwort fiel negativ aus. In On Motion (1590) kritisierte Galileo die aristotelische Lehre vom Fall der Körper. Darin schrieb er unter anderem: „Wenn Vernunft und Erfahrung bei etwas zusammenfallen, ist es mir egal, dass dies der Meinung der Mehrheit widerspricht.“ Die Feststellung des Isochronismus kleiner Schwingungen des Pendels durch Galileo gehört zur gleichen Periode - die Unabhängigkeit der Periode seiner Schwingungen von der Amplitude. Zu diesem Schluss kam er, als er das Schwingen der Kronleuchter in der Kathedrale von Pisa beobachtete und die Zeit durch das Schlagen des Pulses auf seiner Hand notierte ... Guido del Monte schätzte Galileo als Mechaniker sehr und nannte ihn "Archimedes der neuen Zeit". ." Galileis Kritik an den physikalischen Ideen des Aristoteles brachte ihm zahlreiche Anhänger des antiken griechischen Wissenschaftlers entgegen. Der junge Professor fühlte sich in Pisa sehr unwohl und nahm eine Einladung an, den Lehrstuhl für Mathematik an der berühmten Universität von Padua zu übernehmen. Die Padua-Periode ist die fruchtbarste und glücklichste im Leben von Galileo. Hier fand er eine Familie, die sein Schicksal mit Marina Gamba verband, die ihm zwei Töchter gebar: Virginia (1600) und Livia (1601); später wurde Sohn Vincenzo geboren (1606). Seit 1606 beschäftigt sich Galileo mit Astronomie. Im März 1610 wurde sein Werk mit dem Titel „The Starry Herald“ veröffentlicht. Es ist unwahrscheinlich, dass in einem Werk so viele sensationelle astronomische Informationen gemeldet wurden, außerdem buchstäblich während mehrerer Nachtbeobachtungen im Januar - Februar desselben Jahres 1610. Nachdem Galileo von der Erfindung des Teleskops erfahren hat und über eine gute eigene Werkstatt verfügt, stellt er mehrere Muster von Teleskopen her und verbessert ständig ihre Qualität. Als Ergebnis gelang es dem Wissenschaftler, ein Teleskop mit einer 32-fachen Vergrößerung herzustellen. In der Nacht des 7. Januar 1610 richtet er das Teleskop auf den Himmel. Was er dort sah – eine Mondlandschaft, Bergketten und Gipfel, die Schatten werfen, Täler und Meere – führte bereits zu der Vorstellung, der Mond sei erdähnlich – eine Tatsache, die nicht zugunsten religiöser Dogmen und Aristoteles' Lehren darüber aussagte besonders die Stellung der Erde unter den Himmelskörpern. Ein riesiges weißes Band am Himmel – die Milchstraße – war bei Betrachtung durch ein Teleskop deutlich in einzelne Sterne unterteilt. In der Nähe von Jupiter bemerkte der Wissenschaftler kleine Sterne (erst drei, dann einen weiteren), die bereits in der nächsten Nacht ihre Position relativ zum Planeten änderten. Galilei musste mit seiner kinematischen Wahrnehmung von Naturphänomenen nicht lange überlegen – vor ihm lagen die Trabanten des Jupiter! - ein weiteres Argument gegen die exklusive Stellung der Erde. Galileo entdeckte die Existenz von vier Jupitermonden. Später entdeckte Galileo das Phänomen des Saturn (obwohl er nicht verstand, worum es ging) und entdeckte die Phasen der Venus. Indem er beobachtete, wie sich Sonnenflecken über die Sonnenoberfläche bewegen, fand er heraus, dass sich auch die Sonne um ihre eigene Achse dreht. Aufgrund von Beobachtungen kam Galileo zu dem Schluss, dass die Rotation um eine Achse für alle Himmelskörper charakteristisch ist. Als er den Sternenhimmel betrachtete, war er überzeugt, dass die Anzahl der Sterne viel größer ist, als man mit bloßem Auge sehen kann. Galileo bestätigte also Giordano Brunos Idee, dass die Weiten des Universums endlos und unerschöpflich sind. Danach kam Galileo zu dem Schluss, dass das von Kopernikus vorgeschlagene heliozentrische System der Welt das einzig wahre ist. Die teleskopischen Entdeckungen von Galileo wurden von vielen mit Mißtrauen, ja sogar mit Feindseligkeit aufgenommen, aber die Anhänger der kopernikanischen Lehre, und vor allem Kepler, der sofort das Gespräch mit dem Sternenboten veröffentlichte, behandelten sie mit Freude, in dieser Bestätigung der Richtigkeit ihrer Überzeugungen. "The Starry Herald" brachte dem Wissenschaftler europäischen Ruhm. Der toskanische Herzog Cosimo II. Medici bot Galileo an, die Stelle des Hofmathematikers anzunehmen. Sie versprach ein angenehmes Leben, Freizeit für die Wissenschaft, und der Wissenschaftler nahm das Angebot an. Außerdem erlaubte dies Galileo, in seine Heimat, nach Florenz, zurückzukehren. Jetzt, da er in der Person des Großherzogs der Toskana einen mächtigen Gönner hat, beginnt Galileo immer kühner, die Lehren von Kopernikus zu verbreiten. Geistliche Kreise sind alarmiert. Die Autorität von Galileo als Wissenschaftler ist hoch, seine Meinung wird gehört. Viele werden also entscheiden, dass die Lehre von der Bewegung der Erde nicht nur eine der Hypothesen über den Aufbau der Welt ist, die astronomische Berechnungen vereinfachen. Die Besorgnis der Kirchendiener über die triumphale Verbreitung der Lehren des Kopernikus wird durch einen Brief von Kardinal Roberto Bellarmino an einen seiner Korrespondenten gut erklärt: Das ist gut gesagt und birgt keine Gefahr, und dies ist ausreichend für die Mathematik; aber wenn man anfängt zu sagen, dass die sonne eigentlich im mittelpunkt der welt steht, und dass sie sich nur um sich selbst dreht, aber nicht von ost nach west, und dass die erde im dritten himmel steht und mit ihr um die sonne kreist große Geschwindigkeit, dann ist dies eine sehr gefährliche Sache, und nicht nur, weil es alle Philosophen und gelehrten Theologen irritiert, sondern auch, weil es dem heiligen Glauben schadet, da daraus die Falschheit des heiligen Glaubens folgt. Schrift.“ In Rom hagelte es Denunziationen gegen Galileo. 1616 untersuchten elf prominente Theologen auf Ersuchen der Kongregation des Heiligen Index (eine kirchliche Institution, die für Genehmigungen und Verbote zuständig ist) die Lehren von Copernicus und kamen zu dem Schluss, dass sie falsch waren. Aufgrund dieser Schlussfolgerung wurde die heliozentrische Lehre für ketzerisch erklärt und das Buch von Kopernikus „Über die Revolution der Himmelssphären“ in den Index der verbotenen Bücher aufgenommen. Gleichzeitig wurden alle Bücher, die diese Theorie unterstützten, verboten – die existierenden und die, die in Zukunft geschrieben werden. Galilei wurde von Florenz nach Rom gerufen und verlangte in milder, aber kategorialer Weise, er solle aufhören, ketzerische Vorstellungen über den Aufbau der Welt zu verbreiten. Die Ermahnung wurde von demselben Kardinal Bellarmino ausgeführt. Galileo musste sich fügen. Er vergaß nicht, wie für Giordano Bruno die Beharrlichkeit in der „Häresie“ endete. Außerdem wusste er als Philosoph, dass „Häresie“ heute morgen zur Wahrheit wird. 1623 wurde Galileis Freund Kardinal Maffeo Barberini unter dem Namen Urban VIII. Papst. Der Wissenschaftler eilt nach Rom. Er hofft, die Aufhebung des Verbots der "Hypothese" von Copernicus zu erreichen, aber vergebens. Der Papst erklärt Galileo, dass es jetzt, da die katholische Welt von Häresie zerrissen wird, nicht hinnehmbar ist, die Wahrheit des heiligen Glaubens in Frage zu stellen. Galileo kehrt nach Florenz zurück und arbeitet weiter an einem neuen Buch, ohne die Hoffnung aufzugeben, sein Werk eines Tages zu veröffentlichen. 1628 reist er erneut nach Rom, um die Lage zu erkunden und die Haltung der höchsten Hierarchen der Kirche gegenüber den Lehren des Kopernikus herauszufinden. In Rom trifft er auf dieselbe Intoleranz, die ihn jedoch nicht aufhält. Galileo beendet das Buch und überreicht es 1630 der Kongregation. Die Prüfung der Arbeit von Galileo in der Zensur dauerte zwei Jahre, dann folgte ein Verbot. Dann beschloss Galileo, seine Arbeit in seiner Heimatstadt Florenz zu veröffentlichen. Es gelang ihm, die örtliche Zensur geschickt zu täuschen, und 1632 wurde das Buch veröffentlicht. Es hieß „Dialogue on the two main systems of the world – Ptolemäic and Copernican“ und wurde als dramatisches Werk geschrieben. Aus Zensurgründen ist Galileo zur Vorsicht gezwungen: Das Buch ist in Form eines Dialogs zwischen zwei Anhängern von Kopernikus und einem Anhänger von Aristoteles und Ptolemäus geschrieben, und jeder der Gesprächspartner versucht, den Standpunkt des anderen zu verstehen, seine Gerechtigkeit annehmen. Im Vorwort muss Galilei erklären, dass Kopernikus, da die Lehren des Kopernikus gegen den heiligen Glauben verstoßen und verboten sind, er keineswegs sein Anhänger ist, und in dem Buch wird die kopernikanische Theorie nur diskutiert, nicht bestätigt. Aber weder das Vorwort noch die Form der Präsentation konnten die Wahrheit verbergen: Die Dogmen der aristotelischen Physik und der ptolemäischen Astronomie erleiden hier einen so offensichtlichen Zusammenbruch, und die Theorie von Copernicus triumphiert so überzeugend, dass entgegen dem, was im Vorwort gesagt wurde, Galileis persönliche Einstellung zu den Lehren des Kopernikus und seine Überzeugung von der Gerechtigkeit dieser Lehre ließen keine Zweifel aufkommen. Zwar folgt aus der Darstellung, dass Galilei noch an die gleichförmige und kreisförmige Bewegung der Planeten um die Sonne glaubte, das heißt, er konnte die Keplerschen Gesetze der Planetenbewegung nicht beurteilen und akzeptierte sie nicht. Er widersprach auch Keplers Annahmen über die Ursachen der Gezeiten (Anziehungskraft des Mondes!) und entwickelte stattdessen eine eigene Theorie dieses Phänomens, die sich als falsch herausstellte. Die Kirchenbehörden waren wütend. Sofort folgten Sanktionen. Der Verkauf von Dialogue wurde verboten, und Galileo wurde zur Verhandlung nach Rom vorgeladen. Vergeblich legte der siebzigjährige Älteste die Aussage von drei Ärzten vor, dass er krank sei. Aus Rom wurde berichtet, dass er, wenn er nicht freiwillig käme, gewaltsam in Fesseln gebracht würde. Und der betagte Wissenschaftler machte sich auf den Weg. „Ich kam in Rom an“, schreibt Galileo in einem seiner Briefe, „am 10. Februar 1633, und verließ mich auf die Gnade der Inquisition und des Heiligen Vaters ... Zuerst sperrten sie mich in der Dreifaltigkeitsburg auf dem Berg ein, und Am nächsten Tag besuchte mich der Kommissar der Inquisition und nahm mich in seiner Kutsche mit. Unterwegs stellte er mir verschiedene Fragen und äußerte den Wunsch, dass ich den Skandal beende, der in Italien durch meine Entdeckung der Erdbewegung verursacht wurde ... Auf alle mathematischen Beweise, die ich ihm entgegensetzen könnte, antwortete er mir mit Worten aus der Heiligen Schrift: „Die Erde war und wird unbeweglich sein von Ewigkeit zu Ewigkeit. Die Untersuchung zog sich von April bis Juni 1633 hin, und am 22. Juni verkündete Galileo in derselben Kirche, fast an derselben Stelle, wo Giordano Bruno das Todesurteil hörte, auf den Knien den ihm angebotenen Text des Verzichts. Unter Androhung von Folter musste Galileo den Vorwurf, er habe gegen das Verbreitungsverbot der Lehre von Kopernikus verstoßen, zurückweisen, zugeben, „unbewusst“ zur Bestätigung der Richtigkeit dieser Lehre beigetragen zu haben, und sich öffentlich von ihr verabschieden. Dabei verstand der gedemütigte Galileo, dass der von der Inquisition eingeleitete Prozess den Siegeszug der neuen Lehre nicht aufhalten würde, er selbst brauchte Zeit und Gelegenheit, die im „Dialog“ verkörperten Ideen weiterzuentwickeln, damit sie zum Anfang würden des klassischen Weltsystems, in dem kirchliche Dogmen keinen Platz hätten. Dieser Prozess fügte der Kirche irreparablen Schaden zu. Galileo gab nicht auf, obwohl er in den letzten Jahren seines Lebens unter schwierigsten Bedingungen arbeiten musste. In seiner Villa in Arcetri stand er unter Hausarrest (unter ständiger Aufsicht der Inquisition). Hier ist, was er zum Beispiel an seinen Freund in Paris schreibt: „In Arcetri lebe ich unter dem strengsten Verbot, nicht in die Stadt zu reisen und nicht viele Freunde gleichzeitig zu empfangen, noch mit denen zu kommunizieren, die ich empfange außer mit äußerster Zurückhaltung ... Und es scheint mir, dass ... mein derzeitiges Gefängnis nur durch das lange und enge ersetzt wird, das uns alle erwartet. Zwei Jahre in Gefangenschaft schrieb Galileo „Conversations and Mathematical Proofs ...“, in dem er insbesondere die Grundlagen der Dynamik darlegt. Wenn das Buch fertig ist, weigert sich die gesamte katholische Welt (Italien, Frankreich, Deutschland, Österreich), es zu drucken. Im Mai 1636 verhandelt der Wissenschaftler über die Veröffentlichung seiner Arbeit in Holland und leitet das Manuskript dann heimlich dorthin weiter. "Gespräche" werden im Juli 1638 in Leiden veröffentlicht, und das Buch erreicht Archetri fast ein Jahr später - im Juni 1639. Zu diesem Zeitpunkt konnte der geblendete Galileo (jahrelange harte Arbeit, Alter und die Tatsache, dass der Wissenschaftler oft ohne gute Lichtfilter in die Sonne blickte) seinen Nachwuchs nur noch mit den Händen fühlen. Galilei starb am 8. Januar 1642. Erst im November 1979 räumte Papst Johannes Paul II. offiziell ein, dass die Inquisition 1633 einen Fehler begangen hatte und zwang den Wissenschaftler, die kopernikanische Theorie mit Gewalt aufzugeben. Dies war der erste und einzige Fall in der Geschichte der katholischen Kirche, in dem die Ungerechtigkeit der Verurteilung eines Ketzers, der 337 Jahre nach seinem Tod begangen wurde, öffentlich anerkannt wurde. Autor: Samin D. K.
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