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WICHTIGSTEN WISSENSCHAFTLICHEN ENTDECKUNGEN
Die Theorie des Mehrwerts. Geschichte und Wesen der wissenschaftlichen Entdeckung
Verzeichnis / Die wichtigsten wissenschaftlichen Entdeckungen Sozialistische Doktrinen sind ein integraler Bestandteil der Träume der Menschheit von einem glücklichen und gerechten Leben. Eine der allerersten rational begründeten sozialistischen Ideen kam bereits in der Philosophie Platons zum Ausdruck. Seitdem ist eine große Anzahl von ihnen entstanden und wieder verschwunden. Am bekanntesten sind die Namen der großen „utopischen Sozialisten“: Saint-Simon, Fourier und Owen. Leider waren ihre Ansichten in rein wissenschaftlicher Hinsicht nicht konsistent. Im Grunde war es eine Kritik an der damaligen Gesellschaftsordnung, sowie eine Reihe interessanter Vermutungen über die Richtung der zukünftigen gesellschaftlichen Entwicklung. Die Arbeit von Saint-Simon, Fourier und Owen als Ganzes hatte jedoch keine ernsthaften theoretischen Grundlagen. Der Deutsche Karl Marx verpflichtete sich, diesen Mangel zu beheben. Karl Marx (1818–1883) wurde in Trier in die Familie eines erfolgreichen Juristen hineingeboren. Sein Vater schickte ihn zum Studium an die Universität Bonn. Dort interessierte sich Marx für Philosophie und wurde bald aktiver Teilnehmer an einem von Professor Rugge geleiteten Seminar. Als ihm sein Lehrstuhl für progressive Ansichten entzogen wurde, zog Marx 1836 nach Berlin. Nach einer glänzenden Verteidigung seiner Doktorarbeit musste Marx die Universität verlassen, um sich auf eine Professur vorzubereiten. Er war jedoch mit der konservativen Politik der Universitätsleitung nicht einverstanden und lehnte ein für ihn so vorteilhaftes Angebot ab. Danach blieben ihm die Türen der deutschen Universitäten verschlossen. 1842 verließ Karl Deutschland und ging nach England, wo er erstmals Friedrich Engels (1820-1895) traf, der sein Freund, Kollege und Mitautor wurde. Marx begann seine gesellschaftlichen Aktivitäten als Journalist und reiste 1843 durch Europa. Anschließend zog er nach Brüssel, wo er Engels kennenlernte. Zusammen gründeten sie die Union der Kommunisten und schrieben 1848 das „Manifest der Kommunistischen Partei“, in dem sie insbesondere schrieben, dass der Kampf der Arbeiter in einer Revolution enden könnte, in der das kapitalistische System durch das kommunistische ersetzt würde eines. Solche Ideen verursachten einen Schock in den Regierungskreisen Kontinentaleuropas, woraufhin Marx aus Brüssel und dann aus Frankreich und Deutschland ausgewiesen wurde. 1849 zog Marx mit seiner Familie nach London. Dort begann er mit Hilfe von Engels, seine kommunistischen Ideen zu entwickeln. Engels besaß eine Weberei in Manchester, die das Ausgangsmaterial für Marx' ökonomische Schriften lieferte. 1867 veröffentlichte Marx den ersten Band des Kapitals, der zum Hauptwerk seines Lebens wurde. Nach seinem Tod veröffentlichte Engels den zweiten und dritten Band. In diesem Buch versuchte Marx, die Zukunft vorauszusehen und schrieb, dass die Konzentration der Unternehmensführung in den Händen einiger weniger wohlhabender Kapitalisten ein wirtschaftliches Chaos verursachen würde. Und dann wird die Revolution beginnen und die Arbeiter werden siegen. Die Wirtschaftstheorie von Marx basiert auf den Begriffen von Wert und Mehrwert, die von David Ricardo (1772–1823) entwickelt wurden, der seiner Position von allen klassischen Vorgängern am nächsten stand. Marx modifizierte sie, um die Unausweichlichkeit des Sieges der sozialistischen Ideale zu rechtfertigen. Der Eckpfeiler der Wirtschaftstheorie von Marx ist die Lehre vom Mehrwert. In Annäherung an das Studium des Mehrwerts weist Marx darauf hin: „Die Natur bringt nicht nur Besitzer von Geld und Gütern auf der einen Seite, sondern nur Besitzer von Arbeitskraft auf der anderen Seite hervor.“ Dieses Verhältnis wird weder durch die Natur selbst noch durch eine solche geschaffen ein gesellschaftliches Verhältnis, das für alle historische Entwicklung charakteristisch wäre. Es ist offenbar selbst das Ergebnis früherer geschichtlicher Entwicklung, das Produkt vieler wirtschaftlicher Umwälzungen, das Produkt des Todes einer ganzen Reihe älterer Formationen der gesellschaftlichen Produktion. Mehrwert ist die Differenz zwischen dem durch die Arbeit des Lohnarbeiters geschaffenen Wert und dem Wert seiner Arbeitskraft. Der Kapitalist erhält sie, wenn die durch die Arbeit der Lohnarbeiter geschaffenen Waren verkauft werden und der aus ihrem Verkauf erhaltene Geldbetrag seine Kosten für die Produktion dieser Waren übersteigt. Der Kapitalist wird also sein Einkommen nach Beendigung der Kapitalzirkulation erhalten. Das Einkommen des Kapitalisten erscheint als Differenz zwischen dem Verkaufspreis einer Ware und der zu ihrer Produktion aufgewendeten Kapitalsumme, als Kapitalprodukt. Der Mehrwert kann, wie Marx gezeigt hat, nicht aus der Warenzirkulation entstehen, da diese nur den Austausch von Äquivalenten kennt. Sie kann auch nicht durch einen Aufschlag auf den Warenpreis entstehen, da sich die gegenseitigen Verluste und Gewinne von Käufern und Verkäufern ausgleichen würden, sondern tatsächlich wird die gesamte Kapitalistenklasse bereichert. Die Wertsteigerung des Geldes, das in Kapital umgewandelt werden muss, impliziert also, dass der Geldbesitzer auf dem Markt „eine Ware finden muss, deren Gebrauchswert selbst die ursprüngliche Eigenschaft hätte, eine Wertquelle zu sein – z Ware, deren tatsächlicher Konsum der Prozess der Vergegenständlichung der Arbeit und damit ein Prozess der Wertschöpfung wäre. Und der Geldbesitzer findet auf dem Markt eine solche spezifische Ware: Es ist die Arbeitsfähigkeit oder Arbeitskraft. " Der Kapitalismus ist die höchste Stufe in der Entwicklung der Warenproduktion, auf der nicht nur das Produkt der Arbeit, sondern auch die Arbeitskraft des Menschen zur Ware wird. Frühere Ökonomen identifizierten den Mehrwert mit der einen oder anderen seiner spezifischen Formen – Gewinn, Rente, Zinsen. Marx untersuchte zunächst den Produktionsprozess des Mehrwerts, unabhängig von den Formen, in denen er sich an der Oberfläche des Lebens der bürgerlichen Gesellschaft manifestiert. Dann, nachdem er die Bewegung des Kapitals untersucht hatte, zeigte er, wie Mehrwert in Form von Gewinn, Zinsen und Rente auftritt. Als Wertquelle hat die Arbeit selbst keinen Wert. „Als wertschöpfende Tätigkeit kann sie auch keinen besonderen Wert haben, ebenso wie die Schwerkraft kein besonderes Gewicht haben kann, Wärme keine besondere Temperatur haben kann, Elektrizität keine besondere Stromstärke haben kann.“ Der Arbeiter verkauft dem Kapitalisten nicht Arbeit, sondern Arbeitskraft. Wenn Arbeitskraft zur Ware wird – und dies geschieht nur unter bestimmten historischen Bedingungen – wird ihr Wert durch die zu ihrer Produktion und Reproduktion gesellschaftlich notwendige Arbeit bestimmt. „Mit anderen Worten, – schreibt V. A. Leontjew in dem Buch „Über das Studium des ‚Kapitals‘ von K. Marx“, – der Kapitalist wird nicht durch Verletzung des Wertgesetzes bereichert, sondern im Gegenteil als eine Folge des Wirkens dieses Gesetzes, seiner Weiterentwicklung und Verbreitung, seiner vollkommensten Beherrschung, wenn auch die Arbeitskraft des Menschen zur Ware wird. Der Käufer dieser bestimmten Ware „besitzt auch das Funktionieren der Arbeitskraft, deren Grenzen keineswegs mit den Grenzen des zur Reproduktion ihres eigenen Preises notwendigen Arbeitsquantums zusammenfallen“. Dieser Umstand bestimmt die Produktion von Mehrwert. „Die Mehrarbeit der Arbeitskraft ist freie Arbeit für das Kapital und stellt daher für den Kapitalisten einen Mehrwert dar, für den er kein Äquivalent zahlt.“ „Nur die Form, in der diese Mehrarbeit aus dem direkten Produzenten, dem Arbeiter, herausgepresst wird, unterscheidet die ökonomischen Formationen der Gesellschaft, z. B. eine auf Sklaverei basierende Gesellschaft, von einer Gesellschaft der Lohnarbeit.“ Im Kapitalismus ist der Durst nach Mehrarbeit absolut grenzenlos. Das Kapital zeigt eine „wirklich wahnwitzige Gier nach Mehrarbeit“. „Nachdem Marx das Wesen des Kapitals und das Geheimnis seines Selbstwachstums geklärt hat, fährt er fort, die Produktion des absoluten Mehrwerts zu betrachten“, bemerkt L. A. Leontiev. „In dieser Hinsicht gibt er eine äußerst wichtige Analyse des Arbeitsprozesses im Kapitalismus, wenn der Arbeitsprozess die Einheit des Arbeitsprozesses und des Prozesswertzuwachses oder der Produktion von Mehrwert ist. Marx zeigt, dass der Wert einer Ware, der Arbeitskraft, und der Wert, den der Kapitalist durch den produktiven Konsum dieser Ware erhält, zwei verschiedene Größen sind... ... Marx hat zuerst den Unterschied zwischen konstantem und variablem Kapital aufgedeckt: tote Arbeit, verkörpert in konstantem Kapital, steht lebendiger Arbeit gegenüber, die nicht nur alten Wert bewahren und in ein Produkt übertragen, sondern auch neuen Wert schaffen kann. Die Aufteilung des Kapitals in fixes und variables Kapital ist in der Mehrwerttheorie von Marx von größter Bedeutung. Dadurch wird der Teil des Kapitals, dem das Kapital seine Vermehrung verdankt, von dem anderen Teil getrennt, der sich in seiner Größe nicht verändert. Diese Aufteilung des Kapitals ist eine natürliche Schlussfolgerung und Konsequenz aus Marx‘ Analyse des Doppelcharakters der Arbeit ... ... Den Kapitalisten interessiert nicht der Gebrauchswert der in seinem Unternehmen produzierten Güter, sondern deren Wert, da dieser den durch die unbezahlte Arbeit der Arbeiter produzierten Mehrwert enthält. Ihr Ziel ist nicht die Befriedigung der Bedürfnisse der Gesellschaft, sondern die Erzielung eines Mehrwerts, die Steigerung des Kapitalwerts.“ K. Marx: „Der Produktionsprozess ist als Einheit von Arbeitsprozess und Wertbildungsprozess der Produktionsprozess von Gütern; als Einheit von Arbeitsprozess und Wertvermehrungsprozess ist er der Kapitalist Produktionsprozess, die kapitalistische Form der Warenproduktion." Die Produktion von Mehrwert ist das Ziel des gesamten Prozesses. Der Arbeiter verwandelt sich in „personifizierte Arbeitszeit“, ebenso wie der Kapitalist als personifiziertes Kapital auftritt. Nachdem er den Begriff des relativen Mehrwerts definiert hat, untersucht Marx als nächstes die drei wichtigsten historischen Stadien der Steigerung der Arbeitsproduktivität durch den Kapitalismus: einfache kapitalistische Kooperation, Arbeitsteilung und Manufaktur, Maschinen und Großindustrie. Wie alle anderen Mittel zur Entfaltung der Arbeitsproduktivität sind die Maschinen im Kapitalismus dazu bestimmt, die Warenkosten zu senken und dadurch den notwendigen Teil des Arbeitstages zu reduzieren, damit die Mehrarbeitszeit zunehmen kann: Sie sind nichts anderes als ein "Produktionsmittel". des Mehrwerts." „Es stellt sich die Frage: Angesichts all dessen, was gesagt wurde, wie soll man Marx als Theoretiker-Ökonom behandeln?“ schreibt V. N. Kostyuk in seinem Buch Wer ist mit ihrer sozialen Position unzufrieden? Bei der Beantwortung dieser Fragen ist es am besten ... von der Struktur der Marxschen Theorie selbst auszugehen, wie sie im Kapital und in seinen anderen Werken dargestellt wird. Und dann wird sich herausstellen, dass seine in gewissen Aspekten (variables Kapital, Mehrwert, Reproduktionsschemata usw.) sehr interessante Theorie insgesamt logisch unvereinbar ist (d.h. alle seine Aussagen können sich nicht als solche herausstellen wahr zusammen). Es ist, wie wir gezeigt haben, möglich, entweder seine Theorie des Mehrwerts oder seine Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung unter dem Einfluss des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts zu akzeptieren. Jeder von ihnen hat seine eigenen Vorzüge. Beide Theorien können jedoch nicht gleichzeitig akzeptiert werden, da ihre Prämissen unvereinbar sind. Autor: Samin D. K.
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