Anthropologie. Spickzettel: kurz das Wichtigste

Vorlesungsunterlagen, Spickzettel
Kostenlose Bibliothek / Verzeichnis / Vorlesungsunterlagen, Spickzettel

Anthropologie. Spickzettel: kurz das Wichtigste

Vorlesungsunterlagen, Spickzettel

Verzeichnis / Vorlesungsunterlagen, Spickzettel

Inhaltsverzeichnis

1. DAS KONZEPT DER Anthropologie

Anthropologie (oder anthropologische Wissenschaft) im weiteren Sinne ist ein Wissensgebiet, dessen Gegenstand eine Person ist. Die Gegenwart ist geprägt mehrdeutiges Verständnis des Inhalts Anthropologie:

1) als allgemeine Menschenkunde, die das Wissen verschiedener Natur- und Geisteswissenschaften vereint;

2) als eine Wissenschaft, die die biologische Vielfalt des Menschen untersucht. Eigentlich befasst sich die biologische Anthropologie mit der Untersuchung historischer und geografischer Aspekte der Variabilität menschlicher biologischer Eigenschaften (anthropologische Merkmale).

Betreff studieren biologisch (oder physische) Anthropologie ist die Vielfalt menschlicher biologischer Merkmale in Zeit und Raum.

Aufgabe Biologische Anthropologie - die Identifizierung und wissenschaftliche Beschreibung der Variabilität (Polymorphismus) einer Reihe menschlicher biologischer Merkmale und Systeme dieser (anthropologischen) Merkmale sowie die Identifizierung der Gründe für diese Vielfalt.

Die Studienstufen der biologischen Anthropologie entsprechen fast allen Ebenen der menschlichen Organisation.

Physikalisch Die Anthropologie hat mehrere Hauptabschnitte - Studienbereiche der Humanbiologie. Mit einem hohen Maß an Konventionalität können wir von der Existenz der Anthropologie sprechen historisch (erforscht die Geschichte und Vorgeschichte der menschlichen Vielfalt) und geografische Anthropologie (erforscht die geografische Variabilität des Menschen).

Die physikalische Anthropologie entwickelte sich in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts zu einer eigenständigen wissenschaftlichen Disziplin. Fast gleichzeitig wurden in Westeuropa und Russland die ersten wissenschaftlichen anthropologischen Gesellschaften gegründet und die ersten anthropologischen Spezialwerke wurden veröffentlicht. Zu den Begründern der wissenschaftlichen Anthropologie zählen herausragende Wissenschaftler ihrer Zeit: P. Brock, P. Topinar, K. Baer, A. Bogdanov, D. Anuchin und andere.

Die Entstehungszeit der physischen Anthropologie umfasst die Entwicklung allgemeiner und besonderer anthropologischer Methoden, die Bildung spezifischer Terminologie und der eigentlichen Forschungsprinzipien, die Ansammlung und Systematisierung von Materialien in Bezug auf Fragen der Herkunft, der ethnischen Geschichte und der Rassenvielfalt des Menschen als eine biologische Art.

Russische Anthropologie zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts. war eine eigenständige Disziplin und basierte auf einer kontinuierlichen wissenschaftlichen Tradition eines integrierten Ansatzes zur Erforschung des Menschen.

2. Anthropologie in Russland

Die Anthropologie in Russland ist zu einer biologischen Wissenschaft über die Struktur des menschlichen Körpers, über die Vielfalt seiner Formen geworden.

Das offizielle Jahr der "Geburt" der Anthropologie in Russland ist 1864, als auf Initiative des ersten russischen Anthropologen A. Bogdanova (1834-1896) wurde die Anthropologische Abteilung der Gesellschaft der Liebhaber der Naturgeschichte gegründet (später umbenannt in Gesellschaft der Liebhaber der Naturgeschichte, Anthropologie und Ethnographie – OLEAE).

Quellgebiet Die anthropologische Forschung in Russland ist mit den Namen von V. Tatishchev, G. Miller und anderen Teilnehmern und Leitern verschiedener Expeditionen (nach Sibirien, in den Norden, nach Alaska usw.) verbunden, die währenddessen anthropologische Merkmale verschiedener Völker des Russischen Reiches ansammeln das XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert.

K. Baer (1792-1876), einer der größten Naturwissenschaftler des 1822. Jahrhunderts, Begründer der modernen Embryologie, ein herausragender Geograph und Reisender, ist auch als einer der größten Anthropologen seiner Zeit, als Organisator anthropologischer und Ethnographische Forschung in Russland. In seinem Werk „Über den Ursprung und die Verteilung menschlicher Stämme“ (XNUMX) wird eine Auffassung über den Ursprung der Menschheit aus einer gemeinsamen „Wurzel“ entwickelt, dass sich die Unterschiede zwischen den Menschenrassen nach ihrer Besiedlung aus einem gemeinsamen Zentrum, unter der sich entwickelten Einfluss verschiedener natürlicher Bedingungen in ihren Lebensräumen.

Die Werke von N. Miklouho-Maclay (1846-1888) sind von großer Bedeutung. Als Zoologe von Beruf verherrlichte er die russische Wissenschaft nicht so sehr mit seiner Arbeit auf diesem Gebiet, sondern mit seinen Forschungen zur Ethnographie und Anthropologie der Völker Neuguineas und anderer Gebiete des Südpazifiks.

Die Entwicklung der russischen Anthropologie in den 60er-70er Jahren. XNUMX. Jahrhundert die "Bogdanov-Periode" genannt. Professor der Moskauer Universität A. Bogdanov war der Initiator und Organisator der Society of Natural Science Lovers.

Die wichtigste Aufgabe der Gesellschaft bestand darin, die Entwicklung der Naturwissenschaften und die Verbreitung naturkundlicher Kenntnisse zu fördern. Das Arbeitsprogramm der Ethnologischen Abteilung umfasste anthropologische, ethnographische und archäologische Forschungen, die die damalige Auffassung von der Anthropologie als einer komplexen Wissenschaft vom physischen Typus des Menschen und seiner Kultur widerspiegelten.

D. Anuchin leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Anthropologie.

D. Anuchins erstes Hauptwerk (1874) war anthropomorphen Menschenaffen gewidmet und war eine sehr wertvolle Zusammenfassung der vergleichenden Anatomie höherer Menschenaffen. Ein charakteristisches Merkmal aller Aktivitäten von D. Anuchin war der Wunsch, die Wissenschaft zu popularisieren und gleichzeitig die Genauigkeit und Strenge der wissenschaftlichen Forschung beizubehalten. Der Beginn der "Sowjetzeit" der russischen Anthropologie ist auch mit den Aktivitäten von D. Anuchin verbunden.

3. ZIELE UND ZIELE DES STUDIUMS DES FACHGEBIETES „ANTHROPOLOGIE“

gemeinsames Ziel Anthropologie kann als die Lehre vom Ursprung und der geschichtlichen Existenz des Menschen formuliert werden.

Ethnologische Kenntnisse sind selbstverständlich für Studierende psychologischer, pädagogischer, medizinischer und sozialer Fachrichtungen sowie alle im Bereich der Geisteswissenschaften tätigen Fachpersonen notwendig. Sie ermöglichen es, das Wissen über das biologische Wesen eines Menschen zu vertiefen und betonen gleichzeitig seine Merkmale, die einen Menschen vom System der Tierwelt unterscheiden - vor allem seine Spiritualität, geistige Aktivität, soziale Qualitäten, kulturelle Aspekte sein Wesen usw.

Die Aufgabe der Disziplin - den Interaktionsprozess zwischen biologischen Entwicklungsmustern und sozialen Mustern in der Menschheitsgeschichte nachvollziehen, den Grad des Einflusses natürlicher und sozialer Faktoren bewerten; den Polymorphismus menschlicher Typen aufgrund von Geschlecht, Alter, Körperbau (Konstitution), Umweltbedingungen usw. zu untersuchen; die Muster und Mechanismen der menschlichen Interaktion mit seiner sozialen und natürlichen Umwelt in einem bestimmten kulturellen System nachzuvollziehen.

Nach Abschluss des Kurses müssen die Studierenden die Grundkonzepte der Anthropologie beherrschen und ihren Platz im System von Wissenschaft und Praxis verstehen; die Anthropogenese, ihre natürliche und soziale Natur, die Wechselbeziehungen und Widersprüche natürlicher und sozialer Faktoren im Prozess der menschlichen Evolution untersuchen; kennen die Grundlagen der Verfassungs- und Entwicklungsanthropologie und deren Rolle in der sozialen und sozialmedizinischen Arbeit; beherrschen die Konzepte der Rassen- und Ethnogenese und kennen die genetischen Probleme moderner menschlicher Populationen; kennen die Grundbedürfnisse, Interessen und Werte eines Menschen, seine psychophysischen Fähigkeiten und seinen Zusammenhang mit sozialer Aktivität, das System „Mensch – Persönlichkeit – Individualität“ in seiner gesellschaftlichen Entwicklung sowie mögliche Abweichungen, die Grundkonzepte der abweichenden Entwicklung, seine sozialen und natürlichen Faktoren müssen beherrscht werden, anthropologische Grundlagen der sozialen und sozialmedizinischen Arbeit.

4. PHYSIKALISCHE Anthropologie

Anthropologie physisch ist eine biologische Wissenschaft über den Aufbau des menschlichen Körpers, über die Vielfalt seiner Formen.

Die Vielfalt des Menschen in Zeit und Raum setzt sich aus Manifestationen einer großen Anzahl sehr unterschiedlicher Merkmale und Eigenschaften zusammen.

Anthropologisches Zeichen - Dies ist jedes Merkmal, das einen bestimmten Zustand (Variante) hat, nach dem die Ähnlichkeit oder der Unterschied zwischen Individuen festgestellt wird.

Spezielle Abschnitte der Anthropologie widmen sich der Untersuchung genetischer, molekularer und physiologischer Merkmalssysteme; die Morphologie wird auf der Ebene der Organe und ihrer Systeme, auf der Ebene des Individuums untersucht. Die Variabilität dieser Merkmale wird auf der überindividuellen Ebene der Bevölkerung untersucht.

Die Aufgaben der physikalischen Anthropologie sind die wissenschaftliche Beschreibung der biologischen Vielfalt des modernen Menschen und die Interpretation der Ursachen dieser Vielfalt.

Methoden der Forschung:

a) morphologisch;

b) Genetik (insbesondere Populationsgenetik);

c) demographisch (Zusammenhang von Demographie mit Populationsgenetik);

d) physiologische und morphophysiologische (Ökologie und menschliche Anpassung);

d) psychologische und neuropsychologische (Anthropologie und das Problem der Entstehung von Sprache und Denken; Rassenpsychologie);

f) Ethnologie (Primatologie und die Entstehung der menschlichen Gesellschaft und der Familie);

g) mathematisch (biologische Statistik und ihre Rolle für alle Bereiche der Anthropologie).

Die Anthropologie untersucht die historischen und geografischen Aspekte der Variabilität menschlicher biologischer Eigenschaften (anthropologische Merkmale). Inhaltlich gehört es eher zum Bereich der historischen Disziplinen, methodisch eindeutig zum Bereich der Biologie.

Auch historisch die Aufteilung der physikalischen Anthropologie in drei relativ unabhängige Studienbereiche:

▪ Anthropogenese (von griech. anthropos – Mensch, Genesis – Entwicklung) – ein Bereich, der ein breites Spektrum an Fragen rund um die biologischen Aspekte des menschlichen Ursprungs umfasst. Es ist die Morphologie des Menschen, zeitlich betrachtet, gemessen am geologischen Maßstab;

▪ Rassenwissenschaft и Ethnische Anthropologie, Untersuchung der Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Assoziationen menschlicher Populationen verschiedener Ordnungen. Im Wesentlichen handelt es sich dabei um dieselbe Morphologie, jedoch auf einer historischen Zeit- und Raumskala betrachtet, das heißt auf der gesamten von Menschen bewohnten Erdoberfläche;

▪ tatsächliche Morphologie, Untersuchung von Variationen in der Struktur einzelner menschlicher Organe und ihrer Systeme, altersbedingte Variabilität des menschlichen Körpers, seiner körperlichen Entwicklung und Konstitution.

5. BEVÖLKERUNG UND IHRE ARTEN

Unter Population (wörtlich - Population) wird als eine isolierte Gruppe von Individuen derselben Art verstanden, die durch einen gemeinsamen Ursprung und Lebensraum gekennzeichnet sind und ein integrales genetisches System bilden.

Nach einer genaueren Interpretation ist eine Population eine minimale und gleichzeitig recht zahlreiche sich selbst reproduzierende Gruppe einer Art, die über einen evolutionär langen Zeitraum einen bestimmten Raum bewohnt. Diese Gruppe bildet ein unabhängiges genetisches System und einen eigenen ökologischen Hyperraum. Schließlich ist diese Gruppe für eine große Anzahl von Generationen von anderen ähnlichen Gruppen von Individuen (Individuen) isoliert.

Grundlegende Populationskriterien - Das:

▪ Einheit des Lebensraums oder der geografischen Lage (Fläche);

▪ Ursprungseinheit der Gruppe;

▪ relative Isolation dieser Gruppe von anderen ähnlichen Gruppen (Vorhandensein von Barrieren zwischen den Bevölkerungsgruppen);

▪ freie Kreuzung innerhalb der Gruppe und Einhaltung des Prinzips der Panmixie, d. h. gleiche Wahrscheinlichkeit, alle vorhandenen Genotypen innerhalb des Verbreitungsgebiets zu treffen (Fehlen signifikanter Barrieren innerhalb der Population).

Die Fähigkeit, über mehrere Generationen eine solche Anzahl aufrechtzuerhalten, die für die Selbstreproduktion der Gruppe ausreicht.

Alle oben genannten biologischen Definitionen gelten gleichermaßen für den Menschen. Da die Anthropologie jedoch einen doppelten Schwerpunkt hat – biologisch und historisch, lassen sich aus den vorgestellten Formulierungen zwei wichtige Konsequenzen ziehen:

▪ biologische Konsequenz: Individuen, die einer Population angehören, sollten sich untereinander durch eine etwas größere Ähnlichkeit auszeichnen als mit Individuen, die anderen ähnlichen Gruppen angehören. Der Grad dieser Ähnlichkeit wird durch die Einheit der Herkunft und des besetzten Territoriums, die relative Isolation der Bevölkerung und den Zeitpunkt dieser Isolation bestimmt;

▪ historische Konsequenz: Die menschliche Bevölkerung ist eine besondere Bevölkerungsgruppe mit eigenen Merkmalen. Schließlich handelt es sich um eine Gemeinschaft von Menschen, und die Bevölkerungsgeschichte ist nichts anderes als das „Schicksal“ einer einzelnen menschlichen Gemeinschaft, die über eigene Traditionen, soziale Organisation und kulturelle Besonderheiten verfügt. Die überwiegende Mehrheit der Populationen weist eine einzigartige, ziemlich komplexe und noch unentwickelte hierarchische Struktur auf, die sich in eine Reihe natürlicher kleinerer Einheiten unterteilt und gleichzeitig Teil größerer Bevölkerungssysteme (einschließlich ethno-territorialer Gemeinschaften, Rassengruppen usw.) ist.

6. ANTHROPOGENESE: GRUNDLEGENDE THEORIEN

Anthropogenese (aus dem Griechischen Anthropos - Mensch, Genesis - Entwicklung) - der Entwicklungsprozess des modernen Menschen, menschliche Paläontologie; eine Wissenschaft, die den Ursprung des Menschen, den Prozess seiner Entwicklung untersucht.

Der Komplex von Ansätzen zum Studium der Vergangenheit der Menschheit umfasst:

1) Biologische Wissenschaften:

▪ Humanbiologie – Morphologie, Physiologie, Zerebrologie, Humanpaläontologie;

▪ Primatologie – Paläontologie der Primaten;

▪ Paläontologie – Wirbeltierpaläontologie, Palynologie;

▪ Allgemeine Biologie – Embryologie, Genetik, Molekularbiologie, vergleichende Anatomie.

2) Naturwissenschaften:

▪ Geologie – Geomorphologie, Geophysik, Stratigraphie, Geochronologie;

▪ Chemie;

▪ Taphonomie (die Wissenschaft der Bestattung fossiler Überreste);

▪ Datierungsmethoden – Zerfall radioaktiver Elemente, Radiokohlenstoff, Thermolumineszenz, indirekte Datierungsmethoden;

3) Sozialwissenschaften:

▪ Archäologie – Paläolithische Archäologie, Archäologie späterer Zeiten;

▪ Ethnoarchäologie, vergleichende Ethnologie;

▪ Psychologie.

Die Zahl der Theorien über den Ursprung des Menschen ist riesig, aber die wichtigsten sind zwei: Evolutionistische Theorien (abgeleitet von der Theorie von Darwin und Wallace) und Kreationismus (aus der Bibel abgeleitet).

Seit etwa anderthalb Jahrhunderten sind die Diskussionen zwischen den Anhängern dieser beiden unterschiedlichen Theorien in Biologie und Naturwissenschaft nicht abgeklungen.

Der Evolutionstheorie zufolge hat sich der Mensch aus Menschenaffen entwickelt. Der Platz des Menschen in der Abteilung der modernen Primaten ist wie folgt:

1) Unterordnung der Halbaffen: Sektionen von Lemuromorphen, Lorymorphen, Tarsiimorphen;

2) Unterordnung der Anthropoiden:

a) Sektion Breitnasenaffen: Familie der Weißbüschelaffen und Kapuziner;

b) Sektion der Schmalnasenaffen:

▪ Überfamilie der Cercopithecoiden, Familie der Weißbüschelaffen (Untere Schmalnasige): Unterfamilie der Weißbüschelaffen und Schlankbüschelaffen;

▪ Überfamilie der Hominoiden (höhere Schmalnasige):

▪ Gibbonfamilie (Gibbons, Siamangs);

▪ Pongid-Familie. Orang-Utan. Afrikanische Pongiden (Gorilla und Schimpanse) als nächste Verwandte des Menschen;

▪ Familie der Hominiden. Der Mensch ist ihr einziger moderner Vertreter.

7. HAUPTSTAPEN DER MENSCHLICHEN EVOLUTION: TEIL 1

Derzeit werden folgende Hauptstadien der menschlichen Evolution unterschieden: Dryopithecus – Ramapithecus – Australopithecus – Homo habilis – Homo erectus – Neandertaler (Paläoanthropus) – Neoanthropus (dies ist bereits ein moderner Menschentyp, Homo Sapiens).

Driopithecus erschien vor 17-18 Millionen Jahren und starb vor etwa 8 Millionen Jahren aus, lebte in tropischen Wäldern. Hierbei handelt es sich um frühe Affen, die vermutlich aus Afrika stammen und während der Austrocknung des prähistorischen Tethys-Meeres nach Europa kamen. Gruppen dieser Affen kletterten auf Bäume und fraßen deren Früchte, da ihre Backenzähne, die mit einer dünnen Zahnschmelzschicht bedeckt waren, nicht zum Kauen grober Nahrung geeignet waren. Vielleicht war es der entfernte Vorfahre des Menschen ramapithekus (Rama ist der Held des indischen Epos). Es wird angenommen, dass Ramapithecus vor 14 Millionen Jahren erschien und vor etwa 9 Millionen Jahren ausstarb. Ihre Existenz wurde durch Kieferfragmente bekannt, die im Siwalik-Gebirge in Indien gefunden wurden. Ob diese Tiere aufrecht waren, lässt sich noch nicht feststellen.

Australopithecus, die vor 1,5 bis 5,5 Millionen Jahren Afrika bewohnten, waren das Bindeglied zwischen der Tierwelt und den ersten Menschen. Australopithecinen hatten keine natürlichen Abwehrkräfte wie kräftige Kiefer, Reißzähne und scharfe Krallen und waren großen Tieren in ihrer Körperkraft unterlegen. Der Einsatz natürlicher Objekte als Verteidigungs- und Angriffswaffen ermöglichte es den Australopithecinen, sich gegen Feinde zu verteidigen.

In den 60-70er Jahren. 650. Jahrhundert In Afrika wurden die Überreste von Kreaturen entdeckt, deren Schädelhöhlenvolumen XNUMX cm betrug³ (deutlich weniger als beim Menschen). In unmittelbarer Nähe des Fundortes wurden die primitivsten Kieselwerkzeuge entdeckt. Wissenschaftler schlugen vor, dass dieses Lebewesen der Gattung Homo zugeordnet werden könnte, und gaben ihm den Namen Homo habilis – ein geschickter Mann, wobei er seine Fähigkeit betonte, primitive Werkzeuge herzustellen. Den gefundenen Überresten nach zu urteilen, die auf die Zeit vor 2 bis 1,5 Millionen Jahren zurückgehen, existierte der Homo habilis mehr als eine halbe Million Jahre lang und entwickelte sich langsam weiter, bis er erhebliche Ähnlichkeiten mit dem Homo erectus erlangte.

Eine der bemerkenswertesten war die Entdeckung des ersten Pithecanthropus, oder Homo erectus (Homo erectus), 1881 vom niederländischen Wissenschaftler E. Dubois entdeckt. Homo erectus existierte vor etwa 1,6 Millionen bis 200 Jahren.

Die ältesten Menschen haben ähnliche Merkmale: Ein massiver Kiefer mit einem abfallenden Kinn ragt stark nach vorne, auf einer niedrigen, abfallenden Stirn befindet sich ein supraorbitaler Kamm, die Höhe des Schädels ist im Vergleich zum Schädel eines modernen Menschen gering, aber das Volumen das Gehirn variiert zwischen 800-1400 cm³. Neben der Beschaffung pflanzlicher Nahrung beschäftigten sich Pithekanthropen mit der Jagd, wie die Funde an den Orten ihres Lebens von Knochen kleiner Nagetiere, Hirsche, Bären, Wildpferde und Büffel belegen.

8. HAUPTSTAPEN DER MENSCHLICHEN EVOLUTION: TEIL 2

Alte Menschen wurden durch alte Menschen ersetzt - Neandertaler (nach ihrem Erstfundort im Neandertal, Deutschland).

Neandertaler lebten während der Eiszeit vor 200 bis 30 Jahren. Die weite Verbreitung der alten Menschen nicht nur in Gebieten mit warmem, günstigem Klima, sondern auch unter den rauen Bedingungen des vergletscherten Europas zeugt von ihren bedeutenden Fortschritten im Vergleich zu den ältesten Menschen: Die alten Menschen wussten, wie man nicht nur pflegt, sondern auch macht Feuer, sie hatten bereits Sprache, das Volumen ihres Gehirns entspricht dem Volumen des Gehirns eines modernen Menschen, die Entwicklung des Denkens wird durch die Werkzeuge ihrer Arbeit belegt, die in ihrer Form sehr unterschiedlich waren und einer Vielzahl von Zwecken dienten Zwecke - Tiere jagen, Kadaver schlachten, ein Haus bauen.

Es zeigte sich die Entstehung elementarer sozialer Beziehungen bei den Neandertalern: die Versorgung von Verwundeten oder Kranken. Bei Neandertalern finden sich erstmals Bestattungen.

Kollektive Aktionen spielten bereits in der Urvölkerherde der Antike eine entscheidende Rolle. Im Kampf ums Dasein siegten jene Gruppen, die erfolgreich jagten und sich besser mit Nahrung versorgten, sich umeinander kümmerten, eine geringere Sterblichkeit bei Kindern und Erwachsenen erreichten und schwierige Lebensbedingungen besser meisterten. Die Fähigkeit, Werkzeuge herzustellen, artikulierte Sprache, die Fähigkeit zu lernen – diese Eigenschaften erwiesen sich für das gesamte Team als nützlich. Die natürliche Selektion sorgte für die weitere fortschreitende Entwicklung vieler Merkmale. Infolgedessen verbesserte sich die biologische Organisation der alten Menschen. Doch der Einfluss sozialer Faktoren auf die Entwicklung der Neandertaler wurde immer stärker.

Die Entstehung von Menschen des modernen physischen Typs (Homo sapiens), das die alten Menschen ersetzte, geschah vor relativ kurzer Zeit, vor etwa 50 Jahren.

Fossile Menschen des modernen Typs besaßen alle komplexen grundlegenden körperlichen Merkmale, die unsere Zeitgenossen haben.

9. EVOLUTION UND DAS ZWEITE GESETZ DER THERMODYNAMIK

Ein wichtiges und immer noch ungelöstes Problem in der Wissenschaft ist die Koordination der Evolution und des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik. Ist es möglich, die Theorie der universellen Evolution von der unbelebten Materie zur spontanen Erzeugung lebender Materie und weiter durch die allmähliche Entwicklung der einfachsten einzelligen Organismen zu komplexen mehrzelligen Organismen und schließlich zu einem Menschen zu harmonisieren, in dem es nicht nur biologische, sondern auch spirituelles Leben, im Einklang mit dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik, der so universell ist, dass er das Gesetz des Wachstums der Entropie (Unordnung) genannt wird, das in allen geschlossenen Systemen, einschließlich des gesamten Universums, gilt?

Bisher konnte niemand dieses grundlegende Problem lösen. Die Existenz sowohl der universellen Evolution als auch des Gesetzes des Entropiewachstums als universelle Gesetze des materiellen Universums (als geschlossenes System) ist unmöglich, da sie nicht kompatibel sind.

Auf den ersten Blick liegt die Annahme nahe, dass Makroevolution lokal und temporär (auf der Erde) stattfinden kann. Eine Reihe aktueller Evolutionisten glauben, dass der Konflikt zwischen Evolution und Entropie durch die Tatsache gelöst wird, dass die Erde ein offenes System ist und die von der Sonne kommende Energie völlig ausreicht, um die universelle Evolution über einen riesigen geologischen Zeitraum anzuregen. Eine solche Annahme ignoriert jedoch die offensichtliche Tatsache, dass der Zustrom von Wärmeenergie in ein offenes System direkt zu einer Erhöhung der Entropie (und damit zu einer Verringerung der Funktionsinformation) in diesem System führt. Und um einen enormen Entropieanstieg durch den Zufluss großer Mengen thermischer Sonnenenergie in die Biosphäre der Erde zu verhindern, deren Überschuss organisierte Systeme nur zerstören und nicht aufbauen kann, ist es notwendig, zusätzliche Hypothesen einzuführen, z Zum Beispiel über einen solchen biochemischen Informationscode, der den Verlauf der hypothetischen Makroevolution der Biosphäre der Erde vorgibt, und über einen solchen globalen, komplexen Umwandlungsmechanismus zur Umwandlung eingehender Energie in Arbeit für die spontane Entstehung einfachster reproduzierender Zellen und deren weitere Bewegung Zellen zu komplexen organischen Organismen, die der Wissenschaft noch unbekannt sind.

10. HINTERGRUND DES EVOLUTIONISMUS UND DES KREATIONISMUS

Zu den ursprünglichen Prämissen der Lehre Evolutionismus es gibt folgende:

1) die Hypothese der universellen Evolution oder Makroevolution (von unbelebter Materie zu lebender Materie). - Nichts bestätigt;

2) spontane Erzeugung des Lebendigen im Unbelebten. - Nichts bestätigt;

3) Eine solche spontane Erzeugung trat nur einmal auf. - Nichts bestätigt;

4) Einzeller entwickelten sich allmählich zu mehrzelligen Organismen. - Nichts bestätigt;

5) es muss viele Übergangsformen im makroevolutionären Schema geben (von Fischen zu Amphibien, von Amphibien zu Reptilien, von Reptilien zu Vögeln, von Reptilien zu Säugetieren);

6) die Ähnlichkeit der Lebewesen ist eine Folge des "allgemeinen Evolutionsgesetzes";

7) biologisch erklärbare evolutionäre Faktoren werden als ausreichend angesehen, um die Entwicklung von den einfachsten Formen zu hochentwickelten zu erklären (Makroevolution);

8) geologische Prozesse werden in sehr langen Zeiträumen interpretiert (geological evolutionary uniformitarianism). - Sehr umstritten;

9) Der Prozess der Ablagerung fossiler Überreste lebender Organismen erfolgt im Rahmen der allmählichen Schichtung fossiler Reihen.

Relevante Gegenprämissen der Lehre Kreationismus basieren ebenfalls auf Glauben, haben aber eine in sich stimmige und sachliche Erklärung:

1) das ganze Universum, die Erde, die belebte Welt und der Mensch wurden von Gott in der in der Bibel beschriebenen Reihenfolge erschaffen (1. Mose XNUMX). Diese Position ist in den Grundprämissen des biblischen Theismus enthalten;

2) Gott schuf nach einem vernünftigen Plan sowohl einzellige als auch mehrzellige Organismen und im Allgemeinen alle Arten von Organismen der Flora und Fauna sowie die Krone der Schöpfung – den Menschen;

3) die Erschaffung von Lebewesen geschah einmal, weil sie sich fortpflanzen können;

4) biologisch erklärbare evolutionäre Faktoren (natürliche Selektion, spontane Mutationen) verändern nur die bestehenden Grundtypen (Mikroevolution), können aber deren Grenzen nicht überschreiten;

5) die Ähnlichkeit der Lebewesen wird durch den einzigen Plan des Schöpfers erklärt;

6) geologische Prozesse werden in kurzen Zeiträumen interpretiert (Katastrophentheorie);

7) der Prozess der Ablagerung fossiler Überreste lebender Organismen erfolgt im Rahmen eines katastrophalen Entstehungsmodells.

Der grundlegende Unterschied zwischen den Lehren des Kreationismus und des Evolutionismus liegt in den unterschiedlichen ideologischen Prämissen: Was liegt dem Leben zugrunde – ein intelligenter Plan oder ein blinder Zufall? Diese unterschiedlichen Prämissen beider Lehren sind gleichermaßen unbeobachtbar und können nicht in wissenschaftlichen Laboratorien getestet werden.

11. KONSTITUTIONELLE ANTHROPOLOGIE: GRUNDBEGRIFFE

Unter gemeinsam Die Konstitution wird als integrales Merkmal des menschlichen Körpers verstanden, seine „gesamte“ Eigenschaft, auf Umwelteinflüsse in bestimmter Weise zu reagieren, ohne den Zusammenhang einzelner Merkmale mit dem Gesamtorganismus zu verletzen. Dies ist ein qualitatives Merkmal aller individuellen Merkmale des Subjekts, das genetisch festgelegt ist und sich im Verlauf des Wachstums und der Entwicklung unter dem Einfluss von Umweltfaktoren ändern kann.

Unter in Privatbesitz Die Konstitution wird als getrennte morphologische und (oder) funktionelle Komplexe des Körpers verstanden, die zu seiner wohlhabenden Existenz beitragen. Dieses Konzept umfasst Habitus (Aussehen), somatischen Typ, Körpertyp, Funktionsmerkmale des humoralen und endokrinen Systems, Indikatoren für Stoffwechselprozesse usw.

Verfassungsmerkmale werden als Komplex betrachtet, d.h. sie sind durch funktionale Einheit gekennzeichnet. Dieses Set sollte enthalten:

▪ morphologische Eigenschaften des Körpers (Physik);

▪ physiologische Indikatoren;

▪ geistige Eigenschaften einer Person.

In der Anthropologie sind private morphologische Konstitutionen am weitesten entwickelt.

Die Arbeit einer großen Anzahl von Anthropologen, Ärzten und Psychologen widmet sich der Entwicklung konstitutioneller Schemata. Unter ihnen sind G. Viola, L. Manuvrier, K. Seago, I. Galant, V. Stefko und A. Ostrovsky, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath und L. Carter, V. Readers, M Utkina und N. Lutovinova, V. Deryabin und andere.

Verfassungsklassifikationen können weiter in zwei Gruppen unterteilt werden:

▪ morphologische oder somatologische Schemata, bei denen Konstitutionstypen auf der Grundlage äußerer Zeichen des Somas (Körpers) bestimmt werden;

▪ Funktionsdiagramme, bei denen besonderes Augenmerk auf den Funktionszustand des Körpers gelegt wird.

12. VERFASSUNGSSCHEMA VON E. KRETSCHMER UND V. BUNAK

E. Kretschmer glaubte, dass die Vererbung die einzige Quelle der morphologischen Vielfalt ist.

Es sei darauf hingewiesen, dass seine Ansichten die Grundlage für die Erstellung der meisten späteren Klassifikationen bildeten. Die von ihm unter anderen Namen identifizierten Typen sind in vielen Diagrammen wiederzuerkennen, auch wenn sich die Prinzipien ihrer Konstruktion unterscheiden. Dies ist offensichtlich eine Folge der von E. Kretschmer festgestellten Reflexion der realen Vielfalt der Menschen in Form diskreter Typen. Dieses Schema ist jedoch nicht ohne Nachteile: Es hat einen konkreten praktischen Zweck – die vorläufige Diagnose psychischer Pathologien. E. Kretschmer identifizierte drei Hauptkonstitutionstypen: leptosomal (oder asthenisch), Picknick und sportlich.

Ähnlich, aber ohne viele Mängel des vorherigen Schemas, ist die somatotypologische Klassifikation, die 1941 von V. Bunak entwickelt wurde.

Sein grundlegender Unterschied zum Schema von E. Kretschmer besteht in der strengen Definition des Wichtigkeitsgrads von Verfassungsmerkmalen. Das Diagramm basiert auf zwei Koordinaten des Körpers – dem Grad der Fettablagerung und dem Grad der Muskelentwicklung. Weitere Merkmale sind die Form des Brust-, Bauch- und Rückenbereichs. Das Schema von V. Bunak soll die normale Konstitution nur bei erwachsenen Männern bestimmen und ist nicht auf Frauen anwendbar; Körperlänge, Knochenanteil sowie anthropologische Merkmale des Kopfes werden nicht berücksichtigt.

Die Kombination von zwei Koordinaten ermöglicht es uns, drei Haupt- und vier Zwischenkörpertypen zu betrachten. Zwischenoptionen kombinieren die Merkmale der Haupttypen. Sie wurden von V. Bunak herausgegriffen, da in der Praxis die Schwere der dem Schema zugrunde liegenden Merkmale sehr oft nicht ganz eindeutig ist und Merkmale unterschiedlicher Art oft miteinander kombiniert werden. Der Autor hat zwei weitere Körpertypen als unbestimmt herausgegriffen, obwohl sie tatsächlich auch dazwischen liegen.

13. V. DAS VERFASSUNGSSYSTEM VON DERYABIN

Nach der Analyse der gesamten Bandbreite bestehender Verfassungsschemata (und es gibt viel mehr davon, als berücksichtigt wurden) identifizierte der einheimische Anthropologe V. Deryabin zwei allgemeine Ansätze zur Lösung des Problems der Kontinuität und Diskretion in der Verfassungswissenschaft:

▪ Mit einem apriorischen Ansatz hat der Autor des Schemas bereits vor seiner Erstellung eine eigene Vorstellung davon, welche Körpertypen es gibt. Darauf aufbauend konstruiert er seine Typologie und konzentriert sich dabei auf diejenigen Merkmale oder deren Komplexe, die seinen apriorischen Vorstellungen über die Muster der morphologischen Variabilität entsprechen. Dieses Prinzip wird in der überwiegenden Mehrheit der von uns untersuchten Verfassungssysteme verwendet;

▪ Beim a-posteriori-Ansatz geht es nicht darum, einfach das Schema der individuellen morphologischen Vielfalt der objektiv vorhandenen Variabilität zu überlagern – das Verfassungssystem selbst wird auf der Grundlage der festgelegten Variabilitätsskala unter Berücksichtigung ihrer Muster aufgebaut. Mit diesem Ansatz können theoretisch objektive Muster morphofunktioneller Zusammenhänge und Korrelationen von Merkmalen besser berücksichtigt werden. Auch die Subjektivität der Typologie wird auf ein Minimum reduziert. Dabei kommt der Apparat der mehrdimensionalen mathematischen Statistik zum Einsatz.

Basierend auf Messungen von 6000 Männern und Frauen im Alter von 18 bis 60 Jahren identifizierte V. Deryabin drei Hauptvektoren der somatischen Variabilität, die zusammen einen dreidimensionalen Koordinatenraum darstellen:

▪ Die erste Achse beschreibt die Variabilität der Gesamtkörperabmessungen (Gesamtskelettabmessungen) entlang der Makro- und Mikrosomiekoordinate. Ein Pol davon sind Menschen mit kleiner Gesamtgröße (Mikrosomie); das andere sind Personen mit großen Körpergrößen (Makrosomie);

▪ Die zweite Achse unterteilt Menschen nach dem Verhältnis von Muskel- und Knochenkomponenten (bestimmt die Form des Bewegungsapparates) und weist eine Variation von Leptosomie (abgeschwächte Entwicklung der Muskelkomponente im Vergleich zur Entwicklung des Skeletts) bis Brachysomie (umgekehrtes Verhältnis) auf von Komponenten);

▪ Die dritte Achse beschreibt die Variabilität der Menge an subkutaner Fettablagerung in verschiedenen Körpersegmenten und weist zwei extreme Erscheinungsformen auf – von Hypoadiposis (schwache Fettablagerung) bis Hyperadiposis (starke Fettablagerung). Der „Verfassungsraum“ ist nach allen Seiten offen, so dass mit seiner Hilfe jeder Mensch charakterisiert werden kann – alle vorhandenen Verfassungsvariabilitäten passen in ihn hinein. Die praktische Anwendung erfolgt durch die Berechnung von 6-7 typologischen Indikatoren unter Verwendung von Regressionsgleichungen für 12-13 anthropologische Dimensionen. Regressionsgleichungen werden für Frauen und Männer dargestellt. Anhand dieser Indikatoren wird der genaue Platz des Individuums im dreidimensionalen Raum des Verfassungsschemas bestimmt.

14. ONTOGENESE

Ontogenese (aus dem Griechischen ontos – Sein und Genesis – Ursprung) oder Lebenszyklus – eines der wichtigsten biologischen Konzepte. Dies ist das Leben vor und nach der Geburt, es ist ein kontinuierlicher Prozess des individuellen Wachstums und der Entwicklung des Körpers, seiner altersbedingten Veränderungen. Die Entwicklung eines Organismus sollte keinesfalls als bloße Größenzunahme dargestellt werden. Die biologische Entwicklung des Menschen ist ein komplexes morphogenetisches Ereignis; sie ist das Ergebnis zahlreicher Stoffwechselprozesse, der Zellteilung, einer Vergrößerung ihrer Größe, des Differenzierungsprozesses, der Bildung von Geweben, Organen und ihren Systemen.

Das Wachstum eines vielzelligen Organismus, beginnend mit nur einer Zelle (Zygote), kann in vier Hauptstadien unterteilt werden:

1) Hyperplasie (Zellteilung) - eine Zunahme der Zellzahl infolge aufeinanderfolgender Mitosen;

2) Hypertrophie (Zellwachstum) - eine Zunahme der Zellgröße als Folge von Wasseraufnahme, Protoplasmasynthese usw.;

3) Bestimmung und Differenzierung von Zellen; Bestimmte Zellen sind diejenigen, die ein Programm der Weiterentwicklung "wählen". Im Zuge dieser Entwicklung werden Zellen auf bestimmte Funktionen spezialisiert, d.h. sie werden in Zelltypen differenziert;

4) Morphogenese – das Endergebnis der genannten Prozesse ist die Bildung zellulärer Systeme – Gewebe sowie Organe und Organsysteme.

Ausnahmslos alle Entwicklungsstadien sind mit biochemischer Aktivität verbunden. Veränderungen auf zellulärer Ebene führen zu Veränderungen in der Form, Struktur und Funktion von Zellen, Geweben, Organen und schließlich des gesamten Organismus. Auch wenn offensichtliche quantitative Veränderungen (das Wachstum selbst) nicht beobachtet werden, finden im Körper auf allen Organisationsebenen ständig qualitative Veränderungen statt – von genetisch (DNA-Aktivität) bis hin zu phänotypisch (Form, Struktur und Funktionen von Organen, ihren Systemen und dem Körper). als Ganzes). So wird während des Wachstums und der Entwicklung des Organismus ein einzigartiges Erbprogramm unter dem Einfluss und der Kontrolle verschiedener und immer einzigartiger Umweltfaktoren verwirklicht. Die im Prozess der Ontogenese stattfindenden Transformationen sind mit der „Entstehung“ aller Arten von Variabilität in den biologischen Eigenschaften des Menschen verbunden, einschließlich der zuvor diskutierten.

Das Studium der Ontogenese ist eine Art Schlüssel zum Verständnis des Phänomens der menschlichen biologischen Variabilität. Verschiedene Aspekte dieses Phänomens werden von Embryologie und Entwicklungsbiologie, Physiologie und Biochemie, Molekularbiologie und Genetik, Medizin, Pädiatrie, Entwicklungspsychologie und anderen Disziplinen untersucht.

15. MERKMALE DER MENSCHLICHEN ONTOGENETISCHEN ENTWICKLUNG

Die ontogenetische Entwicklung eines Menschen lässt sich durch eine Reihe gemeinsamer Merkmale charakterisieren:

▪ Kontinuität – das Wachstum einzelner Organe und Systeme des menschlichen Körpers ist nicht unendlich, es folgt dem sogenannten begrenzten Typ. Die Endwerte jedes Merkmals werden genetisch bestimmt, das heißt, es gibt eine Reaktionsnorm;

▪ Gradualismus und Irreversibilität; Der kontinuierliche Entwicklungsprozess kann in bedingte Phasen unterteilt werden – Perioden oder Wachstumsstadien. Es ist unmöglich, eine dieser Phasen zu überspringen, ebenso wenig wie es unmöglich ist, genau zu den Strukturmerkmalen zurückzukehren, die bereits in früheren Phasen erkennbar waren;

▪ Zyklizität; Obwohl die Ontogenese ein kontinuierlicher Prozess ist, kann das Entwicklungstempo (die Geschwindigkeit der Veränderungen der Merkmale) im Laufe der Zeit erheblich variieren. Eine Person erlebt Phasen der Wachstumsaktivierung und -hemmung. Es gibt eine Zyklizität, die mit den Jahreszeiten verbunden ist (z. B. erfolgt eine Zunahme der Körperlänge hauptsächlich in den Sommermonaten und des Gewichts im Herbst), sowie eines Tageszyklus und einer Reihe anderer;

▪ Heterochronie oder Multitemporalität (die Grundlage der Allometrie) – ungleiche Reifungsraten verschiedener Körpersysteme und unterschiedliche Merkmale innerhalb desselben Systems. Natürlich reifen in den ersten Stadien der Ontogenese die wichtigsten, lebenswichtigen Systeme heran;

▪ Empfindlichkeit gegenüber endogenen und exogenen Faktoren; Wachstumsraten werden durch den Einfluss einer Vielzahl exogener Umweltfaktoren begrenzt oder aktiviert. Ihr Einfluss führt jedoch nicht dazu, dass Entwicklungsprozesse über die Grenzen einer breiten, erblich bedingten Reaktionsnorm hinausgehen. Innerhalb dieser Grenzen wird der Entwicklungsprozess durch endogene Regulationsmechanismen aufrechterhalten. Bei dieser Regulierung kommt ein wesentlicher Anteil der genetischen Kontrolle selbst zu, die auf der Ebene des Organismus durch das Zusammenspiel des Nerven- und Hormonsystems umgesetzt wird (neuroendokrine Regulierung);

▪ Geschlechtsdimorphismus ist das auffälligste Merkmal der menschlichen Entwicklung und manifestiert sich in allen Stadien seiner Ontogenese. Wir möchten Sie noch einmal daran erinnern, dass die durch den „Gender-Faktor“ verursachten Unterschiede so groß sind, dass ihre Ignorierung in der Forschungspraxis die Bedeutung selbst der interessantesten und vielversprechendsten Arbeiten neutralisiert. Ein weiteres grundlegendes Merkmal der Ontogenese ist die Individualität dieses Prozesses. Die Dynamik der ontogenetischen Entwicklung eines einzelnen Menschen ist einzigartig.

16. STUFEN DER ONTOGENETISCHEN ENTWICKLUNG

Der Prozess der ontogenetischen Entwicklung lässt sich logisch in zwei Phasen unterteilen:

▪ Zeitraum der pränatalen Entwicklung – das intrauterine Stadium, das vom Moment der Bildung der Zygote infolge der Befruchtung bis zum Moment der Geburt dauert;

▪ postnatale Entwicklung – das irdische Leben eines Menschen von der Geburt bis zum Tod.

Die maximale Zunahme des Körperlängenwachstums in der postnatalen Phase wird in den ersten Lebensmonaten beobachtet (ca. 21–25 cm pro Jahr). Im Zeitraum von 1 Jahr bis 4-5 Jahren nimmt die Körperlängenzunahme allmählich ab (von 10 auf 5,5 cm pro Jahr). Im Alter von 5 bis 8 Jahren wird manchmal ein schwacher Halbwertssprung beobachtet. Im Alter von 1013–13 Jahren bei Mädchen und 15–8 Jahren bei Jungen ist eine deutlich ausgeprägte Wachstumsbeschleunigung zu beobachten – ein Wachstumsschub: Die Körperlängenwachstumsrate beträgt bei Jungen etwa 10–7 cm pro Jahr und 9– XNUMX cm pro Jahr bei Mädchen. Zwischen diesen Zeiträumen ist ein Rückgang der Wachstumsraten zu verzeichnen.

Die maximale Wachstumsrate des Fötus ist typisch für die ersten vier Monate der intrauterinen Entwicklung; Das Körpergewicht ändert sich auf die gleiche Weise, mit dem Unterschied, dass die maximale Geschwindigkeit häufiger in der 34. Woche festgestellt wird.

Die ersten zwei Monate der intrauterinen Entwicklung sind das Stadium der Embryogenese, das durch die Prozesse der „Regionalisierung“ und Histogenese (Zelldifferenzierung mit Bildung spezialisierter Gewebe) gekennzeichnet ist. Gleichzeitig erhalten Körperteile durch unterschiedliches Zellwachstum und Zellwanderungen bestimmte Umrisse, Strukturen und Formen. Dieser Prozess – die Morphogenese – setzt sich bis ins Erwachsenenalter aktiv fort und setzt sich bis ins hohe Alter fort. Die wichtigsten Ergebnisse sind jedoch bereits in der 8. Woche der intrauterinen Entwicklung sichtbar. Zu diesem Zeitpunkt erhält der Embryo die wichtigsten charakteristischen Merkmale einer Person.

Zum Zeitpunkt der Geburt (zwischen 36 und 40 Wochen) verlangsamt sich das Wachstum des Fötus, da die Gebärmutterhöhle zu diesem Zeitpunkt bereits vollständig gefüllt ist. Bemerkenswert ist, dass sich das Wachstum von Zwillingen noch früher verlangsamt – zu einem Zeitpunkt, an dem ihr Gesamtgewicht dem Gewicht eines einzelnen 36 Wochen alten Fötus entspricht. Es wird angenommen, dass bei der Entwicklung eines genetisch großen Kindes in der Gebärmutter einer kleinwüchsigen Frau Mechanismen der Wachstumsverzögerung zu einer erfolgreichen Geburt beitragen, was jedoch nicht immer der Fall ist. Gewicht und Körpergröße eines Neugeborenen werden maßgeblich von der äußeren Umgebung bestimmt, in diesem Fall vom Körper der Mutter.

Die Körperlänge bei der Geburt beträgt bei Jungen durchschnittlich etwa 50,0–53,3 cm und bei Mädchen 49,7–52,2 cm. Unmittelbar nach der Geburt nimmt die Wachstumsrate der Körperlänge wieder zu, besonders bei einem genetisch großen Kind.

Derzeit verlangsamt sich das Körperlängenwachstum bei Mädchen im Alter von 16 bis 17 Jahren und bei Jungen im Alter von 18 bis 19 Jahren erheblich, und bis zu 60 Jahren bleibt die Körperlänge relativ stabil. Nach etwa 60 Jahren nimmt die Körperlänge ab.

17. Periodisierung der Ontogenese

Die ältesten Periodisierungen der Ontogenese stammen aus der Antike:

Pythagoras (VI Jahrhundert v. Chr.) unterschied vier Perioden des menschlichen Lebens: Frühling (von der Geburt bis 20 Jahre), Sommer (20-40 Jahre), Herbst (40-60 Jahre) und Winter (60-80 Jahre). Diese Perioden entsprechen der Entstehung, Jugend, der Blüte des Lebens und ihrem Untergang.

Hippokrates (V-IV Jahrhunderte v. Chr.) teilte den gesamten Lebensweg einer Person ab dem Moment der Geburt in 10 gleiche siebenjährige Zyklen-Stufen ein.

Russischer Statistiker und Demograf der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts.

A. Roslavsky-Petrovsky folgende Kategorien identifiziert:

▪ die jüngere Generation – Minderjährige (von der Geburt bis 5 Jahre) und Kinder (6–15 Jahre);

▪ blühende Generation – jung (16–30 Jahre alt), reif (30–45 Jahre alt) und älter (45–60 Jahre alt);

▪ schwindende Generation – alt (61–75 Jahre alt) und langlebig (75–100 Jahre alt und älter).

Ein ähnliches Schema wurde vom deutschen Physiologen vorgeschlagen M. Rubner (1854-1932), der die postnatale Ontogenese in sieben Stadien einteilte:

▪ Säuglingsalter (von der Geburt bis zum 9. Monat);

▪ frühe Kindheit (von 10 Monaten bis 7 Jahren);

▪ späte Kindheit (von 8 bis 13-14 Jahren);

▪ Jugend (von 14–15 bis 19–21 Jahren);

▪ Reife (41-50 Jahre);

▪ Alter (50-70 Jahre);

▪ Ehrenhaftes Alter (über 70 Jahre).

In der Pädagogik wird häufig die Einteilung der Kindheit und Jugend in Säuglingsalter (bis 1 Jahr), Vorschulalter (1-3 Jahre), Vorschulalter (3-7 Jahre), Grundschulalter (von 7 bis 11-12 Jahre) verwendet. , Sekundarschulalter (bis 15 Jahre) und Oberschulalter (bis 17-18 Jahre). In den Systemen von A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Gayer und anderen Wissenschaftlern werden 3 bis 15 Stadien und Perioden unterschieden.

Das Entwicklungstempo kann bei Vertretern verschiedener Generationen derselben Bevölkerungsgruppe unterschiedlich sein, und in der Geschichte der Menschheit kam es immer wieder zu epochalen Änderungen des Entwicklungstempos.

Seit mindestens eineinhalb Jahrhunderten, bis hin zu den letzten 2-4 Jahrzehnten, ist ein Prozess epochaler Beschleunigung der Entwicklung zu beobachten. Einfach ausgedrückt, die Kinder jeder nachfolgenden Generation wurden größer, reiften früher und die erreichten Veränderungen wurden in allen Altersstufen beibehalten. Dieser erstaunliche Trend erreichte beträchtliche Ausmaße und breitete sich auf viele Populationen des modernen Menschen (wenn auch nicht alle) aus, und die Dynamik der daraus resultierenden Veränderungen war für völlig unterschiedliche Bevölkerungsgruppen überraschend ähnlich.

Etwa ab der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. Zunächst wurde eine Verlangsamung des epochalen Wachstums festgestellt, und in den letzten anderthalb bis zwei Jahrzehnten sprechen wir zunehmend davon, das Entwicklungstempo zu stabilisieren, dh den Prozess auf dem erreichten Niveau zu stoppen, und sogar über eine neue Welle der Verzögerung (Verlangsamung).

18. TRENNEN

Unter dem Begriff "Rennen" bezieht sich auf ein System menschlicher Populationen, das durch Ähnlichkeiten in einer Reihe bestimmter erblicher biologischer Merkmale (Rassenmerkmale) gekennzeichnet ist. Es ist wichtig zu betonen, dass diese Populationen während ihres Entstehungsprozesses mit einem bestimmten geografischen Gebiet und einer bestimmten natürlichen Umgebung verbunden sind.

Rasse ist ein rein biologischer Begriff, wie auch die Zeichen selbst, nach denen die Rassenklassifikation vorgenommen wird.

Klassische Rasse Symptome umfassen Erscheinungsmerkmale – Farbe und Form von Augen, Lippen, Nase, Haaren, Hautfarbe, allgemeine Gesichtsstruktur, Kopfform. Menschen erkennen sich vor allem an den Gesichtszügen, die zugleich die wichtigsten Rassenmerkmale sind. Als Hilfszeichen werden Zeichen der Körperstruktur verwendet – Größe, Gewicht, Körperbau, Proportionen. Allerdings sind die Merkmale des Körperbaus innerhalb jeder Gruppe viel variabler als die Merkmale des Kopfbaus und hängen darüber hinaus oft stark von Umweltbedingungen – sowohl natürlichen als auch künstlichen – ab und können daher in Rassenstudien nicht als eigenständige Merkmale herangezogen werden Quelle.

Die wichtigsten Eigenschaften von Rassenmerkmalen:

▪ Anzeichen einer physischen Struktur;

▪ Merkmale, die vererbt werden;

▪ Merkmale, deren Schweregrad während der Ontogenese wenig von Umweltfaktoren abhängt;

▪ Schilder, die einem bestimmten Gebiet zugeordnet sind – einer Vertriebszone;

▪ Merkmale, die eine territoriale Gruppe einer Person von einer anderen unterscheiden.

Die Vereinigung der Menschen auf der Grundlage eines gemeinsamen Selbstbewusstseins wird als Selbstbestimmung bezeichnet ethnische (ethnische Gruppe). Es wird auch auf der Grundlage von Sprache, Kultur, Traditionen, Religion, wirtschaftlichem und kulturellem Typ erstellt.

Bei der Feststellung der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe spricht man von der Nationalität. Eine der einfachsten Formen der sozialen ethnischen Organisation von Menschen ist ein Stamm. Eine höhere Ebene sozialer Organisation nennt man Nationalitäten (oder Völker), die sich zu Nationen vereinen. Vertreter eines Stammes oder einer anderen kleinen ethnischen Gruppe gehören normalerweise demselben anthropologischen Typ an, da sie in gewissem Maße verwandt sind. Vertreter eines Volkes können sich anthropologisch bereits auf der Ebene verschiedener kleiner Rassen deutlich unterscheiden, in der Regel jedoch innerhalb derselben großen Rasse.

Eine Nation vereint Menschen bereits absolut unabhängig von ihrer Rasse, da sie verschiedene Völker umfasst.

19. RASSENKLASSIFIZIERUNGEN

Es gibt eine große Anzahl von Rassenklassifikationen. Sie unterscheiden sich in den Konstruktionsprinzipien und den verwendeten Daten, den enthaltenen Gruppen und den ihnen zugrunde liegenden Merkmalen. Eine Vielzahl von Rassenschemata kann in zwei große Gruppen unterteilt werden:

▪ auf der Grundlage eines begrenzten Satzes von Merkmalen erstellt;

▪ offen, die Anzahl der Features kann beliebig variieren.

Viele der frühen Systeme gehören zur ersten Version der Klassifikationen. Dies sind die Schemata: J. Cuvier (1800), der die Menschen nach Hautfarbe in drei Rassen einteilte;

▪ P. Topinard (1885), der ebenfalls drei Rassen unterschied, aber neben der Pigmentierung auch die Breite der Nase bestimmte;

▪ A. Retzius (1844), dessen vier Rassen sich in der Kombination chronologischer Merkmale unterschieden. Eines der am weitesten entwickelten Schemata dieser Art ist die vom polnischen Anthropologen J. Czekanowski erstellte Rassenklassifikation. Die geringe Anzahl der verwendeten Merkmale und ihre Zusammensetzung führen jedoch zwangsläufig dazu, dass solche Schemata konventionell sind. Bestenfalls können sie nur die allgemeinsten Rassenunterschiede der Menschheit zuverlässig widerspiegeln. In diesem Fall können sehr weit entfernte Gruppen, die sich in vielen anderen Merkmalen stark unterscheiden, zufällig zusammenkommen.

Die meisten Rassenschemata gehören zur zweiten Version der Klassifikationen. Das wichtigste Prinzip ihrer Entstehung ist die geografische Lage der Rassen. Zuerst werden die Hauptrassen (die sogenannten großen Rassen oder Rassen erster Ordnung) herausgegriffen, die riesige Gebiete des Planeten besetzen. Innerhalb dieser großen Rassen wird dann nach verschiedenen morphologischen Merkmalen unterschieden, kleine Rassen (oder Rassen zweiter Ordnung) werden unterschieden. Manchmal werden auch Rassen niedrigerer Stufen unterschieden (sie werden sehr unglücklicherweise als anthropologischer Typus bezeichnet).

Bestehende Rassenklassifikationen vom offenen Typ können in zwei Gruppen unterteilt werden:

1) Schemata, die eine kleine Anzahl von Grundtypen (große Rassen) unterscheiden;

2) Schemata, die eine Vielzahl von Grundtypen unterscheiden.

In den Schemata der 1. Gruppe reicht die Anzahl der Haupttypen von zwei bis fünf; In den Schemata der 2. Gruppe beträgt ihre Anzahl 6-8 oder mehr. Zu beachten ist, dass in all diesen Systemen immer mehrere Varianten wiederholt werden und eine Erhöhung der Variantenzahl davon abhängt, dass einzelne Gruppen höher oder niedriger eingestuft werden.

In fast allen Schemata werden notwendigerweise mindestens drei allgemeine Gruppen (drei große Rassen) unterschieden: Mongoloiden, Neger und Kaukasier, obwohl sich die Namen dieser Gruppen ändern können.

20. ÄQUATORIALE GROSSE RENNEN

Die äquatoriale (oder australo-negroide) große Rasse ist gekennzeichnet durch dunkle Hautfarbe, welliges oder lockiges Haar, eine breite Nase, eine niedrige durchschnittliche Nase, eine leicht hervorstehende Nase, ein quer verlaufendes Nasenloch, eine große Mundspalte und dicke Lippen. Vor der Ära der europäischen Kolonialisierung befand sich der Lebensraum der Vertreter der äquatorialen großen Rasse hauptsächlich südlich des Wendekreises des Krebses in der Alten Welt. Die große äquatoriale Rasse ist in eine Reihe kleiner Rassen unterteilt:

1) Australier: dunkle Haut, welliges Haar, üppige Tertiärbehaarung im Gesicht und am Körper, sehr breite Nase, relativ hoher Nasenrücken, durchschnittlicher Wangenknochendurchmesser, überdurchschnittliche Größe und Größe;

2) veddoid: schlechte Entwicklung des Haaransatzes, weniger breite Nase, kleinerer Kopf und kleineres Gesicht, kleinere Statur;

3) Melanesisch (einschließlich Negritos-Typen) ist im Gegensatz zu den beiden vorherigen durch das Vorhandensein von lockigem Haar gekennzeichnet; in der üppigen Entwicklung des tertiären Haaransatzes stark hervortretende Augenbrauenkämme, einige seiner Varianten sind der australischen Rasse sehr ähnlich; der Zusammensetzung nach ist die melanesische Rasse viel bunter als die Negroide;

4) Die negroide Rasse unterscheidet sich von der australischen und vedoiden (und in viel geringerem Maße von der melanesischen) durch ein sehr ausgeprägtes lockiges Haar; es unterscheidet sich vom melanesischen durch größere Lippendicke, einen niedrigeren Nasenrücken und einen flacheren Nasenrücken, etwas höhere Augenhöhlen, wenig hervorstehende Brauenkämme und im Allgemeinen eine höhere Statur;

5) die Negril-Rasse (Zentralafrikaner) unterscheidet sich von den Negroiden nicht nur durch ihre sehr kleine Statur, sondern auch durch die üppigere Entwicklung des tertiären Haaransatzes, dünnere Lippen und eine schärfer hervorstehende Nase;

6) Die Rasse der Buschmänner (südafrikanisch) unterscheidet sich von den Negroiden nicht nur durch ihre sehr kleine Statur, sondern auch durch ihre hellere Haut, die schmalere Nase, das flachere Gesicht, den sehr abgeflachten Nasenrücken, die kleine Gesichtsgröße und die Steatopygie (Fettablagerung im Gesäßbereich). ).

21. EURASISCHES GROSSES RENNEN

Die große eurasische (oder kaukasische) Rasse zeichnet sich durch eine helle oder dunkle Hautfarbe, glattes oder welliges, weiches Haar, reichlich Bart- und Schnurrbartwuchs, eine schmale, scharf hervorstehende Nase, einen hohen Nasenrücken, sagittale Nasenlöcher, eine kleine Mundspalte, dünn aus Lippen.

Verbreitungsgebiet - Europa, Nordafrika, Westasien, Nordindien. Die kaukasische Rasse ist in eine Reihe kleinerer Rassen unterteilt:

1) Atlantik-Ostsee: helle Haut, helle Haare und Augen, lange Nase, große Statur;

2) Mitteleuropäer: weniger helle Pigmentierung von Haaren und Augen, etwas kleinerer Wuchs;

3) Indo-Mittelmeer: dunkle Haar- und Augenfärbung, dunkle Haut, welliges Haar, noch länger gezogene Nase als bei früheren Rassen, etwas konvexerer Nasenrücken, sehr schmales Gesicht;

4) Balkan-Kaukasier: dunkles Haar, dunkle Augen, hervorstehende Nase, sehr üppig ausgebildeter tertiärer Haaransatz, relativ kurzes und sehr breites Gesicht, groß;

5) White Sea-Baltic: sehr hell, aber etwas stärker pigmentiert als Atlanto-Baltic, mittlere Haarlänge, relativ kurze Nase mit geradem oder konkavem Rücken, kleines Gesicht und mittlere Größe.

22. ASIATISCH-AMERIKANISCHES RENNEN

Die asiatisch-amerikanische (oder mongoloide) Hauptrasse zeichnet sich durch dunkle oder helle Hauttöne, glattes, oft grobes Haar, wenig oder sehr wenig Bart- und Schnurrbartwuchs, durchschnittliche Nasenbreite, niedrigen oder mittleren Nasenrücken, leicht hervorstehende Nase bei asiatischen Rassen aus und stark hervorstehend in der amerikanischen, durchschnittliche Dicke der Lippen, Abflachung des Gesichts, stark hervorstehende Wangenknochen, große Gesichtsgröße, das Vorhandensein von Epicanthus.

Das Spektrum der asiatisch-amerikanischen Rasse umfasst Ostasien, Indonesien, Zentralasien, Sibirien und Amerika. Die asiatisch-amerikanische Rasse ist in mehrere kleinere Rassen unterteilt:

1) Nordasiatisch: hellere Hautfarbe, weniger dunkle Haare und Augen, sehr schwacher Bartwuchs und dünne Lippen, großes und sehr abgeflachtes Gesicht. Als Teil der nordasiatischen Rasse lassen sich zwei sehr charakteristische Varianten unterscheiden – Baikal und Zentralasien, die sich deutlich voneinander unterscheiden.

Der Baikal-Typ zeichnet sich durch weniger grobes Haar, eine helle Hautpigmentierung, einen schwachen Bartwuchs, einen niedrigen Nasenrücken und dünne Lippen aus. Der zentralasiatische Typ wird in verschiedenen Varianten dargestellt, von denen einige dem Baikal-Typ nahe stehen, andere – mit Varianten der arktischen und fernöstlichen Rassen;

2) Die arktische (Eskimo-)Rasse unterscheidet sich von der nordasiatischen Rasse durch gröberes Haar, dunklere Pigmentierung der Haut und der Augen, weniger Häufigkeit des Epikanthus, eine etwas geringere Jochbeinbreite, eine schmale birnenförmige Nasenöffnung, einen hohen Nasenrücken und mehr hervorstehende Nase, dicke Lippen;

3) Die fernöstliche Rasse ist im Vergleich zur nordasiatischen durch gröberes Haar, dunklere Pigmentierung der Haut, dickere Lippen und ein schmaleres Gesicht gekennzeichnet. Sie zeichnet sich durch eine hohe Schädelhöhe, aber ein kleines Gesicht aus;

4) Die südasiatische Rasse zeichnet sich durch einen noch schärferen Ausdruck jener Merkmale aus, die die fernöstliche Rasse von der nordasiatischen unterscheiden - größere Dunkelhäutigkeit, dickere Lippen. Es unterscheidet sich von der fernöstlichen Rasse durch ein weniger abgeflachtes Gesicht und eine kleinere Statur;

5) die amerikanische Rasse, die in vielen Merkmalen sehr verschieden ist, steht im ganzen der Arktis am nächsten, besitzt aber einige ihrer Züge in noch ausgeprägterer Form. Der Epikanthus fehlt also fast, die Nase steht sehr stark hervor, die Haut ist sehr dunkel. Die amerikanische Rasse zeichnet sich durch die Größe des Gesichts und seine deutlich geringere Abflachung aus.

23. ZWISCHENRENNEN

Rennen zwischen den drei Hauptrennen:

▪ Äthiopisch (ostafrikanisch) Die Rasse nimmt in Haut- und Haarfarbe eine Mittelstellung zwischen den äquatorialen und eurasischen Großrassen ein. Die Hautfarbe variiert von hellbraun bis dunkle Schokolade, das Haar ist häufiger lockig, aber weniger spiralförmig gekräuselt als bei Negern. Der Bartwuchs ist schwach bis mittel, die Lefzen sind mäßig dick. In Bezug auf die Gesichtszüge ist diese Rasse jedoch näher an der eurasischen Rasse. So variiert die Breite der Nase in den meisten Fällen zwischen 35 und 37 mm, eine abgeflachte Nasenform ist selten, das Gesicht ist schmal, das Wachstum ist überdurchschnittlich, eine längliche Art von Körperproportionen ist charakteristisch;

▪ Südindisch die (dravidische) Rasse ist im Allgemeinen der äthiopischen sehr ähnlich, unterscheidet sich jedoch durch eine glattere Haarform und eine etwas kürzere Statur; das Gesicht ist etwas kleiner und etwas breiter; die südindische Rasse nimmt eine Zwischenstellung zwischen der veddoischen und der indo-mediterranen Rasse ein;

▪ Ural Die Rasse nimmt in vielerlei Hinsicht eine mittlere Position zwischen der Weißmeer-Ostsee- und der nordasiatischen Rasse ein; ein konkaver Nasenrücken ist sehr charakteristisch für diese Rasse;

▪ Südsibirisch Die (turanische) Rasse liegt auch zwischen den eurasischen und asiatisch-amerikanischen Hauptrassen. Ein erheblicher Prozentsatz gemischter Rassen. Mit einem allgemein unscharfen Ausdruck mongolischer Gesichtszüge hat diese Rasse jedoch sehr große Gesichtsgrößen, aber kleiner als bei einigen Varianten der nordasiatischen Rasse; außerdem sind ein konvexer oder gerader Nasenrücken, mitteldicke Lippen charakteristisch;

▪ Polynesisch die Rasse nimmt nach vielen systematischen Merkmalen eine neutrale Stellung ein; sie zeichnet sich durch welliges Haar, hellbraune, gelbliche Haut, mäßig entwickelten tertiären Haaransatz, mäßig hervorstehende Nase, Lippen etwas dicker als die der Europäer aus; ziemlich stark hervorstehende Wangenknochen; sehr groß, großes Gesicht, große absolute Breite der Nase, ziemlich hoher Nasenindex, viel kleiner als der von Negern und größer als der von Europäern; Kuril Die (Ainu)-Rasse ähnelt in ihrer neutralen Position unter den Rassen der Erde der polynesischen; Einige Merkmale der großen Rassen sind jedoch stärker ausgeprägt. In Bezug auf eine sehr starke Entwicklung des Haaransatzes nimmt es weltweit einen der ersten Plätze ein. Andererseits ist es durch ein abgeflachtes Gesicht, eine flache Eckzahnfossa und einen ziemlich großen Prozentsatz an Epikanthus gekennzeichnet; das Haar ist grob und stark gewellt; Geringes Wachstum.

24. VERERBUNG UND SOZIALE UMGEBUNG

Die Vielfalt der Menschen erklärt sich aus der Humanbiologie – wir werden mit unterschiedlichen Genen geboren. Gleichzeitig ist die Humanbiologie die Quelle menschlicher Vielfalt, denn gerade diese Biologie hat sowohl die Möglichkeit menschlicher Gesellschaft als auch ihre Notwendigkeit bestimmt.

Die äußere Variabilität einer Person ist ein Produkt der Gesellschaft: Geschlechts- und geografische, rassische und ethnische Unterschiede nehmen in der Gesellschaft soziale Formen an aufgrund der Entwicklung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und der Verteilung der Arbeitsarten unter den Menschen nach „Gentilität“ , „Eigentum“ oder „Fähigkeiten“.

Die Erfolge der Humangenetik haben nicht nur zu bedingungslosen Errungenschaften im Verständnis ihrer Natur geführt, sondern auch zu Irrtümern, die durch die Verabsolutierung der Rolle der Gene in der Entwicklung des Individuums verursacht wurden. Der Hauptunterschied zwischen Menschen aus genetischer Sicht ist der Unterschied zwischen dem Genotyp ("Programm" der Evolution des Organismus) und dem Phänotyp (alle Manifestationen des Organismus, einschließlich seiner Morphologie, Physiologie und seines Verhaltens zu bestimmten Zeitpunkten). seines Lebens). Mehrere Fehler führen zu negativen Konsequenzen in der pädagogischen Praxis. Sie laufen auf Aussagen hinaus wie:

a) Gene bestimmen den Phänotyp;

b) Gene bestimmen die Grenzen und c) Gene bestimmen Veranlagungen.

Es ist falsch, das zu sagen Gene bestimmen den Phänotyp, d. h. dass der Genotyp den Phänotyp eines Organismus genau bestimmen kann. Es sind Erziehung, Ort und Art der Arbeit sowie soziale Erfahrungen, die Unterschiede in den Phänotypen bestimmen. Es ist auch falsch, das zu sagen Gene bestimmen die Grenzen eines Menschen (Organismus). Metaphorisch lässt sich diese Situation durch die Theorie der „leeren Zellen“ veranschaulichen: Der Erbtyp bestimmt die Anzahl und Größe der Zellen, und die Erfahrung füllt sie mit Inhalt. Mit diesem Verständnis kann die Umwelt im Hinblick auf die Möglichkeit, die bei der Geburt vorab festgelegten Zellen zu füllen, nur als „erschöpft“ oder „angereichert“ wirken.

Die Bestimmung, dass Genotypen bestimmen die Veranlagung eines Organismus (Persönlichkeit), ist auch ziemlich falsch. Die Idee der Veranlagung (z. B. übergewichtig oder dünn zu sein) legt nahe, dass sich die Tendenz unter normalen Bedingungen manifestiert. In Bezug auf den Menschen sehen "normale Umweltbedingungen" äußerst vage aus, und auch die als Maßstäbe gesetzten Durchschnittswerte für die Bevölkerung helfen hier nicht weiter.

25. DIE THEORIE DER ARBEITSTEILUNG

Es gibt verschiedene Arten der Arbeitsteilung: physiologische, technologische, menschliche Arbeitsteilung, soziale und vor allem.

Unter physiologisch Unter Arbeitsteilung versteht man die natürliche Verteilung von Arbeitsarten in der Bevölkerung nach Geschlecht und Alter. Die Ausdrücke „Frauenarbeit“, „Männerarbeit“ sprechen für sich. Es gibt auch Anwendungsbereiche der „Kinderarbeit“ (deren Liste in der Regel landesrechtlich geregelt ist).

Technologisch Die Arbeitsteilung ist ihrer Natur nach unendlich. Heute gibt es in Russland etwa 40 Spezialitäten, deren Zahl jedes Jahr wächst. Im Allgemeinen ist die technologische Arbeitsteilung die Aufteilung des allgemeinen Arbeitsprozesses, der auf die Erzielung materieller, geistiger oder sozialer Güter ausgerichtet ist, in einzelne Bestandteile aufgrund der Anforderungen der Technologie zur Herstellung des Produkts.

Teilung der menschlichen Arbeit bedeutet die Arbeitsteilung vieler Menschen in körperliche und geistige Arbeit – die Gesellschaft kann geistig arbeitende Menschen (Ärzte, Wissenschaftler, Lehrer, Geistliche etc.) nur auf der Grundlage einer Steigerung der Arbeitsproduktivität in der materiellen Produktion unterstützen. Geistige Arbeit (Technologieentwicklung, Bildung, Fortbildung der Arbeitnehmer und deren Erziehung) ist ein zunehmend expandierender Bereich.

Öffentlichkeit Arbeitsteilung ist die Verteilung der Arbeitsarten (die Ergebnisse der technologischen Arbeitsteilung und der menschlichen Arbeitsteilung) zwischen sozialen Gruppen der Gesellschaft. Zu welcher Gruppe und wie fällt dieser oder jener Lebensanteil in Form dieser oder jener Arbeitsarten und damit der Lebensbedingungen – diese Frage wird durch eine Analyse der Arbeit des Verteilungsmechanismus beantwortet Arbeit in der Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt. Darüber hinaus reproduziert der eigentliche Mechanismus einer solchen Verteilung ständig Klassen und soziale Schichten und funktioniert vor dem Hintergrund der objektiven Bewegung der technologischen Arbeitsteilung.

Begriff „die Hauptarbeitsteilung“, erstmals von A. Kurella in den wissenschaftlichen Umlauf gebracht. Dieses Konzept bezeichnet den Prozess des Erwerbs eines Wertmerkmals durch Arbeit, unterteilt in Vergangenheit und Leben. Alle vergangenen Arbeiten, die in objektivierter Form die Kräfte, Kenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten der Arbeiter in sich konzentrieren, geraten in den Besitz-, Verfügungs- und Nutzungsbereich von Privatpersonen oder Organisationen (Genossenschaften, Aktiengesellschaften, Staat) und erwerben der Status von Eigentum, das durch die Gesetze des Staates geschützt ist. In diesem Fall fungiert Privateigentum als Maß für das Eigentum an der vergangenen Arbeit der gesamten Gesellschaft; seine Form, die Mehrwert bringt, wird Kapital (finanziell, unternehmerisch) genannt. Lebendige Arbeit in Form der Fähigkeit dazu fungiert ebenfalls als Eigentum, jedoch in Form der Arbeitskraft als Ware.

26. SYSTEM DER MENSCHLICHEN GRUNDBEDÜRFNISSE

Das anfängliche Grundbedürfnis eines Menschen ist nach A. Maslow das Bedürfnis nach Leben selbst, also die Gesamtheit der physiologischen und sexuellen Bedürfnisse – nach Nahrung, Kleidung, Wohnen, Fortpflanzung etc. Die Befriedigung dieser Bedürfnisse bzw. dieses Grundbedürfnisses Bedürfnis, stärkt und setzt das Leben fort, sichert die Existenz des Einzelnen als lebenden Organismus, als biologisches Wesen.

Sicherheit - das mit aufsteigender Bedeutung nächstfolgende menschliche Grundbedürfnis. Hier und da Sorge um garantierte Beschäftigung, Interesse an der Stabilität bestehender Institutionen, Normen und Ideale der Gesellschaft, Wunsch nach Bankkonto, Versicherungspolice, keine Sorge um persönliche Sicherheit und vieles mehr. Eine der Manifestationen dieses Bedürfnisses ist auch der Wunsch, eine Religion oder Philosophie zu haben, die die Welt „in Ordnung bringt“ und unseren Platz darin bestimmt.

Bedürfnis nach Zugehörigkeit (an die eine oder andere Gemeinschaft) sind Engagement und Bindung laut A. Maslow das dritte menschliche Grundbedürfnis. Dazu gehören Liebe, Sympathie, Freundschaft und andere Formen rein menschlicher Kommunikation, persönlicher Intimität; Das ist das Bedürfnis nach einfacher menschlicher Beteiligung, die Hoffnung, dass Leid, Trauer und Unglück geteilt werden, und natürlich auch die Hoffnung auf Erfolg, Freude und Sieg. Das Bedürfnis nach Zuneigung und Zugehörigkeit ist die Kehrseite der Offenheit oder des Vertrauens einer Person gegenüber dem Sein – sowohl sozial als auch natürlich. Ein untrüglicher Indikator für die Unzufriedenheit mit diesem Bedürfnis ist ein Gefühl der Ablehnung, Einsamkeit, Verlassenheit und Nutzlosigkeit. Die Befriedigung des Kommunikationsbedürfnisses (Zugehörigkeit, Engagement, Zuneigung) ist für ein erfülltes Leben sehr wichtig.

Das Bedürfnis nach Respekt und Selbstachtung - ein weiteres menschliches Grundbedürfnis. Ein Mensch muss wertgeschätzt werden – für sein Können, seine Kompetenz, seine Unabhängigkeit, seine Verantwortung usw., damit seine Leistungen, Erfolge und Verdienste gesehen und anerkannt werden. Dabei stehen Prestige-, Reputations- und Statuserwägungen im Vordergrund. Doch die Anerkennung durch andere reicht noch nicht aus – es ist wichtig, sich selbst zu respektieren, Selbstwertgefühl zu haben, an die Einzigartigkeit und Unentbehrlichkeit zu glauben und das Gefühl zu haben, mit notwendiger und nützlicher Arbeit beschäftigt zu sein. Gefühle von Schwäche, Enttäuschung und Hilflosigkeit sind der sicherste Beweis für die Unzufriedenheit mit diesem Bedürfnis.

Selbstausdruck, Selbstbestätigung, Selbstverwirklichung - das letzte, letzte, laut A. Maslow, menschliche Grundbedürfnis. Es ist jedoch nur nach Einstufungskriterien endgültig. In Wirklichkeit beginnt damit, wie der amerikanische Psychologe glaubt, die wahrhaft menschliche, humanistisch eigenständige Entwicklung eines Menschen. Ein Mensch auf dieser Ebene behauptet sich durch Kreativität, die Verwirklichung all seiner Fähigkeiten und Talente. Er strebt danach, alles zu werden, was er kann und (gemäß seiner inneren, freien, aber verantwortungsvollen Motivation) werden soll. Die Arbeit eines Menschen an sich selbst ist der Hauptmechanismus zur Befriedigung des jeweiligen Bedürfnisses.

27. SOZIOKULTUROLOGISCHE ASPEKTE DER ANTHROPOGENESE

In der sehr breit Kontext synonym mit dem Wort "Kultur" ist "Zivilisation". BEI eng Im wahrsten Sinne des Wortes bezieht sich dieser Begriff auf künstlerische, spirituelle Kultur. In einem soziologischen Kontext ist es eine Lebensweise, Gedanken, Handlungen, ein Werte- und Normensystem, das für eine bestimmte Gesellschaft, eine Person, charakteristisch ist. Kultur verbindet Menschen in Integrität, Gesellschaft.

Es ist die Kultur, die das Verhalten der Menschen in der Gesellschaft reguliert. Kulturelle Normen regeln die Bedingungen für die Befriedigung gesellschaftlich schädlicher menschlicher Neigungen und Impulse – aggressive Neigungen werden beispielsweise im Sport genutzt.

Einige kulturelle Normen, die die vitalen Interessen einer sozialen Gruppe, der Gesellschaft, betreffen, werden zu moralischen Normen. Die gesamte soziale Erfahrung der Menschheit überzeugt uns davon, dass moralische Normen nicht erfunden, nicht etabliert werden, sondern sich allmählich aus dem täglichen Leben und der sozialen Praxis der Menschen ergeben.

Kultur als Bewusstseinsphänomen ist auch ein Weg, eine Methode wertbasierter Wirklichkeitsentwicklung. Die energische Aktivität einer Person, der Gesellschaft, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, erfordert eine bestimmte Position. Wir müssen die Interessen anderer Menschen und anderer Gemeinschaften berücksichtigen, ohne die es kein bewusstes gesellschaftliches Handeln gibt. Dies ist eine bestimmte Position einer Person, einer Gemeinschaft, die in Bezug auf die Welt, in der Bewertung realer Phänomene überwacht wird und sich in der mentalen Mentalität ausdrückt.

Die Grundlage der Kultur ist Sprache. Menschen, die die Welt um sich herum beherrschen, fixieren sie in bestimmten Konzepten und kommen zu dem Schluss, dass einer bestimmten Kombination von Klängen eine bestimmte Bedeutung gegeben wird. Nur ein Mensch ist in der Lage, Symbole zu verwenden, mit deren Hilfe er kommuniziert und nicht nur einfache Gefühle, sondern auch komplexe Ideen und Gedanken austauscht.

Das Funktionieren der Kultur als soziales Phänomen weist zwei Haupttrends auf: Entwicklung (Modernisierung) und Erhaltung (Nachhaltigkeit, Kontinuität). Die Integrität der Kultur wird durch soziale Selektion, soziale Selektion gewährleistet. Jede Kultur bewahrt nur das, was ihrer Logik und Mentalität entspricht. Die nationale Kultur ist stets bestrebt, neuen kulturellen Errungenschaften – sowohl den eigenen als auch denen anderer – eine nationale Note zu verleihen. Die Kultur wehrt sich aktiv gegen ihr fremde Elemente. Während die Kultur relativ schmerzlos periphere, sekundäre Elemente aktualisiert, zeigt sie eine starke Ablehnungsreaktion, wenn es um ihren Kern geht.

Jede Kultur ist zur Selbstentwicklung fähig. Dies erklärt die Vielfalt der nationalen Kulturen, der nationalen Identität.

28. KULTUR DER MODERNEN GESELLSCHAFT

Die Kultur der modernen Gesellschaft ist eine Kombination verschiedener Kulturschichten, d.h. der dominanten Kultur, Subkulturen und sogar Gegenkulturen. In jeder Gesellschaft kann zwischen Hochkultur (elitär) und Volkskultur (Folklore) unterschieden werden. Die Entwicklung der Massenmedien hat zur Bildung der sogenannten Massenkultur geführt, vereinfacht in Bezug auf Bedeutung und Kunst, technologisch für jedermann zugänglich. Die Massenkultur, insbesondere mit ihrer starken Kommerzialisierung, ist in der Lage, sowohl die Hoch- als auch die Volkskultur zu verdrängen.

Das Vorhandensein von Subkulturen ist ein Indikator für die Vielfalt der Gesellschaftskultur, ihre Anpassungs- und Entwicklungsfähigkeit. Es gibt militärische, medizinische, studentische, bäuerliche und kosakische Subkulturen. Wir können über das Vorhandensein einer urbanen Subkultur sprechen, ihre nationale Besonderheit mit ihrem eigenen Wertesystem.

Laut R. Williams sind amerikanische und russische Kulturen gekennzeichnet durch:

▪ persönlicher Erfolg, Aktivität und harte Arbeit, Effizienz und Nützlichkeit bei der Arbeit, Besitz von Dingen als Zeichen des Wohlbefindens im Leben, eine starke Familie usw. (amerikanische Kultur);

▪ freundschaftliche Beziehungen, Respekt vor Nachbarn und Kameraden, Entspannung, Flucht aus dem wirklichen Leben, tolerante Haltung gegenüber Menschen anderer Nationalitäten, die Persönlichkeit eines Führers, Managers (russische Kultur). Die moderne russische Kultur ist auch durch ein Phänomen gekennzeichnet, das Soziologen als Verwestlichung kultureller Bedürfnisse und Interessen, vor allem junger Gruppen, bezeichnen. Die Werte der Nationalkultur werden durch Beispiele der Massenkultur verdrängt oder ersetzt, die sich darauf konzentriert, die Standards des American Way of Life in seiner primitivsten und vereinfachten Wahrnehmung zu erreichen.

Viele Russen, und besonders junge, sind durch das Fehlen einer ethnokulturellen oder nationalen Selbstidentifikation gekennzeichnet, sie hören auf, sich als Russen wahrzunehmen, verlieren ihr Russentum. Die Sozialisation der Jugend erfolgt entweder nach dem traditionellen sowjetischen oder nach dem westlichen, in jedem Fall nicht-nationalen Bildungsmodell. Die meisten jungen Menschen empfinden die russische Kultur als Anachronismus. Der Mangel an nationaler Selbstidentifikation unter der russischen Jugend führt zu einem leichteren Eindringen verwestlichter Werte in das Jugendumfeld.

29. SOZIALE PROBLEME DER Anthropologie

Die Sozialarbeit umfasst eine Reihe von Mitteln, Techniken, Methoden und Methoden der menschlichen Tätigkeit, die auf den sozialen Schutz der Bevölkerung abzielen, bei der Arbeit mit verschiedenen sozialen, geschlechts- und altersbezogenen, religiösen und ethnischen Gruppen sowie mit Personen, die soziale Unterstützung und Schutz benötigen.

Im Zusammenhang mit der Veränderung vieler Vorstellungen über die Art der Sozialhilfe für die Bevölkerung begannen hohe Anforderungen sowohl an die Inhalte der Praxis der Sozialarbeit als auch an die Ausbildung von Fachkräften für den sozialen Bereich zu stellen. Von großer Bedeutung sind Kenntnisse in jenen Bereichen, die es einer Fachkraft ermöglichen, die Inhalte der Sozialen Arbeit durch ihre Funktionen zu betrachten.

Ein Sozialarbeiter benötigt Kenntnisse einer integrationssozialanthropologischen, sozialmedizinischen, psychologischen und pädagogischen Ausrichtung, die es ihm ermöglicht, bedürftigen, sozial schwachen Bevölkerungsgruppen praktische Hilfe zu leisten.

Die Sozialpädagogik bildet die fachlichen und moralischen Eigenschaften einer Fachkraft auf der Grundlage wissenschaftlicher Erkenntnisse aus sozial- und geisteswissenschaftlichen Bereichen wie Sozialanthropologie, Psychologie, Pädagogik, Sozialökologie und Soziale Arbeit aus. Diese Reihe umfasst Sozialmedizin, soziale Gerontologie, Rehabilitation und andere Wissenschaften.

Der wichtigste Teil des sozialen Wissens ist das Studium des Menschen selbst und seiner Beziehung zu Natur und Gesellschaft. Die menschliche Gemeinschaft als komplexes Beziehungssystem, das wie alle komplexen Systeme den probabilistischen Gesetzmäßigkeiten der Entwicklung unterworfen ist, erfordert einen integrierten Ansatz bei der Untersuchung und Analyse aller Bereiche des menschlichen Lebens.

Die Ausbildung von Fachkräften auf dem Gebiet der Sozialen Arbeit ist ohne breite Sozialbildung, die richtige Priorisierung universeller Werte, die wissenschaftliche Begründung des Begriffs Soziale Arbeit, die Berücksichtigung des Verhältnisses von Biologischem und Sozialem im Menschen, ohne wissenschaftliches Verständnis und nicht möglich Beurteilung der Natur der Sozialisation, Untersuchung ihrer Bestandteile, der Struktur und der Beziehungen eines integralen Systems .

30. BIOCHEMISCHE INDIVIDUALITÄT

Jeder Mensch hat einen einzigartigen Genotyp, der im Verlauf des Wachstums und der Entwicklung unter dem Einfluss und der Interaktion mit einer einzigartigen Kombination von Umweltfaktoren in einen Phänotyp umgewandelt wird. Das Ergebnis dieser Interaktion manifestiert sich nicht nur in der Vielfalt der Körpermerkmale und anderer Merkmale, die wir betrachtet haben. Jeder Mensch verfügt über eine einzigartige Zusammensetzung biologisch aktiver Substanzen und Verbindungen – Proteine, Hormone, deren Anteil und ihre Aktivität sich im Laufe des Lebens ändern und verschiedene Arten von Zyklizität aufweisen. Was das Ausmaß der Variabilität angeht, steht die biochemische Individualität im Vordergrund, während äußere Manifestationen sie nur schwach widerspiegeln.

Das Konzept der biochemischen Individualität basiert auf ähnlichen Daten über die außergewöhnliche Vielfalt des biochemischen Status einer Person und die Rolle dieses besonderen Aspekts der Variabilität in den lebenswichtigen Prozessen des Körpers unter normalen Bedingungen und bei der Entwicklung verschiedener Pathologien. Die Entwicklung des Problems ist größtenteils auf die Aktivitäten der Schule des amerikanischen Biochemikers R. Williams und in Russland auf die Aktivitäten von E. Khrisanfova und ihren Schülern zurückzuführen. Biologisch aktive Substanzen bestimmen viele Aspekte des menschlichen Lebens – den Rhythmus der Herztätigkeit, die Intensität der Verdauung, die Widerstandsfähigkeit gegenüber bestimmten Umwelteinflüssen und sogar die Stimmung.

Basierend auf den Daten zahlreicher Studien wurde die Möglichkeit festgestellt, einen biotypologischen (konstitutionellen) Ansatz zur Untersuchung des menschlichen Hormonstatus zu verwenden:

▪ die Realität der Existenz einzelner endokriner Typen einer Person wird begründet (die relativ geringe Anzahl der gefundenen Modelle der endokrinen Formel im Vergleich zu ihrer möglichen Anzahl);

▪ endokrine Konstitutionstypen haben eine ziemlich klare genetische Grundlage;

▪ die ausgeprägtesten Korrelationen zwischen verschiedenen Systemen endokriner Zeichen charakterisieren extreme Varianten der Hormonsekretion;

▪ diese Optionen sind ganz klar mit extremen Ausprägungen morphologischer Konstitutionstypen (nach unterschiedlichen Schemata) verbunden;

▪ schließlich wurden die hormonellen Grundlagen verschiedener Konstitutionstypen ermittelt.

31. GEISTIGE EIGENSCHAFTEN NACH E. KRETSCHMER

Laut dem deutschen Psychiater E. Kretschmer haben Menschen, die an einer manisch-depressiven Psychose leiden, einen Picknick-Konstitutionstyp: Sie haben oft vermehrte Fettansammlungen, eine runde Figur, ein breites Gesicht usw. Es wurde sogar bemerkt, dass sie früh eine Glatze entwickeln.

Bei Patienten mit Schizophrenie ist normalerweise eine Reihe von direkt entgegengesetzten äußeren Anzeichen vorhanden. Es entspricht weitestgehend dem asthenischen Konstitutionstyp: ein schmaler dünner Körper, ein dünner Hals, lange Gliedmaßen und ein schmales Gesicht. Manchmal haben Menschen mit Schizophrenie ausgeprägte hormonelle Störungen: Männer sind eunuchoid und Frauen sind muskulös. Sportler sind unter diesen Patienten seltener. E. Kretschmer argumentierte darüber hinaus, dass der athletische Körperbau epileptischen Störungen entspreche.

Der Autor identifizierte ähnliche Zusammenhänge bei gesunden Menschen. Bei gesunden Menschen sind sie jedoch viel weniger ausgeprägt, da sie sozusagen die Mitte der Variabilität der Psyche (der Norm) darstellen, während Patienten in dieser Reihe eine extreme Position einnehmen. Bei gesunden Menschen äußern sich Tendenzen zu der einen oder anderen "Kante" in der stabilen Manifestation von schizothymischen oder zyklothymischen Charakter- oder Temperamentmerkmalen (jetzt würden wir dieses Phänomen eher Akzentuierungen nennen).

Laut E. Kretschmer sind psychisch gesunde Picknicks Zyklothyme. Sie zeigen sozusagen in latenter und geglätteter Form die Merkmale, die Patienten mit manisch-depressiver Psychose innewohnen.

Diese Menschen sind kontaktfreudig, psychologisch offen und fröhlich. Astheniker hingegen weisen die entgegengesetzten mentalen Merkmale auf und werden Schizothymiker genannt – dementsprechend neigen sie zu Charakterzügen, die Manifestationen einer Schizophrenie ähneln. Schizotimiker sind unkommunikativ, zurückgezogen und egozentrisch. Sie zeichnen sich durch Geheimhaltung und eine Tendenz zu inneren Erfahrungen aus. Menschen mit einer sportlichen Konstitution sind ixothymisch; sie sind gemächlich, ruhig, nicht sehr kommunikationsfreudig, meiden sie aber auch nicht. Nach dem Verständnis von E. Kretschmer kommen sie dem durchschnittlichen Gesundheitsstandard am nächsten.

Verschiedene Studien bestätigten oder widerlegten die wichtigsten Schlussfolgerungen von E. Kretschmer. Die Hauptnachteile seiner Arbeit sind methodische Versäumnisse: Die Verwendung von Krankenpflegern als „Norm“ spiegele in keiner Weise die morphologischen und psychischen Realitäten der Gesellschaft wider, und die Zahl der von E. Kretschmer untersuchten Personen sei zu gering, so die Schlussfolgerungen sind statistisch unzuverlässig. In sorgfältiger durchgeführten Studien wurden solche offensichtlichen (eindeutigen) Verbindungen zwischen mentalen Merkmalen und Körpermerkmalen nicht gefunden.

32. CHARAKTERISTIK DES TEMPERAMENTS NACH W. SHELDON

Hinreichend starre Zusammenhänge zwischen Morphologie und Temperament wurden von W. Sheldon (1942) beschrieben. Die Arbeit wurde auf einer anderen methodischen Ebene durchgeführt und verdient mehr Vertrauen. Bei der Beschreibung des Temperaments verwendete der Autor keinen diskreten Typus, sondern Komponenten, ähnlich wie es in seinem Konstitutionssystem der Fall war: 50 Zeichen wurden von W. Sheldon in drei Kategorien eingeteilt, auf deren Grundlage er drei Komponenten des Temperaments auswählte , die jeweils durch 12 Zeichen gekennzeichnet waren . Jedes Attribut wurde auf einer Sieben-Punkte-Skala bewertet, und die Durchschnittspunktzahl für 12 Attribute bestimmte die gesamte Komponente (eine Analogie zum Verfassungssystem ist hier offensichtlich). Sheldon identifizierte drei Komponenten des Temperaments: Viscerotonia, Somatotonie und Cerebrotonia. Nachdem er 200 Probanden untersucht hatte, verglich Sheldon sie mit Daten zu Somatotypen. Während einzelne somatische und „geistige“ Merkmale eine schwache Beziehung aufwiesen, zeigten Konstitutionstypen eine hohe Assoziation mit bestimmten Temperamenttypen. Der Autor erhielt einen Korrelationskoeffizienten von etwa 0,8 zwischen Viszerotonie und Endomorphie, Somatotonie und Zerebrotonie, Zerebrotonie und Ektomorphie.

Menschen mit einem viszerotonen Temperament zeichnen sich durch entspannte Bewegungen, Geselligkeit und in vielerlei Hinsicht psychologische Abhängigkeit von der öffentlichen Meinung aus. Sie sind in ihren Gedanken, Gefühlen und Handlungen anderen gegenüber offen und haben laut W. Sheldon am häufigsten einen endomorphen Konstitutionstyp.

Das somatotonische Temperament zeichnet sich vor allem durch Energie, eine gewisse Kälte in der Kommunikation und einen Hang zum Abenteuer aus. Bei ausreichender Geselligkeit sind Menschen dieser Art in ihren Gefühlen und Emotionen geheimnisvoll. Sheldon erhielt eine signifikante Assoziation von somatotonischem Temperament mit mesomorphem Konstitutionstyp.

Das zerebrotonische Temperament setzt den Trend zu einer Abnahme der Geselligkeit fort und zeichnet sich durch Geheimhaltung in Handlungen und Emotionen, ein Verlangen nach Einsamkeit und Steifheit bei der Kommunikation mit anderen Menschen aus. Laut Sheldon haben solche Menschen am häufigsten einen ektomorphen Konstitutionstyp.

33. VERFASSUNGSMERKMALE

Konstitutionelle Zeichen werden in drei Hauptgruppen unterteilt: morphologische, physiologische und psychologische Zeichen.

Morphologisch Zeichen werden verwendet, um Körpertypen zu bestimmen. Ihr Erbe wurde vielleicht am meisten untersucht. Wie sich herausstellt, sind sie im Vergleich zu den beiden anderen Gruppen am engsten mit dem Erbfaktor verbunden. Die Art der Vererbung der meisten dieser Merkmale ist jedoch nicht genau bekannt, da diese Merkmale nicht von einem, sondern von vielen Genen abhängen.

Von allen konstitutionellen Merkmalen sind die Parameter, die mit der Entwicklung der Fettkomponente verbunden sind, die genetisch am wenigsten determinierten. Natürlich kommt es nicht nur bei übermäßiger kalorienreicher Nahrung zur Ansammlung von Unterhautfett, aber die Tendenz dieses Zusammenhangs zwischen Ernährungsniveau und Fettablagerung ist so offensichtlich, dass es sich eher um ein Muster handelt. Aber die Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln und die Genetik sind zwei verschiedene Dinge.

Physiologisch Zeichen sind anscheinend etwas schwächer genetisch bedingt als morphologische. Aufgrund der großen qualitativen Vielfalt der als physiologisch kombinierten Zeichen ist es schwierig, über sie als Ganzes zu sprechen. Offensichtlich werden einige von ihnen mit Hilfe eines Gens vererbt, andere sind durch polygene Vererbung gekennzeichnet. Einige sind wenig abhängig von der Umwelt und die Vererbung wird eine bedeutende Rolle bei ihrer Manifestation spielen. Andere, wie die Herzfrequenz, hängen stark von Umweltbedingungen ab, und der Vererbungsfaktor wird die Rolle einer eher bestimmenden Wahrscheinlichkeitskraft darstellen. Am Beispiel des Herzschlags würde dies bedeuten, dass eine Person bei einer gewissen Vererbung beispielsweise in einer angespannten Situation zu einem häufigen Herzschlag veranlagt ist. Die andere Person wird unter diesen Bedingungen weniger anfällig für Herzklopfen sein. Und unter welchen Bedingungen ein Mensch lebt und in welchen Situationen er sich befindet, hängt natürlich nicht von der Vererbung ab.

Die Abhängigkeit der Psyche vom genetischen Faktor wird auf drei verschiedenen Ebenen bewertet:

▪ einfach neurodynamisch Ebene – Nervenstimulation auf zellulärer Ebene – ist eine direkte Ableitung der Morphologie und Physiologie des Nervensystems. Es hängt sicherlich zum größten Teil von der Genetik ab;

▪ psychodynamisch Ebene - die Eigenschaften des Temperaments - ist ein Spiegelbild der Aktivität der Erregungs- und Hemmungskräfte im Nervensystem. Es hängt bereits mehr von Umweltfaktoren (im weitesten Sinne des Wortes) ab;

▪ richtig psychologisch Ebene - Merkmale der Wahrnehmung, Intelligenz, Motivation, Art der Beziehungen usw. - hängt in hohem Maße von der Erziehung, den Lebensbedingungen und der Einstellung zur Person der Menschen um ihn herum ab.

34. KÖRPERLICHE ENTWICKLUNG

Unter körperlicher Entwicklung wird "ein Komplex von Eigenschaften eines Organismus verstanden, der die Reserve seiner körperlichen Kraft bestimmt".

P. Bashkirov hat recht überzeugend bewiesen, dass die körperliche Kraftreserve ein äußerst bedingtes, wenn auch in der Praxis anwendbares Konzept ist. Als Ergebnis der Forschung wurde festgestellt, dass die körperliche Entwicklung eines Menschen gut durch das Verhältnis der drei Körperparameter – Gewicht, Körperlänge und Brustumfang – beschrieben wird, also Merkmale, die die „strukturellen und mechanischen Eigenschaften“ des Körpers bestimmen . Um dieses Niveau zu beurteilen, werden aus diesen Parametern erstellte Indizes (Broca-Index und Pignier-Index) sowie Gewichts-Größen-Indikatoren (Rohrer-Index und Quetelet-Index) und die „ideale“ Gewichtsformel, die das Verhältnis von Gewicht und Körperlänge darstellt, verwendet. entsprechend einer bestimmten Vorstellung vom idealen Verhältnis dieser Parameter. Eine gängige Formel lautet beispielsweise, dass das Körpergewicht gleich der Körperlänge minus 100 cm sein sollte. In der Realität funktionieren solche Formeln jedoch nur bei manchen Menschen mit durchschnittlicher Körpergröße, da beide Parameter überproportional zueinander wachsen. Eine universelle Formel kann nicht einmal theoretisch existieren. Es wurden die Methode der Standardabweichungen und die Methode zur Konstruktion von Regressionsskalen verwendet. Standards für die körperliche Entwicklung von Kindern und Jugendlichen wurden entwickelt und regelmäßig aktualisiert.

Die Beurteilung der körperlichen Entwicklung beschränkt sich natürlich nicht auf die drei aufgeführten Indikatoren. Von großer Bedeutung sind Bewertungen des Stoffwechselniveaus, des Verhältnisses von aktiven und inaktiven Bestandteilen des Körpers, der Merkmale des neuroendokrinen Systems, des Herz-Kreislauf-Systems, des Atmungssystems, des Skelettmuskeltonus unter Berücksichtigung des Indikators für das biologische Alter usw.

Wenn wir den Komplex konstitutioneller Merkmale beurteilen, können wir Annahmen über das Potenzial (Veranlagung) für eine bestimmte Krankheit treffen. Aber es gibt keinen direkten "fatalen" Zusammenhang zwischen dem Körpertyp und einer bestimmten Krankheit und kann es auch nicht sein.

35. ASTHENISCHER UND PICKNICK-TYP

Bis heute liegen zahlreiche Informationen über das Auftreten von Morbidität bei Menschen mit unterschiedlichen morphologischen, funktionellen und psychischen Konstitutionen vor.

Daher neigen Menschen mit asthenischem Körperbau zu Erkrankungen der Atemwege – Asthma, Tuberkulose, akute Atemwegserkrankungen. Dies wird normalerweise durch eine „geringe körperliche Kraftreserve“ erklärt, höchstwahrscheinlich ist es jedoch einfach auf eine geringere Wärmeisolierung des Körpers aufgrund des Fehlens einer Fettkomponente zurückzuführen. Darüber hinaus sind Astheniker anfälliger für Erkrankungen des Verdauungssystems – Gastritis, Magen- und Zwölffingerdarmgeschwüre. Dies wiederum ist auf die größere Nervosität der Astheniker, ein höheres Neurosenrisiko und laut E. Kretschmer auf eine Neigung zur Schizophrenie zurückzuführen. Astheniker sind durch Hypotonie und vegetative Dystonie gekennzeichnet.

Der Picknick-Typ, der in vielerlei Hinsicht das Gegenteil des asthenischen Typs ist, hat seine eigenen Krankheitsrisiken. Dies sind vor allem Krankheiten, die mit Bluthochdruck verbunden sind - Bluthochdruck, sowie das Risiko einer koronaren Herzkrankheit, eines Schlaganfalls und eines Herzinfarkts. Begleiterkrankungen sind Diabetes mellitus und Arteriosklerose. Picknicker leiden eher unter Gicht, entzündlichen Hauterkrankungen und allergischen Erkrankungen. Sie haben möglicherweise ein höheres Risiko, an Krebs zu erkranken.

Die Assoziation des Muskeltyps mit Pathologien wurde viel weniger erforscht. Es ist möglich, dass muskulöse Menschen anfälliger für Stress und damit verbundene Krankheiten sind.

Eine wesentliche Schlussfolgerung aus Verfassungsstudien ist, dass es falsch ist, von „schlechten“ oder „guten“ Varianten zu sprechen. In der Praxis ist die globale Variabilitätsskala hier praktisch nicht anwendbar. Positive oder negative Eigenschaften (Risiken) bestimmter Konstitutionstypen treten nur unter bestimmten Umweltbedingungen auf. Daher ist die Wahrscheinlichkeit einer Lungenentzündung bei einem sportlichen Menschen in Russland viel größer als bei einem asthenischen Menschen in Neuguinea. Und eine asthenische Person, die in einem Blumenladen oder Archiv arbeitet, ist viel wahrscheinlicher, eine Allergie zu bekommen als eine Picknick-Person, die als Schullehrer arbeitet. Einem asthenischen Menschen wird es in der Schmiede eines Stahlwerks oder in einem Gewächshaus viel besser gehen als bei einem Picknick oder einem Sportler; Ein Picknick wird sich besser anfühlen als ein asthenischer Mensch und ein Sportler – in irgendeinem Büro, bei einer sitzenden Tätigkeit, in einem Gebäude mit Aufzug. Der Athlet wird im Sport oder bei der Arbeit als Lader bessere Ergebnisse erzielen.

36. DIE THEORIE DER SOZIALISIERUNG VON TARD

Die Ursprünge der Sozialisationstheorie sind in den Arbeiten von Tarde skizziert, der den Prozess der Internalisierung (Erwerb durch eine Person) von Werten und Normen durch soziale Interaktion beschrieb. Nachahmung ist laut Tarde das dem Sozialisationsprozess zugrunde liegende Prinzip, das sich sowohl auf die physiologischen Bedürfnisse und die daraus resultierenden Wünsche der Menschen als auch auf soziale Faktoren (Prestige, Gehorsam und praktischer Nutzen) stützt.

Tarde erkannte das Verhältnis "Lehrer - Schüler" als typische soziale Beziehung. In modernen Sozialisationsauffassungen ist eine solche Engführung bereits überwunden. Sozialisation wird als Teil des Prozesses der Persönlichkeitsbildung anerkannt, bei dem die häufigsten Persönlichkeitsmerkmale geformt werden, die sich in sozial organisierter Aktivität manifestieren und durch die Rollenstruktur der Gesellschaft reguliert werden. Das Erlernen sozialer Rollen erfolgt in Form von Nachahmung. Allgemeine Werte und Normen werden vom Individuum im Prozess der Kommunikation mit "signifikanten Anderen" beherrscht, wodurch normative Standards in die Struktur der individuellen Bedürfnisse aufgenommen werden. So dringt Kultur im Rahmen des Sozialsystems in die Motivationsstruktur des Individuums ein. Der Sozialisierer muss wissen, dass der Mechanismus der Erkenntnis und Assimilation von Werten und Normen das von Z. Freud formulierte Prinzip des Lustleidens ist, das mit Hilfe von Belohnung und Bestrafung in die Tat umgesetzt wird; der Mechanismus umfasst auch die Prozesse der Hemmung (Verdrängung) und Übertragung. Nachahmung und Identifizierung des Lernenden basieren auf Gefühlen der Liebe und des Respekts (gegenüber dem Lehrer, Vater, Mutter, Familie als Ganzes usw.).

Die Sozialisation wird begleitet von Bildung, d.h. der gezielten Beeinflussung des Erziehers durch den Erzieher, fokussiert auf die Ausbildung der gewünschten Eigenschaften bei ihm.

37. EBENEN DER SOZIALISIERUNG

Es gibt drei Ebenen der Sozialisation (ihre Realität wurde, wie von I. Cohn nachgewiesen, in 32 Ländern empirisch getestet): vormoralisch, konventionell und moralisch. Die vormoralische Ebene ist charakteristisch für die Beziehungen zwischen Kindern und Eltern und basiert auf der äußeren Dyade „Leiden – Vergnügen“, die konventionelle Ebene basiert auf dem Prinzip der gegenseitigen Vergeltung; Die moralische Ebene zeichnet sich dadurch aus, dass die Handlungen des Einzelnen beginnen, durch das Gewissen reguliert zu werden. Kohlberg schlägt vor, auf dieser Ebene sieben Abstufungen zu unterscheiden, bis hin zur Bildung eines eigenen moralischen Systems eines Individuums. Viele Menschen erreichen in ihrer Entwicklung nicht die moralische Ebene. In diesem Zusammenhang tauchte in mehreren russischen Parteiprogrammen der Begriff „moralischer Pragmatismus“ auf, der besagt, dass für den Siegeszug des Moralgesetzes in den Geschäftsbeziehungen der Menschen gekämpft werden muss. Die Gesellschaft rutscht allmählich auf die Ebene der „Situationsmoral“ ab, deren Motto lautet: „Moralisch ist, was in einer bestimmten Situation nützlich ist.“

In der Kindheit möchte das Kind sein wie alle anderen, daher spielen Nachahmung, Identifikation, Autoritäten ("Signifikante Andere") eine wichtige Rolle.

Der Teenager spürt bereits seine Individualität, wodurch er danach strebt, "wie alle anderen zu sein, aber besser als alle anderen". Die Energie der Selbstbestätigung führt zur Bildung von Mut, Stärke und dem Wunsch, sich in einer Gruppe abzuheben und sich nicht grundsätzlich von allen anderen zu unterscheiden. Ein Teenager ist sehr normativ, aber in seiner Umgebung.

Schon die Jugend zeichnet sich durch den Wunsch aus, „anders zu sein als alle anderen“. Es gibt eine klare Werteskala, die nicht verbal demonstriert wird. Der Wunsch, um jeden Preis aufzufallen, führt oft zu Nonkonformität, dem Wunsch zu schockieren, gegen die öffentliche Meinung zu handeln. Eltern in diesem Alter sind keine Autoritäten mehr für ihre Kinder, sie diktieren bedingungslos ihr Verhalten. Die Jugend erweitert ihren Horizont der Vision und des Verständnisses des Lebens und der Welt, oft aufgrund der Verleugnung der üblichen elterlichen Existenz, bildet sie ihre eigene Subkultur, Sprache, Geschmäcker, Moden.

Das Stadium des wahren Erwachsenseins, der sozialen Reife, ist dadurch gekennzeichnet, dass sich ein Mensch durch die Gesellschaft, durch eine Rollenstruktur und ein durch die Kultur verifiziertes Wertesystem behauptet. Was für ihn bedeutsam wird, ist der Wunsch, sich durch andere weiterzuentwickeln – geliebte Menschen, eine Gruppe, die Gesellschaft und sogar die Menschheit. Aber eine Person betritt diese Phase möglicherweise überhaupt nicht. Menschen, die in ihrer Entwicklung stehengeblieben sind und nicht die Eigenschaften einer sozial reifen Persönlichkeit erworben haben, werden als infantil bezeichnet.

38. DIE THEORIE DER GEWALT

Im Mittelpunkt der Gewalttheorien steht das Phänomen der menschlichen Aggressivität. Wir stellen mindestens vier Bereiche der Forschung und Erklärung menschlicher Aggressivität fest:

▪ Ethologische Theorien der Gewalt (Sozialdarwinismus) Sie erklären Aggressivität damit, dass der Mensch ein soziales Tier ist und die Gesellschaft Träger und Reproduktion der Instinkte der Tierwelt ist. Die grenzenlose Ausweitung der Freiheit eines Einzelnen ohne den notwendigen Entwicklungsstand seiner Kultur steigert die Aggressivität der einen und die Wehrlosigkeit der anderen. Diese Situation wurde „Gesetzlosigkeit“ genannt – absolute Gesetzlosigkeit in den Beziehungen der Menschen und im Handeln der Behörden;

▪ Freudian, Neo-Freudian und Existenzialismus argumentieren, dass die Aggressivität einer Person das Ergebnis der Frustration einer entfremdeten Persönlichkeit ist. Aggressivität wird durch soziale Ursachen verursacht (der Freudianismus nimmt sie aus dem Ödipuskomplex). Folglich sollte das Hauptaugenmerk bei der Verbrechensbekämpfung auf die Struktur der Gesellschaft gerichtet werden;

▪ Interaktionismus sieht die Ursache für die Aggressivität der Menschen in einem "Interessenkonflikt", einer Unvereinbarkeit der Ziele;

▪ Vertreter Kognitivismus glauben, dass die Aggressivität einer Person das Ergebnis „kognitiver Dissonanz“ ist, d. h. Inkonsistenzen in der kognitiven Sphäre des Subjekts. Unzureichende Wahrnehmung der Welt, widersprüchliches Bewusstsein als Quelle der Aggression, mangelndes gegenseitiges Verständnis sind mit der Struktur des Gehirns verbunden.

Forscher unterscheiden zwei Arten von Aggression: emotionale Gewalt und antisoziale Gewalt, also Gewalt gegen die Freiheiten, Interessen, die Gesundheit und das Leben eines Menschen. Menschliche Aggression, genauer gesagt Kriminalität als Folge der Schwächung der Selbstregulierung des Verhaltens, versucht auf ihre Weise, die menschliche Genetik zu erklären.

39. ABWEICHENDES UND DELIZENTES VERHALTEN

Es gibt kaum eine Gesellschaft, in der sich alle ihre Mitglieder nach allgemeinen regulatorischen Vorgaben verhalten. Wenn eine Person gegen die Normen, Verhaltensregeln und Gesetze verstößt, wird ihr Verhalten je nach Art des Verstoßes genannt abweichend (abweichend) oder (nächste Entwicklungsstufe) Delinquent (kriminell, kriminell usw.). Solche Abweichungen sind sehr vielfältig: von Fehlzeiten in der Schule (abweichendes Verhalten) bis hin zu Diebstahl, Raub, Mord (kriminelles Verhalten). Die Reaktion der Menschen um Sie herum auf abweichendes Verhalten zeigt, wie ernst es ist. Wird der Täter in Gewahrsam genommen oder an einen Psychiater überwiesen, bedeutet dies, dass er eine schwere Straftat begangen hat. Manche Handlungen gelten nur in bestimmten Gesellschaften als Straftaten, andere – ausnahmslos in allen; Beispielsweise duldet keine Gesellschaft die Tötung ihrer Mitglieder oder die Enteignung des Eigentums anderer Menschen gegen deren Willen. Alkoholkonsum ist in vielen islamischen Ländern eine schwere Straftat, und die Verweigerung des Alkoholkonsums unter bestimmten Umständen in Russland oder Frankreich gilt als Verstoß gegen anerkannte Verhaltensnormen.

Die Schwere des Verstoßes hängt nicht nur von der Bedeutung der verletzten Norm ab, sondern auch von der Häufigkeit des Verstoßes. Wenn ein Schüler rückwärts aus dem Klassenzimmer geht, wird das nur ein Lächeln hervorrufen. Wenn er dies jedoch jeden Tag tut, ist die Intervention eines Psychiaters erforderlich. Einer Person, die zuvor nicht der Polizei vorgeführt wurde, kann sogar ein schwerer Gesetzesverstoß vergeben werden, während einer Person, die bereits vorbestraft ist, eine schwere Strafe für ein geringfügiges Vergehen droht.

In der modernen Gesellschaft sind die wichtigsten Verhaltensnormen, die die Interessen anderer Menschen betreffen, in Gesetzen verankert, und ihre Verletzung wird als Verbrechen angesehen. Soziologen beschäftigen sich normalerweise mit der Kategorie der Gesetzesbrecher, da sie eine Bedrohung für die Gesellschaft darstellen. Je mehr Einbrüche, desto mehr Menschen haben Angst um ihr Eigentum; Je mehr Morde, desto mehr fürchten wir um unser Leben.

40. E. DURKHEIMS THEORIE DER ANOMY

In den meisten Fällen handelt es sich bei Straftaten um impulsive Handlungen. Biologische Theorien sind wenig hilfreich, wenn es um Verbrechen geht, bei denen es um bewusste Entscheidungen geht.

Die Theorie der Anomie (Deregulierung) nimmt einen wichtigen Platz bei der Erklärung der Ursachen abweichenden Verhaltens ein. E. Durkheim, der die Ursachen von Selbstmord untersuchte, betrachtete den Hauptgrund als ein Phänomen, das er Anomie nannte. Er betonte, dass soziale Regeln eine große Rolle bei der Regulierung des Lebens der Menschen spielen. Ihr Verhalten wird von Normen bestimmt; Menschen wissen, was sie von anderen erwarten können und was von ihnen erwartet wird. In Krisen, Kriegen und gesellschaftlichen Umbrüchen hilft Lebenserfahrung wenig. Die Menschen sind in einem Zustand der Verwirrung und Desorganisation. Soziale Normen werden zerstört, Menschen verlieren die Orientierung – all das trägt zu abweichendem Verhalten bei. Obwohl die Theorie von E. Durkheim kritisiert wurde, gilt seine Grundidee, dass soziale Desorganisation die Ursache für abweichendes Verhalten ist, als allgemein akzeptiert.

Das Anwachsen der sozialen Desorganisation ist nicht unbedingt mit einer Wirtschaftskrise, Inflation, verbunden. Es ist auch bei einer hohen Migration zu beobachten, die zur Zerstörung sozialer Bindungen führt. Bitte beachten Sie: Die Kriminalitätsrate ist immer dort höher, wo eine hohe Migration der Bevölkerung herrscht. Die Theorie der Anomie wurde in den Arbeiten anderer Soziologen entwickelt. Insbesondere wurden Ideen zu „Social Hoops“ formuliert, also der Ebene der sozialen (Siedlung) und moralischen (Grad der Religiosität) Integration, der Theorie der strukturellen Spannungen, der sozialen Investition usw.

41. THEORIEN ÜBER ABWEICHENDES VERHALTEN

Strukturelle Spannungstheorie erklärt viele Straftaten als Enttäuschung des Einzelnen. Sinkender Lebensstandard, Rassendiskriminierung und viele andere Phänomene können zu abweichendem Verhalten führen. Wenn eine Person keine starke Position in der Gesellschaft einnimmt oder ihre Ziele nicht mit legalen Mitteln erreichen kann, wird sie früher oder später Enttäuschungen und Spannungen erleben, sie beginnt, ihre Minderwertigkeit zu spüren und kann abweichende, illegale Methoden anwenden, um ihre Ziele zu erreichen.

Die Idee der sozialen Investition ist einfach und gewissermaßen mit der Spannungstheorie verbunden. Je mehr Aufwand ein Mensch aufwendet, um eine bestimmte Position in der Gesellschaft zu erreichen (Bildung, Qualifikation, Arbeitsplatz und vieles mehr), desto mehr riskiert er, im Falle eines Gesetzesverstoßes zu verlieren. Ein Arbeitsloser hat wenig zu verlieren, wenn er beim Überfall auf ein Geschäft erwischt wird. Es gibt bestimmte Kategorien degradierter Menschen, die gezielt versuchen, am Vorabend des Winters (Wärme, Essen) ins Gefängnis zu kommen. Entscheidet sich ein erfolgreicher Mensch für ein Verbrechen, dann stiehlt er in der Regel riesige Summen, die seiner Meinung nach das Risiko rechtfertigen.

Bindungstheorie, differenzierte Kommunikation. Wir alle neigen dazu, Mitgefühl zu zeigen, Zuneigung für jemanden zu empfinden. In diesem Fall sind wir bestrebt, sicherzustellen, dass sich diese Personen eine gute Meinung über uns bilden. Diese Konformität trägt dazu bei, die Wertschätzung und den Respekt für uns aufrechtzuerhalten und unseren Ruf zu schützen.

Stigmatisierungs- oder Etikettierungstheorieist die Fähigkeit einflussreicher Gruppen in der Gesellschaft, bestimmte soziale oder nationale Gruppen als Abweichler zu bezeichnen: Vertreter bestimmter Nationalitäten, Obdachlose usw. Wenn eine Person als Abweichler abgestempelt wird, beginnt sie, sich entsprechend zu verhalten.

Anhänger dieser Theorie unterscheiden zwischen primärem (persönliches Verhalten, das es erlaubt, eine Person als kriminell abzustempeln) und sekundärem abweichendem Verhalten (Verhalten, das eine Reaktion auf das Etikett ist).

Die Integrationstheorie wurde von E. Durkheim vorgeschlagen, der die Bedingungen einer traditionellen Landgemeinde und Großstädten verglich. Wenn sich Menschen viel bewegen, dann werden soziale Bindungen geschwächt, es entstehen viele konkurrierende Religionen, die sich gegenseitig schwächen usw.

42. KONTROLLE IN DER GESELLSCHAFT

Jede Gesellschaft zum Zwecke der Selbsterhaltung legt bestimmte Normen, Verhaltensregeln und eine angemessene Kontrolle über deren Umsetzung fest.

Es gibt drei Hauptformen der Kontrolle:

▪ Isolation – Ausgrenzung aus der Gesellschaft für Schwerverbrecher, bis hin zur Todesstrafe;

▪ Isolation – Einschränkung der Kontakte, unvollständige Isolation, zum Beispiel in einer Kolonie, in einer psychiatrischen Klinik;

▪ Rehabilitation – Vorbereitung auf die Rückkehr ins normale Leben; Rehabilitation von Alkoholikern, Drogenabhängigen und jugendlichen Straftätern. Die Kontrolle kann formell oder informell sein.

System formelle Kontrolle - Organisationen, die zum Schutz der Ordnung geschaffen wurden. Wir nennen sie Strafverfolgung. Sie sind unterschiedlich starr: die Steueraufsichtsbehörde und die Steuerpolizei, die Polizei und OMON, Gerichte, Gefängnisse, Arbeitskolonien. Jede Gesellschaft schafft Normen, Regeln, Gesetze. Zum Beispiel biblische Gebote, Verkehrsregeln, Strafrecht etc.

Informelle Kontrolle - das ist der inoffizielle soziale Druck anderer, der Presse. Mögliche Bestrafung durch Kritik, Ächtung; Androhung körperlicher Schäden.

Jede Gesellschaft kann ohne ein entwickeltes System von Normen und Regeln, die jedem Menschen die Erfüllung der für die Gesellschaft notwendigen Anforderungen und Pflichten vorschreiben, nicht normal funktionieren. Menschen in fast jeder Gesellschaft werden hauptsächlich durch Sozialisation so gesteuert, dass sie die meisten ihrer sozialen Rollen unbewusst, natürlich aufgrund von Gewohnheiten, Bräuchen, Traditionen und Vorlieben erfüllen.

In der modernen Gesellschaft reichen natürlich die auf der Ebene der primären sozialen Gruppen etablierten Regeln und Normen für die soziale Kontrolle nicht aus. Auf der Ebene der gesamten Gesellschaft wird ein System von Gesetzen und Strafen für die Verletzung festgelegter Anforderungen und Verhaltensregeln gebildet, die Gruppenkontrolle wird von staatlichen Behörden im Namen der gesamten Gesellschaft angewendet. Wenn eine Person nicht bereit ist, die Anforderungen der Gesetze zu befolgen, greift die Gesellschaft zu Zwang.

Die Regeln sind unterschiedlich streng und jeder Verstoß zieht unterschiedliche Strafen nach sich. Es gibt Normen-Regeln und Normen-Erwartungen. Normen-Erwartungen werden durch die öffentliche Meinung und Moral reguliert; Normen-Regeln werden durch Gesetze und Strafverfolgungsbehörden reguliert. Daher die entsprechenden Strafen. Eine Normerwartung kann sich in eine Normregel verwandeln und umgekehrt.

Wir empfehlen interessante Artikel Abschnitt Vorlesungsunterlagen, Spickzettel:

▪ Geschichte der Wirtschaft. Krippe

▪ Versicherung. Vorlesungsnotizen

▪ Die Betriebsökonomie. Vorlesungsnotizen

Siehe andere Artikel Abschnitt Vorlesungsunterlagen, Spickzettel.

Lesen und Schreiben nützlich Kommentare zu diesem Artikel.

<< Zurück

Neueste Nachrichten aus Wissenschaft und Technik, neue Elektronik:

Energie aus dem Weltraum für Raumschiff 08.05.2024

Mit dem Aufkommen neuer Technologien und der Entwicklung von Raumfahrtprogrammen wird die Erzeugung von Solarenergie im Weltraum immer machbarer. Der Leiter des Startups Virtus Solis teilte seine Vision mit, mit dem Raumschiff von SpaceX Orbitalkraftwerke zu bauen, die die Erde mit Strom versorgen können. Das Startup Virtus Solis hat ein ehrgeiziges Projekt zur Schaffung von Orbitalkraftwerken mit dem Starship von SpaceX vorgestellt. Diese Idee könnte den Bereich der Solarenergieerzeugung erheblich verändern und sie zugänglicher und kostengünstiger machen. Der Kern des Plans des Startups besteht darin, die Kosten für den Start von Satelliten ins All mithilfe von Starship zu senken. Es wird erwartet, dass dieser technologische Durchbruch die Solarenergieproduktion im Weltraum gegenüber herkömmlichen Energiequellen wettbewerbsfähiger machen wird. Virtual Solis plant den Bau großer Photovoltaikmodule im Orbit und nutzt Starship für die Lieferung der notwendigen Ausrüstung. Allerdings eine der größten Herausforderungen ... >>

Neue Methode zur Herstellung leistungsstarker Batterien 08.05.2024

Mit der Entwicklung der Technologie und dem zunehmenden Einsatz von Elektronik wird die Frage der Schaffung effizienter und sicherer Energiequellen immer dringlicher. Forscher der University of Queensland haben einen neuen Ansatz zur Herstellung von Hochleistungsbatterien auf Zinkbasis vorgestellt, der die Landschaft der Energiebranche verändern könnte. Eines der Hauptprobleme herkömmlicher wiederaufladbarer Batterien auf Wasserbasis war ihre niedrige Spannung, die ihren Einsatz in modernen Geräten einschränkte. Doch dank einer neuen, von Wissenschaftlern entwickelten Methode konnte dieser Nachteil erfolgreich überwunden werden. Im Rahmen ihrer Forschung wandten sich Wissenschaftler einer speziellen organischen Verbindung zu – Catechol. Es erwies sich als wichtige Komponente, die die Stabilität der Batterie verbessern und ihre Effizienz steigern kann. Dieser Ansatz hat zu einer deutlichen Spannungserhöhung der Zink-Ionen-Batterien geführt und sie damit wettbewerbsfähiger gemacht. Laut Wissenschaftlern haben solche Batterien mehrere Vorteile. Sie haben b ... >>

Alkoholgehalt von warmem Bier 07.05.2024

Bier, eines der häufigsten alkoholischen Getränke, hat einen ganz eigenen Geschmack, der sich je nach Temperatur des Konsums verändern kann. Eine neue Studie eines internationalen Wissenschaftlerteams hat herausgefunden, dass die Biertemperatur einen erheblichen Einfluss auf die Wahrnehmung des alkoholischen Geschmacks hat. Die vom Materialwissenschaftler Lei Jiang geleitete Studie ergab, dass Ethanol- und Wassermoleküle bei unterschiedlichen Temperaturen unterschiedliche Arten von Clustern bilden, was sich auf die Wahrnehmung des alkoholischen Geschmacks auswirkt. Bei niedrigen Temperaturen bilden sich eher pyramidenartige Cluster, wodurch die Schärfe des „Ethanol“-Geschmacks abnimmt und das Getränk weniger alkoholisch schmeckt. Im Gegenteil, mit steigender Temperatur werden die Cluster kettenförmiger, was zu einem ausgeprägteren alkoholischen Geschmack führt. Dies erklärt, warum sich der Geschmack einiger alkoholischer Getränke, wie z. B. Baijiu, je nach Temperatur ändern kann. Die Erkenntnisse eröffnen Getränkeherstellern neue Perspektiven, ... >>

Zufällige Neuigkeiten aus dem Archiv

Essen ist wie eine Droge 14.11.2022

Donuts, Pizza, Müsli, Limonaden – all diese Lebensmittel sind sehr schmackhaft und auch gefährlich für unsere Gesundheit. In einer neuen Studie kamen Wissenschaftler zu dem Schluss, dass ultra-verarbeitete Lebensmittel unbedenklich mit Drogen und Zigaretten gleichgesetzt werden können – sie schaden dem Körper und machen abhängig.

Ein Forscherteam unter der Leitung des Psychologieprofessors Ashley Giergardt, PhD, der University of Michigan, kam zu dem Schluss, dass ultra-verarbeitete Lebensmittel, zu denen Chips, Backwaren, Süßigkeiten, Müsli, Donuts, Limonaden und mehr gehören, eine große Menge an künstlichen Aromen und Konserven enthalten .

All dies macht sie sehr schmackhaft, aber auch reich an Kalorien, Fett, Zucker oder Salz, was das Risiko für Fettleibigkeit oder die Entwicklung anderer Krankheiten erhöht. Infolgedessen kamen die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass all dies die "Aromen" eher zu Drogen macht, da sie in Textur und Geschmack tatsächlich alles andere als natürlich sind.

Laut Alexandra Difelicantoni, Professorin für Gesundheitsverhaltensforschung an der Virginia Tech University, waren all diese Lebensmittel perfekt darauf ausgelegt, unseren Körper mit Zucker und Fett zu versorgen. Außerdem machen sie zusammen mit Zigaretten, Alkohol und Drogen süchtig.

Studien zeigen, dass solche Produkte beispielsweise in den Vereinigten Staaten etwa 50 % der Gesamternährung der Anwohner ausmachen. Sie verursachen auch Fettleibigkeit und erhöhen das Risiko für Krebserkrankungen wie Darm- und Nierenkrebs, Alzheimer und andere. Der regelmäßige Verzehr solcher Lebensmittel führt zu einem Anstieg des Blutzuckerspiegels, was zu Diabetes führt.

Anfang September veröffentlichten Wissenschaftler verblüffende Ergebnisse einer Studie, die einen weltweiten Anstieg der Raten von Brust-, Bauchspeicheldrüsen- und Dickdarmkrebs im Frühstadium zeigte – diese Lebensmittel waren die Schuldigen. Darüber hinaus kamen brasilianische Forscher zu dem Schluss, dass einer von fünf vorzeitigen Todesfällen in diesem Land auch mit verarbeiteten Lebensmitteln in Verbindung gebracht wird.

Weitere interessante Neuigkeiten:

▪ Ford Maverick Hybrid-Pickup

▪ T-Shirt macht ein EKG

▪ Feuchtigkeits- und Temperatursensor STMicroelectronics HTS221

▪ Eine neue Art, Luft zu kühlen

▪ Masten als Ersatz für Strommasten

News-Feed von Wissenschaft und Technologie, neue Elektronik

Interessante Materialien der Freien Technischen Bibliothek:

▪ Bereich der Telefonie-Site. Artikelauswahl

▪ Artikel Komm in die Klemme. Populärer Ausdruck

▪ Artikel Rotieren andere Planeten? Ausführliche Antwort

▪ Artikel Blumenkohl. Legenden, Kultivierung, Anwendungsmethoden

▪ Artikel Färben tibetischer Schaffelle. Einfache Rezepte und Tipps

▪ Artikel Kabelleitungen bis 220 kV. Allgemeine Anforderungen. Enzyklopädie der Funkelektronik und Elektrotechnik

Hinterlasse deinen Kommentar zu diesem Artikel:

Alle Sprachen dieser Seite

Startseite | Bibliothek | Artikel | Sitemap | Site-Überprüfungen