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WICHTIGSTEN WISSENSCHAFTLICHEN ENTDECKUNGEN
Grundlagen der klassischen Ökonomie. Geschichte und Wesen der wissenschaftlichen Entdeckung
Verzeichnis / Die wichtigsten wissenschaftlichen Entdeckungen "Sporadische ökonomische Ansichten, eher fragmentarisch und naiv, sind seit der Antike bekannt. Der Begriff "Wirtschaft" selbst stammt vom griechischen "Haushalt", schreibt V.N. Kostjuk. Und dann fährt er fort: „... Insbesondere die Schriften von J. Calvin (1509-1546) wurden zu Vorboten der wirtschaftlichen Ansichten des New Age. Trotz ihrer ausgeprägten religiösen Form hatten sie einen ganz spezifischen wirtschaftlichen Inhalt Die Welt wird durch göttliche Prädestination regiert (Gott hat einige zur ewigen Glückseligkeit, andere zur ewigen Qual vorherbestimmt), jedoch muss jeder Mensch, ohne dies zu wissen, denken, dass er Gottes Auserwählter ist, und seine Auserwähltheit mit all seinen Aktivitäten beweisen. Geldlicher Erfolg ist Beweise dafür. Ein Mensch muss sparsam, umsichtig, aktiv und ehrlich sein – das ist seine moralische Pflicht gegenüber Gott. Die Lehre Calvins (im Allgemeinen des Protestantismus) trug dazu bei, den Unternehmergeist und die Sparsamkeit in Holland und England und dann in den USA zu entwickeln ... ... Allmählich entstand eine Schule von Merkantilisten, deren Gründung das Erscheinen der ersten mehr oder weniger systematisierten Wirtschaftsanschauungen bedeutete. Laut Merkantilisten ist Reichtum Geld und Geld ist Gold und Silber. Eine Ware hat einen Wert, weil sie mit Geld gekauft wird. Die Quelle des Reichtums ist der Außenhandel. XVI Jahrhundert - früher Merkantilismus. Das wirtschaftliche Ziel des Staates ist es, die Goldmenge im Land zu steigern. Der Geldexport ins Ausland war verboten. ...Der späte Merkantilismus (XVII Jahrhundert) entstand nach den großen geografischen Entdeckungen. Der Staat ist reicher, je größer die Differenz zwischen dem Wert der exportierten und importierten Güter (Handelsüberschuss und Eroberung ausländischer Märkte) ist. Der Export wird gefördert, und der Import ausländischer Waren (mit Ausnahme billiger Rohstoffe) sollte mit Zöllen belegt werden. Solche wirtschaftlichen Maßnahmen wurden später als Protektionismus bezeichnet. Die bekanntesten Vertreter des Merkantilismus waren W. Petty, D. Locke, D. Lowe. Später, in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts, lösten die französischen Ökonomen, die Physiokraten, die Merkantilisten ab. Ihrer Meinung nach sind die Gesetze der Ökonomie natürlich. Sie können nicht verletzt werden, ohne der Produktion und den Menschen selbst zu schaden. Die Gesetze sind so natürlich, dass sie für jeden und jeden klar sind. Niemandem muss beigebracht werden, was zu tun ist und wie es zu tun ist. Die Quelle des Reichtums sind Land und Arbeit, nicht der Außenhandel. Allerdings ist Geld nur ein Tauschmittel. Sie repräsentieren keinen Reichtum. Der Unterschied zwischen den Physiokraten und den Merkantilisten manifestierte sich in einem anderen Aspekt. Die ersten glaubten, dass der gesamte Reichtum in der Landwirtschaft geschaffen wird, nur die landwirtschaftliche Arbeit sei produktiv, da Gott die Ernte erschafft. Die bekanntesten Physiokraten waren Cantillon, Gourney, Quesnay und Turgot. Das waren die Ansichten der Wirtschaftswissenschaften, bis 1776 das berühmte Buch erschien Adam Smith „Eine Studie über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen“ ist ein Werk, das abstrakte Theorie mit einer detaillierten Beschreibung der Merkmale der Entwicklung von Handel und Produktion verbindet. Dieses Werk gilt zu Recht als Beginn der klassischen Ökonomie. Adam Smith (1723–1790) wurde in der schottischen Kleinstadt Kirkcaldy geboren. Sein Vater, ein kleiner Zollbeamter, starb, bevor sein Sohn geboren wurde. Mutter zog Adam eifrig auf und hatte einen großen moralischen Einfluss auf ihn. Im Alter von vierzehn Jahren kommt Smith nach Glasgow, um an der Universität Mathematik und Philosophie zu studieren. Die lebendigsten und unvergesslichsten Eindrücke hinterließen ihn bei den brillanten Vorträgen von Francis Hutchison, der als „Vater der spekulativen Philosophie in Schottland in der Neuzeit“ bezeichnet wurde. 1740 ging Smith zum Studium nach England nach Oxford. Smith betrachtete die sechs Jahre, die er hier verbrachte, als die unglücklichsten und mittelmäßigsten seines Lebens. Smith kehrte nach Schottland zurück und gab seine Absicht, Priester zu werden, auf und beschloss, seinen Lebensunterhalt durch literarische Aktivitäten zu verdienen. In Edinburgh bereitete er zwei Kurse mit öffentlichen Vorlesungen über Rhetorik, Belletristik und Rechtswissenschaft vor und hielt sie. Diese Reden brachten Smith den ersten Ruhm und die offizielle Anerkennung: 1751 erhielt er den Titel eines Professors für Logik und schon im nächsten Jahr den Titel eines Professors für Moralphilosophie an der Universität Glasgow. Smith freundete sich 1752 mit dem bekannten schottischen Philosophen, Historiker und Ökonomen David Yutz an. In vielerlei Hinsicht waren sie sich ähnlich, beide interessierten sich für Ethik und politische Ökonomie, waren neugierig. Einige von Humes brillanten Vermutungen wurden weiterentwickelt und in Smiths Schriften verkörpert. 1759 veröffentlichte Smith sein erstes Werk, das ihm große Berühmtheit einbrachte – „The Theory of Moral Sentiments“. Dies ist eines der bemerkenswertesten Werke zur Ethik des XNUMX. Jahrhunderts. Smith wurde so beliebt, dass er kurz nach der Veröffentlichung von Theory ein Angebot vom Herzog von Buckley erhielt, seine Familie auf einer Reise nach Europa zu begleiten. Die Reise dauerte fast drei Jahre. Sie verließen England 1764 und besuchten Paris, Toulouse, andere Städte Südfrankreichs und Genua. Die in Paris verbrachten Monate blieben lange in Erinnerung – hier traf Smith fast alle herausragenden Philosophen und Schriftsteller der Zeit. Er traf sich mit d'Alembert und Helvetius, kam aber besonders Turgot nahe – einem brillanten Ökonomen, dem zukünftigen Generalinspekteur der Finanzen. Smiths schlechte Französischkenntnisse hinderten Smith nicht daran, lange Gespräche mit ihm über politische Ökonomie zu führen. Ihre Ansichten hatten viele Gemeinsamkeiten: die Ideen des Freihandels, Beschränkungen staatlicher Eingriffe in die Wirtschaft. Nach seiner Rückkehr in seine Heimat zieht sich Adam Smith in das alte Elternhaus zurück und widmet sich ganz der Arbeit am Hauptbuch seines Lebens. Im Jahr 1776 wurde „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“ veröffentlicht. „Der Wohlstand der Nationen“ ist eine umfangreiche Abhandlung aus fünf Büchern, die einen Abriss der theoretischen Ökonomie (Bücher I-II), eine Geschichte der Wirtschaftslehren, in Verbindung mit der allgemeinen Wirtschaftsgeschichte Europas nach dem Untergang des Römischen Reiches ( III-IV-Bücher) und Finanzwissenschaft, in Verbindung mit der Betriebswirtschaftslehre (V-Buch). Smith behindert die Ideen des Merkantilismus. Diese Kritik war keine abstrakte Argumentation: Er beschrieb das Wirtschaftssystem, in dem er lebte, und zeigte seine Untauglichkeit für neue Bedingungen auf. Wahrscheinlich geholfen durch die Beobachtungen, die er früher in Glasgow gemacht hat, damals noch eine Provinzstadt, die sich allmählich zu einem wichtigen Handels- und Industriezentrum entwickelte. Hier, so die treffende Bemerkung eines seiner Zeitgenossen, wurde hier nach 1750 „kein einziger Bettler auf der Straße gesehen, jedes Kind war mit Arbeit beschäftigt“. Als Grundgedanke des theoretischen Teils von „The Wealth of Nations“ kann die Position angesehen werden, dass die Hauptquelle und der Hauptfaktor des Reichtums die menschliche Arbeit – mit anderen Worten die Person selbst – ist. Der Leser begegnet dieser Idee bereits auf den ersten Seiten von Smiths Abhandlung, im berühmten Kapitel „Über die Arbeitsteilung“. Die Arbeitsteilung ist laut Smith der wichtigste Motor des wirtschaftlichen Fortschritts. Smith war nicht der Erste, der versuchte, die wirtschaftlichen Irrtümer der Politik des Merkantilismus zu entlarven, die eine künstliche Förderung bestimmter Industrien durch den Staat voraussetzte, aber er war es, der es schaffte, seine Ansichten in ein System zu bringen und in die Realität umzusetzen. Er verteidigte die Handelsfreiheit und die Nichteinmischung des Staates in die Wirtschaft – „die freie Verfügung über die eigene Arbeitskraft ist das heiligste und unantastbarste Eigentum.“ Smith glaubte, dass nur sie die günstigsten Bedingungen für die Erzielung des größten Gewinns bieten würden, was bedeutet, dass sie zum Wohlstand der Gesellschaft beitragen würden. Smith glaubte, dass sich die Funktionen des Staates nur auf die Verteidigung des Landes vor äußeren Feinden, den Kampf gegen Kriminelle und die Organisation jener wirtschaftlichen Aktivitäten beschränken sollten, die außerhalb der Macht des Einzelnen liegen. Als Bedingung, die der möglichen Arbeitsteilung Grenzen setzt, weist Smith auf die Weite des Marktes hin und erhebt damit die ganze Lehre von einer einfachen empirischen Verallgemeinerung, wie sie von den griechischen Philosophen zum Ausdruck gebracht wird, auf die Ebene einer Wissenschaftlichkeit Gesetz. In der Wertlehre hebt Smith auch die menschliche Arbeit hervor und erkennt die Arbeit als universelles Maß für den Tauschwert an. Laut Smith ist die Gesellschaft eine Tauschunion, in der Menschen die Ergebnisse ihrer Arbeit austauschen. Dabei verfolgt jeder seine ganz persönlichen Interessen: „Wir erwarten unser Abendessen nicht vom Standort des Metzgers, Brauers oder Bäckers, sondern von deren Vorliebe für den eigenen Nutzen.“ Gegenseitig vorteilhafter Austausch bei der Einsparung der Arbeit jedes seiner Teilnehmer. Er betont auch, dass Austausch und Arbeitsteilung miteinander zusammenhängen. Die Gewissheit, all jenen Überschuss an Produkt seiner eigenen Arbeit, der seinen eigenen Verbrauch übersteigt, gegen den Teil des Produkts anderer Menschen austauschen zu können, den er möglicherweise benötigt, veranlaßt jeden, sich einer bestimmten besonderen Beschäftigung zu widmen und seine natürlichen Gaben auf diesem Spezialgebiet zur Perfektion zu entwickeln. Durch eine solche Arbeitsteilung kooperieren Menschen bei der Schaffung eines Sozialprodukts. In der Werttheorie unterscheidet Smith zwischen Gebrauchswert und Tauschwert. Verbraucher ermöglicht es Ihnen, die Bedürfnisse einer Person direkt zu erfüllen. Der Austausch ermöglicht es Ihnen, andere Artikel zu kaufen. VN Kostyuk schreibt in seinem Artikel über Smith: „... Eine Marktwirtschaft, die keinem einzigen Plan und keinem gemeinsamen Zentrum unterliegt, funktioniert dennoch nach ganz bestimmten strengen Regeln. Der Einfluss jedes einzelnen Einzelnen ist nicht wahrnehmbar. Er zahlt die Preise dafür werden von ihm verlangt, die für ihn interessanten Waren und Dienstleistungen unter Berücksichtigung der Höhe seines Einkommens auszuwählen. Aber die Gesamtheit all dieser Einzelaktionen bestimmt Preise und damit Einkommen, Kosten und Gewinne. Also das Handeln des Marktes ein Ergebnis liefert, das nicht vom Willen und der Absicht einzelner Personen abhängt. Die Vergrößerung des Marktes vergrößert im Laufe der Zeit die arbeitsteiligen Vorteile und sorgt so für eine langfristige Vermögenssteigerung. Das ist das berühmte Prinzip der „unsichtbaren Hand“. Entgegen der landläufigen Meinung, dass das Gemeinwohl höher sei als das Persönliche und man nach dem Gemeinwohl streben sollte, zeigte Smith, dass individuelle Interessen in den Vordergrund gestellt werden sollten, d.h. „der natürliche Wunsch jedes Menschen, seine Situation zu verbessern ." Das Wachstum des gesellschaftlichen Reichtums und der Vorrang gesellschaftlicher Werte werden sich dann von selbst etablieren (marktliche Selbstregulierung der Wirtschaft). Der Wunsch der Menschen, ihre Situation zu verbessern, Geld zu haben und Profit zu machen, wird die Ordnung wiederherstellen und soziale Ideale spontan verwirklichen, ungeachtet des Wunsches von irgendjemandem. Wir dürfen nicht zulassen, dass der freie Wettbewerb durch den Staat verletzt wird, sonst entsteht ein Monopol. "Der von einem Monopol verlangte Preis ... ist der höchste, der erzielt werden kann. Der natürliche Preis, der sich aus dem freien Wettbewerb ergibt, ist dagegen der niedrigste." Auch Hindernisse für die Freizügigkeit von Arbeitskräften führen zu ähnlichen Ergebnissen. "Alles, was die freie Zirkulation der Arbeit von einer Industrie zur anderen behindert, hemmt auch die Zirkulation des Kapitals, da die Menge des letzteren ... in hohem Maße von der Menge der darin zirkulierenden Arbeit abhängt." Eine Analyse des Konzepts des natürlichen Preises führt dazu, dass Smith darin drei Hauptbestandteile hervorhebt: Löhne, Gewinne und Mieten. Jedes Stück repräsentiert das Einkommen einer Person. Nehmen wir an, der Lohn sei das Einkommen der Lohnarbeiter, der Profit das Einkommen der Kapitalisten und die Rente das Einkommen der Grundbesitzer. Daraus können wir schließen, dass es drei Hauptklassen der Gesellschaft gibt. Smith betont, dass das Funktionieren des Geldes ohne das Vertrauen der Bürger in sie nicht möglich ist: „When ... people have so much trust in the care, ehrlichness and crudenity of a bankier that you believe that they would be pay in specie on Vorlage von Tickets und Verpflichtungen, in was auch immer Egal, wie viele gleichzeitig vorgelegt wurden, dann haben diese Tickets bald die gleiche Auflage wie Gold- und Silbermünzen, gerade wegen der Gewissheit, dass sie so schnell wie möglich gegen Geld eingetauscht werden können gefällt. Smith entwickelt das Prinzip der „unsichtbaren Hand“. Er entwickelt es zunächst in Bezug auf ein Land und weitet seine Schlussfolgerungen dann auf die ganze Welt aus. Die Originalität von Smiths Theorie lag nicht im Einzelnen, sondern im Allgemeinen: Sein System war der vollständigste und vollkommenste Ausdruck der Ideen und Bestrebungen seiner Zeit – der Ära des Niedergangs des mittelalterlichen Wirtschaftssystems und der raschen Entwicklung der kapitalistischen Wirtschaft . Allmählich fanden Smiths Ideen in seinem Heimatland und dann überall praktische Anwendung. Autor: Samin D. K.
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