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GROSSE ENZYKLOPÄDIE FÜR KINDER UND ERWACHSENE
Wie war Indien im XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert? Ausführliche Antwort
Verzeichnis / Große Enzyklopädie. Fragen für Quiz und Selbstbildung Wissen Sie? Wie war Indien im XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert? Indien gehörte zu jenen Ländern der alten Zivilisation, in denen sich relativ früh entwickelte feudale Beziehungen abzeichneten. Die Stämme und Völker Indiens befanden sich auf unterschiedlichen Ebenen der wirtschaftlichen Entwicklung, was ihre Spuren in der Art und dem Tempo der Entwicklung der feudalen Gesellschaft in verschiedenen Teilen des Landes hinterließ. Der Entwicklungsweg des feudalen Landbesitzes in Indien: Die Landverteilung durch die Herrscher der Fürstentümer. Bereits im XNUMX. Jahrhundert. in Indien gab es Landbesitz unter Dienstbedingungen. Mit Beendigung des Dienstes oder mit dem Tod ihrer Inhaber fielen diese Besitztümer wieder an den Fürsten zurück. Der vorherrschende Gemeindetyp war damals überall die Landgemeinde, bestehend aus einer Gruppe kleiner und großer patriarchalischer Familien. Als die Eigentumsungleichheit in den Gemeinden zunahm, gab es immer mehr Familien, und sie versuchten, ihre wirtschaftlichen Vorteile zu konsolidieren; diese Umverteilungen wurden seltener. Die Hauptform der feudalen Ausbeutung der kommunalen Bauern war die Lebensmittelrente. Zusätzlich zu ihr wurden den Gemeindemitgliedern Arbeitsdienste auferlegt, die nicht mit landwirtschaftlicher Arbeit zu tun hatten. Dieser Bereich umfasste Arbeiten zum Bau von Bewässerungsanlagen, Festungen, Tempeln, Brücken, Straßen, Arbeiten auf dem Anwesen eines Feudalherrn usw. Die Produktrente schuf trotz der grausamen Ausbeutung der Bauern bei Vorhandensein einer Bewässerungslandwirtschaft Bedingungen, unter denen ein Teil der Bauern einen gewissen Überschuss über das notwendige Produkt haben konnte. Der Übergang vom Sklavenhaltersystem zum Feudalsystem fand unter den Bedingungen der Invasion und Überfälle aus Nepal und Tibet statt, dem Aufstand von Völkern und Stämmen, der zum Tod vieler alter Städte führte. Aber das Stadtleben hörte nicht auf. Es wurde in den Punkten bewahrt, die zu den Hauptstädten der feudalen Fürstentümer wurden, sowie in den Küstenregionen mit ihrem Außenhandel. Die Feudalherren siedelten in solchen Städten Handwerker an, die ihre Bedürfnisse befriedigen sollten. Besonders gefördert wurde die Produktion von Luxusgütern, die verkauft wurden. Neben ihrer Hauptarbeit waren die städtischen Handwerker auch in der Landwirtschaft tätig. Der agrarische Charakter der indischen Stadt blieb während des gesamten Mittelalters erhalten. Aus dem XNUMX. Jahrhundert Indiens Außenhandel mit anderen Ländern begann allmählich zu wachsen. Händler besuchten China und Japan. Arabische Kaufleute spielten eine wichtige Rolle als Vermittler im indischen Handel. Nach dem Untergang des Gupta-Reiches zerfiel Nordindien in viele kleine Fürstentümer. Am Ende des VI Jahrhunderts. Im Norden des Tals des Jamna-Flusses begann sich das Fürstentum Thanesar zu stärken. Dem lokalen Prinzen Harsha gelang es nach vielen Kriegen, fast das gesamte Territorium des ehemaligen Gupta-Staates unter seiner Herrschaft zu vereinen. Um 620 unternahm er einen Versuch, die Dekanländer zu unterwerfen. Harsha, als oberster Besitzer, spendete Land und verteilte es für den Dienst. Er sammelte Tribut von Fürsten. Ansonsten führte jedes Fürstentum ein eigenständiges Leben. Es wurde eine Verbindung nach China hergestellt, wohin Harsha eine Botschaft schickte. Zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts im Westen des Deccan wurde eine neue Macht gebildet. An der Spitze stand der Chalukya-Clan. Der Gründer dieses Staates schlug Harshas Invasion des Deccan zurück. In Indien gab es eine Kastenhierarchie. Kasten haben ihren Ursprung in der Antike, aber ihre strengen Formen nahmen sie gerade im Mittelalter an. Niemand durfte außerhalb der Kaste sein. Der Übergang von einer Kaste zur anderen war nicht erlaubt. Allmählich wurde die Kaste zur Hauptstütze der Routine im Bereich der Produktion. Der Hinduismus war das wichtigste religiöse System in Indien. Er vereinte eine Vielzahl von Glaubensrichtungen und Kulten, die von Animismus, Totemismus bis hin zu Religionen mit komplexen theologischen Lehren reichten. In der Vision der Anhänger des Hinduismus stehen drei große Götter – Brahma, Vishnu und Shiva – über einer unendlichen Zahl von Gottheiten. In ihren Opferriten „fütterten“ und „tränkten“ die Priester den Gott. Das Bild des Gottes wurde mit duftenden Ölen eingerieben, Tempeltänzer führten rituelle Tänze zu den Klängen der Musik auf. Angehörige der unteren Kasten galten als „unrein“ und mussten getrennt von denen leben, die sich als „reine“ Kasten betrachteten. Es gab auch ketzerische Bewegungen. Ihre Prediger sagten, dass es im Angesicht Gottes keine „reinen“ und „unreinen“ Kasten gibt. Im XII Jahrhundert. Eine Sekte von Lingayats wurde gegründet, die begannen, Priester aus Mitgliedern ihrer Sekte auszuwählen, unabhängig von der Kaste. Basava war der Gründer dieser Sekte. Die Art der neuen sozialen Beziehungen prägte die Kultur des indischen Volkes. In der Antike war Holz fast das einzige Baumaterial. Jetzt wird es beim Bau von Tempeln zunehmend durch Ziegel und Stein ersetzt. Aus diesen Materialien entstehen grandiose Bauwerke. So beträgt die Höhe des zentralen Turms des Tempels in Tanjore (XI. Jahrhundert), der in Form eines 14-stöckigen Pyramidenstumpfes gebaut wurde, 61 m. Die Literatur dieser Zeit folgt dem Weg der Nachahmung der klassischen Literatur des XNUMX.-XNUMX. Jahrhunderts. Man kann die Standardisierung poetischer Formen, die Prätentiösität des Stils bemerken. Epische, lyrische und dramatische Werke wurden in Sanskrit geschrieben. Die indische Philosophie entwickelt sich weiter. Ihre Entwicklung vollzieht sich in Form einer Weiterentwicklung der alten idealistischen Systeme. Den Anstoß zur Entwicklung gibt die juristische Literatur. Im XII Jahrhundert. Die ersten medizinischen Abhandlungen wurden geschrieben. Der Autor einer berühmten Abhandlung über Therapie war Chakranandita (XNUMX. Jahrhundert). Autorin: Irina Tkachenko
Stimmt es, dass die Feder vom linken Flügel der Gans besser zum Schreiben war? Gänsefederhalter haben der schreibenden Menschheit seit einem Jahrtausend erfolgreich gedient. Zehn Jahrhunderte lang knarrte die widerstandsfähige Feder auf dem Pergament handgeschriebener Bücher. Wie viele königliche Dekrete hat er unterschrieben! Wie viele mysteriöse Botschaften, wie viele von Alchemisten inspirierte Formeln, von ihnen geschriebene Rezepte von Apothekern! Sie nahmen einen Gänse- (manchmal Krähen-, Pfauen-) Stift, schnitten die Spitze schräg ab, säuberten die Mitte, tauchten sie in Tinte und schrieben. Seit dem XNUMX. Jahrhundert werden Federn zum Schreiben verwendet. Aber die Federn von Hühnern, Truthähnen, Perlhühnern, Tauben waren dafür nicht geeignet, so dass kein einziges Huhn, Truthahn oder Taube sich rühmen konnte, berühmten Schriftstellern bei der Erstellung von Büchern geholfen zu haben. Nur Gänse! Und Puschkin und Lermontov und Gogol schrieben ihre unsterblichen Werke und tauchten Gänsefedern in bronzene Tintenfässer. Die Qualität des Geschriebenen hing weitgehend davon ab, wie der Stift geschnitten und gespitzt wurde. Alexander Sergejewitsch Puschkin hat diese wichtige Angelegenheit niemandem anvertraut. Außerdem kannte er, wie einige andere Liebhaber eines guten Stiftes, ein Geheimnis. Die aus dem linken Flügel entnommenen Federkiele schreiben Buchstaben viel besser, schöner, weil ihre Krümmung angenehmer für die Hand ist.
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