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Sozialpädagogik. Vorlesungsskript: kurz das Wichtigste

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Inhaltsverzeichnis

1. Die Entstehungsgeschichte der Sozialpädagogik
2. Grundbestimmungen und Wesen der Sozialisation
3. Menschliche Sozialisation
4. Megafaktoren
5. Makrofaktoren
6. Der Einfluss von Mesofaktoren auf die Sozialisation
7. Der Einfluss des ländlichen Raums auf die Sozialisation
8. Der Einfluss sozialer Gruppen auf die Erziehung einer Person
9. Einfluss von Organisationen auf die Sozialisation
10. Mikrogesellschaft
11. Computer und Sozialisation
12. Organisation des gesellschaftlichen Lebens
13. Der Einfluss von Bildung auf die spirituelle und wertorientierte Orientierung eines Menschen
14. Sozialisation. Erziehung
15. Die Kosten der Sozialisation
16. Sozialpädagogik als Wissenszweig

VORTRAG Nr. 1. Die Entstehungsgeschichte der Sozialpädagogik

Der Begriff „Sozialpädagogik“ wird seit Anfang des XNUMX. Jahrhunderts aktiv verwendet, obwohl der Name selbst von einem deutschen Lehrer vorgeschlagen wurde Friedrich Diesterweg in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts.

Im XNUMX. Jahrhundert. Die Pädagogik begann, die frühe Adoleszenz als eigenständige Stufe in der Entwicklung des Individuums zu betrachten. Mädchen und Jungen wurden zum direkten Studienobjekt. Der Einzug der Pädagogik in das öffentliche Leben vertiefte sich in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts, als die Jugend und die älteren Altersgruppen in ihr Blickfeld zu rücken begannen. Auch Vertreter der Gesellschaft, die nicht in das Regel- und Normensystem passen, wurden berücksichtigt. Die Expansion war mit den sozialen und kulturellen Prozessen in Europa und Amerika verbunden. Der Fortschritt in Industrie und Technologie hat zu bestimmten Problemen im Bereich der sozialen Beziehungen geführt. Die Abwanderung der Bevölkerung von den Dörfern in die Städte zwang die Menschen, sich an die neu geschaffenen Bedingungen anzupassen. Die Kriminalität begann zuzunehmen, da die gegründeten Familien keine fest etablierten moralischen Werte hatten, wuchs die Zahl der Obdachlosen und Armen exponentiell. Einwohner der unterentwickelten Länder Europas kamen in Amerika an. Die Kirche nahm weiterhin einen führenden Platz in der Bildung der Menschen ein, verlor aber dennoch ihre Autorität. Das Auftreten einer gewissen Lücke ermöglichte es der Sozialpädagogik, einen bestimmten Platz im Bereich der Bildung und Entwicklung einer Person einzunehmen. Die Pädagogik entwickelte sich, und die Entstehung der Andragogik – der Pädagogik der Erwachsenen – wurde zu einem neuen Schritt. Aber von Anfang an (d. h. seit Mitte des XNUMX. Jahrhunderts) bis heute hat sie sich hauptsächlich mit den Problemen der Erwachsenenbildung befasst. In den letzten Jahrzehnten hat sich die Gerogogie von der Andragogik gelöst, die sich in die Entwicklung älterer Menschen einmischt. Im XNUMX. Jahrhundert Die Pädagogik der Umerziehung von Kindern und Jugendlichen, die Schwierigkeiten und Verhaltensprobleme in der Gesellschaft haben, wurde in unserem Jahrhundert geboren und geformt. Die Antworten der traditionellen Pädagogik auf die veränderte Gesellschaftsordnung erwiesen sich als begrenzt. Der Konservatismus der Pädagogik erwies sich als so stark, dass sogar ein neuer Zweig, die Sozialpädagogik, auftauchte, eine Reihe von Wissenschaftlern versuchte, sich auf das Studium der Probleme traditioneller „Klienten“ der Pädagogik – Kinder, Jugendlicher und Jugendlicher – zu reduzieren. Dies spiegelte sich darin wider, dass einige Begründer der Sozialpädagogik (G. Nol, G. Bäumer ua) die Sozialhilfe für benachteiligte Kinder und die Prävention von Jugendkriminalität zum Gegenstand ihrer Forschung machten.

Eine andere Definition des Faches "Sozialpädagogik" wurde von einem deutschen Wissenschaftler gegeben Paul Natorp. Die Sozialpädagogik beschäftigt sich seiner Meinung nach mit dem Problem, die Bildungskräfte der Gesellschaft zu integrieren, um das kulturelle Niveau der Menschen zu erhöhen. Ein solches Verständnis entsprach voll und ganz der Gesellschaftsordnung der Neuzeit und ermöglichte es, Sozialpädagogik als einen Wissenszweig über die Erziehung eines Menschen über den gesamten Lebensweg hinweg zu betrachten.

Die Sozialpädagogik entstand Ende des XNUMX. Jahrhunderts in Russland. in Form der Entwicklung und des Versuchs der Umsetzung der Idee, die Schule mit dem Leben und dem sozialen Umfeld zu verbinden. Diese Idee erhielt eine theoretische Begründung und eine relativ adäquate praktische Umsetzung in S. T. Shatsky, sowie in den Arbeiten und Erfahrungen einer Reihe hervorragender Lehrer.

Die für die Sozialpädagogik charakteristischen Probleme begannen sich in den 1970er Jahren in der Gesellschaft zu manifestieren. Eine neue Krise im Bildungssystem ist entstanden. Es wurden neue Möglichkeiten der Arbeit mit Kindern am Wohnort und entsprechende methodische Empfehlungen entwickelt. Die Pädagogik durchlief in ihrer Entwicklung als wissenschaftliche Disziplin zwangsläufig drei Stufen.

Die erste Stufe - Bühne empirisch. Dies ist die Phase der Erhebung von Daten aus den experimentellen Aktivitäten einer großen Anzahl von Praktikern im sozialen Bereich, die (bewusst oder unbewusst) eine pädagogische Komponente in ihre Aktivitäten einbringen. Solche Aktivitäten hat es immer gegeben, und es hat immer Menschen gegeben, die diese Komponente gestärkt, entwickelt, verbessert und an die Spitze ihrer Arbeit gebracht haben. Neben der praktischen sozialpädagogischen Tätigkeit wurde ihre wissenschaftliche Analyse in einer bestimmten Form durchgeführt.

Nach dem Studium der Geschichte sozialpädagogischen Handelns wird deutlich, dass sie die sozialpädagogische Praxis verschiedener Subjekte und Institutionen der Gesellschaft widerspiegelt. Sie existierten in fragmentierter Form im Rahmen der beruflichen Tätigkeit von Lehrern, Geistlichen, Ärzten, Mitarbeitern von Kultureinrichtungen, Sport, Politikern und anderen Fachleuten verschiedener Branchen.

Die zweite Stufe Entwicklung der Sozialpädagogik - wissenschaftlich und empirisch. Diese Phase besteht darin, Modelle sozialpädagogischer Objekte (Prozesse, Systeme, Aktivitäten) zu bauen, die dem Ideal nahe kommen. Auf dieser Stufe werden praxisorientierte und theorieorientierte sozialpädagogische Modelle gebildet, die mit Hilfe einiger Annahmen die kognitiven und transformativen Aspekte der sozialpädagogischen Realität widerspiegeln.

Die dritte Stufe die Ausbildung der Sozialpädagogik - theoretisch. Auf dieser Stufe findet die Entwicklung der sozialpädagogischen Theorie statt.

Die Sozialpädagogik ist ein Wissenszweig, der die Fragen beantwortet:

1) was unter bestimmten Umständen im Leben von Menschen unterschiedlichen Alters passieren wird oder passieren kann;

2) wie es möglich ist, günstige Bedingungen für die erfolgreiche Sozialisation einer Person zu schaffen;

3) wie man die Auswirkungen widriger Umstände, die einer Person im Prozess der Sozialisation widerfahren, reduzieren kann.

Die Sozialpädagogik als akademisches Fach versucht, ein Bild der sozialen und pädagogischen Realität für zukünftige Lehrer zu zeichnen.

Die Sozialpädagogik als Wissenszweig erklärt Sozialpädagogik direkt im Kontext der Sozialisation.

Dies bestimmt den Aufbau des Ausbildungsganges „Sozialpädagogik“. Es beginnt mit der Betrachtung der Sozialisation als sozialpädagogisches Phänomen. Dann werden die Umstände, unter denen Sozialpädagogik stattfindet, ihre Inhalte und Methoden aufgezeigt. Der Kurs endet mit einer kurzen Beschreibung des Problems der menschlichen Sozialisation und der Kosten der Sozialisation.

VORTRAG Nr. 2. Die wichtigsten Bestimmungen und das Wesen der Sozialisation

1887 ein amerikanischer Soziologe F. G. Giddens verwendet in seinem Buch „The Theory of Socialization“ den Begriff „Sozialisation“. Apropos Sozialisation, bezieht sich fast immer auf die Entwicklung eines Menschen im Kindes-, Jugend- und Jugendalter. Erst im letzten Jahrzehnt hat sich das Studium der Sozialisation von der Kindheit ins Erwachsenenalter und sogar ins hohe Alter verlagert.

Es gibt zwei Ansätze zur Sozialisation: Subjekt-Objekt und Subjekt-Subjekt.

Der erste Ansatz betrachtet eine Person aus der Position des Fehlens jeglicher Aktivität im Sozialisationsprozess. Die erste Person, die diesen Ansatz erforschte, war EDT Parsons.

Alle diejenigen, die glauben, dass eine Person aktiv am Sozialisationsprozess teilnimmt, sind Befürworter des zweiten Ansatzes, des Subjekt-Subjekt-Ansatzes. Die Amerikaner haben diesen Ansatz begründet Karl Cooley и George Herbert Met. Ausgehend vom Subjekt-Subjekt-Ansatz lässt sich Sozialisation als Entwicklung einer Person im Prozess der Aneignung und Reproduktion von Kultur erklären. Das Wesen der Sozialisation ist eine Kombination aus Anpassung und Isolierung einer Person unter den Bedingungen einer bestimmten ethnischen Gruppe.

Anpassung (soziale Anpassung) - der Prozess und das Ergebnis der Gegenaktivität des Subjekts und des sozialen Umfelds (J.Piaget, R. Merton). Anpassung impliziert die Abstimmung der Anforderungen und Erwartungen der Gesellschaft an eine Person mit ihren Einstellungen und ihrem Sozialverhalten; Abstimmung von Selbsteinschätzungen, also Selbstanalysen und Ansprüchen einer Person, mit ihren Fähigkeiten und mit den Realitäten des sozialen Umfelds. Anpassung ist also der Prozess und das Ergebnis der Verwandlung des Individuums in ein soziales Wesen.

Trennung - der Prozess der Autonomisierung einer Person in der Gesellschaft.

Aus dem Gesagten ergibt sich, daß im Sozialisationsprozeß ein innerer, völlig unlösbarer Konflikt besteht zwischen dem Maß der Anpassung an die Gesellschaft und dem Grad seiner Vereinsamung in der Gesellschaft. Mit anderen Worten, eine effektive Sozialisation setzt ein gewisses Gleichgewicht zwischen Anpassung und Isolation voraus.

Das dargelegte Wesensverständnis von Sozialisation gilt im Rahmen des Subjekt-Subjekt-Ansatzes, in dem Sozialisation nur als Anpassung einer Person an die Gesellschaft, als Prozess und Ergebnis der Verselbstständigung eines Individuums interpretiert wird.

In der modernen Gesellschaft hat die Sozialisation je nach Umgebung und Kultur Merkmale, aber es gibt auch gemeinsame Merkmale. Über sie und wird weiter diskutiert.

In jeder Gesellschaft hat die Sozialisation einer Person Merkmale in verschiedenen Stadien. In der allgemeinsten Form können die Sozialisationsstadien mit der Altersperiodisierung des Lebens einer Person korreliert werden. Es gibt verschiedene Periodisierungen, und die folgende ist nicht allgemein akzeptiert. Es ist sehr bedingt (insbesondere nach dem Jugendalter), aber aus sozialpädagogischer Sicht durchaus bequem.

Wir gehen davon aus, dass eine Person im Prozess der Sozialisation die folgenden Phasen durchläuft:

1) Säuglingsalter (von der Geburt bis 1 Jahr),

2) frühe Kindheit (1-3 Jahre),

3) Vorschulkindheit (3-6 Jahre),

4) Grundschulalter (6-10 Jahre),

5) jüngere Jugendliche (10-12 Jahre alt),

6) ältere Jugendliche (12-14 Jahre alt),

7) frühe Jugend (15-17 Jahre alt),

8) jugendliches Alter (18-23 Jahre),

9) Jugend (23-30 Jahre), 10) Frühreife (30-40 Jahre), 11) Spätreife (40-55 Jahre), 12) Alter (55-65 Jahre), 13) Alt Alter (65-70 Jahre alt) Jahre), 14) Langlebigkeit (über 70 Jahre).

Ferner wird die Sozialisation einer Person bis ins Jugendalter, also die Sozialisation der jüngeren Generationen, betrachtet.

Bei der Sozialisation von Kindern und Jugendlichen gibt es Bedingungen, die gemeinhin als Faktoren bezeichnet werden. Von den bekannten Faktoren sind bei weitem nicht alle untersucht worden, und das Wissen über die untersuchten Faktoren ist sehr spärlich und uneinheitlich. Mehr oder weniger untersuchte Bedingungen oder Faktoren der Sozialisation werden in 4 Gruppen zusammengefasst.

Der erste - Megafaktoren (aus dem Englischen "mega" - "sehr groß, universell") - Raum, Planet, Welt, die teilweise durch andere Gruppen von Faktoren die Sozialisation aller Bewohner der Erde beeinflussen.

Die zweite - Makrofaktoren (aus dem englischen "macro" - "big"), Beeinflussung der Sozialisation des Landes, der ethnischen Gruppe, der Gesellschaft, des Staates.

Dritte - Mesofaktoren (aus dem Englischen "meso" - "mittlere, mittlere"), mit denen Sie Gruppen von Menschen unterscheiden können nach: Gebiet und Art des Dorfes, in dem sie leben (Region, Dorf, Stadt); Zugehörigkeit zu den Zuhörern bestimmter Massenkommunikationsnetze (Radio, Fernsehen usw.); Zugehörigkeit zu bestimmten Subkulturen.

Die Sozialisation wird sowohl direkt als auch indirekt durch die vierte Gruppe von Mesofaktoren beeinflusst - Mikrofaktoren.

Dazu gehören Faktoren, die bestimmte Menschen direkt betreffen – Familie und Zuhause, Nachbarschaft, Peer-Gruppen, Bildungsorganisationen, verschiedene öffentliche, staatliche, religiöse, private und gegengesellschaftliche Organisationen, Mikrogesellschaft.

Die wichtigste Rolle dabei, wie ein Mensch aufwächst, wie seine Ausbildung verlaufen wird, spielen Menschen in direkter Interaktion, mit denen sein Leben fließt. Sie heißen Agenten der Sozialisation. Während das Individuum in der Adoleszenz ist, agieren Eltern, Brüder und Schwestern, Verwandte, Gleichaltrige, Nachbarn, Lehrer als Agenten.

Agenten unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Rolle in der Sozialisation danach, wie bedeutend sie für eine Person sind, wie die Interaktion mit ihr aufgebaut ist, in welche Richtung und mit welchen Mitteln sie ihren Einfluss ausüben. Die Sozialisation einer Person erfolgt durch eine breite Palette universeller Mittel, deren Inhalt spezifisch für eine bestimmte Gesellschaft, eine bestimmte soziale Schicht, ein bestimmtes Alter der zu sozialisierenden Person ist. Diese beinhalten:

1) Arten der Ernährung und Pflege eines Säuglings;

2) gebildete Haushalts- und Hygienefähigkeiten;

3) die Früchte der materiellen Kultur, die eine Person umgibt;

4) Elemente der spirituellen Kultur (von Wiegenliedern und Märchen bis hin zu Skulpturen); Stil und Inhalt von Gesprächen;

5) Methoden der Ermutigung und Bestrafung in der Familie, in Peer-Gruppen, in Bildungs- und anderen sozialisierenden Organisationen;

6) die konsequente Einführung eines Menschen in zahlreiche Arten und Arten von Beziehungen in den Hauptbereichen seines Lebens - Kommunikation, Spiel, Erkenntnis, fachpraktische und spirituell-praktische Aktivitäten, Sport sowie in Familie, Beruf, Gesellschaft, religiöse Sphären.

Jede Gesellschaft, jeder Staat, jede gesellschaftliche Gruppe (groß und klein) hat in ihrer Geschichte eine Reihe positiver und negativer formeller und informeller Sanktionen entwickelt – Suggestions- und Überredungsmethoden, Gebote und Verbote, Zwangs- und Druckmaßnahmen bis hin zum Einsatz körperlicher Gewalt Gewalt, Formen der Anerkennung, Auszeichnungen, Auszeichnungen. Mit Hilfe dieser Methoden und Maßnahmen wird das Verhalten einer Person und ganzer Personengruppen mit den in einer bestimmten Kultur akzeptierten Mustern, Normen und Werten in Einklang gebracht. Die Sozialisation einer Person im Zusammenspiel mit verschiedenen Faktoren und Agenten erfolgt mit Hilfe einer Reihe von, relativ gesehen, "Mechanismen". Es gibt verschiedene Ansätze, die "Mechanismen" der Sozialisation zu betrachten. So der französische Sozialpsychologe G. Tarde als Hauptnachahmung angesehen. Amerikanischer Wissenschaftler W. Brackfepbreaker betrachtet die fortschreitende gegenseitige Anpassung (Anpassung) zwischen einem aktiv wachsenden Menschen und den sich ändernden Bedingungen, unter denen er lebt, als einen Mechanismus der Sozialisation. V. S. Muchina betrachtet die Identifizierung der Isolation des Individuums als Mechanismen der Sozialisation, und A. V. Petrovsky - Phasenwechsel der Anpassung, Individualisierung und Integration in den Prozess der menschlichen Entwicklung. Aus pädagogischer Sicht lassen sich aus den verfügbaren Daten zusammenfassend mehrere universelle Sozialisationsmechanismen unterscheiden, die bei der Erziehung einer Person in verschiedenen Altersstufen berücksichtigt und teilweise genutzt werden müssen.

Zu den psychologischen und sozialpsychologischen Mechanismen gehören:

1) Aufdruck - Prägung durch eine Person auf der Rezeptor- und Unterbewusstseinsebene der Merkmale lebenswichtiger Objekte, die ihn betreffen. Die Prägung erfolgt hauptsächlich im Säuglingsalter, aber in späteren Altersstufen kann es zu einer Prägung von Bildern, Empfindungen usw. kommen;

2) existenzieller Druck - Beherrschung der Sprache und unbewusste Akzeptanz der Normen des sozialen Verhaltens, die im Kommunikationsprozess mit bedeutenden Personen obligatorisch sind;

3) Nachahmung - Nach einem Muster. In diesem Fall - eine der Möglichkeiten der willkürlichen und meist unfreiwilligen Assimilation sozialer Erfahrungen durch eine Person;

4) Identifizierung (Identifikation) - der Prozess der unbewussten Identifikation einer Person mit einer anderen Person, Gruppe, einem anderen Modell;

5) Reflexion - ein interner Dialog, in dem eine Person bestimmte Werte berücksichtigt, bewertet, akzeptiert oder ablehnt, die verschiedenen Institutionen der Gesellschaft, der Familie, der Peer-Gesellschaft, bedeutenden Personen usw. innewohnen.

Reflexion kann ein innerer Dialog verschiedener Art sein: zwischen verschiedenen Selbsten einer Person, mit realen oder fiktiven Personen usw. Mit Hilfe der Reflexion kann eine Person als Ergebnis des Bewusstseins und der Erfahrung der Realität geformt und verändert werden er lebt, seinen Platz in dieser Realität und sich selbst.

Der traditionelle Mechanismus der Sozialisation (spontan) beinhaltet die Assimilation von Stereotypen, die in seiner Familie und seinem unmittelbaren Umfeld vorhanden sind (nachbarschaftlich, freundlich usw.) durch eine Person.

Diese Assimilation erfolgt in der Regel auf einer unbewussten Ebene mit Hilfe einer eingeprägten, unkritischen Wahrnehmung der vorherrschenden Stereotypen. In diesem Fall behielt der französische Denker des XNUMX. Jahrhunderts recht. M. Montaigne, der schrieb: "... Eigenes können wir beliebig oft wiederholen, und gewohnte und allgemein akzeptierte Alltagsregeln reißen uns mit."

Darüber hinaus zeigt sich die Wirksamkeit des traditionellen Mechanismus darin, dass bestimmte Elemente der sozialen Erfahrung, die beispielsweise in der Kindheit erlernt wurden, später aber aufgrund veränderter Lebensbedingungen (z. B. Umzug von einem Dorf in ein großes Stadt), kann sich im Verhalten einer Person bei der nächsten Änderung der Lebensumstände oder in späteren Altersstufen herausbilden.

Eine Person, die mit verschiedenen Institutionen und Organisationen interagiert, sammelt Wissen und Erfahrung in Bezug auf sozial akzeptiertes Verhalten sowie Erfahrung in der Nachahmung von sozial akzeptiertem Verhalten und Konflikt- oder Nichtkonfliktvermeidung sozialer Normen.

Dabei ist zu bedenken, dass die Medien als soziale Institution (Presse, Hörfunk, Kino, Fernsehen) nicht nur durch die Verbreitung bestimmter Informationen, sondern auch durch die Darstellung bestimmter Verhaltensmuster der Buchhelden die Sozialisation eines Menschen beeinflussen , Filme, Fernsehsendungen. Die Wirksamkeit dieses Einflusses wird dadurch bestimmt, wie das XNUMX. Jahrhundert auch subtil feststellte. Reformer des westeuropäischen Balletts, französischer Choreograf J. J. Nover, "da die von den Helden erlebten Leidenschaften stärker und eindeutiger sind als die Leidenschaften gewöhnlicher Menschen, ist es für sie einfacher, sie nachzuahmen."

Menschen tendieren dazu, sich je nach Alter und individuellen Merkmalen mit bestimmten Helden zu identifizieren, während sie ihre eigenen Verhaltensmuster, ihren Lebensstil usw. wahrnehmen.

Unter einer Subkultur versteht man im Allgemeinen eine Reihe von moralischen und psychologischen Eigenschaften und Verhaltensweisen, die für Menschen eines bestimmten Alters oder einer bestimmten beruflichen oder kulturellen Schicht, beruflichen oder sozialen Gruppe charakteristisch sind. Aber die Subkultur beeinflusst die Sozialisation eines Menschen insofern und insofern, als die Personengruppen (Peers, Kollegen etc.), die ihre Träger sind, für ihn referentiell (bedeutsam) sind.

Der zwischenmenschliche Mechanismus der Sozialisation beginnt im Prozess der Interaktion einer Person mit für sie bedeutenden Personen zu wirken. Es basiert auf dem psychologischen Mechanismus der zwischenmenschlichen Übertragung aufgrund von Empathie, Identifikation usw. Bedeutende Personen können Eltern (in jedem Alter), jeder respektierte Erwachsene, gleichgeschlechtliche Freunde des gleichen oder des anderen Geschlechts usw. sein. Bedeutende Personen können natürlich sein Mitglieder bestimmter Organisationen und Gruppen, mit denen eine Person interagiert, und wenn sie Peers sind, dann können sie auch Träger einer Alterssubkultur sein. Aber es gibt oft Fälle, in denen die Kommunikation mit bedeutenden Personen in Gruppen und Organisationen eine Wirkung auf eine Person haben kann, die nicht mit der identisch ist, die die Gruppe oder Organisation selbst auf sie hat. Daher wird der zwischenmenschliche Mechanismus in der Sozialisation als spezifisch herausgestellt.

In verschiedenen Alters- und Geschlechts- und soziokulturellen Gruppen, bei bestimmten Menschen, ist das Verhältnis der Rolle der Sozialisationsmechanismen unterschiedlich, und manchmal ist dieser Unterschied sehr signifikant. So kann unter den Bedingungen eines Dorfes, einer Kleinstadt, einer Siedlung sowie in bildungsfernen Familien in Großstädten ein traditioneller Mechanismus eine bedeutende Rolle spielen. Unter den Bedingungen einer Großstadt wird der institutionelle und stilisierte Mechanismus besonders deutlich. Für Menschen eines eindeutig introvertierten Typs (d. h. nach innen gewendet, sehr ängstlich, selbstkritisch) kann der reflexive Mechanismus der wichtigste werden. Diese oder jene Mechanismen spielen unterschiedliche Rollen in verschiedenen Aspekten der Sozialisation. Wenn wir also über die Sphäre der Freizeit sprechen, über das Folgen von Mode, dann ist der stilisierte Mechanismus oft der Anführer, und der Lebensstil wird oft mit Hilfe eines traditionellen Mechanismus geformt.

Sozialisation kann als Vereinigung von vier Komponenten betrachtet werden, die die Sozialisation als Ganzes bilden:

1) chaotische Sozialisation;

2) gerichtete Sozialisation, die sich objektiv auf die Veränderung der Möglichkeiten und der Art der Entwicklung auf dem Lebensweg bestimmter sozio-professioneller, ethnokultureller und Altersgruppen auswirkt (Bestimmung des obligatorischen Minimums an Bildung, des Alters des Beginns, der Fristen des Militärdienstes usw.);

3) relativ sozial kontrollierte Sozialisation (Bildung) - die systematische Schaffung durch die Gesellschaft und den Zustand der rechtlichen, organisatorischen, materiellen und geistigen Bedingungen für die menschliche Entwicklung;

4) mehr oder weniger bewusste Selbstveränderung einer Person, die einen prosopialen, asozialen oder antisozialen Vektor hat (Selbstverbesserung, Selbstzerstörung).

Die Bildung wird relativ autonom im Sozialisationsprozess auf einer bestimmten Stufe in der Entwicklung jeder einzelnen Gesellschaft, wenn sie einen solchen Grad an Komplexität annimmt, dass besondere Aktivitäten erforderlich sind, um die jüngeren Generationen auf das Leben in der Gesellschaft vorzubereiten. Nebenbei bemerken wir, dass Erziehung und Sozialisation in den frühen Stadien der Existenz jeder Gesellschaft sowie in modernen archaischen Gesellschaften synkretistisch und undifferenziert sind. Bildung unterscheidet sich von chaotischer und relativ gerichteter Sozialisation dadurch, dass sie auf sozialem Handeln basiert.

Deutscher Wissenschaftler M. Weber, der dieses Konzept einführte, definierte es als eine Aktion, die darauf abzielt, Probleme zu lösen; als Aktion, die speziell auf das Antwortverhalten von Partnern ausgerichtet ist; als eine Handlung, die ein subjektives Verständnis der möglichen Verhaltensweisen von Menschen beinhaltet, mit denen eine Person interagiert.

Bildung - Der Prozess ist diskret (diskontinuierlich), da er systematisch in bestimmten Organisationen durchgeführt wird, dh örtlich und zeitlich begrenzt ist.

Bildung ist eine der Hauptkategorien der Pädagogik. Eine allgemein anerkannte Definition von Elternschaft gibt es jedoch nicht. Eine Erklärung dafür ist seine Mehrdeutigkeit. Bildung kann als soziales Phänomen, als Aktivität, als Prozess, als Wert, als System, als Auswirkung, als Interaktion usw. betrachtet werden.

Im Folgenden finden Sie eine Definition, die versucht, die allgemeinen Merkmale der Erziehung als Prozess relativ sozial kontrollierter Sozialisation widerzuspiegeln, berührt jedoch nicht die Besonderheiten der familiären, religiösen, sozialen, Strafvollzugs- und dissozialen Erziehung, die später erörtert werden.

Bildung ist eine sinnvolle und zielgerichtete Bildung einer Person, die konsequent zur Anpassung einer Person an die Gesellschaft beiträgt und Bedingungen für ihre Isolation schafft, entsprechend den spezifischen Zielen der Gruppen und Organisationen, in denen sie durchgeführt wird.

In der einheimischen pädagogischen Literatur können einige der bekanntesten Versuche allgemeiner Herangehensweisen an die Offenlegung des Begriffs "Bildung" herausgegriffen werden (ohne auf die besonderen Unterschiede einzugehen, auf die bestimmte Autoren bestehen).

Um den Begriff „Bildung“ zu definieren, unterscheiden viele Forscher:

1) Bildung im weitesten sozialen Sinne, d.h. die Bildung einer Person unter dem Einfluss der Gesellschaft. Bildung wird mit Sozialisation identifiziert;

2) Bildung im weiteren Sinne, dh gezielte Bildung in Bildungseinrichtungen;

3) Bildung im engeren pädagogischen Sinne, nämlich Bildungsarbeit, deren Zweck es ist, bei Kindern ein System bestimmter Eigenschaften, Einstellungen, Überzeugungen zu bilden;

4) Bildung im noch engeren Sinne - die Lösung bestimmter Bildungsaufgaben (z. B. die Erziehung einer bestimmten moralischen Qualität etc.).

Bei dem Versuch, eine allgemeine Beschreibung der Bildung zu geben, heben einige Forscher die geistige, arbeitsbezogene und körperliche Bildung hervor, andere - moralische, arbeitsbezogene, ästhetische, körperliche und andere - juristische und wirtschaftliche Bildung.

Vom Wesen der Beteiligten her wird der Bildungsprozess als zielgerichtetes Einwirken von Vertretern der älteren Generationen auf die jüngeren, als Zusammenwirken von Älteren und Jüngeren mit der führenden Rolle der Älteren, als ein Kombination beider Arten von Beziehungen.

Nach den vorherrschenden Prinzipien und Stilen der Beziehungen zwischen Erziehern und Gebildeten wird autoritäre, liberale, demokratische Erziehung unterschieden.

Auch in der ausländischen pädagogischen Literatur findet sich kein allgemein akzeptierter Ansatz zur Definition von Bildung. E. Durkheim gab einst eine Definition, deren Hauptidee bis Mitte des XNUMX. Jahrhunderts von den meisten europäischen und amerikanischen Pädagogen geteilt wurde. (und von manchen sogar noch heute): „Erziehung ist eine Aktion, die von erwachsenen Generationen auf Generationen ausgeübt wird, die für das soziale Leben noch nicht reif sind von ihm verlangt und dem sozialen Umfeld, dem er insbesondere angehört."

In den letzten Jahrzehnten wurde der Bildungsansatz überarbeitet, dementsprechend hat sich auch seine Definition als pädagogisches Konzept stark verändert. Dies spiegelt sich nicht nur in verschiedenen pädagogischen Theorien wider, sondern auch in Wortschatz und Referenzliteratur.

So wurde Bildung im amerikanischen „Pedagogical Dictionary“, das 1973 in New York veröffentlicht wurde, wie folgt definiert:

1) jeder formelle oder informelle Prozess, der dazu beiträgt, die Fähigkeiten von Menschen zu entwickeln, einschließlich ihres Wissens, ihrer Fähigkeiten, ihres Verhaltens und ihrer Werte;

2) ein Entwicklungsprozess, der von einer Schule oder anderen Institutionen bereitgestellt wird, der hauptsächlich zum Lernen und Lernen organisiert ist;

3) die Entwicklung, die der Einzelne durch die Lehren erhält.

VORTRAG Nr. 3. Sozialisation des Menschen

Eine Person ist ein direkter Teilnehmer an gesellschaftlichen Ereignissen. Die Sozialpädagogik untersucht hauptsächlich den Beginn der menschlichen Entwicklung, also Kindheit, Jugend, Jugend. Schließlich finden in diesen Lebensabschnitten innere Prozesse statt, die das ganze Leben prägen. Die Gesellschaft ist daran interessiert, dass eine Person Ehemann oder Ehefrau wird, eine starke Familie gründet und in der Lage ist, angemessen am sozialen und wirtschaftlichen Leben teilzunehmen.

Ansichten E. Durkheim wurde weitgehend zur Grundlage für die Entwicklung T. Parsons eine detaillierte soziologische Theorie der Funktionsweise der Gesellschaft, die unter anderem die Prozesse der menschlichen Integration in das Gesellschaftssystem beschreibt.

Demnach nimmt ein Mensch im Prozess der Kommunikation mit ihm nahestehenden Personen gemeinsame Werte auf, wodurch er von allgemein anerkannten normativen Maßstäben abhängig wird.

C. H. Cooley glaubte, dass eine Person eine soziale Qualität in der zwischenmenschlichen Kommunikation innerhalb der Primärgruppe (Familie, Peer Group, Nachbarschaftsgruppe), d. h. in der Kommunikation von Einzel- und Gruppensubjekten, erwirbt.

WI Thomas и F. Znanetsky die Position vertreten, dass soziale Phänomene und Prozesse als Ergebnis der bewussten Aktivität von Menschen betrachtet werden müssen; dass es bei der Untersuchung bestimmter sozialer Situationen notwendig ist, nicht nur die sozialen Umstände, sondern auch die Sichtweise der in diese Situationen einbezogenen Personen zu berücksichtigen, dh sie als Subjekte des sozialen Lebens zu betrachten.

D.Herbert, der eine Richtung entwickelte, die als symbolischer Interaktionismus bezeichnet wird, betrachtete "interindividuelle Interaktion" als das zentrale Konzept der Sozialpsychologie. Der Mensch wird objektiv zum Subjekt der Sozialisation, da er sein ganzes Leben lang in jeder Altersstufe vor neue sozialpsychologische Aufgaben gestellt wird, für deren Lösung er sich mehr oder weniger bewusst, häufiger unbewusst entsprechende Ziele setzt, d.h. seine Subjektivität aufzeigt (Position) und Subjektivität (individuelle Originalität).

In gewisser Weise wurden drei Gruppen von Aufgaben, die von einer Person in jeder Alters- oder Sozialisationsphase gelöst werden, konditional identifiziert: natürlich-kulturelle, soziokulturelle und sozialpsychologische.

Soziokulturelle Aufgaben in einer bestimmten ethnischen Gruppe sind sehr unterschiedlich. Diese Aufgaben sind kognitiv, moralisch, wertsemantisch. Sie sind objektiv von der Gesellschaft als Ganzes bestimmt, sowie ethno-regional Eigenschaften und unmittelbare Umgebung.

Von einem Menschen wird entsprechend seiner altersgemäßen Leistungsfähigkeit die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Niveau sozialer Kultur, ein bestimmtes Maß an Wissen, Fähigkeiten und ein bestimmtes Maß an Wertbildung erwartet.

Je nachdem, in welcher Lebensphase sich ein Mensch befindet, stehen ihm neue Aufgaben bevor: seine Teilnahme an der Familie, an Produktion und wirtschaftlichen Aktivitäten usw.

Die Aufgaben der soziokulturellen Reihe sind zweischichtig. Dies sind einerseits Aufgaben, die einem Menschen in verbalisierter Form von den Institutionen der Gesellschaft und des Staates gestellt werden, andererseits von ihm wahrgenommene Aufgaben aus gesellschaftlicher Praxis, Sitten, Gebräuchen, psychologischen Stereotypen des unmittelbaren Umfelds. Außerdem fallen diese beiden Schichten nicht zusammen und widersprechen sich mehr oder weniger. Außerdem können beide Schichten von einer Person nicht oder nur teilweise realisiert und oft bis zu einem gewissen Grad verzerrt werden.

Sozialpsychologische Aufgabe - das ist die Bildung des Selbstbewusstseins des Individuums, seine Selbstbestimmung im tatsächlichen Leben und in der Zukunft, Selbstverwirklichung und Selbstbestätigung, die in jeder Altersstufe einen spezifischen Inhalt haben.

Das Selbstbewusstsein einer Person kann als das Erreichen eines bestimmten Maßes an Selbsterkenntnis in jedem Alter, das Vorhandensein eines relativ ganzheitlichen Selbstkonzepts und ein gewisses Maß an Selbstachtung und ein gewisses Maß an Selbstakzeptanz angesehen werden. So steht beispielsweise ein Jugendlicher vor der Aufgabe, diejenigen Bestandteile seines „Ich“ zu kennen, die mit dem Bewusstsein seiner Ähnlichkeiten zu anderen Menschen und Unterschieden zu ihnen verbunden sind, und ein junger Mann – diejenigen, auf denen die Weltanschauung beruht seinen Platz in der Welt usw. .

Die Selbstbestimmung einer Person beinhaltet das Finden einer bestimmten Position in verschiedenen Bereichen des gegenwärtigen Lebens und das Entwickeln von Plänen für verschiedene Abschnitte des zukünftigen Lebens. Das Kind muss also im Grundschulalter eine individuell akzeptable und gesellschaftlich akzeptierte Position in einer neuen sozialen Situation – der Situation des Schuleintritts – finden. Er muss Beziehungen zu Gleichaltrigen und Erwachsenen definieren und in diesem Zusammenhang die Beziehungssysteme, die er bereits hat, neu aufbauen. Im Jugendalter kommt der Positionssuche unter Gleichgeschlechtlichen eine besondere Bedeutung zu, die in der frühen Jugend durch die Standortbestimmung im Verhältnis zu Gleichgeschlechtlichen ergänzt wird.

Was die Definition von Plänen für verschiedene Segmente des zukünftigen Lebens betrifft, so sprechen wir zunächst über die Lösung der Probleme der nahen Zukunft. Wenn es beispielsweise unter Gleichaltrigen als angesehen angesehen wird, ein bestimmtes Interesse zu haben und es in irgendeiner Aktivität zu verwirklichen, dann besteht die Aufgabe darin, ein solches Interesse und Wege, es so schnell wie möglich zu verwirklichen, zu finden.

Zweitens sprechen wir über die Lösung von Problemen einer ferneren Zukunft: die Wahl eines Berufs (der sich oft ändern kann), die Bestimmung des Stils des zukünftigen Lebens. Schon Teenager stellen sich oft vor, wohin und wie sie als Erwachsene reisen werden, und junge Männer haben Vorstellungen über ihr zukünftiges Zuhause, ihre Freizeit etc.

Selbstverwirklichung beinhaltet die Umsetzung von Aktivitäten durch eine Person in Lebensbereichen und (oder) Beziehungen, die für sie von Bedeutung sind.

Die formulierten Ziele können mehr oder weniger den persönlichen Ressourcen entsprechen, die zu ihrer Erreichung erforderlich sind.

Zum Beispiel setzt sich ein Teenager, der das Problem der natürlich-kulturellen Reihe löst, um dem Bild eines Mannes zu entsprechen, das Ziel, seine Muskelkraft signifikant zu steigern, was im Prinzip durchaus real ist. Eine andere Möglichkeit: Um das Problem der Selbstbestätigung zu lösen, kann sich ein Gymnasiast zum Ziel setzen, dass seine Erfahrungen von anderen nach ihrer subjektiven Bedeutung für ihn akzeptiert werden und nicht nach dem Grad ihrer realen Bedeutung Leben, das im Prinzip unerreichbar ist.

Es ist wichtig zu beachten, dass eine Person bewusst oder unbewusst die Realität und den Erfolg beim Erreichen bestimmter Ziele bestimmt. Dies erlaubt ihm, nachdem er eine Diskrepanz zwischen seinen Anliegen (Zielen) und den objektiven Möglichkeiten ihrer Umsetzung (Zielerreichung) entdeckt hat, darauf in bestimmter Weise zu reagieren. Eine Person selbst kann Ziele ändern, nach Wegen suchen, um sie zu erreichen, die für sie geeignet sind, dh sich selbst ändern.

Bleiben in einer bestimmten Altersstufe einzelne Aufgabengruppen oder wesentliche Aufgaben einer bestimmten Gruppe ungelöst, so führt dies zu einer unvollständigen Sozialisation. Es ist auch möglich, dass eine bestimmte Aufgabe, die in einem bestimmten Alter nicht gelöst wird, die Sozialisation eines Menschen nach außen hin nicht beeinflusst, sondern nach einer bestimmten (manchmal erheblichen) Zeit „auftaucht“, was zu vermeintlich unmotiviertem Handeln führt und Entscheidungen, zu Mängeln Sozialisation.

Generell ist anzumerken, dass ein Mensch, da er aktiv an der Lösung objektiver Probleme arbeitet, auf die eine oder andere Weise der Schöpfer seines Lebens ist, sich bestimmte Ziele setzt, sofern er als Subjekt der Sozialisation betrachtet werden kann. Eine Person kann ihr Opfer werden. Sozialisation ist erfolgreich, wenn einerseits eine effektive Anpassung einer Person an die Gesellschaft vorliegt und andererseits die Fähigkeit, sich der Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad zu widersetzen, oder vielmehr ein Teil jener Lebenskollisionen, die die Entwicklung, das Selbst- Verwirklichung, Selbstbestätigung einer Person.

Es lässt sich also festhalten, dass im Sozialisationsprozess ein innerer, völlig unlösbarer Konflikt zwischen dem Grad der Anpassung eines Menschen an die Gesellschaft und dem Grad seiner Vereinsamung in der Gesellschaft besteht. Effektive Sozialisation besteht darin, ein Gleichgewicht zwischen Anpassung in der Gesellschaft und Trennung, Isolation von ihr aufrechtzuerhalten. Wenn ein Mensch der Welt nicht einigermaßen widerstehen kann, dann ist er ein Opfer der Sozialisation. Wenn sich ein Mensch nicht an die Gesellschaft angepasst hat, wird er zum Delinquenten und auch zum Opfer der Sozialisation, wie ein Dissident (Dissident). Jede modernisierte Gesellschaft bringt bis zu einem gewissen Grad beide Arten von Sozialisationsopfern hervor. Aber wir müssen uns folgenden Umstand vor Augen halten: Eine demokratische Gesellschaft produziert Opfer der Sozialisierung, meist gegen ihre Ziele. In jeder Altersstufe der Sozialisation lassen sich typische Gefahren ausmachen, mit denen eine Kollision am wahrscheinlichsten ist.

In der Zeit der intrauterinen Entwicklung des Fötus: ungesunde Eltern, ihre Trunkenheit und (oder) ungeordnete Lebensweise, schlechte Ernährung der Mutter; negativer emotionaler und psychischer Zustand der Eltern; medizinische Fehler; ungünstiges ökologisches Umfeld.

Im Vorschulalter (0-6 Jahre): Krankheit und Körperverletzung; emotionale Abgestumpftheit und (oder) Unsittlichkeit der Eltern; Vernachlässigung durch die Eltern des Kindes und seine Vernachlässigung; familiäre Armut; Unmenschlichkeit von Mitarbeitern von Kindereinrichtungen; Peer-Ablehnung; asoziale Nachbarn und/oder deren Kinder; Videoaufrufe.

Im Grundschulalter (6-10 Jahre): Unmoral und (oder) Trunkenheit der Eltern, des Stiefvaters oder der Stiefmutter, familiäre Armut; Hypo- oder Hyperhaft; Videoaufrufe; schlecht entwickelte Sprache; mangelnde Lernbereitschaft; negative Einstellung des Lehrers und (oder) der Mitschüler; negativer Einfluss von Gleichaltrigen und (oder) älteren Kindern (Anziehung zum Rauchen, Trinken, Stehlen); körperliche Verletzungen und Defekte; Verlust der Eltern Vergewaltigung, Belästigung.

Im Jugendalter (11-14 Jahre): Trunkenheit, Alkoholismus, Unmoral der Eltern; familiäre Armut; Hypo- oder Hyperhaft; Videoaufrufe; Computerspiele; Fehler von Lehrern und Eltern; Rauchen, Drogenmissbrauch; Vergewaltigung, Belästigung; Einsamkeit (körperliche Verletzungen und Defekte); Mobbing von Gleichaltrigen; Beteiligung an asozialen und kriminellen Gruppen; Fortschritt oder Verzögerung in der psychosexuellen Entwicklung; häufige Familienumzüge; Scheidung der Eltern.

In der frühen Adoleszenz (15-17 Jahre alt): asoziale Familie, familiäre Armut; Trunkenheit, Drogensucht, Prostitution; frühe Schwangerschaft; Beteiligung an kriminellen und totalitären Gruppen; vergewaltigen; körperliche Verletzungen und Defekte; obsessive Wahnvorstellungen von Dysmorphophobie (sich selbst einen nicht vorhandenen körperlichen Defekt oder Defekt zuschreiben); Missverständnisse durch andere, Einsamkeit; Mobbing von Gleichaltrigen; Misserfolge in Beziehungen zu Personen des anderen Geschlechts; Selbstmord; unterschiedliche Ideale, Weltanschauungen; Verlust des Lebenszwecks.

Im Jugendalter (18-23 Jahre): Trunkenheit, Drogensucht, Prostitution; Armut, Arbeitslosigkeit; Vergewaltigung, sexuelles Versagen; betonen; Beteiligung an illegalen Aktivitäten, in totalitären Gruppen; Einsamkeit; die Kluft zwischen Anspruchsniveau und sozialem Status; Militärdienst; Unfähigkeit, sich weiterzubilden.

Die Begegnung mit einer Gefahr hängt nicht nur von den Umständen ab, sondern auch von den individuellen Eigenschaften einer bestimmten Person.

Natürlich gibt es Gefahren, denen jeder Mensch zum Opfer fallen kann, unabhängig von seinen individuellen Eigenschaften, aber in jeder dieser Hypostasen kann er das Bedürfnis oder den Wunsch verspüren, etwas an sich selbst zu ändern, um:

1) den Erwartungen und Anforderungen der Gesellschaft, sowohl positiven als auch negativen (in Form eines Objekts), in größerem Umfang gerecht zu werden;

2) den Anforderungen der Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad zu widerstehen, um die Probleme, die in seinem Leben auftreten, die altersbedingten Aufgaben, vor denen er steht (in der Hypostase des Subjekts), effektiver zu lösen;

3) bestimmte Gefahren zu vermeiden oder zu überwinden, nicht Opfer bestimmter ungünstiger Bedingungen und Umstände der Sozialisation zu werden;

4) sein Bild vom „existierenden Selbst“ (wie sich ein Mensch in einem bestimmten Zeitraum sieht) mehr oder weniger auf das Bild des „erwünschten Selbst“ (wie er sich gerne sehen möchte) zu bringen, d.h. in der Sozialisationsprozess, eine Person verändert sich auf die eine oder andere Weise.

Selbstveränderung - das Ergebnis sinnvoller, zielgerichteter Bemühungen einer Person, die darauf abzielt, anders zu werden.

Die Bemühungen können darauf abzielen, Folgendes zu ändern: die körperlichen Qualitäten, Persönlichkeitsmerkmale, das Aussehen; intellektuelle, willentliche, expressive, spirituelle, soziale Sphären (Wissen, Fähigkeiten, Werte, Einstellungen usw.); Verhaltensszenarien; Image und (oder) Lebensstil; Einstellungen zu sich selbst (Selbsteinschätzungen), Beziehungen zu sich selbst (Selbstwertgefühl, Selbstakzeptanz), Einstellungen zur Welt (Weltanschauung, Weltanschauung), Beziehungen zur Welt (Aspekte und Methoden der Selbstverwirklichung und Selbstbestätigung).

Selbstveränderung kann prosoziale, antisoziale und antisoziale Vektoren haben. Selbstveränderung kann den Charakter von Selbstverbesserung, Entwicklung, Transformation bestehender Neigungen, Eigenschaften, Kenntnisse usw. haben; Selbstbau, Anbau, Bildung der von einer Person gewünschten Eigenschaften; Selbstzerstörung körperlicher, geistiger, persönlicher und sozialer Eigenschaften (Ergebnis - Alkoholismus; Drogenabhängigkeit; körperliche, geistige, soziale Degradation).

VORTRAG № 4. Megafaktoren

Die Probleme, die im Leben der Menschen unter dem Einfluss des Kosmos auftreten, erregten die Aufmerksamkeit der Denker der Antike. Und obwohl bis heute die meisten Vertreter der Naturwissenschaften der Vorstellung von der Abhängigkeit des menschlichen Lebens von kosmischen Einflüssen misstrauen, sind im Laufe der Jahrhunderte immer wieder verschiedene Lehren und Theorien entstanden, deren Urheber und Anhänger im Weltraum eine Quelle sahen von starkem Einfluss auf das Leben der menschlichen Gesellschaft und des Individuums .

Hervorragende russische Wissenschaftler (Psychiater V. M. Bechterew, Geophysiker P. P. Lazarev, Biophysiker A. L. Chizhevsky) des ersten Drittels des XNUMX. Jahrhunderts. stellte fest, dass "das Studium sozialer Phänomene in Verbindung mit geophysikalischen und kosmischen Phänomenen ... es ermöglichen sollte, das Studium der Gesetze der menschlichen Gesellschaft wissenschaftlich zu untermauern." A. L. Chizhevsky stellte fest, dass aktive Prozesse auf der Sonne mit schicksalhaften Ereignissen im Leben der Menschheit zusammenfallen (zum Beispiel: die Entdeckung Amerikas, revolutionäre Bewegungen in England, Frankreich und Russland usw.) Diese Abhängigkeit wird auch im Leben von beobachtet bedeutende historische Persönlichkeiten.

Planet - ein astronomisches Konzept, das einen kugelähnlichen Himmelskörper bezeichnet, der Licht und Wärme von der Sonne empfängt und sich in einer Ellipse um sie dreht. Auf einem der großen Planeten - der Erde - haben sich im Verlauf der historischen Entwicklung verschiedene Formen des sozialen Lebens der dort lebenden Menschen gebildet.

Welt - Das Konzept ist in diesem Fall soziologische und politische Wissenschaft und bezeichnet die gesamte menschliche Gemeinschaft, die auf unserem Planeten lebt.

Die organische Verflechtung des Planeten und der Welt erklärt sich aus der Tatsache, dass die Welt unter natürlichen und klimatischen Bedingungen entstand und sich zu entwickeln begann, die die Erde in vielerlei Hinsicht von anderen Planeten unterscheiden. Der Planet veränderte sich allmählich, als sich die Welt entwickelte. Im XX Jahrhundert. Der Einfluss der Welt wurde deutlich, globale Prozesse und Probleme fanden statt: Umwelt (Luftverschmutzung usw.), Wirtschaft (Zunahme der Kluft im Entwicklungsstand von Ländern und Kontinenten), Demografie (unkontrolliertes Bevölkerungswachstum in einigen Ländern und ein Rückgang seiner Zahl in anderen), militärisch - politisch (Zunahme der Zahl und Gefahr regionaler Konflikte, Verbreitung von Atomwaffen, politische Instabilität).

Also das Bewusstsein der Menschheit in den 1950er Jahren. als globales Problem der atomaren Bedrohung des Lebens auf der Erde - ein Beispiel für die direkten Auswirkungen globaler Probleme auf die Sozialisation. Dieses Bewusstsein spielte eine große Rolle dabei, dass ein erheblicher Teil der Heranwachsenden und jungen Männer in entwickelten Ländern begann, sich nicht mehr auf Lebensperspektiven zu konzentrieren, sondern auf die Befriedigung momentaner Bedürfnisse (an sich ist eine solche Orientierung natürlich; es sollte beunruhigend sein, wenn es wird das einzige). Umweltprobleme hatten die gleichen Auswirkungen auf die Generationen der 1980er und 1990er Jahre.

Der indirekte Einfluss globaler Prozesse und Probleme auf die Sozialisation der jüngeren Generationen manifestiert sich in ganz anderen Lebensbereichen. Wirtschaftstätigkeit, die zu Umweltverschmutzung führt, beeinflusst in der Regel die Lebensbedingungen der gesamten Erdbevölkerung (natürlich in manchen Teilen mehr, in anderen weniger). Globale wirtschaftliche und politische Prozesse bestimmen die Lebensbedingungen der Menschen in einem bestimmten Land. Sie wirken sich direkt auf die Verteilung des Bruttosozialprodukts eines Landes auf verschiedene Bereiche aus (zB: Verteidigung, Produktion, soziale Investitionen, Konsum und Akkumulation etc.).

Als Folge der Entwicklung der Massenmedien ist der Einfluss des Planeten und der Welt auf den Sozialisationsprozess möglich geworden, da die Massenmedien es einem Menschen ermöglichen, „zu Hause zu sitzen“, zu sehen, wie Menschen irgendwo auf der Welt leben . Damit haben sich die Grenzen der Realität erweitert. Die Folge war eine veränderte Wahrnehmung des Lebens. Die Gedanken von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen in modernisierten Gesellschaften begannen sich nicht nur unter dem Einfluss von Normen und Werten zu formen, die ihrer engsten Umgebung innewohnen, sondern auch von Beispielen, die sich selbst anziehen, jedoch unzugänglich bleiben.

Das Vorhandensein und die Rolle von Megafaktoren der Sozialisation sollten nicht vergessen werden, sie müssen bei der Definition von Aufgaben, Zielen und Inhalten der Bildung berücksichtigt werden.

VORTRAG Nr. 5. Makrofaktoren

Land - ein geografisches und kulturelles Phänomen. Normalerweise unterscheidet sich das Territorium, auf dem sich ein Land befindet, durch die geografische Lage, die klimatischen Bedingungen und hat seine eigenen klaren Grenzen. Ein Land kann volle oder eingeschränkte Souveränität haben, manchmal steht es unter der Herrschaft eines anderen Landes. Auf dem Territorium eines Landes können mehrere Staaten existieren (denken Sie an das geteilte Deutschland und Vietnam und heute an China und Korea).

Die natürlichen und klimatischen Bedingungen bestimmter Länder sind unterschiedlich und wirken sich direkt und indirekt auf die Bewohner und ihre Lebensgrundlagen aus. Geografische und klimatische Bedingungen zwingen die Bewohner des Landes von Generation zu Generation, bestehende Schwierigkeiten zu überwinden oder die Arbeit sowie die wirtschaftliche Entwicklung des Landes zu erleichtern.

M. Montaigne glaubte, dass die Menschen je nach Klima des Ortes, an dem sie leben, mehr oder weniger kriegerisch, mehr oder weniger gemäßigt, zu Gehorsam oder Ungehorsam, zu Wissenschaft oder Kunst neigen. Diese Meinung ist nicht unvernünftig, obwohl der Einfluss des Klimas auf das menschliche Verhalten nicht überbewertet werden sollte.

Die geografischen Gegebenheiten und das Klima des Landes beeinflussen die Geburtenrate und die Bevölkerungsdichte. Zwei Inseln haben also fast die gleiche Fläche - Kuba und Island. Aber die geografische Lage und das Klima haben maßgeblich dazu beigetragen, dass die Bevölkerung Kubas 20-mal größer ist als Island. Und das, obwohl der Lebensstandard der Isländer im Vergleich zum Lebensstandard der Kubaner unermesslich höher ist.

Geoklimatische Bedingungen, d. H. Klima, Topographie, beeinflussen den Gesundheitszustand der Einwohner des Landes, die Ausbreitung einer Reihe von Krankheiten und schließlich die Bildung der ethnischen Merkmale seiner Einwohner.

Als eine Art Rahmen für die Sozialisation spielen natürliche und klimatische Bedingungen dabei keine große Rolle, sondern bestimmen nur die Besonderheiten des Sozialisationsprozesses, die eng mit anderen Faktoren verbunden sind. Dennoch beeinflussen sie als objektive Bedingungen des Landes die Sozialisation eines Menschen, sie werden von den im Land entwickelten Volksgruppen, der Öffentlichkeit und dem Staat genutzt und berücksichtigt.

Ethnos (oder Nation) - eine historisch gewachsene stabile Gruppe von Menschen mit gemeinsamer Mentalität, nationaler Identität und Charakter, stabilen kulturellen Merkmalen sowie einem Bewusstsein ihrer Einheit und ihres Unterschieds zu anderen ähnlichen Einheiten (die Begriffe „Ethnos“ und „Nation“ sind nicht identisch , aber wir werden sie als Synonyme verwenden ).

Merkmale der Psyche und des Verhaltens, die mit der ethnischen Zugehörigkeit von Menschen verbunden sind, bestehen aus zwei Komponenten: biologischen und soziokulturellen.

Die biologische Komponente in der Psychologie von Individuen und ganzen Nationen wurde unter dem Einfluss einer Reihe von Umständen geformt. Im Laufe vieler Jahrhunderte bildeten und entwickelten sich auf ihrem ethnischen Territorium verschiedene Nationen. Das Vorhandensein eines solchen Territoriums ist eine Voraussetzung für die Bildung eines Ethnos, aber keine Voraussetzung für seine Erhaltung - jetzt leben viele Völker in Zerstreuung. Die Akklimatisierung der Menschen erfolgt über einen langen Zeitraum, die Bevölkerung eines bestimmten Gebiets hat eine bestimmte Art der Bewirtschaftung geschaffen, ihren eigenen Lebensrhythmus.

Die Anerkennung der biologischen Komponente der Ethnizität, nicht begleitet von Aussagen über die Überlegenheit einer Rasse gegenüber einer anderen, eines Volkes gegenüber anderen (was Rassismus, Chauvinismus, Faschismus ist), stellt nur die tiefen Grundlagen ethnischer Unterschiede fest, behauptet aber nicht die Prävalenz dieser Unterschiede in der Psyche und im Verhalten eines bestimmten modernen Menschen.

Im Alltag spielt die soziokulturelle Komponente der Psyche und des Verhaltens von Menschen eine größere Rolle. In der modernen Welt wird die nationale Identität eines Menschen weitgehend durch die Sprache bestimmt, die er als seine Muttersprache betrachtet, mit anderen Worten, durch die Kultur hinter dieser Sprache. Eine Person beginnt, sich jeder Nation unter dem Einfluss von Verwandten und Verwandten zuzuschreiben, die ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Nationalität für sehr wichtig halten. Betrachten wir einen Russen, dann ist ein Russe einer, der sich mit der russischen Geschichte und Kultur und damit mit einem Land identifiziert, in dem sich alle Formen des gesellschaftlichen Lebens letztlich genau an dieser Kultur und der ihr gemeinsamen Geschichte und Geschichte orientieren eine gegebene Nation Wertesystem, d.h. ethnos, Nation - ein historisches, soziales und kulturelles Phänomen.

Die Rolle der ethnischen Gruppe als Faktor in der Sozialisation eines Menschen auf seinem gesamten Lebensweg kann einerseits nicht ignoriert werden, andererseits sollte sie auch nicht verabsolutiert werden.

Die Sozialisation in einer bestimmten ethnischen Gruppe hat Merkmale, die in zwei Gruppen zusammengefasst werden können - lebenswichtig (buchstäblich - lebenswichtig, in diesem Fall physisch und biologisch) und geistig (grundlegende spirituelle Eigenschaften).

Unter wichtige Merkmale der Sozialisation dies bezieht sich auf die Methoden der Kinderernährung, die Merkmale ihrer körperlichen Entwicklung usw. Die offensichtlichsten Unterschiede werden zwischen Kulturen beobachtet, die sich auf verschiedenen Kontinenten entwickelt haben, obwohl es tatsächlich interethnische, aber weniger ausgeprägte Unterschiede gibt.

Wenden wir uns Uganda zu, wo die Mutter das Baby ständig auf sich trägt und ihm auf Verlangen eine Brust gibt (dies ist typisch für viele afrikanische und etliche asiatische Kulturen und ungewöhnlich z. B. für europäische), die unglaublich schnelle Entwicklung des Kindes in den ersten Lebensmonaten ist auffällig. Ein Baby, das kaum drei Monate alt ist, kann bereits mehrere Minuten ohne Unterstützung sitzen, und ein Sechsmonatiger steht mit Unterstützung auf, ein Neunmonatiger beginnt zu laufen und bald zu brabbeln. Mit etwa 1,5 Jahren (nach dem Absetzen von der Mutter und dem Stillen) beginnt das Kind jedoch, seinen Entwicklungsvorsprung zu verlieren und bleibt dann hinter den europäischen Standards zurück, was anscheinend auf die Besonderheiten der Ernährung zurückzuführen ist.

Die körperliche Entwicklung ist sehr eng mit der Ernährung verbunden, das zeigt das Beispiel Japan. Als die Japaner infolge der rasanten wirtschaftlichen Entwicklung und einer gewissen Amerikanisierung der Lebensweise ihre Ernährung deutlich umstellten, änderte sich auch ihre somatische Entwicklung deutlich: Die älteren Generationen sind den jüngeren in Größe und Gewicht deutlich unterlegen. Gleichzeitig kann die Erhaltung eines großen Anteils an Meeresfrüchten in der Ernährung der Japaner als einer der Gründe dafür angesehen werden, dass sie die längste Lebenserwartung haben. Dies ist von einer ähnlichen Situation beim Verzehr von Meeresfrüchten durch die Norweger auszugehen, die auch in Bezug auf die Lebenserwartung weltweit einen der ersten Plätze einnehmen.

In einer Situation, in der der Bedarf an körperlicher Anstrengung in Industrieländern aufgrund des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts stark zurückgegangen ist, spielt der Sport eine wichtige Rolle in der körperlichen Entwicklung der Menschen. In den Ländern, in denen es zu einem festen Bestandteil der Lebensweise geworden ist, gibt es eine bessere körperliche Entwicklung der Menschen. Natürlich funktionieren in diesen Ländern beide Bedingungen: bessere Ernährung und sportliche Aktivitäten, sowie ein dritter Umstand - verbesserte medizinische Versorgung.

Die Unzulänglichkeit dieser Bedingungen in Russland hat zu einer hohen Säuglingssterblichkeit und -morbidität, einer schlechten körperlichen Entwicklung großer Gruppen von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern und einer Verringerung der Lebenserwartung geführt. Also nach verschiedenen Quellen Mitte der 1990er Jahre des 8,5. Jahrhunderts. nur 40% aller Schulkinder der Klassen I bis XI waren harmonisch entwickelt, mit dem richtigen Körperbau, mit der Übereinstimmung von Größe und Gewicht. 45-25 % der Schulkinder weisen Abweichungen auf der Ebene von Funktionsstörungen auf, die unter ungünstigen Bedingungen zu schweren Erkrankungen führen können. 35-12% hatten chronische Krankheiten. Nur 15-XNUMX% der jungen Männer konnten als absolut wehrdiensttauglich anerkannt werden. Der Einfluss ethnokultureller Bedingungen auf die Sozialisation eines Menschen wird maßgeblich durch das bestimmt, was gemeinhin genannt wird Mentalität.

Die Mentalität eines Ethnos wird durch die ausgeprägten Merkmale seiner Vertreter, das allgemeine Weltbild, die Art und Weise, die Welt um sich herum zu verstehen, sowohl auf kognitiver als auch auf affektiver und pragmatischer Ebene bestimmt. Folglich manifestiert sich die Mentalität auch in den Verhaltensweisen der Vertreter dieser ethnischen Gruppe in der Umwelt.

So haben Studien gezeigt, dass die Völker des Nordens, die unter bestimmten natürlichen und klimatischen Bedingungen entstanden sind und leben, eine spezifische Tradition der Klangwahrnehmung haben, eine Art ethnisches Klangideal, das die Merkmale emotionaler Manifestationen bei Vertretern nördlicher ethnischer Gruppen beeinflusst und die Verhaltensebene. Ein anderes Beispiel. Bis in die zweite Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts aßen die Einwohner Finnlands keine Pilze. Die Forscher erklären dies wie folgt. Viele Jahrhunderte lang glaubten die Finnen, die unter rauen klimatischen Bedingungen lebten, dass ein Mensch durch harte Arbeit im Kampf gegen die Natur alles Notwendige zum Leben bekommen muss. Pilze - eine Schöpfung der Natur, konnten leicht und einfach gesammelt werden, und wenn, dann betrachtete die finnische Mentalität sie nicht als etwas, das für das menschliche Leben geeignet war.

Und noch ein Beispiel für die Manifestation der Mentalität in den kulturellen Einstellungen, die für Vertreter verschiedener Nationen charakteristisch sind. Eine Studie, die in den späten 1980er Jahren des XNUMX. Jahrhunderts in fünf europäischen Ländern durchgeführt wurde, offenbarte eine sehr merkwürdige Situation. Unter den Briten gab es die größte Zahl von Menschen, die der Kunst gleichgültig gegenüberstanden, und vor allem Anhänger der "strengen Wissenschaften" - Physik und Chemie. Ähnlich wie die Briten in dieser Hinsicht waren die Deutschen. Aber unter Franzosen, Italienern, Spaniern, Kunstliebhabern, gibt es viel mehr Menschen, für die Physik und Chemie wichtig sind.

Wenn wir verschiedene Daten zusammenfassen, können wir schließen, dass die Mentalität eines Ethnos, die sich in den stabilen Merkmalen seiner Kultur manifestiert, hauptsächlich die tiefen Grundlagen der Wahrnehmung und Einstellung seiner Vertreter zum Leben bestimmt.

Französischer Ethnologe C. Levi-Strauss schrieb: „Die Eigenart jeder der Kulturen liegt vor allem in ihrer eigenen Art der Problemlösung, der perspektivischen Setzung von Werten, die allen Menschen gemeinsam sind. Nur ihre Bedeutung ist in unterschiedlichen Kulturen nie gleich.“ Der Einfluss der Mentalität einer ethnischen Gruppe ist in allen Aspekten der menschlichen Sozialisation sehr groß. Davon sprechen die folgenden Beispiele.

Im Prozess der Sozialisierung von Geschlechtsrollen erfolgt die Beeinflussung der Mentalität aufgrund der für sie charakteristischen Standards von "Männlichkeit" und "Weiblichkeit". Sie implizieren eine bestimmte Menge an Charaktereigenschaften, Verhaltensmustern, emotionalen Reaktionen, Einstellungen usw. Diese Standards sind relativ, das heißt, ihr Inhalt passt nicht in die Kulturen verschiedener ethnischer Gruppen. Die extremen Varianten der Divergenz der Maßstäbe von „Männlichkeit“ und „Weiblichkeit“ wurden von einem amerikanischen Anthropologen aufgezeigt M. Meade am Beispiel der drei Stämme Neuguineas. Bei den Arapesh sind beide Geschlechter kooperativ und nicht aggressiv, d.h. nach den Normen der westlichen Kultur feminisiert. Bei den Mundugumors sind beide Geschlechter unhöflich und nicht kooperativ, dh maskulinisiert. Die Chambuls haben ein Bild, das der westlichen Kultur entgegengesetzt ist: Frauen sind dominant und bestimmend, während Männer emotional abhängig sind.

Der Einfluss der Mentalität der ethnischen Gruppe auf die familiäre Sozialisation ist groß. Dies kann an folgendem Beispiel verdeutlicht werden. In Usbekistan dient die elterliche Familie in weit größerem Umfang als in Russland und den baltischen Staaten als Vorbild für junge Menschen – insbesondere in Bezug auf die Kindererziehung. Besonders groß sind die Unterschiede in der Einstellung zur Ehe. Bis zu 80 % der Usbeken halten die Zustimmung der Eltern zur Eheschließung für obligatorisch, und eine Scheidung in Anwesenheit von Kindern ist nicht akzeptabel. Ungefähr 80 % der Esten halten die Zustimmung der Eltern nicht für zwingend erforderlich und 50 % erlauben eine Scheidung, selbst wenn Kinder vorhanden sind.

Die Mentalität der ethnischen Gruppe manifestiert sich sehr deutlich im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen. So bestimmen ethnische Normen maßgeblich den Kommunikationsstil zwischen Jüngeren und Älteren, die Größe der Altersdistanz, die Besonderheiten ihrer Wahrnehmung voneinander im Allgemeinen und als Kommunikationspartner im Besonderen. Betrachtet man die Kommunikation zwischen der älteren und jüngeren Generation, so ist deutlich zu erkennen, dass die Vertreter der älteren Generation die Rolle eines Lehrers einnehmen, während die jüngeren meist nur schweigend zuhören. Die Mentalität spielt auch eine wichtige Rolle bei der Herausbildung interethnischer Einstellungen, die, in der Kindheit entstanden, sehr stabil sind und oft zu Stereotypen werden.

Die Mentalität des Ethnos wirkt sich auf die Erziehung der jüngeren Generationen als relativ sozial kontrollierte Sozialisation aus, da sie implizite Persönlichkeits- und Erziehungskonzepte beinhaltet.

implizit (d. h. impliziert, aber nicht angegeben) Persönlichkeitstheorie kann in jeder ethnischen Gruppe gefunden werden. Es gibt allgemeine Ideen und Konzepte, die Antworten auf solche Fragen enthalten: Was sind die Natur und die Fähigkeiten eines Menschen, was ist er, kann und sollte er sein usw. Antworten auf diese Fragen bilden sich impliziter Persönlichkeitsbegriff (I. S. Kon).

Die Mentalität wirkt sich auch dadurch aus, dass die Ethnos als natürliche Folge das Vorhandensein impliziter Persönlichkeitskonzepte hat Implizite Bildungskonzepte. Nur sie können bestimmen, was Erwachsene von Kindern erreichen und erhalten können und wie sie es tun, das heißt, sie beziehen das Zusammenspiel von älterer und jüngerer Generation, ihren Stil und ihre Mittel in ihren Inhalt ein. Der implizite Bildungsbegriff eines Ethnos kann als zentrale unbewusste Wertorientierung im Sozialverhalten von Erwachsenen gegenüber den jüngeren Generationen betrachtet werden.

Die impliziten Persönlichkeits- und Erziehungskonzepte bestimmen maßgeblich die Möglichkeit der ausgewogenen Anpassung und Isolierung eines Menschen in einer nationalen Gemeinschaft, dh inwieweit er Opfer der Sozialisation werden kann. Entsprechend den impliziten Persönlichkeits- und Erziehungskonzepten erkennt die ethnische Gemeinschaft bestimmte Typen von Menschen an oder nicht. Opfer widriger Sozialisationsbedingungenund bestimmt auch die Einstellung anderer um sie herum.

Der Inhalt dieser Konzepte bestimmt maßgeblich die Position eines Menschen als Objekt der Sozialisation sowie das Ausmaß und die Art seiner Subjektivität und Subjektivität im Sozialisationsprozess, die in einer bestimmten ethnischen Gruppe erwartet und zugelassen werden.

Die Gesellschaft ist ein integraler Organismus mit eigenem Geschlecht und Alter und sozialen Strukturen, Wirtschaft, Ideologie und Kultur, der bestimmte Methoden der sozialen Regulierung des Lebens der Menschen hat.

Es ist zu betonen, dass es notwendig ist, von der Gesellschaft als Sozialisationsfaktor ausdrücklich zu sprechen, auch weil in Russland die Gesellschaft bis vor kurzem sowohl faktisch als auch ideologisch identifiziert wurde und auf der Ebene des Alltagsbewusstseins immer noch mit dem Staat identifiziert wird. In den letzten Jahren gab es einen eher schwierigen und in der Praxis sogar schmerzhaften Prozess ihrer Trennung, der Entnationalisierung der Gesellschaft, der Wiederbelebung und in vielerlei Hinsicht der Neubildung zivilgesellschaftlicher Strukturen. Es ist so schwierig, weil es die fundamentalen Grundlagen des Lebens betrifft. Diese grundlegenden gesellschaftlichen Veränderungen mussten die alten verschärfen und neue Probleme der Sozialisation der jüngeren Generationen aufwerfen.

Kinder, Jugendliche, junge Männer, Jugendliche bilden eigentümliche Peergroups, die im Prozess ihrer Sozialisation eine eher autonome Rolle spielen, einerseits in allen Gesellschaften ähnlich, andererseits spezifisch (je nach Entwicklungsstand und kultureller Prägung). und historische Traditionen der Gesellschaft).

Sehr deutlich und konsequent zeigt sich im Konzept die Bedeutung der Altersstruktur der Gesellschaft für die Sozialisation der jüngeren Generationen M. Meade. Sie hat drei Arten von Gesellschaften je nach Tempo ihrer Entwicklung und Modernisierungsgrad herausgegriffen - Traditionalismus, der ihrer Meinung nach die Art der Beziehungen zwischen den Generationen im Prozess der menschlichen Sozialisation bestimmt.

In postfigurativen Gesellschaften (vorindustriell und heute archaisch und ideologisch geschlossen) dienen ältere Menschen den Jungen als Verhaltensmuster, und die Traditionen der Vorfahren werden bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben.

In Gesellschaften des kofigurativen Typs (industrielle und modernisierende) erweist sich das Verhalten ihrer Zeitgenossen als Vorbild für die Menschen. Sowohl Kinder als auch Erwachsene lernen in ihnen hauptsächlich von Gleichaltrigen, dh bei der intergenerationellen Weitergabe von Kultur wird der Schwerpunkt von der Vergangenheit in die Gegenwart verlagert.

In Gesellschaften präfigurativen Typs lernen nicht nur die Jüngeren von den Älteren, nicht nur das Verhalten von Gleichaltrigen wird zum Vorbild für die Menschen, sondern auch die Älteren lernen von den Jüngeren. Dieser Typ ist typisch für moderne Industrieländer, da die Erfahrungen der Vergangenheit heute nicht nur unzureichend sind, sondern manchmal auch schädlich sein können und die Suche nach mutigen Ansätzen zur Lösung von Problemen behindern, die zuvor nicht aufgetreten sind.

Darüber hinaus muss berücksichtigt werden, dass in derselben Gesellschaft alle ausgezeichnet sind M. Meade Arten von Generationenbeziehungen. Aber die Bedeutung jedes von ihnen im Leben der Gesellschaft und im Prozess der Sozialisation einer Person ist unterschiedlich, abhängig von der Ebene und Art der Entwicklung der Gesellschaft, dem Alter, der Gruppe und den individuellen Merkmalen der Menschen.

So werden in Übergangsgesellschaften in Zeiten der Instabilität die Beziehungen zwischen den Generationen dadurch kompliziert, dass die Älteren oft eine Krise der sozialen Identität erleben und sich die Jüngeren, die sich unter veränderten Bedingungen sozialisieren, als besser an das Leben angepasst erweisen als die älteren.

Die soziale Struktur der Gesellschaft - eine stabile Menge und ein stabiles Verhältnis von sozialen und beruflichen Schichten mit spezifischen Interessen und Motivationen für wirtschaftliches und soziales Verhalten. Die soziale Differenzierung der modernen russischen Gesellschaft ist durch die Bildung zahlreicher und oft instabiler Berufsgruppen gekennzeichnet. Herkömmlicherweise lassen sie sich mehreren sozialen Schichten zuordnen (je nach Eigentumsstatus, Beteiligung an der Vermögensverwaltung und an Machtstrukturen auf verschiedenen Ebenen):

1) obere, einschließlich politischer und wirtschaftlicher Eliten;

2) obere Mitte - Eigentümer und Manager großer Unternehmen;

3) mittlere bis kleine Unternehmer, Manager, Verwalter des sozialen Bereichs, das mittlere Glied des Verwaltungsapparats, Mitarbeiter von Strafverfolgungsbehörden und Privatunternehmen;

4) Basic - Massenintelligenz, Arbeiter von Massenberufen im Bereich der Wirtschaft;

5) die niedrigsten - ungelernte Arbeiter von Staatsunternehmen, Rentner;

6) sozialer Boden (T. I. Zaslavskaya).

Im Prozess der sozialen Differenzierung in Russland sind mindestens vier Trends zu beobachten - die Verarmung (Verarmung) von Spezialisten, die Kriminalisierung und Lumpenisierung vieler sozialer Schichten und die Bildung einer Mittelschicht.

Die Mittelschicht wird auf der Grundlage verschiedener Schichten gebildet. Sie ist gekennzeichnet durch den Wert der Arbeit als Sphäre der Selbstverwirklichung, die Einstellung zum Wert Eigentum, die etablierte Lebensweise eines „positiven Menschen“, den Wert Familie und Bildung. Diese Werte sind die Quellen der Selbstachtung und die Grundlage der persönlichen Selbstakzeptanz. Aber die geringe Größe der Mittelklasse erlaubt es ihr heute nicht, das moralische Klima in der Gesellschaft zu bestimmen. Gleichzeitig stellt er meist die Kraft dar, die die Gesellschaft stabilisiert.

Einen viel größeren Einfluss auf das moralische Klima der Gesellschaft hat der Prozess der Lumpenisierung, der fast alle gesellschaftlichen Schichten erfasst hat. Lumpen ist heute nicht mehr der traditionelle „Abschaum der Gesellschaft“. Der moderne russische Lumpen zeichnet sich nicht durch seinen Eigentumsstatus aus, sondern durch ein bestimmtes Wertesystem, dessen Kern die Entfremdung von Arbeit (Arbeit als "Abschöpfung" von Geldern oder Pflichten) und Eigentum (es wird als Mittel wahrgenommen) ist momentane Bedürfnisbefriedigung, und nicht als Wert für die Nachwelt) wurde von einer fehlerhaften Eigenschaft, von einer Quelle eines Minderwertigkeitskomplexes zu einem Wert, einer Quelle der Selbstachtung. Dank dessen will sich der Lumpen nicht von seiner Position trennen, es ist für ihn autark (M. Siwerzew). Daher können wir sagen, dass es Lumpenunternehmer, Lumpenpolitiker, Lumpenintellektuelle usw.

Es liegt auf der Hand, dass diese Trends für die Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern eine bedeutende Rolle spielen, da sie ihnen tatsächlich eine Auswahl an diametral entgegengesetzten Lebensszenarien bieten.

Die Sozialstruktur beeinflusst erstens die spontane Sozialisation und Selbstveränderung eines Menschen insofern, als jede soziale Schicht und einzelne sozio-professionelle Gruppen innerhalb ihrer einen spezifischen Lebensstil entwickeln. Die Lebensweise jeder sozialen Schicht wirkt sich in spezifischer Weise auf die Sozialisation ihrer Kinder, Jugendlichen und Jugendlichen aus.

Кроме того, ценности и стиль жизни тех или иных (в том числе и криминальных) слоев могут становиться для детей, чьи родители к ним не принадлежат, своеобразными эталонами, которые могут влиять на них даже больше, чем ценности того слоя, к которому принадлежит их die Familie.

Zweitens ist zu bedenken, dass je sozial differenzierter eine Gesellschaft ist, desto mehr potenzielle Möglichkeiten hat sie für die Mobilität ihrer Mitglieder (horizontal und vertikal).

Horizontale soziale Mobilität ist ein Wechsel von Berufen, Zugehörigkeitsgruppen, sozialen Positionen innerhalb einer sozialen Schicht. Vertikale soziale Mobilität ist der Übergang einzelner Gesellschaftsmitglieder von einer sozialen Gruppe in eine andere.

Bildung als sozial gesteuerte Sozialisation wird durch die soziale Struktur der Gesellschaft beeinflusst, da unterschiedliche soziale Schichten und Berufsgruppen unterschiedliche Vorstellungen davon haben, was für Menschen aus ihren Kindern wachsen sollen. Dementsprechend stellen sie unterschiedliche Anforderungen an das Bildungssystem und die Gestaltung der sozialen Erfahrung der jüngeren Generationen und der individuellen Förderung bestimmter Personen im Bildungsprozess.

Der wirtschaftliche Entwicklungsstand einer Gesellschaft wirkt sich insofern auf die Sozialisation der jüngeren Generationen aus, als er den Lebensstandard seiner Mitglieder bestimmt.

Lebensstandard - ein Konzept, das den Grad der Befriedigung der materiellen und spirituellen Bedürfnisse von Menschen charakterisiert, der sich normalerweise in der Quantität und Qualität der von einer Person erhaltenen Waren und Dienstleistungen widerspiegelt, beginnend mit Nahrung, Wohnung, Kleidung, Gegenständen des häufigen Gebrauchs und Mitteln des Transportwesens bis hin zu sehr komplexen, „erhöhten Bedürfnissen“ in Bezug auf die Befriedigung kultureller, ästhetischer und anderer ähnlicher Anforderungen.

Die wirtschaftliche Entwicklung beeinflusst die spontane Sozialisation und Selbstveränderung einer Person nicht nur durch die Bestimmung des Lebensstandards verschiedener beruflicher und sozialer Gruppen und Schichten sowie bestimmter Personen, sondern auch dadurch, dass ihr Vektor ihre Erwartungen beeinflusst, Stimmung und Verhalten. Diese Atmosphäre bestimmt weitgehend entweder die gegenwärtigen und zukünftigen Bestrebungen bestimmter Gesellschaftsmitglieder und ganzer Bevölkerungsgruppen, indem sie den aktiven Wunsch nach Verbesserung ihrer Situation stimuliert, oder Frustration (Depression) und als Folge davon antisoziales Verhalten (Aggression, Vandalismus, Selbstzerstörung - Alkoholismus, Drogensucht). ).

Die ökonomische Situation in der Gesellschaft beeinflusst die Erziehung als sozial gesteuerte Sozialisation insofern, als sie den Bedarf an einer bestimmten Anzahl von Menschen in bestimmten Berufen und das Qualitätsniveau ihrer Ausbildung bestimmt. Die Hauptsache ist, dass das Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft die Möglichkeiten bestimmt, Bedingungen für die geplante Entwicklung vor allem der jüngeren Generationen zu schaffen - im Allgemeinen oder nur in einigen sozialen Schichten.

Je wirtschaftlich entwickelter eine Gesellschaft ist, desto günstiger sind die Chancen für die menschliche Entfaltung im Sozialisationsprozess. Zur Veranschaulichung können folgende Daten dienen. Der "Preis für ein Kind" von der Geburt bis zum 25. Lebensjahr betrug 1985 in den USA 500 Dollar, in Schweden 700 Dollar und in der UdSSR 40 Rubel. Diese Kosten bestimmten die Qualität von Ernährung, Medizin, Bildung, Wohnen und kulturellen Unterschieden in den Möglichkeiten, die jede dieser Gesellschaften für die Entwicklung der jüngeren Generationen schuf.

Entsprechend dem wirtschaftlichen Entwicklungsstand der Gesellschaft werden auch die Bedingungen für die Sozialisation einer Person im Erwachsenenalter gebildet, die die Möglichkeiten und Anreize zur Verwirklichung der eigenen Erwerbstätigkeit, die materielle Grundlage des familiären Wohlergehens und des Freizeitverhaltens bestimmen. Die Wirtschaft bestimmt auch den möglichen Lebensstandard älterer Menschen.

Die Sozialisation im modernen Russland hat sich inhaltlich stark verändert, da im Zusammenhang mit den in der Gesellschaft ablaufenden politisch-ideologischen und gesellschaftspolitischen Prozessen ein instabiler und sehr mobiler Pluralismus (Diversität) entstanden ist.

Der ideologische Pluralismus hat in vielerlei Hinsicht eine neue Situation spontaner Sozialisation und Selbstveränderung des Menschen geschaffen. Pluralismus setzt eine bewusste und verantwortliche Entscheidung einer Person für ihre eigenen moralischen und ideologischen Leitlinien voraus. Die Schwierigkeit der Wahl, die Unzufriedenheit mit der sozialen Praxis, die in der allgemeinen Bevölkerung historisch entstanden ist, die Unfähigkeit, eine Wahl zu treffen, führen zur Unwilligkeit, sie zu treffen, zur Ablehnung der Wahl.

Freiheit beseitigt nicht nur Hindernisse auf dem Weg eines Menschen, sondern auch einige seiner Grundlagen. Daraus ergibt sich die Ungewissheit der Situation in einer Übergangsgesellschaft. Und Unsicherheit kann dazu führen, dass ein Lebewesen einen der drei grundlegenden negativen emotionalen Zustände hat – entweder Depression oder Angst oder Aggression. Dies ist sehr gefährlich, da der Verlust von Werten einerseits und die Unfähigkeit, sich für neue zu entscheiden, andererseits dazu führen, dass eine Person, die die Orientierung verloren hat, den Sinn und die Hoffnung verliert und oft " verwandelt sich in ein Monster", wie er schrieb. F. M. Dostojewski.

Die kontrollierte Sozialisation wird direkt und maßgeblich von ideologischer Unsicherheit, politischer Volatilität und der schnellen sozialen Differenzierung der Gesellschaft beeinflusst. Dies zeigt sich am dramatischsten und anschaulichsten darin, dass sich die Erziehungsaufgaben und -inhalte in einer sich verändernden Gesellschaft grundlegend von den Erziehungsaufgaben und -inhalten in einer stabilen Gesellschaft unterscheiden. (V. Rosin).

Die Harmonisierung der Fähigkeiten verschiedener Gruppen, Berufs- und Altersqualifikationen, bestimmt ein gewisses Interesse an der Aufrechterhaltung sozialer Stabilität. Daraus folgt, dass in einer mehr oder weniger stabilen Gesellschaft die Aufgabe der Entwicklung eines Menschen beim Übergang von einer sozialen Schicht in eine andere klar definiert ist.

In einer instabilen, sich wandelnden Gesellschaft, die durch einen Übergang von einem Gesellschaftstyp zu einem anderen oder einen signifikanten Gesellschaftswandel innerhalb eines Typs gekennzeichnet ist, ist die Situation grundlegend anders. Eine solche Gesellschaft ist nicht durch gesellschaftlichen Konsens gekennzeichnet, d. h. die Interessen und Bedürfnisse unterschiedlicher sozialer, beruflicher und Altersgruppen verbinden sich nicht, sie beginnen sich zu widersprechen. Den größten Teil von ihnen eint in der Regel nur die Einigkeit, dass diese Gesellschaft verändert werden muss. Aber in Fragen nach Änderungen und Bewegungsrichtungen gibt es keine Einigkeit und Einigkeit.

Ein charakteristisches Merkmal des gesellschaftlichen Wandels ist das Fehlen der Formulierung entscheidender Fragen der Bildung realer Konzepte und des Verständnisses der Situation, da diese Gesellschaft keinen soliden Kanon des Menschen und kein etabliertes Szenario für die weitere Entwicklung hat. Sie weiß, anders zu erziehen und es anders zu tun.

Wenn sich die Gesellschaft drastisch verändert, stellt sich eigentlich die Erziehungsaufgabe, gemeinsam mit der Gesellschaft nach einer Antwort auf die Frage zu suchen, was in einem Menschen zu entwickeln bzw. in welche Richtung er zu entwickeln ist, und gleichzeitig zu suchen eine Antwort auf die Frage, wie es geht. Diese Situation wirkt sich erheblich auf das Funktionieren der Bildung als soziale Institution in der Gesellschaft aus.

In modernen entwickelten Gesellschaften bildet sich ein ganzes System sozialer Institutionen heraus - historisch etablierte stabile Formen der gemeinsamen Aktivität von Mitgliedern der Gesellschaft bei der Ausbeutung öffentlicher Ressourcen zur Befriedigung bestimmter sozialer Bedürfnisse (wirtschaftlich, politisch, kulturell, religiös usw.) .

Das Entstehen einer sozialen Institution wie Bildung ist notwendig, um eine relativ sozial kontrollierte Sozialisation von Gesellschaftsmitgliedern zu organisieren, Kultur und soziale Normen zu übersetzen und allgemein Bedingungen für die Befriedigung sozialer Bedürfnisse zu schaffen - eine sinnvolle Kultivierung von Gesellschaftsmitgliedern.

Die zunehmende Komplexität der Struktur und des Lebens jeder einzelnen Gesellschaft führt dazu, dass in bestimmten Stadien ihrer historischen Entwicklung:

1) Bildung wird in familiäre, religiöse und soziale Bildung unterschieden, deren Rolle, Bedeutung und Korrelation nicht unverändert sind;

2) Bildung breitet sich von den Eliteschichten der Gesellschaft zu den Unterschichten aus und umfasst eine wachsende Zahl von Altersgruppen (von Kindern bis zu Erwachsenen);

3) im Prozess der Sozialpädagogik wird als seine Komponenten zuerst die Ausbildung und dann die Erziehung unterschieden;

4) es erscheint eine Besserungserziehung;

5) es gibt eine dissoziale Erziehung, die in kriminellen und totalitären, politischen und quasi-religiösen Gemeinschaften durchgeführt wird;

6) Aufgaben, Inhalt, Stil, Formen und Mittel der Erziehung ändern sich;

7) Die Bedeutung der Bildung wächst, sie wird zu einer besonderen Aufgabe der Gesellschaft und des Staates, wird zu einer sozialen Institution.

Bildung als soziale Einrichtung umfasst:

1) die Gesamtheit der familiären, sozialen, religiösen, Besserungs- und dissozialen Erziehung;

2) eine Reihe sozialer Rollen: Schüler, professionelle Erzieher und Freiwillige, Familienmitglieder, Geistliche, Staatsoberhäupter, regionale, kommunale Ebenen, Verwaltung von Bildungsorganisationen, Anführer krimineller und totalitärer Gruppen; Bildungsorganisationen verschiedener Art und Art;

3) Bildungssysteme und ihre Leitungsorgane auf staatlicher, regionaler und kommunaler Ebene;

4) eine Reihe positiver und negativer Sanktionen, sowohl dokumentiert als auch informell;

5) Ressourcen: persönliche (qualitative Merkmale der Unterrichtsfächer - Kinder und Erwachsene, Bildungsniveau und Berufsausbildung der Erzieher), geistige (Werte und Normen), Informationen, finanzielle, materielle (Infrastruktur, Ausrüstung, Bildungsliteratur). , etc.).

Bildung umfasst bestimmte Funktionen im gesellschaftlichen Leben. Die häufigsten Funktionen der Bildung sind wie folgt:

1) Schaffung von Bedingungen für eine relativ zielgerichtete Kultivierung und Entwicklung von Mitgliedern der Gesellschaft und die Befriedigung einer Reihe von Bedürfnissen durch sie im Bildungsprozess;

2) Vorbereitung des „Humankapitals“, das für das Funktionieren und die nachhaltige Entwicklung der Gesellschaft notwendig ist, fähig und bereit für horizontale und vertikale soziale Mobilität;

3) Stabilisierung des öffentlichen Lebens durch Kulturvermittlung, Förderung ihrer Kontinuität, Erneuerung;

4) Förderung der Integration von Bestrebungen, Handlungen und Beziehungen der Mitglieder der Gesellschaft und der relativen Harmonisierung der Interessen von Geschlecht, Alter, sozio-professionellen und ethnisch-konfessionellen Gruppen (die Voraussetzungen und Bedingungen für den inneren Zusammenhalt der Gesellschaft sind);

5) soziale und spirituelle Auswahl von Mitgliedern der Gesellschaft;

6) Anpassung der Mitglieder der Gesellschaft an die sich ändernde soziale Situation.

Lassen Sie uns einige signifikante Unterschiede in der familiären, religiösen, sozialen, korrigierenden und dissozialen Erziehung – den Komponenten der Erziehung als soziale Institution – festhalten.

Der Religionsunterricht basiert auf dem Phänomen der Heiligkeit (dh Heiligkeit), und eine wichtige Rolle spielt dabei die emotionale Komponente, die in der Familienerziehung dominant wird. Gleichzeitig dominiert in der Sozial- und Erziehungspädagogik die rationale Komponente, während die emotionale eine wesentliche, aber dennoch nur ergänzende Rolle spielt. Grundlage der dissozialen Erziehung ist seelische und körperliche Misshandlung.

Deutlich anders Familie, religiös, sozial, Justizvollzugsanstalt и dissozial Bildung nach den Prinzipien, Zielen, Inhalten, Mitteln, die sowohl bewusst als auch formuliert und (in noch größerem Maße) implizit (unformuliert) jeder dieser Arten von Bildung in einer bestimmten Gesellschaft innewohnen.

Die gewählten Bildungsformen unterscheiden sich grundlegend in der Art der dominanten Beziehung zwischen den Bildungsfächern.

В Familie Erziehung hat die Beziehung der Untertanen (Ehegatten, Kinder, Eltern, Großeltern, Brüder, Schwestern) einen blutsverwandten Charakter.

В religiös Erziehung, die in religiösen Organisationen durchgeführt wird, hat das Verhältnis der Untertanen (Geistliche zu Gläubigen und Gläubige untereinander) einen konfessionell-kommunalen Charakter, das heißt, es wird bestimmt durch das Bekenntnis, zu dem sie sich bekennen, und durch Beziehungen, die sich nach Lehrprinzipien entwickeln . Die Sozial- und Besserungserziehung wird in zu diesem Zweck gegründeten Organisationen durchgeführt. Die Beziehung zwischen den Subjekten dieser Arten von Bildung (Individuum - Erzieher und Gebildete, Gebildete untereinander; Gruppe - Kollektive; Gesellschaft - Organisationen, Regierungen usw.) hat einen institutionellen Rollencharakter.

В dissozial In der Erziehung hat die Beziehung zwischen Subjekten (Führungskräften) und Objekten (Erziehern) den Charakter einer „Herr-Sklave“-Beziehung.

Bildung als soziale Institution mit universellen Elementen und Merkmalen weist mehr oder weniger signifikante Unterschiede in Bezug auf die Entwicklungsgeschichte, das sozioökonomische Niveau, die Art der politischen Organisation und die Kultur einer bestimmten Gesellschaft auf.

Der Staat ist ein politischer und rechtlicher Begriff. Zustand - ein Bindeglied im politischen System einer Gesellschaft, das Machtfunktionen hat. Es handelt sich um eine Reihe miteinander verbundener Institutionen und Organisationen (Regierungsapparat, Verwaltungs- und Finanzbehörden, Gerichte usw.), die die Gesellschaft verwalten. Der Staat kann insofern als ein Faktor spontaner Sozialisation betrachtet werden, als seine charakteristische Politik, Ideologie (wirtschaftlich und sozial) und spontane Praxis bestimmte Bedingungen für die Sozialisation des Lebens seiner Bürger, ihre Entwicklung und Selbstverwirklichung schaffen. Kinder, Jugendliche, junge Männer, Erwachsene, die unter diesen Bedingungen mehr oder weniger erfolgreich funktionieren, lernen freiwillig oder unfreiwillig die Normen und Werte, die sowohl vom Staat festgelegt als auch (noch häufiger) in der sozialen Praxis erworben werden. All dies kann in gewisser Weise die Selbstveränderung einer Person im Sozialisationsprozess beeinflussen. Der Staat betreibt eine relativ gerichtete Sozialisation seiner Bürger, die bestimmten Geschlechts- und Altersgruppen, sozio-professionellen, nationalen und kulturellen Gruppen angehören. Die relativ gerichtete Sozialisierung bestimmter Bevölkerungsgruppen wird vom Staat objektiv bei der Lösung der für die Erfüllung seiner Aufgaben erforderlichen Aufgaben durchgeführt.

So bestimmt der Staat das Alter: Beginn der Schulpflicht, Volljährigkeit, Heirat, Erwerb des Autoführerscheins, Wehrpflicht (und deren Dauer), Beginn der Erwerbstätigkeit, Ruhestand. Der Staat fördert und finanziert bisweilen die Entwicklung und das Funktionieren ethnischer und religiöser Kulturen rechtlich (oder hemmt, beschränkt und verbietet sie sogar). Wir beschränken uns auf diese Beispiele.

So schafft eine relativ gerichtete Sozialisation, die vom Staat durchgeführt wird und sich an große Bevölkerungsgruppen richtet, bestimmte Bedingungen für die Wahl eines bestimmten Lebenswegs, für ihre Entwicklung und Selbstverwirklichung. Der Staat trägt zur Bildung seiner Bürger bei, zu diesem Zweck werden Organisationen geschaffen, die neben ihren Hauptaufgaben auch die Bildung verschiedener Altersgruppen durchführen. Ab Mitte des XNUMX. Jahrhunderts übernahm der Staat die Bildungsorganisation. Sie ist sehr an der Bildung der Bürger interessiert und sucht mit ihrer Hilfe die Bildung einer Person, die der sozialen Ordnung entspricht. Um seine Ziele zu erreichen, entwickelt der Staat eine Politik im Bildungsbereich und bildet ein staatliches Bildungssystem.

Staatliche Bildungspolitik - Definition der Bildungsaufgaben und Strategien zu ihrer Lösung, Ausarbeitung von Gesetzen und Zuweisung von Ressourcen, Unterstützung von Bildungsinitiativen, die gemeinsam die notwendigen und oft günstigen Bedingungen für die Entwicklung und spirituelle und wertorientierte Ausrichtung der jüngeren Generationen im Einklang mit den positiven Interessen von schaffen Der Mensch und die Ansprüche der Gesellschaft.

Staatliches Bildungssystem - eine Reihe staatlicher Organisationen, deren Aktivitäten direkt auf die Umsetzung der Bildungspolitik des Staates abzielen. Es umfasst drei Ebenen - föderal, regional (die Ebene der Subjekte des Bundes) und kommunal (Städte, Kreise). Das staatliche Bildungssystem umfasst sechs Elemente.

1. Einschlägige Gesetzgebungs- und andere Akte, die die Grundlage des Systems bilden und die Zusammensetzung seiner konstituierenden Organisationen und das Verfahren für seine Funktionsweise bestimmen.

Das staatliche Bildungssystem umfasst eine Vielzahl unterschiedlicher Bildungsträger:

1) Bildungseinrichtungen verschiedener Art (Kindergärten, allgemeinbildende und spezialisierte Schulen, Lyzeen, Gymnasien, Berufsschulen, Fachschulen, Hochschulen, Kurse usw.);

2) Einrichtungen für Kinder, Jugendliche, Jugendliche mit erheblich eingeschränkter Gesundheit;

3) Institutionen für Begabte in bestimmten Wissens- und Tätigkeitsbereichen sowie für solche mit stabilen Interessen und ausgeprägten Fähigkeiten;

4) Organisationen, die an soziokulturellen und anderen Arten der Verbesserung der Mikroumgebung beteiligt sind; Einzel- und Gruppenbetreuung von Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen;

5) Einrichtungen für Kinder, Jugendliche, Jugendliche mit psychosomatischen und sozialen Abweichungen oder Gebrechen;

6) Organisationen, die an Umerziehung und Rehabilitation beteiligt sind.

Im Laufe der Zeit nimmt die Vielfalt der Bildungsorganisationen aufgrund der Verkomplizierung der sozioökonomischen kulturellen Bedürfnisse der Gesellschaft zu, ihre Rolle und Bedeutung im Bildungssystem ändern sich.

2. Bestimmte Mittel, die vom Staat für das erfolgreiche Funktionieren des Bildungssystems bereitgestellt und eingeworben werden. Diese Mittel gliedern sich in materielle (Infrastruktur, Ausstattung, Lehrmittel etc.) und finanzielle (budgetäre, nicht-budgetäre, private Investitionen, persönliche Ressourcen der Fächer etc.).

3. Eine Reihe von sozialen Rollen, die für die Umsetzung der Bildungsfunktionen erforderlich sind:

1) Bildungsorganisatoren auf föderaler, regionaler, kommunaler und lokaler (innerhalb einer bestimmten Bildungsorganisation) Ebene;

2) professionelle Erzieher verschiedener Fachrichtungen (Lehrer, Erzieher, Ausbilder, Sozialarbeiter usw.);

3) freiwillige Erzieher (Freiwillige, soziale Aktivisten);

4) Schüler unterschiedlichen Alters, Geschlechts und soziokultureller Zugehörigkeit.

4. Eine Reihe bestimmter Sanktionen für Organisatoren, Erzieher und Erzieher. Sanktionen werden in positive (ermutigend) und negative (verurteilend, bestrafend) unterteilt.

5. Bestimmte Werte, die vom staatlichen Bildungssystem gepflegt werden und der Art der gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen und ideologischen Systeme der Gesellschaft entsprechen.

6. Bildungsverwaltungsorgane auf föderaler, regionaler und kommunaler Ebene, dank denen das staatliche Bildungssystem funktioniert und sich entwickelt.

Die Leitungsgremien nehmen eine Reihe von Funktionen wahr, wodurch Bildung zu einer systemischen Bildung wird. Sie entwickeln einen Bildungsplan im Rahmen ihrer Zuständigkeit (auf Bundes-, Landes- oder kommunaler Ebene) und schaffen die für seine Umsetzung notwendige Infrastruktur (eine Reihe von Organisationen, die den Prozess der Sozial- und Erziehungserziehung organisatorisch, materiell, inhaltlich und methodisch unterstützen). .

Aufgabe der Leitungsgremien ist es, dem Bildungssystem die notwendigen Mittel und Personal zur Verfügung zu stellen (deren Aus- und Weiterbildung, Einstellung, Auswahl und Arbeit mit dem Personal).

Als dritte Funktion der Leitungsgremien kann die Bestimmung des Standes des Erziehungssystems im Rahmen ihrer Zuständigkeit angesehen werden; Untersuchung von Trends und Identifizierung von Problemen ihrer Entwicklung.

Die Wirksamkeit des staatlichen Bildungssystems hängt in vielerlei Hinsicht davon ab, wie sehr das Prinzip der kulturellen Konformität der Bildung in Inhalten, Formen, Methoden und Stil der Bildung umgesetzt wird.

VORTRAG Nr. 6. Der Einfluss von Mesofaktoren auf die Sozialisation

Region - ein Teil des Staates, der ein integrales sozioökonomisches System ist, das ein gemeinsames wirtschaftliches, politisches und geistiges Leben, eine gemeinsame historische Vergangenheit, kulturelle und soziale Identität hat.

In der Region wird eine Person in die Gesellschaft eingeführt, die Normen der Lebensweise werden gebildet, bewahrt und verändert, und kultureller und natürlicher Reichtum wird entwickelt und bewahrt.

Jedes Land ist naturgeographisch gegliedert. In den Köpfen seiner Bewohner ist es eine Sammlung von Territorien - Regionen. In Russland haben sie ziemlich große Gebiete (Nordwesten, Zentral, Zentralschwarzerde, Wolga, Ural, Ostsibirien und Fernost). Aber in Dokumenten und im einfachen Volk bedeutet eine Region Territorien - Verwaltungseinheiten: Regionen, Territorien, Republiken, autonome Regionen.

Regionale Bedingungen wirken sich auf die Sozialisation aus, haben aber je nach den Besonderheiten der Region unterschiedliche Ausprägungen.

Zu den natürlichen und geografischen Merkmalen der Region gehören Landschaft, Klima, Fossilien usw. Abhängig von den Merkmalen der Region kann man weitgehend den Grad ihrer Urbanisierung, die Art der Wirtschaft, die Stabilität der Bevölkerung, dh viele, bestimmen Aspekte der Sozialisation der Bewohner. Das Klima hat Auswirkungen auf den Menschen, auf seinen Körper, seine Leistungsfähigkeit, seine Psyche, seine Lebenserwartung.

Die sozio-geografischen Merkmale der Region umfassen eine Reihe von Begriffen: Bevölkerungsdichte, Verstädterungsmaß, Beschäftigung der Einwohner, Lage der Region und Kommunikationsmittel innerhalb der Region und mit anderen Regionen. Der Einfluss dieser Merkmale ist indirekt, da die Lebensweise, die Aktivität der Bevölkerung und die Medien von ihnen abhängen - dies wirkt sich auf die Entwicklung der jüngeren Generation aus.

Die sozioökonomischen Merkmale der Region sind die Art und Art der Produktion auf ihrem Territorium, die Entwicklungsmöglichkeiten der Region, die berufliche Zusammensetzung der Einwohner und ihr Lebensstandard, die wirtschaftlichen Beziehungen zu anderen Regionen und zu anderen Ländern.

Die Art der Wirtschaft der Region, zum Beispiel die vorherrschende Entwicklung natürlicher Ressourcen in Sibirien, die verarbeitende Industrie im Nordwesten und in der Mitte, die Kombination von industrieller und landwirtschaftlicher Produktion in der Region der zentralen Schwarzerde, wirkt sich auf die sozio-professionellen Bereiche aus Zusammensetzung der Bevölkerung, bestimmt die Möglichkeiten zur Professionalisierung, beeinflusst den Lebensstandard .

Die uneinheitliche wirtschaftliche Entwicklung der Regionen spiegelt sich in den allgemeinen Indikatoren des Lebensstandards wider. Nach Beginn der Reformen sei die Hauptstadt „in die Lücke“ gegangen. Wenn das Pro-Kopf-Einkommen hier 1991 das durchschnittliche russische Niveau um das 1,6-fache überstieg, dann verdoppelte sich dieser Überschuss 1996. Das Verhältnis zwischen dem durchschnittlichen Pro-Kopf-Einkommen in Moskau und ihrem Mindestniveau beispielsweise in der Republik Inguschetien betrug 1996 11:1.

Die soziodemografischen Merkmale der Region sind die nationale Zusammensetzung der Bevölkerung, ihre Geschlechts- und Altersstruktur, Familientypen (alleinerziehend, ein Kind groß etc.), Migrationsprozesse. All diese Eigenschaften spielen eine sehr wichtige Rolle bei der Sozialisation der jüngeren Generationen.

Regionen unterscheiden sich je nach ethnischer Zusammensetzung der Bevölkerung. In einigen gibt es eine monoethnische Zusammensetzung, in anderen sind zwei oder drei ethnische Gruppen relativ gleichmäßig kombiniert (Russen und Tataren in Tatarstan; Russen, Tataren, Baschkiren - in Baschkortostan). In einigen Regionen hat sich eine ethnische Mischung gebildet (Dagestan, Krasnodar-Territorium, Moskau).

Der Grad der Bevölkerungsstabilität ist von großer Bedeutung. Das Fehlen einer stabilen Zusammensetzung der Bevölkerung der nördlichen Regionen Sibiriens und des Fernen Ostens trägt dazu bei, dass Vertreter anderer Regionen dorthin kommen. Aber andererseits bildet dieser Aspekt den Typus der "Zugvögel", dh großer Bevölkerungsgruppen, die von kulturellen und historischen Traditionen abgeschnitten sind.

Die Stabilität der Bevölkerung (der europäische Teil Russlands) wirkt sich nicht immer positiv aus, obwohl sie zur Bewahrung der Traditionen beiträgt, aber sie kann auch dazu beitragen, den Entwicklungsprozess der Region zu verlangsamen, da sie einen konservativen Charakter hat . In manchen Regionen liegt der Anteil der Einwohner mit krimineller Vergangenheit oder Gegenwart weit über dem Landesdurchschnitt.

Die demografischen Merkmale der Region wirken sich erheblich auf die Werte und den Lebensstil von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern, ihr Verhalten im Bereich zwischenmenschlicher Beziehungen im Allgemeinen sowie zwischen den Alters-, Geschlechter- und ethnischen Beziehungen aus die bestehende sozialpsychologische Situation in der Region. Historische und kulturelle Unterschiede zwischen den Regionen ergeben sich in Bräuchen, Lebensstil, Bräuchen und Zeichen, Traditionen, Volksfesten und -spielen, Folklore, Architektur und Einrichtung von Wohnungen, die für die Bevölkerung charakteristisch sind. Oft hat die Sprache der Einwohner ihre eigenen Merkmale - von der Verwendung bestimmter Wörter und Ausdrücke und kleiner Nuancen in der Aussprache (Okanye der Wolgaren) bis zu einem Dialekt, der sich erheblich von der Hauptsprache unterscheidet (z Kuban-Dörfer).

All dies beeinflusst die spontane Sozialisation der Bevölkerung in der Region, die Richtung der fortschreitenden Selbstveränderung ihrer Bewohner. Dies wird durch Unterschiede in der Wertorientierung im Bereich der Arbeitstätigkeit, in massenideologischen Einstellungen, in familiären Beziehungen usw. belegt. Dies wird auch durch den Unterschied im Niveau der wirtschaftlichen Aktivität der Bevölkerung, dem Maß ihrer Anpassungsfähigkeit an Veränderungen, bestätigt Bedingungen. Dies wird schließlich durch die Unterschiede in Ausmaß und Art des illegalen Verhaltens und der Kriminalität der Bevölkerung im Allgemeinen und der Minderjährigen im Besonderen belegt.

Als Voraussetzungen für eine gezielte Sozialisation der jüngeren Generationen, die maßgeblich von der sozioökonomischen Politik der Gebietskörperschaften abhängen, können auch die objektiven Merkmale der Region und die darin gewachsenen Bedingungen analysiert werden. Natürlich sprechen wir direkt über Regionalpolitik im Maßstab der Teileinheiten der Russischen Föderation (Republiken, Territorien, Regionen).

Die Auswirkungen auf eine relativ gerichtete Sozialisation auf regionaler Ebene legen nahe, dass Legislative und Exekutive die ihnen übertragenen Aufgaben zumindest zielgerichtet lösen.

Erstens produzieren sie:

1) Analyse der aktuellen Situation in der Region sowie der Perspektiven für die soziokulturellen und wirtschaftlichen Aspekte der Region, der Hauptarten der aktuellen und zukünftigen Produktionstätigkeiten, Investitionsprojekte; 2) Analyse der Dynamik des Arbeitsmarktes und der Sphäre des Verbrauchs von Dienstleistungen anderer Art. Das heißt, sie kennen die Sozialisationsbedingungen in der Region und die Perspektiven ihrer Veränderung.

Zweitens betrachten sie den Stand der Dinge in den Lebenszweigen und Sektoren der Region, die sich auf die eine oder andere Weise auf die Sozialisation auswirken: Gesundheitswesen, Strafverfolgung, Sozialschutz, Kultur, Wissenschaft und andere, auf deren Grundlage sie Programme für die weitere Entwicklung entwickeln Entwicklung im Umgang miteinander im Lichte der Sozialisation.

Drittens analysieren sie das Managementsystem in der Region und ergreifen Maßnahmen, um es im Hinblick auf die Auswirkungen auf die Sozialisation der jüngeren Generationen zu verbessern.

Der Einfluss der Region auf die Sozialerziehung erfolgt in die Richtung, in die sich die Behörden der konstituierenden Einheit der Russischen Föderation in diesem Bereich bewegen.

Die Regionalpolitik im Bildungsbereich ist eine Reihe von Anpassungen gemäß dem Grundsatz der kulturellen Konformität, der staatlichen Politik in diesem Bereich und den Bedingungen der Region, und sie beginnt auch mit der Entwicklung von Vorschriften, der Zuweisung von Ressourcen, der Anziehung staatlicher und öffentlicher Organisationen , einige Unterstützung für Bildungsinitiativen, die insgesamt alle Voraussetzungen für die Entwicklung und geistige und wertorientierte Ausrichtung der jüngeren Generationen gemäß den Bedürfnissen des Einzelnen und den Anforderungen der regionalen Gemeinschaft schaffen sollen.

Diese Politik wird real und mehr oder weniger wirksam, wenn die Leitungsgremien zumindest eine Reihe von Problemen lösen, die Sozialisationssituation in der Region, positive Realitäten und Trends, Gefahren für die Entwicklung von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern untersuchen und auch ergreifen Maßnahmen zur Nutzung des positiven Potenzials der Gesellschaft, um die negativen Sozialisationstendenzen in der Region auszugleichen.

Sie entwickeln umfassende ressortübergreifende Programme und Ressortunterprogramme und definieren darin regionale Aufgaben und Ziele, Maßnahmen zur Schaffung und Verbesserung der Bedingungen für die Umsetzung nationaler und regionaler Bildungsaufgaben und -ziele.

Bei der Umsetzung der staatlichen und regionalen Politik im Bildungsbereich wird bei der Festlegung ihrer Strategie und Taktik besonderes Augenmerk auf die Anwendung des Grundsatzes der kulturellen Konformität der Bildung gelegt, Elemente der historisch etablierten Traditionen und Kultur der Region werden in die eingeführt Inhalte, Formen, Methoden der Erziehung.

Sie suchen nach Möglichkeiten, das Interesse an der Zusammenarbeit mit den jüngeren Generationen verschiedener Organisationen und sozioprofessioneller Gruppen der Bevölkerung der Region zu wecken und zur Mobilisierung ihrer Ressourcen beizutragen.

Vorkehrungen treffen, um die Sicherheit und das Wohlergehen der jüngeren Generationen der Region sowie bestimmter Kategorien von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen zu gewährleisten, die mögliche Opfer der Sozialisation werden. Maßnahmen zur Aus- und Umschulung bestimmter Personen für Bildungseinrichtungen aller Art anstreben; Einbindung in die Arbeit mit der jüngeren Generation von Freiwilligen; Pädagogisierung des Personals von Organisationen, die die Sozialisation direkt oder indirekt beeinflussen. Sie bestimmen die Kosten der entwickelten Politik im Bildungsbereich unter Berücksichtigung der Möglichkeit des regionalen Budgets, andere Quellen wie Bundesmittel, außerbudgetäre und private Investitionen anzuziehen.

Massenmedien - Dies sind verschiedene technische Mittel, deren Hauptfunktion die Verbreitung von Informationen an zahlreiche Zielgruppen ist.

Viele Jahrhunderte sind vergangen, seit die Menschheit nur vier Kommunikationsmittel besaß - Sprache, Musik, Malerei und Schrift. Später begann ein aktiver Prozess der Entwicklung von Kommunikationsmitteln. Im XV Jahrhundert. Das gedruckte Buch wurde im XNUMX. Jahrhundert erfunden. - Zeitungen und Magazine. Im XNUMX. Jahrhundert Eine neue Etappe in der Entwicklung der Massenmedien beginnt - Radio, Telefon, Kino werden erfunden. Im XNUMX. Jahrhundert. Es gibt eine Entwicklung von Fernsehen, Tonbandaufzeichnung, Video, Computersystemen, operativem Drucken (Kopierer usw.) und Weltraumkommunikation. Bis zum Ende des XNUMX. Jahrhunderts. Elektronische Medien werden immer weiter verbreitet als schriftliche.

Die Trends in der Entwicklung der Massenmedien lassen sich in postindustriellen Gesellschaften beobachten, in denen eine verbesserte Struktur der Massenmedien auftritt.

Betrachtet man die Massenmedien als einen der Faktoren der Sozialisation, muss berücksichtigt werden, dass das direkte Objekt der Auswirkungen des Flusses ihrer Nachrichten nicht so sehr ein separates Individuum ist (obwohl er auch), sondern das Bewusstsein und Verhalten von großen Personengruppen, die das Publikum eines bestimmten Massenmediums bilden - Leser einer Zeitung, Hörer eines bestimmten Radiosenders, Zuschauer verschiedener Fernsehkanäle, Benutzer von Computernetzwerken. Es ist ziemlich schwierig festzustellen, zu welcher Gruppe von Sozialisationsfaktoren die Massenmedien gehören.

Massenmedien können auch als Mesofaktoren der Sozialisation fungieren. Dies wird durch die Materialien von Massenumfragen belegt, die die Zunahme des selektiven Informationsverbrauchs bestätigen. Und da der Großteil der Bevölkerung von den Umständen des täglichen Lebens betroffen ist, fällt diese Wahl immer häufiger zugunsten der regionalen Massenmedien, über die die relevanten Informationen fließen.

Die Rolle der Massenmedien in der Sozialisation der Gesellschaft wird durch mehrere Umstände bestimmt.

Erstens haben die Massenmedien eine Freizeitfunktion, das heißt, sie bestimmen die Aktivitäten der Menschen in ihrer Freizeit. Ausruhen mit einem Buch, im Kino, vor dem Fernseher, mit einem Computer lenkt Menschen von wichtigen und bedeutsamen Sorgen, Problemen und Verantwortlichkeiten ab.

Zweitens spielen die Medien neben einer Erholungsfunktion auch eine Entspannungsfunktion. Einen besonderen Charakter bekommt es bei Teenagern und jungen Männern. Fernsehen, Musik hören, am Computer arbeiten und für manche Kinder wird das Lesen für viele Kinder zu einer Art Ausgleich für den Mangel an zwischenmenschlichen Kontakten, zu einem Mittel zur Ablenkung bei Kommunikationsschwierigkeiten mit Gleichaltrigen. Wenn ein Teenager alleine ist, Musik hört, fernsieht oder am Computer sitzt, wird er oft das Gefühl der Einsamkeit los. Auf die gleiche Weise kann er sich jedoch von seinen Eltern abgrenzen, um ihre Streitereien, Gespräche über lästige Themen usw. nicht zu hören.

Massenmedien spielen eine wichtige Rolle in der menschlichen Entwicklung. Obwohl dieser Standpunkt alles andere als unumstritten ist. Das Aufkommen jeder radikal neuen Art der Kommunikation weckte Befürchtungen, ob es zum Guten oder zum Schaden einer Person war.

Es wurde angenommen, dass das Aufkommen von Kino, Radio und dann Fernsehen zum Rückgang des Interesses am Lesen beigetragen hat. Das ist wirklich passiert und passiert, aber wir müssen auch darauf achten, dass riesige Menschenmassen Radio hören, Filme und Fernsehsendungen sehen, die nicht unbedingt zu Lesern werden würden. Als Ergebnis der Forschung kamen die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass die Massenmedien eine eher positive Wirkung auf die menschliche Entwicklung haben. 1961 amerikanische Wissenschaftler V. P. Shram, D. Lyle и D.Parker fanden heraus, dass Fernsehen die Entwicklung des Kindes um fast ein Jahr beschleunigt. Er lernt, seine Gedanken richtig auszudrücken, sein Horizont erweitert sich, das Kind erhält das notwendige Wissen. Studien französischer Wissenschaftler haben bestätigt, dass Fernsehen den Horizont von Menschen aus einkommensschwachen Bevölkerungsschichten erweitert.

Computernetzwerke beginnen, eine kolossale Rolle in der spontanen Sozialisation der jüngeren Generation zu spielen. Es gibt eine Reihe positiver Effekte bei der Arbeit am Computer:

1) führt zur Erweiterung der Kontakte;

2) führt zur Generierung und Verwirklichung neuer Formen symbolischer Erfahrung;

3) fördert die Entwicklung von Vorstellungsprozessen;

4) fördert das schnelle Erlernen von Fremdsprachen usw.

Doch neben den positiven Aspekten gibt es auch negative Folgen der Arbeit am Computer. Es kann ein "Suchtsyndrom" vom Computer verursachen, das zur Einengung der Interessen, zur Flucht aus der Realität, zur Absorption in Computerspielen, zur sozialen Isolation, zur Schwächung emotionaler Reaktionen usw. beiträgt (Yu. O. Babaeva, A. E. Voiskunsky).

Die Medien erfüllen als eine der gesellschaftlichen Institutionen die Ordnung der Gesellschaft und einzelner gesellschaftlicher Gruppen (mit politischer und wirtschaftlicher Macht). Dies erlaubt uns zu berücksichtigen, dass die Massenmedien auf die eine oder andere Weise einen relativ gerichteten Einfluss auf die Sozialisation haben.

Die Mittel der Massenkommunikation tragen zur Aneignung bestimmter sozialer Normen durch die Menschen und zur Bildung von Wertorientierungen in den politischen, wirtschaftlichen und anderen Bereichen des öffentlichen Lebens bei.

Die Selbstveränderung einer Person im Sozialisationsprozess unter dem Einfluss der Massenmedien geht in verschiedene Richtungen und hat sowohl einen positiven als auch einen negativen Vektor.

In diesem Zusammenhang ist insbesondere zu beachten, dass sich in letzter Zeit der Trend verstärkt, die Massenmedien in die Sphäre der menschlichen Selbstverwirklichung zu verwandeln. Die Entwicklung elektronischer Systeme hat eine völlig neue Art der Kommunikation und Selbstverwirklichung ermöglicht - die Interaktion einer Person mit bestimmten für sie interessanten Partnern aus dem einen oder anderen Grund, die es ihr ermöglicht, Gleichgesinnte zu finden und sich in der Kommunikation auszudrücken mit ihnen. Darüber hinaus hat eine Person, die sich in der virtuellen Realität des Computers befindet, den Eindruck, dass sie direkt an den von ihr generierten Ereignissen teilnimmt. Außerdem ist er der Hauptteilnehmer an den Veranstaltungen. Dies schafft ganz neue Möglichkeiten der Selbstverwirklichung und Selbstbestätigung und kann bei Kindern, Jugendlichen und jungen Männern zu gewissen Selbstveränderungen führen. Massenmedien und Sozialpädagogik als relativ sozial gesteuerte Sozialisation nutzten lange Zeit ausschließlich Printmedien. In der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. begann, die Möglichkeiten von Kino und Fernsehen im Lernprozess zu nutzen.

Bis vor kurzem hat sich das Bildungssystem nicht zum Ziel gesetzt, die jüngeren Generationen auf den Umgang mit allen Mitteln der Massenkommunikation vorzubereiten. Unter modernen Bedingungen wird die Fähigkeit eines Menschen, das in ihm liegende kognitive und andere Potenzial zu nutzen, immer wichtiger. Ein besonderer Aspekt der Sozialpädagogik wird in diesem Zusammenhang die sogenannte Medienpädagogik, die in der Hauswirtschaft dadurch geprägt wurde A. V. Sharikov.

Medienpädagogik (von lat. Medien - "Mittel") - das Studium der wichtigsten Bestimmungen der Massenkommunikation durch Gebildete. Ihre Aufgabe besteht darin, die jüngeren Generationen auf das Leben in modernen Informationsverhältnissen vorzubereiten, auf die Wahrnehmung von Informationen, die Folgen ihrer Auswirkungen auf die Psyche zu verstehen, die auf nonverbalen Kommunikationsformen basierenden Kommunikationsmethoden mit Hilfe von zu beherrschen technische Mittel.

Medienerziehung findet sowohl in der Schule als auch in anderen Bildungseinrichtungen statt, sowie in eigens dafür geschaffenen Organisationen (z. B. in Frankreich – „Media Forum“, „Active Young TV Viewers“).

In der Schule erfolgt Medienerziehung sowohl im Rahmen traditioneller Fächer (Muttersprache, Bildende Kunst, Geschichte, Sozialwissenschaften, Ökologie etc.) als auch durch die Einführung eines Schwerpunktfachs. In verschiedenen Ländern heißt es anders, hat aber immer noch den gleichen Inhalt. Sehr oft enthält es Abschnitte: "Das Kommunikationskonzept", "Das Konzept der Zeichensysteme und Möglichkeiten der Informationsdarstellung", "Massenkommunikation und ihre Muster", "Massenkommunikationsmittel und ihre Merkmale", "Werbung". In den letzten Jahren gab es einen Trend, Computerkompetenzen in die Medienerziehung einzubeziehen.

Die Schaffung eines Systems der Medienerziehung ist ein langer und sehr kostspieliger Prozess. Aber die heutigen Möglichkeiten machen es möglich, mit der Lösung dieses Problems zu beginnen, und zwar zunächst in der Schule.

Subkultur (aus dem Lateinischen sub - "Subkultur") - eine Reihe spezifischer soziopsychologischer Merkmale, die den Lebensstil und das Denken bestimmter nomineller und realer Gruppen von Menschen beeinflussen und es ihnen ermöglichen, sich als "wir" zu verwirklichen, anders als "sie" (andere Vertreter der Gesellschaft).

Eine Subkultur ist eine autonome, relativ einheitliche Einheit. Es ist durch eine Reihe von auf die eine oder andere Weise ausgedrückten Zeichen gekennzeichnet: eine bestimmte Reihe von Wertorientierungen, Verhaltensnormen, Interaktionen und Beziehungen seiner Träger sowie eine Hierarchie; eine Reihe bevorzugter Informationsquellen; originelle Unterhaltung, Geschmäcker und Freizeitmöglichkeiten; Jargon; Folklore usw.

Die soziale Grundlage für die Bildung einer bestimmten Subkultur können Alter, soziale und berufliche Schichten der Bevölkerung sowie Kontaktgruppen innerhalb dieser, religiöse Sekten, Vereinigungen sexueller Minderheiten, informelle Massenbewegungen (Hippies, Feministinnen, Umweltschützer), Kriminelle sein Gruppen und Organisationen, Vereine nach Geschlechtsklassen.

Der Grad der Subkulturbildung im Allgemeinen und die Schwere ihrer individuellen Merkmale hängen mit dem Alter und dem Grad der Extremität der Lebensbedingungen ihrer Träger zusammen.

Die Wertorientierungen der Träger einer bestimmten Subkultur werden durch die Werte der sozialen Praxis der Gesellschaft geprägt, interpretiert und transformiert in Übereinstimmung mit den Merkmalen der Subkultur (prosozial, asozial, asozial), Alter und andere spezifische Bedürfnisse, Bestrebungen und Probleme seiner Träger.

Wir sprechen nicht nur über grundlegende, sondern auch über viel einfachere Werte. So gibt es zum Beispiel allgemein anerkannte spirituelle Werte, aber auch solche, die einige als Werte betrachten, während sie es für andere nicht sind. Es passiert so: Was für Kinder, Jugendliche, junge Männer sehr wichtig ist, werten Erwachsene als „Schmuckstück“ (zum Beispiel Leidenschaft für Musik, Technik oder Sport).

Nächstes Beispiel. Wie Sie wissen, sind die Interessen moderner Kinder unterschiedlich und differenziert. Oft schützen sie sie sorgfältig vor der Aufmerksamkeit und dem Einfluss von Erwachsenen. Diese Interessen sind für sie die Werte, die sie austauschen. Und es sind diese Werte, die zur Grundlage für die Entstehung zahlreicher Gruppen mit spezifischen Subkulturen werden - Metalheads, Skater, Breakisten, die nicht immer eine positive soziale Orientierung haben und manchmal direkt asozial sind.

In nominellen (und häufiger in realen) Gruppen von Trägern einer Subkultur spielt die Gesamtheit der von ihnen geteilten Vorurteile, die sowohl harmlos als auch asozial sein können (z. B. Rassismus unter Skinheads), eine bedeutende Rolle. Vorurteile spiegeln einerseits die der Subkultur innewohnenden Wertorientierungen wider, andererseits können sie selbst als eine Art subkulturelle Werte betrachtet werden. Die den Subkulturen innewohnenden Verhaltens-, Interaktions- und Beziehungsnormen unterscheiden sich sehr oft in Inhalt, Bereichen und Ausmaß ihrer regulierenden Wirkung.

Die Normen in prosozialen Subkulturen stehen in der Regel nicht im Widerspruch zu den sozialen, sondern ergänzen und (oder) transformieren diese und spiegeln die spezifischen Lebensumstände und Wertorientierungen der Subkulturträger wider. In asozialen Subkulturen stehen Normen in direktem Gegensatz zu sozialen Normen. In asozialen Subkulturen gibt es je nach Lebensumständen und Wertorientierungen ihrer Träger so oder so transformierte soziale und teilweise asoziale, sowie subkulturspezifische Normen (z.B. spezifische Normen in der Kommunikation mit „uns“ und "Sie").

In asozialen (in der Regel eher geschlossenen Subkulturen) ist die normative Regulierung streng und umfasst fast das gesamte Leben von Kindern. In vielen antisozialen und in einigen prosozialen Subkulturen kann die Regulierung nur die Lebensbereiche berücksichtigen, die eine bestimmte Subkultur ausmachen (Leidenschaft für Musikstile usw.), und das Maß der Imperativität der Regulierung hängt vom Grad der Isolierung ab die Gruppen seiner Träger.

In subkulturellen Kontaktgruppen gibt es eine mehr oder weniger starre Statusstruktur. Status ist in diesem Fall die Position einer Person im System der zwischenmenschlichen Beziehungen einer bestimmten Gruppe, die sie aufgrund ihrer Errungenschaften in Bezug auf lebenswichtige Aktivitäten, Ansehen, Autorität, Prestige und Einfluss einnimmt.

Der Grad der Rigidität der Statusstruktur in Gruppen hängt mit der Natur der Subkultur, den Wertorientierungen und Normen zusammen, die ihren Trägern innewohnen. In geschlossenen Subkulturen nimmt die Statusstruktur eine extreme Starrheit an, die nicht nur die Stellung der Kinder darin bestimmt, sondern in der Regel auch ihr Leben und Schicksal insgesamt.

Informelle Gruppen werden normalerweise von Führern mit ausgeprägt autokratischem Charakter geleitet, die versuchen, alle anderen Mitglieder zu unterdrücken. Der Beziehungsstil in solchen Gruppen macht ihre Mitglieder zu willensschwachen Menschen, beraubt sie jeder Wahlmöglichkeit, jeder Meinungsverschiedenheit und Aktivitäten, die der allgemeinen Idee widersprechen, und oft des Rechts, die Gruppe zu verlassen.

Jede Subkultur zeichnet sich durch Vorlieben, Hobbys und Freizeit aus, die ihren Trägern gemeinsam sind. Ausschlaggebend sind dabei das Alter, soziale und andere Merkmale der Träger der Subkultur, ihre Lebensumstände, vorhandene Möglichkeiten sowie die Mode.

Mode breitet sich leicht von einer sozialen Gruppe zur anderen aus und unterliegt dabei mehr oder weniger bedeutenden Veränderungen, die von der Art des Umfelds abhängen, in dem Mode funktioniert (Geschlecht, Alter und soziokulturelle Zusammensetzung, Wertorientierungen, Lebensbedingungen usw.). In diesem Zusammenhang können wir über die Merkmale der Mode bestimmter Subkulturen sprechen.

Mode zu folgen ist das wichtigste konstitutive Merkmal jugendlicher und jugendlicher Subkulturen. Dies zeigt sich besonders deutlich in Kostümen, Erscheinungsdesign (Frisur, Make-up, Tätowierungen, Piercings usw.), Tanzen, Auftreten, Sprache, musikalischen und anderen ästhetischen Vorlieben sowie Haushaltsprodukten.

So hat beispielsweise die Mode in der Kleidung und in der Gestaltung des Erscheinungsbildes im Allgemeinen einen relativ universellen Charakter. Aber in der Teenager-Subkultur ist es üblich, es besonders gewissenhaft zu befolgen. Sie hat für beide Geschlechter fast die gleiche Bedeutung. Dabei kann sich Mode je nach Alter, soziokultureller Zugehörigkeit von Jugendlichen und jungen Männern mehr oder weniger verändern und auch einige regionale Unterschiede aufweisen. Darüber hinaus ist in autonomen Teenager- und Jugendsubkulturen - Punks, Metalheads, Hippies und anderen - die Mode in Kleidung und Aussehen ziemlich signifikant (unter Metallarbeitern) und manchmal radikal (unter Hippies) von der allgemein akzeptierten abweichend.

Mode bestimmt auch ein weiteres charakteristisches Merkmal der Teenager-Subkultur - musikalische Vorlieben. Hobbys in die eine oder andere Richtung oder Gruppe haben alters-, soziokulturelle, Gruppen- und regionale Besonderheiten. Eine der Voraussetzungen für das Prestige in der Gesellschaft der Gleichaltrigen ist Kompetenz in moderner Musik (Kenntnis von Musikgruppen, ihrer Solisten und Leiter, ihrer Biographien und Diskographien), Besitz von moderner Ausrüstung und Musikaufnahmen. Bedingungen haben "einen direkten organisierenden Einfluss auf alle Sprache, auf den Stil, auf die Konstruktion von Bildern" (M. Bachtin) in den Trägern der Subkultur.

Der subkulturelle Einfluss auf die Sozialisation von Heranwachsenden und jungen Männern geht auch durch den für sie charakteristischen Musikgeschmack. Insbesondere ermöglicht die Musik jungen Menschen aufgrund ihrer Ausdruckskraft, ihrer Verbindung mit Bewegungen und Rhythmen, ihre Emotionen, Verwirrung, die nicht in Worte gefasst werden können, zu erleben, auszudrücken und zu formen, was in diesem Alter, in dem die Intimsphäre so groß ist, so notwendig ist und sehr schlecht konkret realisiert.

Eine Subkultur beeinflusst Kinder, Jugendliche, junge Männer insofern und in solchem ​​Maße, wie und inwieweit die Peer Groups, die ihre Träger sind, für sie referentiell (bedeutsam) sind. Je mehr ein Teenager, ein junger Mann seine Normen mit den Normen der Bezugsgruppe korreliert, desto stärker beeinflusst sie die Alterssubkultur.

Im Allgemeinen ist die Subkultur als Objekt der menschlichen Identifikation einer der Wege ihrer Isolierung in der Gesellschaft, d. h. sie wird zu einer der Stufen der Autonomisierung des Individuums, die ihren Einfluss auf das Selbstbewusstsein des Individuums bestimmt , seine Selbstachtung und Selbstakzeptanz. All dies weist auf die wichtige Rolle des stilisierten Mechanismus der Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern hin.

Lehrerinnen und Lehrer begegnen im Rahmen ihrer Arbeit auf die eine oder andere Weise den Subkulturen von Kindern oder Jugendlichen-Jugendlichen. Allerdings müssen sie die Eigenheiten der Subkulturen im Auge behalten, die sich im unmittelbaren sozialen Umfeld von Bildungsorganisationen entwickeln.

Die Kindersubkultur, die den Schülern einer Schule, den Kindern des Mikrobezirks, der Stadt, des Dorfes eigen ist, ist gewöhnlich ziemlich homogen und umfasst entsprechend M. V. Osorina, eine Reihe von besonderen Formen der Aktivität von Kindern, Kindergruppen, die sich von Generation zu Generation wiederholen und eng mit altersspezifischen Merkmalen der geistigen Entwicklung und der Art der Sozialisation von Kindern zusammenhängen.

Die Teenager-Subkultur sieht viel komplizierter aus. Hier werden Lehrerinnen und Lehrer (neben einer allen Jugendlichen und jungen Männern gemeinsamen Subkultur) mit einer Reihe ihrer Spielarten konfrontiert. In der Adoleszenz und frühen Adoleszenz findet die Differenzierung von Subkulturen im Rahmen der allgemeinen Subkultur in prosoziale, asoziale und asoziale statt, weil in diesem Alter ein Teil der Kinder in kriminelle Gruppen aufgenommen wird, sich in totalitäre Sekten einmischt , in verschiedenen informellen Bewegungen usw.

Lehrer, die Sozialpädagogik durchführen, sollten mit den Merkmalen der Jugend- und Jugendsubkultur, ihren Besonderheiten vertraut sein. Dies ist wichtig für die Organisation des Lebens in Bildungseinrichtungen. Beispielsweise können sich modische Veränderungen im Alltag, in der Innenarchitektur sowie in den Inhalten und Organisationsformen verschiedener Lebensbereiche (verschiedene Arten von Shows, Wettbewerben, Spielen und anderen Dingen, die dank der Mode populär geworden sind) widerspiegeln zum Fernsehen).

Das Wissen um die Besonderheiten der Jugend- und Jugendsubkultur und der Subkulturen, mit denen Schülerinnen und Schüler konfrontiert sind, schafft die Voraussetzungen für das bewusste Bemühen von Lehrkräften, negative Einflüsse zu minimieren und zu korrigieren. Zu diesem Zweck können sie die Möglichkeiten nutzen, die das Leben von Bildungsorganisationen bietet, und Schüler individuell fördern.

Die Kenntnis und Berücksichtigung subkultureller Besonderheiten impliziert, dass Pädagogen die „Marssprache der neuen Generation“ immer wieder neu beherrschen müssen, um mit ihren Schülern in einen Dialog treten zu können.

VORTRAG Nr. 7. Der Einfluss des ländlichen Raums auf die Sozialisation

Die Abwanderung von Landbewohnern in Städte dauert schon lange an, aber immer noch lebt etwa ein Viertel der Bevölkerung unseres Landes in Dörfern, Dörfern und anderen ländlichen Gebieten.

Die Besonderheit der ländlichen Lebensweise steht in direktem Zusammenhang mit den Besonderheiten der Arbeit und des Lebens der Bewohner: die Unterordnung der Arbeit unter natürliche Rhythmen und Zyklen; anstrengender als in Großstädten üblich, Arbeitsbedingungen; der praktische Mangel an Möglichkeiten für die Arbeitsmobilität der Einwohner; ein starker Zusammenfluss von Arbeit und Leben, die Mühsal der Arbeit im Haushalt und in den Nebenbetrieben (z. B. nimmt die Arbeit im Garten fast die Hälfte des Lebens der Dorfbewohner ein, im Durchschnitt 181 Tage im Jahr); Die Auswahl an Freizeitaktivitäten ist begrenzt. Die Lebensweise ländlicher Siedlungen ist geprägt von Elementen einer traditionellen Nachbarschaftsgemeinschaft. Sie haben eine konstante Bewohnerzusammensetzung, ihre sozioprofessionelle und kulturelle Differenzierung ist unglaublich gering, und sehr enge Verwandtschafts- und Nachbarschaftsbeziehungen sind typisch.

Das Dorf zeichnet sich durch "Offenheit" und Aufrichtigkeit der Kommunikation aus. Das Fehlen großer sozialer und kultureller Gegensätze zwischen den Einwohnern, die geringe Anzahl machen die Kommunikation der Dorfbewohner eher eng und dringen in alle Lebensbereiche ein. Freundschaft und Kameradschaft sind schlecht differenziert, und folglich unterscheiden sich die emotionale Tiefe und Intensität der Kommunikation mit verschiedenen Partnern praktisch nicht. Je kleiner das Dorf, desto enger und enger die Kommunikation seiner Bewohner.

Dörfer und Dörfer beeinflussen als Siedlungsform fast synkretistisch (untrennbar) die Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern. Es ist schwierig, das Ausmaß der Auswirkungen im Verlauf der spontanen, gelenkten und von der Gesellschaft kontrollierten Sozialisation zu bestimmen.

In der Praxis liegt dies daran, dass in den Dörfern die Kontrolle des menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft weit verbreitet ist. Da es nur wenige Bewohner gibt, sind die Bindungen zwischen ihnen mehr oder weniger eng, jeder weiß alles und über jeden, die anonyme Existenz eines Menschen ist fast unrealistisch, jeder Moment seines Lebens wird zum Gegenstand der Bewertung durch die Öffentlichkeit.

Der Inhalt der sozialen Kontrolle in vielen ländlichen Siedlungen wird durch die spezifische sozialpsychologische Atmosphäre bestimmt. Laut dem Forscher des modernen Dorfes V. G. Winogradsky, bringt das bizarre Wirtschaftsleben vieler Dörfer eine Mischung aus Gewissen und Gewissenlosigkeit, "flotter Diebstahl" und "düsterer Genügsamkeit bis Geiz", "totaler Doppelsinn" hervor.

Eine ländliche Familie (in der sich Kinder viel stärker mit ihren Eltern identifizieren als in einer Stadtfamilie) beginnt, sich an der Sozialisation ihrer Mitglieder hauptsächlich in der gleichen Richtung wie das Dorf als Mikrogesellschaft zu beteiligen, oft unabhängig von sozialem und beruflichem Hintergrund Status und Bildungsniveau Erwachsene.

Eine wichtige Rolle bei der Sozialisation der Landbevölkerung spielt der immer größer werdende Einfluss der Stadt auf das Land. Es bewirkt eine gewisse Veränderung in der Orientierung der Lebenswerte von realen (in den Bedingungen des Dorfes verfügbaren) zu solchen, die für die Stadt charakteristisch sind und nur ein Standard, ein Traum für einen Landbewohner sein können.

Stadt - Art der Siedlung, die sich durch eine Reihe von Merkmalen auszeichnet:

1) die Konzentration einer großen Anzahl von Menschen und eine hohe Bevölkerungsdichte auf einem begrenzten Gebiet;

2) ein hohes Maß an Vielfalt des menschlichen Lebens (sowohl in der Arbeits- als auch in der nichtproduktiven Sphäre);

3) differenzierte sozio-professionelle und oft auch ethnische Strukturen der Bevölkerung.

Städte unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht voneinander.

Nach Größe: klein (bis zu 50 Einwohner), mittel (bis zu 350-400), groß (bis zu 1 Million), Riesen (über 1 Million).

Nach dominanten Funktionen:

1) industriell (Cherepovets, Rubtsovsk, Komsomolsk-on-Amur);

2) administrativ und industriell (Kostroma, Wolgograd);

3) administrativ-kulturell-industriell (Samara, Nowosibirsk);

4) Häfen mit entwickelter Industrie sowie kulturellen und administrativen Sphären (Archangelsk, Wladiwostok);

5) spezialisiert (Vanino, Nachodka);

6) Kurort (Kislowodsk, Sotschi);

7) "Wissenschaftsstädte" (Obninsk, Sarow).

Nach regionaler Zugehörigkeit: Archangelsk - im Nordwesten, Orel - im Zentrum, Kemerowo - in Sibirien.

Nach der Existenzdauer: alt (mehr als 500 Jahre) - Veliky Novgorod, Veliky Ustyug; alte - Woronesch, Jelabuga; neu (weniger als 100 Jahre alt) - Nischnekamsk, Norilsk, Magnitogorsk.

Nach der Zusammensetzung der Bevölkerung (nach dem Verhältnis von Alter, Geschlecht, sozio-beruflichen und ethnischen Gruppen der Bevölkerung):

1) "jung" (Urengoi), "alt" (Myschkin);

2) sozial stark differenziert (Kursk) und wenig differenziert (Pushcheno);

3) monoethnisch (Mzensk), mit zwei oder drei vorherrschenden ethnischen Gruppen (Kasan, Ufa);

4) polyethnisch (Moskau, Rostow am Don).

Nach der Stabilität der Bevölkerung - das Verhältnis von indigenen Stadtbewohnern und Migranten aus ländlichen Siedlungen, anderen Städten und Regionen.

Die Stadt weist eine Reihe von Merkmalen auf, die besondere Bedingungen für die Sozialisierung ihrer Einwohner, insbesondere der jüngeren Generationen, schaffen.

Die moderne Stadt steht im Mittelpunkt der Kultur: materiell (Architektur, Industrie, Verkehr, Denkmäler der materiellen Kultur) und geistig (Bildung der Einwohner, kulturelle Einrichtungen, Bildungseinrichtungen, Denkmäler der spirituellen Kultur usw.). Aufgrund dessen sowie der Anzahl und Vielfalt der Bevölkerungsschichten und -gruppen steht die Stadt im Mittelpunkt des Informationspotentials ihrer Einwohner.

Gleichzeitig steht die Stadt im Fokus von kriminogenen Faktoren, kriminellen Strukturen und Gruppierungen sowie abweichendem Verhalten aller Art. Die Stadt hat eine große Anzahl dysfunktionaler Familien mit kriminogenem Potenzial; es gibt eine mehr oder weniger große Zahl von Sucht- und Giftkonsumenten (insbesondere unter Jugendlichen); es gibt informelle Gruppen und Vereine mit antisozialer Ausrichtung; weit verbreitetes Glücksspiel; es gibt eine mehr oder weniger massive Beteiligung verschiedener Gruppen von Einwohnern am Kleinhandel, der tatsächlich oder potenziell kriminalisiert ist; Es gibt stabile kriminelle Banden, die Jugendliche und Heranwachsende in ihre Zusammensetzung und ihren Einflussbereich einbeziehen.

Die Stadt zeichnet sich auch durch den historisch gewachsenen urbanen Lebensstil aus, der folgende Hauptmerkmale umfasst (sie haben bestimmte Besonderheiten in Abhängigkeit von bestimmten Parametern einer bestimmten Stadt):

1) In zwischenmenschlichen Beziehungen herrschen hauptsächlich kurzfristige, oberflächliche Teilkontakte vor, gleichzeitig herrscht jedoch in emotionalen Bindungen eine erhöhte Selektivität vor;

2) die geringe Bedeutung territorialer Anwohnergemeinschaften, meist unterentwickelte, punktuelle und in der Regel funktional bedingte nachbarschaftliche Bindungen (Zusammenarbeit von Familien mit Kleinkindern oder Altenpflegern, „automobile“ Bindungen etc.);

3) hohe subjektiv-emotionale Bedeutung der Familie für ihre Mitglieder bei gleichzeitiger Prävalenz intensiver außerfamiliärer Kommunikation;

4) eine große Anzahl von Lebensstilen, kulturellen Stereotypen, Werten;

5) der soziale Status eines Stadtbewohners ist durch Instabilität und hohe soziale Mobilität gekennzeichnet;

6) schwache soziale Kontrolle des menschlichen Verhaltens und eine bedeutende Rolle der Selbstkontrolle aufgrund des Vorhandenseins verschiedener sozialer Bindungen und Anonymität.

Mobilität wird hier verstanden als Reaktion des Menschen auf die vielfältigen Reize, die die Stadt bereithält, als Bereitschaft (aber nicht notwendigerweise als Vorbereitung und Anspruch) für Veränderungen im eigenen Leben.

Die Stadt schafft Bedingungen für die Mobilität ihrer Bewohner in verschiedenen Lebensbereichen.

Die elementarste davon ist die territoriale Mobilität.

Erstens erweitert sich mit zunehmendem Alter der wahrgenommene, erkennbare und bewältigte Lebensraum einer Person. Diese Erweiterung geht vom Hof, für Vorschulkinder – über die Straße, den Block – für jüngere Schulkinder, den Mikrobezirk – für Teenager, in andere Teile der Stadt und sogar in die ganze Stadt (wenn es kein Riese ist) – hinein Jugend. Mit zunehmendem Alter kann sich dieser Raum, je nach Art der Beschäftigung und Interessen eines Menschen, bis zu seiner Begrenzung noch einmal um einen Viertel, einen Meter verengen – beispielsweise bei älteren Menschen.

Zweitens gibt es mit zunehmendem Alter eine Orientierung zum zeitweisen Aufenthalt im öffentlichen Raum (in der Innenstadt, in Kultureinrichtungen, Freizeitzentren etc.), deren Intensität in der Regel im Jugendalter einen Höhepunkt erreicht, und dann nimmt es ab..

Drittens haben viele Bürger in der Adoleszenz oder Jugend subjektiv bedeutsame und innig bedeutsame Bereiche und Orte, mit denen die wichtigsten Lebensbereiche und später Erinnerungen verbunden sind.

Viertens haben die Bürgerinnen und Bürger das Potenzial, ihren Wohnort innerhalb der Stadt zu wechseln.

Für die Sozialisation des Stadtbewohners ist es von vorrangiger Bedeutung, dass die Stadt Bedingungen für soziale Mobilität schafft, sowohl horizontal (Wechsel von Berufen und Zugehörigkeitsgruppen innerhalb einer sozialen Schicht) als auch vertikal (Übergänge von einer sozialen Schicht zur anderen – nach oben oder unten). die soziale Leiter).

Je nachdem, inwieweit Kinder, Jugendliche, junge Männer die Möglichkeiten der Mobilität erkennen, sind sie mehr oder weniger bereit, neue Formen und Methoden des Handelns anzuwenden, Wissen, treffsicher in der Kommunikation, vorbereitet auf Unfälle im Alltagskontakt, orientieren sich im Alltag umgebende Realität; anfällig für Risiken und ungewöhnliche Reaktionen auf die Herausforderungen des Lebens.

Die vielfältigen Alternativen, die der urbane Lebensstil bietet, schaffen potenzielle Möglichkeiten für den Stadtbewohner, in verschiedenen Lebensbereichen individuelle Entscheidungen zu treffen. Lassen Sie uns nur einige von ihnen erwähnen, die wichtigsten für die Sozialisation der jüngeren Generationen.

Erstens bietet die Stadt eine Vielzahl von Alternativen, da sie eine Art „Knotenpunkt“ von Informationen und Informationsfeld ist. Und der Punkt ist nicht nur, dass kulturelle, pädagogische, kommerzielle, Informations- und andere Organisationen darin konzentriert sind. Informationsquellen sind Architektur, Verkehr, Werbung, Menschen usw. In einer Stadt trifft ein Einwohner also tagsüber auf eine riesige Menschenmenge. Ein Kind, ein Teenager, ein Jugendlicher setzt durch die Kraft seiner Vorstellungskraft spontan viele flüchtige Begegnungen fort und vollendet sie, fixiert bewusst und unbewusst eine solche Anzahl kleiner und unbedeutender Manifestationen, dass er am Ende riesiges Material ansammelt, das es ihm ermöglicht, sich besser in der Umgebung zurechtzufinden Wirklichkeit. All dies kann einem heranwachsenden Menschen die Fähigkeit zum Wahrnehmen, Nachdenken und Beobachten vermitteln.

Zweitens interagiert und kommuniziert eine Person in der Stadt mit einer großen Anzahl realer Partner und hat auch die Möglichkeit, unter einer noch größeren Anzahl potenzieller Partner nach Interaktionen, Kumpels, Freunden, geliebten Menschen zu suchen. In einer modernen Stadt ist ein Kind (und je älter es wird, desto mehr) ständig und gleichzeitig Mitglied vieler Kollektive und Gruppen und oft geographisch nicht miteinander verbunden: Wohnorte, Unterricht, Freizeitaktivitäten, das tun, was man liebt können weit voneinander entfernt sein.

Ein junger Großstädter kann abseits jeglicher Kollektive und Gruppen, unter Menschen, die ihm völlig unbekannt sind, einige Zeit verbringen. So haben die Jungs unter den Bedingungen der Stadt die Möglichkeit, zu bestimmten Zeiten anonym zu existieren, dh mit Fremden in Kontakt zu treten und ihnen unbekannt zu bleiben.

Drittens sind Interaktionen und Beziehungen in der Stadt deutlich differenziert. Dabei unterscheidet sich das genehmigte und nicht genehmigte Verhalten von Erwachsenen und Jugendlichen im Allgemeinen, Jungen und Mädchen, Heranwachsenden und Gymnasiasten im Besonderen deutlich. Die Kommunikation zwischen Erwachsenen und jüngeren Kindern neigt dazu, weniger intensiv und offen zu werden, wenn die Kinder wachsen.

Die Kommunikation mit Gleichaltrigen weist deutlich altersbezogene Merkmale auf. Es kommt normalerweise in Gruppen, die im Klassenzimmer oder auf dem Hof ​​erscheinen. Je älter das Kind jedoch wird, desto öfter kann es Partner außerhalb des Klassenzimmers, der Schule, des Hofes suchen und finden. Auf die eine oder andere Weise sind die Normen so, dass die Jungs es vorziehen, in bestimmten Unternehmen (freundlich oder freundlich) zu kommunizieren, zu denen der Zugang für "Neulinge" schwierig sein kann.

Viertens führen einerseits die soziokulturelle Differenzierung der Stadtbevölkerung und andererseits die eher enge territoriale Bindung von Vertretern verschiedener sozialer und beruflicher Schichten dazu, dass das Kind neben der Kontemplation und verschiedene Lebensstile und Wertvorstellungen kennt, hat die Möglichkeit, diese „selbst auszuprobieren“. All dies erweitert den allgemeinen kulturellen und sozialen Horizont von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern enorm, wenn auch nicht unbedingt in positiver Richtung.

Generell ist die Rolle der Stadt in der Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern dadurch bestimmt, dass sie jedem Bürger potenziell breite Möglichkeiten zur Wahl sozialer Kreise, Wertesysteme, Lebensstile und damit auch Möglichkeiten zur Selbstgestaltung bietet -Erkenntnis und Selbstbestätigung.

Hinzu kommt, dass je nach typologischen Merkmalen der Stadt, dem Wohngebiet eines Heranwachsenden, seiner soziokulturellen, geschlechtlichen, altersbedingten und individuellen Merkmale auch die Art und Weise, wie er beginnt, die Möglichkeiten der Stadt zu nutzen, unterschiedlich ist bedeutend.

Eine Kleinstadt, die sich deutlich von Großstädten unterscheidet, schafft spezifische Bedingungen für die Sozialisation ihrer Bewohner, weshalb sie besonders berücksichtigt wird.

Die Hauptmerkmale einer Kleinstadt als Faktor der Sozialisation können als kleine Bevölkerung (bis zu 50) betrachtet werden; das Vorhandensein einer historischen Vergangenheit, die mehr als ein Jahrhundert Geschichte umfasst; Beschäftigung der Bevölkerung in nichtlandwirtschaftlichen Bereichen; spezifische sozialpsychologische Atmosphäre.

Normalerweise hat eine kleine Stadt im Gegensatz zu mittleren, großen und anderen nur eine oder höchstens zwei vorherrschende wirtschaftliche Funktionen: Industrie, Verkehr, Agroindustrie, Erholung, Versorgung von Großstädten und Riesenstädten. Die Arbeit auf Haus- und Gartengrundstücken ergänzt in der Regel nur die Haupterwerbstätigkeit der Bewohner.

In einer kleinen Stadt ist die Bevölkerung beruflich differenziert, was mit der Präsenz mehrerer Organisationen verschiedener Art in ihr verbunden ist - Industrie, Verkehr, Kommunikation, Bildung, Kultur, Freizeit, Medizin, Verwaltung, Handel usw.

Das sozialpsychologische Klima weist im Vergleich zum Klima in Großstädten einerseits und auf dem Land andererseits eine Reihe von Eigenheiten auf.

Bewohner einer Kleinstadt "halten sich normalerweise an starken Verwandten und benachbarten Clans fest, graben abends und am Wochenende in Haushaltsgrundstücken oder Gartengrundstücken, feiern Hochzeiten und verabschieden sich auf dörfliche Weise zur Armee" (A. I. Prigozhy).

"Informationen verbreiten sich blitzschnell. Die Meinungsverschiedenheit ist fast immer gewährleistet. Es wird sowohl Unterstützung und Hilfestellung füreinander geboten, als auch Toleranz für Fehler, Fehleinschätzungen. Und noch ein wichtiges Merkmal: Stabilität, Stabilität, Unveränderlichkeit werden hier viel höher bewertet als Erfolg ; die Tendenz zur Trägheit ist stärker als zur Entwicklung. Scheidungen sind selten, es gibt viele Kinder in Familien und die Menschen verlassen selten die Stadt" (A. I. Prigozhy).

Im Allgemeinen konzentriert sich der Lebensstil jedoch auf die Stadt. Das äußert sich:

1) um Kindern ein hohes Bildungsniveau oder einen angesehenen Beruf zu ermöglichen;

2) in dem Bemühen, das Familienleben den städtischen Standards anzunähern;

3) bei Vorhandensein einer gewissen Selektivität in der Kommunikation ihre Differenzierung mit verschiedenen Partnern in Intensität und emotionaler Bedeutung sowie im Inhalt;

4) in einer gewissen Differenzierung der Verhaltensnormen und Beziehungsnormen im Zusammenhang mit Alter und Geschlecht der Bewohner;

5) in mehr oder weniger verbreiteter Selbstbehauptung in asozialen und kriminellen Formen.

Auch der durch Geschichte, Funktionen und sozialpsychologisches Klima bedingte Einfluss einer Kleinstadt auf die Sozialisation unterscheidet sich von den Einflüssen des ländlichen Raums und größerer Städte. In einer kleinen Stadt, im Vergleich zu einem Dorf, Möglichkeiten für:

1) Bildungs- und Berufswahl;

2) Abwechslung in der Freizeit;

3) Befriedigung ihrer spirituellen Werte; soziale Kreativität, Selbstverwirklichung, Selbstbestätigung (M. W. Nikitsky).

Im Vergleich zu größeren Städten hat eine kleine Stadt weniger Anreize, die sich direkt auf die Mobilität ihrer Einwohner auswirken, und daher weniger Möglichkeiten, in verschiedenen Bereichen Entscheidungen zu treffen.

Gleichzeitig hat die Forschung gezeigt V. S. Maguna, gibt es heute keine grundsätzlichen Unterschiede zwischen den Ansprüchen (in den Bereichen Karriere, Verdienst, Vermögen - Wohnung, Ferienhaus, Auto) von jungen Menschen, die in der Hauptstadt, im Oberzentrum oder gar im Stadtteilzentrum leben, sofern sie es haben eine abgeschlossene Sekundarschulbildung. Sie eint ein gemeinsamer Informations- und „Warenraum“, ein gemeinsamer oder ähnlicher Bildungsinhalt, ein gemeinsames Bekenntnis zur Wahl einer langfristigen Bildungsstrategie.

All dies schließt jedoch eine gewisse „Verzögerung“ der Veränderungen in Kleinstädten im Vergleich zu größeren nicht aus.

Eine Siedlung ist eine besondere Form der Ansiedlung von Menschen in einem bestimmten Gebiet, zunächst klein. Unterscheidungsmerkmale sind:

1) Emanzipation vom Landleben;

2) Isolation vom Stadtleben;

3) mangelndes Vertrauen in die für Kleinstädte typischen historischen Traditionen.

Diese allgemeine Definition umfasst verschiedene Arten von Townships:

1) Arbeiter - in Bergbau- oder Verarbeitungsunternehmen sowie großen Bahnhöfen;

2) Umsiedlung, zu der Dorfbewohner während des Baus von Wasserkraftwerken und Stauseen aus Überschwemmungsgebieten "gebracht" wurden, sowie Gebiete von geschlossenen Zonen, die geschaffen wurden; Zwangsmigranten und Flüchtlinge aus den ehemaligen Republiken, „Hot Spots“ und umweltbelasteten Gebieten;

3) Vorstadtsiedlungen, deren Bewohner hauptsächlich in der Stadt arbeiten; Siedlungen in Großstädten, in denen Arbeiter einer Fabrik oder Migranten der ersten Generation (die Limitchiks genannt wurden) konzentriert sind.

Abgesehen von der typologischen Vielfalt und den damit verbundenen Unterschieden haben Siedlungen in der Regel viele Gemeinsamkeiten in ihrer Lebensweise und sozialpsychologischen Atmosphäre, was es uns erlaubt, sie als einen spezifischen Faktor menschlicher Sozialisation zu betrachten.

Im Dorf lernt eine Person eine bestimmte "Legierung" kennen, die traditionelle und städtische Normen kombiniert, sich aber gleichzeitig von ihnen unterscheidet. Diese eigentümliche Verschmelzung kann kaum als Übergangsprozess von der ländlichen zur urbanen Überlebensweise angesehen werden. Vielmehr kann es als eine ganz besondere Lebensweise angesehen werden.

Die beiden Anziehungspole Stadt und Land, die den mittleren Charakter der dörflichen Lebensweise bestimmen, diktieren das vorherrschende Verhalten der Bewohner. Hier sind das durchschnittliche Verhalten, der Lebensstil und die menschlichen Charaktere am meisten genehmigt.

Im Dorf erhalten die Lebensnormen ihre eigenen Besonderheiten: Das Leben des Einzelnen und der Familie als Ganzes ist von größerer Offenheit geprägt als im Dorf, gleichzeitig aber auch von einer ausgeprägten Isolation aller, die dies nicht tun halten es für notwendig, auf die Meinungen anderer zu hören, wenn sie ihre eigenen Interessen haben. Gleichzeitig hängt das Leben aller so sehr von den Normen der Umwelt ab, dass es fast unmöglich ist, sich dagegen zu wehren. Das allgemeine Kulturniveau bestimmt auch das inhaltliche Niveau der Kommunikation, in der Regel pragmatisch, rein erlebnisreich, informationsarm allgemeinkultureller Natur.

In vielen Dörfern herrscht Unmoral und asoziales Verhalten der Bewohner. Auch wenn sie verbal verurteilt werden, werden sie in der sozialen Praxis nicht informell negativ sanktioniert, also nicht nur nicht abgelehnt, sondern sogar akzeptiert.

Die in den letzten Jahren durchgeführten Reformen der Staatsstruktur Russlands räumen der Bildung kommunaler Behörden einen besonderen Platz ein. Die konsequente Abkehr von den Funktionen der zentralen Planung in allen Bereichen des gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen und wirtschaftlichen Lebens, die Verlagerung der Entscheidungslast auf die Ebene der Regionen und Gemeinden zwingen die Kommunalverwaltungen, ihrer Entwicklung immer mehr Aufmerksamkeit zu widmen eigene Ansätze zur Gestaltung der Kommunalpolitik, nicht auf Universalrezepte der Bundesregierung angewiesen .

Eine der Hauptaufgaben der kommunalen Behörden ist die Schaffung eines kommunalen Bildungssystems, das eine positive Sozialisation der jüngeren Generationen sowie der Erwachsenen in besonderen sozialen Verhältnissen gewährleistet.

Das kommunale System der Sozialerziehung ist eine Reihe von Möglichkeiten, die in der Gemeinde auf natürliche Weise für eine positive Entwicklung und spirituelle und wertorientierte Orientierung der Einwohner geschaffen wurden.

Das kommunale Bildungssystem basiert auf der staatlichen und regionalen Bildungspolitik und kann als relativ autonomes Teilsystem des staatlichen Bildungssystems definiert werden.

Das kommunale Bildungssystem gem A. Yu Tupitsyna, sollte idealerweise folgende Eigenschaften aufweisen:

1) die Offenheit des Systems, die die Möglichkeit des freien Übergangs einer gebildeten Person von einem kommunalen Bildungssystem zu einem anderen impliziert;

2) Zugänglichkeit, was bedeutet, dass das Bildungssystem für alle Bevölkerungsgruppen verfügbar ist und ein Mindestmaß an positiver Sozialisation für jede Person bietet;

3) Diversität, was bedeutet, Menschen die Möglichkeit zu geben, an verschiedenen Arten von Aktivitäten teilzunehmen und so ihre Lebenschancen zu erhöhen.

Das kommunale System der Sozialpädagogik wirkt sich immer noch irgendwie auf die positive Sozialisation von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern aus, je nachdem, wie bewusst und zielgerichtet es von den kommunalen Behörden geschaffen und entwickelt wird und inwieweit die lokale Bevölkerung an diesem Prozess teilnimmt.

Das effektive Funktionieren und die Entwicklung des kommunalen Systems der Sozialpädagogik wird maßgeblich davon bestimmt, wie konsequent und geschickt die Kommunen die positiven und negativen Sozialisationspotentiale und Bildungsangebote der Stadt, des Landkreises untersuchen und auf der Grundlage ihrer Daten angemessene soziale Maßnahmen durchführen und pädagogische Zielsetzung, programmieren und organisieren die Erreichung der gesetzten Ziele, Ziele, analysieren die Ergebnisse und korrigieren das Bildungssystem adäquat an seinen Daten.

Die Berücksichtigung der positiven und negativen Vergesellschaftungspotentiale und Bildungschancen der Stadt, des Stadtteils bestimmt die Erstdiagnose und anschließende Beobachtung (Monitoring):

1) das quantitative Verhältnis von Geschlecht und Alter, ethnischen, sozio-beruflichen und kulturellen und Bildungsschichten der Bevölkerung; Muster der Zunahme einiger und Abnahme anderer quantitativer und qualitativer Merkmale der Migration aus der Stadt und in die Stadt, Region;

2) Beschäftigung der Bevölkerung, Beschäftigungsmöglichkeiten und -perspektiven, Wertorientierungen in der Arbeitswelt;

3) Wohn- und Lebensbedingungen verschiedener Bevölkerungsgruppen, Berufsalltag und Wertorientierungen im Alltagsleben;

4) Gesundheitszustand und Einstellungen dazu;

5) Freizeitbeschäftigung verschiedener Bevölkerungsgruppen;

6) Wertorientierungen im Freizeitbereich;

7) Freizeitmöglichkeiten der Stadt, des Stadtteils;

8) Zusammensetzung und Typologie von Familien;

9) Regeln der Familienbeziehungen; 10) Heirats- und Fortpflanzungseinstellungen;

11) Verfügbarkeit lokaler Massenmedien, Publikum lokaler, regionaler und nationaler Massenmedien, ihre Vorlieben;

12) Möglichkeiten, Bildung verschiedener Arten und Niveaus zu erhalten, die Anzahl der Studenten in verschiedenen Bildungseinrichtungen;

13) soziopsychologisches Klima, kulturelle und Haushaltstraditionen; sozial ungeschützte, benachteiligte und aussichtsreiche Kontingente (reale und potenzielle Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen, begabte, sozial aktive, asoziale, kriminogene und kriminelle Gruppen, Zentren, Tendenzen);

14) Widersprüche zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen (territorial, sozioprofessionell, soziokulturell, Alter, ethnisch-konfessionell usw.).

Die im Rahmen der Erstdiagnostik und des anschließenden Monitoring gewonnenen Daten können zu einer realen Grundlage für eine adäquate sozialpädagogische Zielsetzung in der Steuerung des kommunalen Bildungswesens und seiner Entwicklung werden. Unter Berücksichtigung der Aufgaben der Bundes- und Landespolitik im Bereich Bildung stellen die Kommunen die Aufgaben und formulieren die zur Lösung dieser Aufgaben notwendigen Ziele:

1) zur Nutzung und Intensivierung der Bildungsangebote der Stadt, des Landkreises;

2) um verpasste Gelegenheiten zu kompensieren;

3) Minimierung, Nivellierung und Korrektur negativer Sozialisationsmerkmale, die im Prozess des Studierens und Beobachtens identifiziert wurden.

Hier einige Beispiele für Aufgabenstellungen und Zielsetzungen im Rahmen der kommunalen Sozialpädagogik.

1. Die Untersuchung der Angelegenheiten in Stadt, Landkreis hat gezeigt, dass das aktuelle Problem der Gesundheitszustand der jüngeren Generation ist. Darauf aufbauend gilt es, günstige Bedingungen für die körperliche Entwicklung und Rehabilitation von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern zu schaffen. Um dieses Problem zu lösen, können auf der Grundlage der verfügbaren Möglichkeiten die folgenden Ziele formuliert werden:

1) Verbesserung des Gesundheitssystems der jüngeren Generationen;

2) Maßnahmen zur Vorbeugung von Verletzungen bei Kindern, Jugendlichen und jungen Männern umzusetzen;

3) Ausbau der medizinischen und pädagogischen Propaganda für eine gesunde Lebensweise und Heilmethoden;

4) Verbesserung der Ernährung in Bildungseinrichtungen usw.

2. Die Bestandsaufnahme und Kartierung der Bildungseinrichtungen in der Stadt und im Bezirk zeigte, dass sie nicht alle diejenigen abdecken, die ihre Dienste benötigen, es gibt keine Anzahl notwendiger Bildungseinrichtungen. Davon ausgehend wird die Aufgabe gestellt, das Angebot an Bildungsorganisationen und deren räumliche Verteilung zu optimieren. Um dieses Problem zu lösen, können folgende Ziele formuliert werden:

1) Bau oder Reparatur einer bestimmten Anzahl von Kindergärten, Schulen, Sport- und anderen außerschulischen Einrichtungen;

2) für Bildungszwecke die Bereiche und Ressourcen von Nicht-Bildungsorganisationen (Kulturhäuser, Kinos, Stadien usw.) zu nutzen;

3) Schaffung einer Reihe von notwendigen Bildungsorganisationen (außerschulische Einrichtungen, Waisenhäuser, Unterkünfte usw.) usw.

3. Eine Studie über das Bildungsniveau der Bevölkerung hat gezeigt, dass in der Stadt, im Landkreis, die Qualität der Bildungsausbildung, die in einer Reihe von Bildungseinrichtungen angeboten wird, äußerst niedrig ist. Entwicklungs- und Vorbereitungsmöglichkeiten für berufliche Mobilität etc. sind in der Regel gering. Es gilt, die Voraussetzungen für die Vorbereitung der jüngeren Generationen auf horizontale und vertikale soziale Mobilität zu verbessern.

Um das Problem zu lösen, werden auf der Grundlage der verfügbaren Möglichkeiten die folgenden Ziele formuliert:

1) Verbesserung der Bildungsqualität in Bildungseinrichtungen;

2) Bedingungen für Selbstbildung schaffen;

3) Hilfestellung für Analphabeten und Geringgebildete;

4) Verbesserung des Berufsbildungssystems usw.

4. Die Studie zeigte, dass in der Stadt, im Bezirk eine ungünstige oder sogar gefährliche Situation Bedingungen für das Auftreten von Opfern ungünstiger Sozialisationsbedingungen schafft. Ausgehend davon wird die Aufgabe der Prävention, Korrektur und Kompensation der Lebensumstände und Aufklärung potentieller und realer Opfer widriger Sozialisationsbedingungen gestellt.

Um das Problem zu lösen, können mit einer Reihe von Möglichkeiten Ziele formuliert werden:

1) Bereitstellung gezielter materieller und medizinischer, psychologischer und pädagogischer Hilfe für benachteiligte Familien mit niedrigem Einkommen;

2) Schaffung und Verbesserung des Systems des Sozialschutzes für Kinder und Kinder - potenzielle Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen;

3) Maßnahmen zur Vorbeugung von Alkoholismus, Drogensucht, Prostitution und Straftaten umzusetzen;

4) Schaffung günstiger Bedingungen für das Leben und die Entwicklung von Vertretern ethnischer Minderheiten usw.

In einzelnen Städten, Landkreisen können viele andere Aufgaben relevant sein, und das kommunale System der Sozialpädagogik steht wie üblich vor vielen Problemen gleichzeitig, von denen einige als prioritär angesehen werden können.

Zur Lösung von Problemen ist es notwendig, organisatorische und pädagogische Voraussetzungen zu schaffen, die eine Umwandlung des vorhandenen wirtschaftlichen und soziokulturellen Potenzials der Stadt, Region in die Möglichkeit eines kommunalen Systems der Sozialpädagogik gewährleisten.

Erstens sprechen sie über die Integration der Fähigkeiten und Bemühungen von Behörden und Verwaltung, öffentlichen, privaten und religiösen Organisationen, Bildungseinrichtungen, Gesundheitseinrichtungen, Strafverfolgungsbehörden, Sozialschutzeinrichtungen und anderen, die es ermöglichen werden, Mittel zu aktivieren und zu konzentrieren (materielle , finanzielle, geistige, personelle Ressourcen) für die Entwicklung des kommunalen Bildungssystems, Optimierung und Förderung seiner Infrastruktur, Humanressourcen.

Die zweite notwendige Bedingung ist der Empfang durch die Leitungsgremien des Systems der sozialen Bildung der Stadt, des Bezirks. Einer der Aspekte davon kann die Beherrschung neuer Funktionen sein: Forschung (Diagnostik), sozialprojektive (Entwicklung spezifischer Programme und Projekte, deren Umsetzung und Verbreitung, methodische Unterstützung), Beratung, Bildung, Kommunikation mit den Behörden vollständig verschiedenen Systemen (Gesundheit, Strafverfolgung usw.) und der Öffentlichkeit.

VORTRAG Nr. 8. Der Einfluss sozialer Gruppen auf die Erziehung einer Person

Familie - Dies ist meistens eine kleine Gruppe von Menschen, die durch Ehe oder Blutsverwandtschaft anerkannt sind und deren Mitglieder durch ein gemeinsames Leben, eine gemeinsame Moral und gegenseitige Hilfe verbunden sind. es bildet eine Reihe von Normen, Sanktionen und Verhaltensmustern, die die Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern sowie Kindern untereinander regeln.

Die Qualität der Erziehung und Weiterentwicklung von Kindern wird durch folgende familiäre Parameter bestimmt:

1) demographisch - Zusammensetzung der Familie;

2) soziokulturell - das Bildungsniveau der Eltern, ihre Selbstverwirklichung im Leben der Gesellschaft;

3) sozio-ökonomisch - die finanziellen Möglichkeiten der Familie und die Erwerbstätigkeit der Eltern;

4) technisch und hygienisch - Lebensbedingungen, Verfügbarkeit von lebensnotwendigen Dingen, Besonderheiten des Lebensstils.

In einer modernen Familie wird die Beziehung zwischen Kindern und Eltern tief und zeichnet sich durch besondere Zuneigung aus, was jedoch den Sozialisierungsprozess der jüngeren Generationen nur erschwert. Es gibt eine Reihe von Gründen:

1) Viele Familien leben und bestehen nur aus zwei Generationen (Eltern und Kinder), dadurch ist die Vielfalt der zwischenmenschlichen Beziehungen zu anderen Familienmitgliedern (Onkel, Tanten, entfernte Verwandte) verschwunden;

2) Frauen besetzen führende Positionen in der Familie und außerhalb;

3) Die Beziehung der Menschen in der Ehe wird zunehmend von der Tiefe ihrer Zuneigung bestimmt, die viele aufgrund der kulturellen Traditionen und ihrer individuellen Eigenschaften nicht zeigen können;

4) Die Beziehung zwischen Kindern und Eltern enthält eine Fülle von Problemen. Kinder regieren sehr früh in der Familie.

Wir werden die Wirksamkeit der Familienfunktion auf mehrere Aspekte beschränken:

1) Die Familie versucht, die körperliche und emotionale Entwicklung einer Person zu vermitteln;

2) die Familie bildet praktisch das psychologische Geschlecht des Kindes;

3) Die Familie spielt eine große Rolle in der intellektuellen Entwicklung des Kindes und beeinflusst auch die Einstellung von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern zum Lernen und bestimmt maßgeblich dessen Erfolg;

4) In der Familie beginnen sich die grundlegenden Wertorientierungen eines Menschen zu bilden, die sich in sozialen und interethnischen Beziehungen manifestieren und seinen Lebensstil, seine Sphären und Anspruchsniveaus, Lebenswünsche, Pläne und Wege zu deren Erreichung bestimmen.

In jeder Familie wird eine Person zum Objekt spontaner Sozialisation, deren Ergebnisse durch objektive Merkmale (Zusammensetzung, Bildungsniveau, sozialer Status, materielle Bedingungen usw.), Werthaltungen (prosozial, asozial, asozial) bestimmt werden. , Lebensstil und Beziehungen von Familienmitgliedern.

Familienerziehung - teilweise bewusste Erziehungsbemühungen älterer Familienmitglieder, die darauf abzielen, dass die Jüngeren den Vorstellungen der Älteren entsprechen, wie ein Kind, Jugendlicher, Jugendlicher sein soll.

Der Inhalt, die Art und die Ergebnisse der Familienerziehung hängen direkt von einer Reihe von Merkmalen der Familie ab, vor allem von diesen persönliche Ressourcendie sie enthalten.

Eines der Merkmale ist die Einstellung der älteren Generation zur jüngeren Generation, die die Notwendigkeit der Kindererziehung und den Grad der Beteiligung daran versteht. Wenn die persönlichen Ressourcen der Familie die richtige Erziehung der Kinder nicht gewährleisten, werden in diesen Zeiten oft Kindermädchen, Erzieher und Heimlehrer in die Erziehung eingebunden.

Die Erziehungsziele in der Familie können inhaltlich und in einigen Besonderheiten sehr unterschiedlich sein.

Das Spektrum der Ziele der Familienerziehung umfasst also die Vermittlung von Hygienekompetenzen, Alltagskompetenzen, einer Kommunikationskultur, der körperlichen, intellektuellen, expressiven und persönlichen Entwicklung bei den Jüngeren; Kultivierung individueller Fähigkeiten; Vorbereitung auf einen zukünftigen Beruf.

Eines der Hauptmerkmale der Familienerziehung kann als ein Stil angesehen werden, der die charakteristischsten Arten der Beziehungen zwischen Älteren und Jüngeren, die verwendeten Methoden, Methoden und Techniken der Erziehung umfasst. Je nachdem, wie hart oder weich der Bildungsprozess ist, lassen sich zwei Hauptstile unterscheiden: autoritär und demokratisch.

Autoritärer (mächtiger) Stil gekennzeichnet durch einen starken Einfluss der Ältesten auf die Jüngeren, der in der Unterdrückung jeglicher Initiative, striktem Gehorsam gegenüber den Anforderungen, vollständiger Kontrolle ihres Verhaltens, ihrer Interessen und im Allgemeinen aller Wünsche besteht. Dies wird durch ständige Überwachung der Aufgabenerfüllung durch Kinder und Bestrafungen erreicht.

Die Kommunikation zwischen Erwachsenen und Kindern ist dadurch gekennzeichnet, dass die Initiatoren der Interaktion die Älteren sind. Die Jüngeren neigen dazu, nur dann zu kommunizieren, wenn es notwendig ist, um Anweisungen zu erhalten. Dieser Stil führt zu Feindseligkeit gegenüber anderen, Protest und Aggression, oft zusammen mit Apathie und Passivität.

Demokratischer Stil wird durch die Tatsache bestimmt, dass die Älteren versuchen, herzliche Beziehungen zu den Jüngeren aufzubauen, sie in die Lösung familiärer Probleme einzubeziehen, gute Initiative und Unabhängigkeit zu fördern. Die Älteren, die die Regeln aufstellen und fest in die Praxis umsetzen, halten sich nicht immer für recht und erklären die Motive ihrer Anweisungen, versuchen sie mit den Jüngeren zu diskutieren; den Jüngeren werden sowohl Gehorsam als auch Unabhängigkeit beigebracht. Dieser Stil bringt bei Kindern Unabhängigkeit, Aktivität, Freundlichkeit und Toleranz hervor.

Im wirklichen Leben sind rein autoritäre und demokratische Erziehungsstile sehr selten. Oft bestehen Kompromissoptionen in Familien, die dem einen oder anderen Stil näher stehen.

Die materiellen Ressourcen sind nicht der letzte Faktor bei der Erziehung: Einkommen für jedes Familienmitglied, Ausgaben für Erziehung, Essen, Garderobe, Spielzeug usw.

Die Wirksamkeit der Umsetzung von Familienfunktionen im Prozess der spontanen Sozialisation einer Person und in ihrer Erziehung hängt weitgehend davon ab, ob es den Ehegatten und dann zusammen mit ihren Kindern gelungen ist, ein Zuhause zu schaffen. Das Zuhause der Familie wird erst dann zu einem Zuhause, wenn seine Mitglieder die Möglichkeit haben und die Bedürfnisse darin nach Schutz, Unterstützung und emotionaler Sicherheit, nach hochwertigen emotionalen Beziehungen, nach Identifikation mit Familienwerten, wenn das Familienheim für eine Person ist, befriedigt werden eine Art "ökologische Nische", in der er sich immer verstecken kann.

Die Hauptbedingung für die Umwandlung eines Familienhauses in ein Zuhause ist natürlich eine freundliche Atmosphäre in der Familie.

Ob eine Wohnung zum Herd wird, hängt von der Organisation des Familienlebens ab: Verteilung der Haushaltspflichten, gemeinsame Hausarbeit, Vorlieben für selbstgekochtes Essen, Gespräche am Tisch, in der Küche etc. Wichtig ist auch, wie sehr Familienmitglieder lieben und die Möglichkeit haben, zu Hause jede Aktivität zu erledigen - Nähen, Stricken, Basteln, Lesen, Musik hören usw., wie Familienmitglieder zu den Aktivitäten der anderen stehen, ob sie gerne etwas zusammen unternehmen. Auch das Fernsehen hat in manchen Familien einen gemeinsamen, in anderen eher individuellen Charakter.

Die Familie ist das primäre Territorium menschlicher Sozialisation. Das nächste Territorium des Sozialisationsprozesses kann die Nachbarschaft und die Gruppe von Gleichaltrigen sein.

Eine Nachbarschaft ist eine Gruppe von Menschen, die in unmittelbarer Nähe leben. Diese Gemeinschaft wird bestimmt durch zwischenmenschliche Bindungen, eine charakteristische Einstellung zum Wohnort, oft gemeinsame Ziele und gemeinsame Aktivitäten.

Für Erwachsene spielt die Nachbarschaft eine mittelmäßige Rolle in ihrem Leben.

Nachbarschaft ist für Kinder nicht nur ein Lebensbereich, sondern auch der stärkste Sozialisationsfaktor.

Vorschulkinder, jüngere Schulkinder und in den meisten Fällen jüngere Teenager interagieren viel mit ihren gleichaltrigen Nachbarn. Für sie bedeutet diese Kommunikation, über die Familie hinauszugehen, andere Rollen zu meistern, wichtige soziale Erfahrungen zu sammeln, eine gewisse Stufe der Gewöhnung an die Gesellschaft.

Durch die Kommunikation mit Gleichaltrigen lernen Kinder neue Arten positiver und negativer sozialer Kontrollmaßnahmen, lernen in der sozialen Praxis, für welche persönlichen und verhaltensbezogenen Manifestationen diese Maßnahmen von der Gesellschaft von Gleichaltrigen angewendet werden. Je älter das Kind ist, desto größer ist die Rolle der Gleichaltrigen in seiner Sozialisation.

Bei der Durchführung von Sozialpädagogik wäre es für Lehrer gut, die Art der Nachbarschaft ihrer Schüler zu kennen, insbesondere wenn es sich um Vorschulkinder, jüngere Schulkinder und Jugendliche handelt.

Die Kenntnis der Merkmale der nachbarschaftlichen Beziehungen von Schülern gibt Lehrern die Möglichkeit, die positiven und negativen Einflüsse zu berücksichtigen, unter denen sich die Kinder befinden können.

Eine Peer Group ist nicht unbedingt eine Vereinigung von Peers. Es können Männer sein, die sich zwar im Alter um mehrere Jahre unterscheiden, aber durch ein ganzes Beziehungssystem verbunden sind.

Peer-Gruppen bilden sich sehr häufig aufgrund der räumlichen Nähe ihrer Mitglieder; dieselben individuellen Interessen; das Vorhandensein einer Situation, die das persönliche Wohlbefinden zu gefährden beginnt; eine formelle Organisation haben.

In einer Gruppe entstehen zwischenmenschliche Beziehungen – subjektiv erlebte Beziehungen, die zwischen ihren Mitgliedern entstehen. Sie resultieren objektiv in der Art und Weise der Interaktion der Gruppenmitglieder sowie in der Übernahme von Rollen in der Gruppe.

Zu den Merkmalen der Zusammensetzung von Peergroups zählen Merkmale wie Alter, Geschlecht, soziale Zusammensetzung.

Peer-Gruppen werden oft entlang mehrerer autonomer Dimensionen klassifiziert:

1) Peer-Gruppen werden nach ihrem rechtlichen Status und ihrem Platz im sozialen System in offizielle, dh von der Gesellschaft anerkannte, und informelle, unabhängig existierende Gruppen eingeteilt;

2) nach ihrem sozialpsychologischen Status werden sie eingeteilt in Zugehörigkeitsgruppen, in denen sich eine Person tatsächlich befindet, und Bezugsgruppen, denen eine Person überhaupt nicht angehört, an denen sie sich aber gedanklich orientiert und an deren Meinung, er korreliert sein Verhalten und Selbstwertgefühl;

3) je nach Grad der Stabilität, Dauer ihrer Entwicklung sind Gruppen dauerhaft, vorübergehend, situativ;

4) in Bezug auf die räumliche Lokalisierung können sie Hof, Block sein, im Rahmen einer beliebigen Institution (Schule, Club, Bar) existieren;

5) je nach Art der Führung oder Führung sind sie demokratisch oder autoritär;

6) Entsprechend ihrer Wertorientierung werden die Gruppen in Prosoziale, Antisoziale und Antisoziale eingeteilt.

Peergroups waren im letzten Jahrzehnt einer der entscheidenden Mikrofaktoren in der Sozialisation von Kindern und Jugendlichen.

Die Urbanisierung wirkt sich stark auf die Größe des sozialen Kreises von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern aus. Ein Rückgang der Kinderzahl, eine Zunahme von Ein-Kind- und völlig unvollständigen Familien sowie die Desorganisation der Familie haben dazu beigetragen, dass Kinder die Kommunikation außerhalb des Hauses als eine Art Ausgleich für den Mangel suchen von emotionalen Kontakten in der Familie. Die universelle Sekundarschulbildung, die allgemeine Verfügbarkeit von Informationen haben dazu geführt, dass sich die jüngeren Generationen in Bezug auf das durchschnittliche Bildungsniveau und die kulturelle Entwicklung angeglichen haben. Die Vereinigung junger Menschen in ihren Gruppen wird durch die Mode erleichtert, die nicht nur die Standards von Kleidung und Frisur, sondern auch von einem Lebensstil im Allgemeinen bestimmt.

Kinder, Jugendliche und junge Männer befinden sich gleichzeitig in mehreren Gruppen - formell und informell, die Kommunikation in ihnen ist sehr unterschiedlich.

In Peer-Gruppen wird die Sozialisation durch das Wirken von Mechanismen wie stilisierten und zwischenmenschlichen reproduziert, aber auch traditionelle und reflexive Mechanismen und der Mechanismus des existenziellen Drucks können eine wichtige Rolle spielen.

Altersspezifische und soziokulturelle Besonderheiten haben zur Folge, dass die Funktionen der Peergroup im Sozialisationsprozess universell sind.

Erstens bindet die Gruppe ihre Mitglieder an die Kultur dieser Gesellschaft, eine Person lernt bestimmte Verhaltensnormen in Bezug auf die ethnische, religiöse, regionale und soziale Zugehörigkeit dieser Mitglieder der Gruppe. Im Prozess der Kommunikation mit Gleichaltrigen prägt ein Kind und insbesondere ein Teenager und ein junger Mann bestimmte Ansichten, sie nehmen bestimmte Normen und Werte auf. Dies geschieht als Ergebnis der Identifikation (Identifikation) mit der Gruppe und der unkritischen Wahrnehmung der darin vorherrschenden Ansichten, Beziehungen und Normen.

Zweitens wird in der Peer-Group Geschlechterrollenverhalten vermittelt. Die Kommunikation mit gleichgeschlechtlichen Gleichaltrigen hat einen großen Einfluss auf die Kommunikation mit Personen des anderen Geschlechts und beeinflusst die psychosexuelle Entwicklung im Allgemeinen und die emotionale Wahrnehmung der Sphäre sexueller Beziehungen im Besonderen.

Drittens spielt die Peer Group eine wesentliche Rolle im Prozess der Autonomisierung von Kindern.

Viertens hilft die Gruppe ihren Mitgliedern, Autonomie von der Peer-Gesellschaft und der Subkultur des Alters zu erlangen.

Fünftens schafft die Gruppe der Gleichaltrigen günstige oder ungünstige Bedingungen, trägt zur Lösung altersbedingter Aufgaben von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern bei - zur Entwicklung von Selbstbewusstsein, Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung und Selbstbestätigung. Jüngere Schüler vergleichen ihr Verhalten mit älteren Schülern, ihre Zustimmung oder Ablehnung wirkt sich stark aus. Gymnasiasten hingegen lernen über sich selbst, hauptsächlich basierend auf der Einstellung von Freunden, Freunden, und auch, indem sie sich mit Führern (auch unangenehmen) oder mit anerkannten "Standards" in der Gruppe (Gelehrte, Sportler usw.) vergleichen .). In einer Gruppe erwirbt ein sich entwickelnder Mensch eine reale oder illusorische Möglichkeit, sich sowohl wesenhaft als auch äußerlich zu verwirklichen.

Sechstens ist die Gruppe eine spezifische soziale Organisation, die von ihren Mitgliedern als „ökologische Nische“ wahrgenommen wird. In informellen Gruppen müssen Sie nicht die Verhaltensregeln befolgen, die in Beziehungen zu Erwachsenen notwendig sind, Sie können in ihnen Sie selbst sein. Tatsächlich ist dies überhaupt nicht der Fall, oft sind in diesen Gruppen bestimmte Normen noch strenger als in der Kommunikation mit Erwachsenen.

Alle identifizierten sozialisierenden Funktionen von Peergroups werden sowohl hinsichtlich Effizienz als auch inhaltlicher Ausrichtung unterschiedlich umgesetzt.

Aus mindestens drei Gründen müssen Pädagogen die grundlegenden Merkmale von Peer-Gruppen kennen.

Erstens wird Sozialpädagogik in Bildungsorganisationen durchgeführt, die aus Grundteams bestehen - einer Klasse in der Schule, einer Abteilung in einem Lager, einer Gruppe in Berufsschulen, einem Kreis oder einer Sektion in einem Verein usw. Das Team ist eine formalisierte Gruppe von Gleichaltrigen . Nur durch die Berücksichtigung und Nutzung der gruppeneigenen Eigenschaften ist eine fruchtbare Teamarbeit möglich.

Zweitens gibt es in jedem Team informelle freundliche und freundliche Gruppen. Für Pädagogen ist es wichtig, sie zu kennen, ihre Merkmale zu berücksichtigen, sowohl um diese Merkmale zu nutzen, das Leben und die Aktivitäten der kollektiven und pädagogischen Organisation zu organisieren, als auch um bestimmte Gruppen im Prozess der sozialen Bildung zu beeinflussen die Position bestimmter Schüler im System der zwischenmenschlichen Beziehungen des Teams.

Drittens ist Sozialpädagogik nur dann wirksam, wenn Lehrkräfte die Gruppen kennen, die ihre Schüler außerhalb der Bildungsorganisation enthalten, ihre Besonderheiten berücksichtigen und gegebenenfalls beginnen, auf diese Gruppen einzuwirken.

VORTRAG Nr. 9. Der Einfluss von Organisationen auf die Sozialisation

Religion ist die wichtigste gesellschaftliche Institution. Im Zuge der Säkularisierung sank die Bedeutung der Religion in der Gesellschaft. Dennoch ist seine Rolle bis heute bedeutend, und in einigen Staaten nimmt sein Einfluss weiter zu.

Alle vier großen Weltreligionen sind in unserem Land präsent - Christentum, Islam, Buddhismus, Judentum und viele ihrer Spielarten.

Der sozialisierende Einfluss religiöser Organisationen wird sowohl von Gläubigen als auch von ihren Familienangehörigen gespürt. Darüber hinaus sind verschiedene Konfessionen aktiv, um neue Gläubige anzuziehen.

Die Sozialisation in religiösen Organisationen erfolgt unter dem Einfluss fast aller Sozialisationsmechanismen. Eine andere Sache ist, dass je nach Konfession, der diese oder jene Organisation angehört, die Rolle der Mechanismen und ihre Korrelation unterschiedlich sind.

Im Prozess der Sozialisation erfüllen die meisten religiösen Organisationen eine Reihe von Funktionen.

Wertorientierte Funktion religiöse Organisationen zeigt sich darin, dass sie ihren Mitgliedern ein bestimmtes Glaubenssystem, eine positive Einstellung zu religiösen Werten predigen. Dies geschieht sowohl im Prozess kultischer Aktivitäten als auch in verschiedenen Formen des Religionsunterrichts.

Regulierungsfunktion lässt sich darauf zurückführen, dass religiöse Organisationen bei ihren Mitgliedern ein den religiösen Normen entsprechendes Verhalten kultivieren. Dies geschieht im Prozess der kollektiven Sektenaktivitäten und des gesamten Vereinslebens sowie durch verschiedene Formen der Kontrolle.

Kommunikationsfunktion erfolgt in der Schaffung neuer Bedingungen für die Kommunikation der Gläubigen, in bestimmten Arten ihrer Organisation sowie in der Pflege von Kommunikationsnormen, die den Lehrmethoden einer bestimmten Religion entsprechen.

barmherzige Funktion religiöse Organisationen werden in vielen Bereichen und Formen der Wohltätigkeit und Wohltätigkeit sowohl innerhalb als auch außerhalb der Organisationen umgesetzt, wodurch die Mitglieder der Organisation spezifische Erfahrungen sammeln.

Ausgleichsfunktion verwirklicht sich in der Harmonisierung der geistlichen Welt der Gläubigen, in der Hilfe bei der Bewältigung ihrer Probleme und in einer Art geistlichem Schutz vor weltlichen Umwälzungen und Nöten.

Bildungsfunktion - Religiöse Erziehung.

Im Prozess der religiösen Erziehung von Gläubigen werden Einzelpersonen und Gruppen auf sehr subtile Weise eine Weltanschauung, Einstellung, Beziehungsnormen und Verhaltensweisen vermittelt, die den Lehrprinzipien einer bestimmten Konfession entsprechen.

Es gibt zwei Ebenen der religiösen Erziehung – rational und mystisch.

Rationales Niveau hat drei Hauptkomponenten - Information, Moral und Aktivität, deren Zusammensetzung oft konfessionelle Besonderheiten impliziert. In der Orthodoxie ist die Informationskomponente also die Menge an Wissen, die gebildete Menschen in der Geschichte der Kirche, Theologie, Dogmatik, Kirchengeschichte erwerben; Moral – die Gebildeten lehren, ihre eigene Erfahrung durch die Anforderungen der christlichen Moral zu brechen; Aktivität - Teilnahme am Gottesdienst, kirchliche Kreativität, Werke der Barmherzigkeit.

Mystische Ebene eng verwandt mit dem Rationalen, und es kann nur erklärt werden, insofern es darin erscheint. Die mystische Ebene in verschiedenen Religionen hat ihre eigenen Merkmale. Das mystische Niveau der orthodoxen Erziehung wird beispielsweise durch folgende Punkte bestimmt: Vorbereitung auf und Teilnahme an kirchlichen Sakramenten, Gebet zu Hause, Pflege von Ehrfurcht und Verehrung von Heiligtümern.

Im Prozess der Religionspädagogik werden spezifische Formen verwendet, von denen viele im Aussehen den Formen der Sozialpädagogik ähneln, aber eine sakrale Bedeutung erhalten, indem sie mit religionspädagogischen Inhalten gefüllt werden.

Die Mittel des Religionsunterrichts sind vielfältig, bestimmt durch konfessionelle Besonderheiten.

Im Prozess und als Ergebnis der Religionspädagogik erwerben die Gläubigen ein konfessionsspezifisches Werte- und Normsystem, eigene Denk- und Verhaltensmerkmale, eine Lebensweise und ganz allgemein Strategien der Anpassung und Vereinzelung in der Gesellschaft.

Bildungsorganisationen sind eine der Spielarten sozialer Organisationen, in denen es eine feste Mitgliedschaft sowie Machtsysteme, soziale Rollen und formale positive und negative Sanktionen gibt. Bildungsträger sind speziell nachgebildete staatliche und nichtstaatliche Organisationen, deren Hauptaufgabe die soziale Bildung bestimmter Altersgruppen der Bevölkerung ist.

Durch das System der Bildungsorganisationen versuchen Gesellschaft und Staat, Chancengleichheit zu schaffen, um einerseits den gesamten Nachwuchs direkt zu erziehen und andererseits jeden in seinen positiven Bedürfnissen, Fähigkeiten und Interessen zu befriedigen.

Im Prozess der Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen spielen Bildungsträger eine Doppelrolle.

Einerseits vollzieht sich nur in ihnen Sozialerziehung als mehr oder weniger sozial gesteuerte Sozialisation, andererseits beeinflussen sie (als unterschiedliche menschliche Gemeinschaften) ihre Mitglieder spontan im Prozess der Interaktion zwischen den Mitgliedern der Organisation. Und dieser Einfluss stimmt in seinen Eigenschaften wenig oder gar nicht mit den im Prozess der Sozialpädagogik gepflegten Werten und Normen überein.

Als Hauptfunktionen von Bildungsorganisationen im Sozialisationsprozess werden folgende angesehen: Einführung einer Person in die Kultur der Gesellschaft; Schaffung von Bedingungen, die die individuelle Entfaltung und Geistes- und Werteorientierung fördern; Trennung der jüngeren Generationen von den Erwachsenen; Differenzierung von Gebildeten nach ihren persönlichen Merkmalen in Bezug auf die tatsächliche sozio-professionelle Struktur der Gesellschaft.

Eine Bildungsorganisation beeinflusst den Prozess der Selbstveränderung ihrer Mitglieder in Abhängigkeit von ihrer Lebensweise, dem Inhalt und den Formen der Organisation des Lebens und der Interaktion, indem sie mehr oder weniger normale Bedingungen für die Entwicklung eines Menschen schafft und seine positiven Bedürfnisse und Fähigkeiten befriedigt und Interessen. Gleichzeitig beeinflusst die Praxis des realen Lebens der Organisation den Vektor der Selbstveränderung.

Bildungsorganisationen spielen eine wichtige Rolle bei der kontrollierten Sozialisation. Sozialpädagogik findet in speziellen Bildungseinrichtungen statt, die geschaffen werden, um die Fähigkeiten, Fähigkeiten, Kenntnisse, Verhaltensmuster, Werte und Beziehungen einer Person zu entwickeln, die für die Gesellschaft, in der sie aufwächst, positiv wertvoll sind.

Die Organisation sozialer Erfahrung manifestiert sich durch die Organisation des Alltagslebens und des Lebens formalisierter Gruppen; Organisation der Interaktion zwischen Mitgliedern der Organisation sowie Ausbildung darin; Schaffung von Möglichkeiten zur Eigenaktivität in formalisierten Gruppen und Beeinflussung informeller Mikrogruppen.

Soziale Erfahrung im weitesten Sinne ist eine Kombination aus verschiedenen Arten von Fertigkeiten und Fähigkeiten, Wissen und Denkweisen, Normen und Verhaltensstereotypen, verinnerlichten Werthaltungen, eingeprägten Empfindungen und Erfahrungen, Interaktionserfahrungen mit Menschen, Anpassungs- und Isolationserfahrungen, sowie Selbsterkenntnis, Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung und Selbstbehauptung.

Bildung besteht aus: einem System der Bildung, der Aufklärung, d.h. der Verbreitung und Vermittlung von Kultur; Anregung zur Selbsterziehung.

Individuelle Hilfestellungen wird im Prozess der Unterstützung einer Person bei der Lösung von Problemen durchgeführt; Schaffung bestimmter besonderer Situationen im Leben von Bildungsorganisationen für ihre positive Selbstoffenbarung sowie die Erhöhung des Status, der Selbstachtung usw.

Individuelle Assistenz ist ein bewusster Einfluss auf eine Person beim Erwerb der Kenntnisse, Einstellungen und Fähigkeiten, die erforderlich sind, um ihre positiven Bedürfnisse und Interessen und die gleichen Bedürfnisse anderer Menschen zu befriedigen; im Bewusstsein einer Person für ihre Werte, Einstellungen und Fähigkeiten; in der Entwicklung des Selbstbewusstseins, in der Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung und Selbstbestätigung; in der Entwicklung von Nächstenliebe in Bezug auf sich selbst und andere, auf soziale Probleme; in der Entwicklung eines spirituellen Zugehörigkeitsgefühls zur Familie, Gruppe, Gesellschaft; bei der Entwicklung von Anpassungs- und Autonomisierungsstrategien in der Gesellschaft.

Selbstverständlich hängen das Maß an Systematik, Intensität, Art, Inhalt, Formen und Methoden der Organisation sozialer Erfahrung, Bildung und individueller Hilfestellung direkt vom Alter und Geschlecht der Gebildeten sowie in gewissem Maße von deren ethnokonfessioneller und sozialer Herkunft ab - kulturelle Zugehörigkeit. Es ist auch selbstverständlich, dass in verschiedenen Arten von Bildungsorganisationen und in spezifischen Organisationen das Ausmaß und die Korrelation der einzelnen Komponenten (Organisationen der sozialen Erfahrung, der Bildung und der individuellen Hilfe) unterschiedlich sind. Die Unterschiede hängen sowohl von der Art der Organisation als auch vor allem von den Wertvorstellungen, Einstellungen und impliziten Bildungskonzepten ab, die die dort tätigen Lehrkräfte in ihrer Tätigkeit umsetzen. Letztere bestimmt insbesondere, welche Art von Interaktion in der Bildungsorganisation umgesetzt wird.

Interaktion - Kommunikation oder Dialog von Erziehern und Gebildeten sowie Gebildeten untereinander.

Die im Prozess der Interaktion durchgeführte soziale Bildung schafft mehr oder weniger günstige Bedingungen und Möglichkeiten für einen Menschen, positive soziale, geistige und emotionale Werte zu erlangen, sowie für seine Selbsterkenntnis, Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung und in allgemein für den Erwerb von Anpassungs- und Isolationserfahrungen in der Gesellschaft.

Organisations- und Sozialpädagogik wird in einer Bildungsorganisation durch Kollektive durchgeführt. Im Allgemeinen kann ein Team als eine formalisierte Kontaktgruppe von Personen definiert werden, die im Rahmen einer Organisation funktionieren.

In einer Bildungsorganisation werden primäre Kollektive (Klassen, Zirkel, Sektionen, Vereine etc.) gebildet, deren Gesamtheit ein alle Mitglieder der Organisation umfassendes sekundäres Kollektiv bildet.

Das Kollektiv funktioniert in einem bestimmten Umfeld in Reihe und im Zusammenspiel mit anderen Verbänden, denen seine Mitglieder angehören. Dies bestimmt seine Offenheit in Bezug auf die umgebende Realität.

In absolut jedem Team beginnen sich zwei Beziehungsstrukturen zu bilden - formalisiert и nicht formalisiert.

Die formalisierte Struktur des Teams erscheint direkt unter dem Einfluss seiner Führungskräfte, um das Team anständig zu organisieren und es in die Lage zu versetzen, die anstehenden Aufgaben zu lösen. Die formalisierte Struktur spiegelt Geschäftsbeziehungen zwischen allen Teammitgliedern und Managementbeziehungen wider, die zwischen Managern, Funktionären von Selbstverwaltungsorganen und anderen Teammitgliedern bestehen.

Die Art der Beziehungen im Team wird durch das intellektuelle und moralische Spannungsfeld bestimmt und kann in seiner reinen Form humanistisch, prosozial, asozial sein und stellt in der Praxis meist verschiedene Kombinationen davon in verschiedenen Verhältnissen dar. Die Beziehungen, die sich im Team entwickeln, wirken sich maßgeblich auf die Entwicklungsmöglichkeiten und die Geistes- und Werteorientierung seiner Mitglieder aus.

Der soziale Aspekt umfasst jene Rollenerwartungen und -vorgaben, die durch Inhalte und Organisationsformen des Teamlebens vorgegeben sind und deren Nichtbeachtung zu sozialen Konsequenzen (negative Sanktionen) führt.

Der psychologische Aspekt ist die subjektive Propaganda der Teammitglieder für ihre Rolle, die nicht unbedingt mit gesellschaftlichen Erwartungen und Vorgaben übereinstimmt. Diese Diskrepanz kann, wenn sie im Leben erkannt wird, zu negativen Sanktionen führen, und wenn sie sich nicht manifestiert, kann sie zu innerer Spannung und Frustration führen. Gegenkulturelle Organisationen sind Vereinigungen von Menschen, die gemeinsam Interessen, Programme, Ziele, soziokulturelle Einstellungen verwirklichen, die den Grundprinzipien, Werten und Regeln der Gesellschaft widersprechen.

Gegenkulturelle Organisationen gibt es schon lange. In der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. ihre Vielfalt und Menge hat erheblich zugenommen. In der modernen russischen Gesellschaft gibt es viele quasi-kultische Sekten und kriminelle Vereinigungen, und im letzten Jahrzehnt ist die Zahl politischer totalitärer Organisationen gewachsen. Da viele Teenager und junge Männer Teil von gegenkulturellen Organisationen sind und eine Reihe von Organisationen ausschließlich Jugendorganisationen sind, müssen sie zusammen mit anderen Mikrofaktoren der Sozialisation der jüngeren Generationen betrachtet werden.

Gegenkulturelle Organisationen haben Eigenschaften, die jeder Organisation gemeinsam sind. Die wertinhaltlichen Ausprägungen dieser Merkmale unterscheiden sich jedoch erstens deutlich von denen prosozialer Organisationen und sind zweitens spezifisch für verschiedene Arten und Typen von gegenkulturellen Organisationen.

Die gegenkulturelle Organisation hat eine starr festgelegte Mitgliedschaft und eine starre hierarchische Struktur der Führung – Unterordnung. An der Spitze einer Organisation steht in der Regel ein charismatischer Anführer, also eine Person, die eine Anziehungskraft auf die Mitglieder der Organisation ausübt und folglich über unbestrittene Autorität verfügt.

Die hierarchischen Gruppen (Schichten), die sich in der Organisation entwickelt haben, werden mit Hilfe verschiedener Schichtungsmarkierungselemente festgelegt: spezielle Namen für jede Schicht, Privilegien in etwas oder Einschränkungen und Verbote in etwas, Elemente der äußeren Gestaltung - Kleidung, Frisuren, Make-up , Tätowierungen usw.

Die vitale Aktivität der gegenkulturellen Organisation und jedes ihrer Mitglieder wird durch die ihrer Natur entsprechenden Normen (kriminell, extremistisch, quasi-sektiererisch) bestimmt und reguliert, die die Beziehungen innerhalb der Gruppe und die Haltung gegenüber "Fremden" regeln; Interaktions- und Verhaltensmuster; ein System sozialer Kontrolle - Schwüre und Flüche, Methoden der Stimulations-Belohnung, Zwang und Bestrafung.

Gegenkulturelle Organisationen haben bestimmte Vereinigungszentren. Normalerweise sind dies die Räumlichkeiten, in denen sich ihre Mitglieder versammeln, die sowohl der Organisation gehören als auch von ihnen "personalisiert" werden (Cafés, Clubs, Fitnessstudios, die zu Orten ihrer ständigen Treffen geworden sind). In der Regel haben solche Organisationen bestimmte Attribute: von Spitznamen und Tätowierungen bis hin zu Uniformen und Bannern, und oft haben sie auch eine Art Eigentum (für einige kann es ziemlich bedeutend sein).

In der Organisation wird ein Kommunikationssystem gebildet und geformt, das Kanäle für organisatorische und andere Verbindungen schafft, die den Durchgang von Informationen sicherstellen, die zum Erreichen der Ziele der Organisation und ihres Lebens als Ganzes erforderlich sind.

Gegenkulturelle Organisationen zeichnen sich durch ein hohes Maß an Integration ihrer Mitglieder aus, was sich in einem hohen Maß an Assimilation der Ziele, Normen und Subkultur der Organisation durch sie ausdrückt.

In solchen Organisationen ist es praktisch unmöglich, eine Person zu isolieren, da die Autonomie in ihrem Rahmen entweder unmöglich oder minimal oder illusorisch ist, da eine Person keine Freiheit bei der Wahl bestimmter Verhaltensweisen, Normen und Werte hat, oder Dieser Bereich ist minimal und häufiger einfach illusorisch.

Folglich verläuft die Sozialisation der Organisationsmitglieder nur als deren Anpassung an gegenkulturelle Werte und Einstellungen, d.h. sie hat einen klaren Subjekt-Objekt-Charakter, der sich besonders deutlich in der gegenkulturell durchgeführten dissozialen Erziehung zeigt Organisationen.

Wie jede Erziehungsform hat auch die dissoziale Erziehung spezifische Aufgaben, Ziele, Inhalte und Mittel.

Die Aufgabe der dissozialen Erziehung besteht darin, Personal zusammenzuführen und auszubilden, das für das Funktionieren krimineller und totalitärer Gruppen und Organisationen benötigt wird.

Die Ziele der dissozialen Erziehung hängen von der Art der Gruppen und Organisationen ab, in denen sie umgesetzt wird. Bildung in solchen Gruppen läuft darauf hinaus, bedingungslosen Gehorsam der Organisationsmitglieder gegenüber ihrem Führer zu erreichen, solide Konzepte, relevante Normen und Werte zu bilden und ihre unkritische Umsetzung im Alltag.

In der dissozialen Erziehung wird eine Person nicht als Person, sondern als Individuum, als Objekt des Einflusses von Führungskräften definiert. Die Beziehungen zwischen Mitgliedern der Organisation und Führungskräften sind rein instrumentell und aktivitätsbasiert. Beispielsweise im Zuge krimineller oder extremistischer (in politisch-totalitären Organisationen) Aktionen.

Dissoziale Erziehung wird mit Hilfe bestimmter Mittel durchgeführt, von denen die wichtigsten die folgenden sind.

Erstens die Hauptbeschäftigung der Gruppe oder Organisation (kriminell, Quasi-Sekte, Extremist).

Zweitens zeichnet sich der autokratische Führungsstil durch die alleinige Kontrolle des Anführers aus, der von den Mitgliedern der Gruppe oder Organisation völlige Unterordnung verlangt, das Leben und Verhalten jedes einfachen Mitglieds ständig überwacht und im Falle eines Verstoßes die strengsten Maßnahmen ergreift von etablierten Regeln.

Drittens entwickelt sich in einer Gruppe oder Organisation je nach Hauptbeschäftigung eine spezifische Subkultur (Jargon, ästhetische Vorlieben etc.), die ein wirksames Mittel der dissozialen Erziehung darstellt.

Der Prozess der dissozialen Erziehung umfasst im Allgemeinen eine Reihe von Phasen.

1. Das Erscheinen eines Bildes einer Organisation in einer Person, das aufgrund von Geschlecht und Alter, soziokulturellen oder individuellen Merkmalen für sie sehr attraktiv ist, die Notwendigkeit, darin einzutreten und darin Anerkennung zu finden.

Quasi-Kultorganisationen ziehen in der Regel Menschen an, die verunsichert, einsam, ohne Sinn im Leben usw. sind.

2. Die Präsenz einer Person im Leben der Organisation, die Entwicklung ihrer Normen, Werte, Beziehungsstile.

3. Befriedigung der Bedürfnisse bestimmter Klassen von Menschen in antisozialen Formen, Umwandlung einer Reihe von Bedürfnissen in antisoziale.

VORTRAG Nr. 10. Mikrogesellschaft

Manchmal ist es nicht möglich, den Umfang der Mikrogesellschaft zu bestimmen. Die Mikrogesellschaft kann auf einen Hof, ein Viertel oder einen Mikrobezirk beschränkt werden.

Herkömmlicherweise ist eine Mikrogesellschaft eine bestimmte spezifische ländliche Siedlung, Gemeinde oder Kleinstadt und in mittleren und größeren Städten ein Mikrobezirk. Eine Mikrogesellschaft ist eine Gemeinschaft, die in einem bestimmten Gebiet funktioniert und eine Familie, Nachbarschaft, Peer-Gruppen, verschiedene öffentliche, staatliche, religiöse, private und Bildungsorganisationen sowie informelle Gruppen von Bewohnern umfasst.

Der direkte Einfluss der Mikrogesellschaft auf den Sozialisationsprozess von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern hängt von den objektiven oder subjektiven Merkmalen der Mikrogesellschaft ab.

Die Mikrogesellschaft hat eine Reihe von Merkmalen.

Räumliche Eigenschaften eine spezifische Mikrogesellschaft: In einer Stadt kann ein bestimmter Mikrobezirk im Zentrum, am Rand, in der Mittelzone liegen und auf unterschiedliche Weise mit anderen Stadtteilen verbunden sein; Ein Dorf (oder eine Siedlung) kann mehr oder weniger isoliert und von anderen Siedlungen entfernt sein.

Eng verwandt mit Räumlichem architektonische Planung Merkmale der Mikrogesellschaft: in einem Dorf oder einer Stadt - kompakte oder verstreute Gebäude; in der Stadt - eine Mikrogesellschaft mit historisch gewachsenen oder industriellen Gebäuden, das Verhältnis von Flachbauten und Hochhäusern, die Offenheit-Geschlossenheit benachbarter Räume, die Präsenz, Quantität und Qualität kleiner architektonischer Formen usw.

Alle diese Eigenschaften hängen ab funktional die Struktur des Mikrogesellschaftsraums: das Vorhandensein von Spielplätzen für Kinder und Jugendliche, Möglichkeiten zum Verweilen in Kleingruppen etc.

Ein wichtiges Merkmal der Mikrogesellschaft sollte berücksichtigt werden demographisch, d. h. die Zusammensetzung seiner Einwohner: ihre Ethnizität, Homogenität oder Heterogenität; sozioprofessionelle Zusammensetzung und der Grad ihrer Differenzierung; Merkmale der Geschlechts- und Alterszusammensetzung; Familienzusammensetzung.

Auf Seiten der Möglichkeiten, die in der Mikrogesellschaft zur Sozialisation von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern zur Verfügung stehen, spielt sie eine dominierende Rolle Kultur- und Freizeitinfrastruktur - die Verfügbarkeit und Qualität der Arbeit von Bildungseinrichtungen, Kinos, Stadien, Schwimmbädern, Museen, Theatern, Bibliotheken; Verfügbarkeit lokaler Medien usw.

Eines der Hauptmerkmale der Mikrogesellschaft in Bezug auf die Richtung ihres Einflusses auf die Sozialisation ist das in ihr entwickelte sozialpsychologische Klima, das weitgehend das Ergebnis des Zusammenwirkens aller bisherigen Merkmale der Mikrogesellschaft ist.

Das Mikroklima kann durch das Bildungsniveau der Bewohner, das Verhältnis der Bewohner mit prosozialem, asozialem und asozialem Lebensstil, die Bildung kriminogener Familien und Gruppen, kriminelle Strukturen, die Qualität der Bildungs-, Kultur- und Sportarbeit bestimmt werden und einige andere Organisationen.

Die Wirksamkeit und das Ausmaß des Einflusses der Mikrogesellschaft auf die Sozialisation einer bestimmten Person hängen vom Grad ihrer Beteiligung am Leben der Mikrogesellschaft ab. Und hier gibt es deutliche Unterschiede. In einem Dorf, einer Siedlung, einer Kleinstadt ist fast die gesamte Bevölkerung stark in das Leben der Mikrogesellschaft eingebunden. In einer mittleren und großen Stadt weist der Grad der Inklusion alters- und soziokulturelle Unterschiede auf. Verbringen Kinder und Jugendliche die meiste Zeit ihres Lebens in einer Mikrogesellschaft, dann findet die Differenzierung im frühen Jugendalter statt. Die Mikrogesellschaft bleibt ein bedeutender Lebensbereich für den weniger gebildeten Teil der Jugend, und der gebildetere Teil von ihr nimmt praktisch nicht an ihrem Leben teil. Dementsprechend unterscheidet sich sein Einfluss auf diese Gruppen ganz erheblich.

Die Mikrogesellschaft umfasst einen Komplex von miteinander verbundenen Bildungs-, Kultur-, Bildungs-, öffentlichen und anderen Organisationen, lokalen Massenmedien (Kabelfernsehen, lokale Radiosender und Zeitungen), Spezialisten in verschiedenen Bereichen (Sozialpädagogen und Sozialarbeiter, Psychologen, Ärzte usw.).

Alle diese Merkmale der Bildung ergänzen sich gegenseitig im Prozess der Unterstützung des positiven sozialen Funktionierens und der persönlichen Entwicklung von Einzelpersonen, Familien und verschiedenen realen und wahrgenommenen Bevölkerungsgruppen, die in der Mikrogesellschaft enthalten sind.

Insbesondere ist es notwendig, die Bildungsmöglichkeiten des Umfelds und der Schule auf der Grundlage der Schule selbst zu verändern. Es kann andere Optionen geben. So können außerschulische sowie Kultur- und Bildungseinrichtungen, Sport-, Freizeit- und Gesundheitszentren zu „Kristallisationszentren“ des Bildungsraums werden. In einer Reihe von Fällen wird der Bildungsraum der Mikrogesellschaft dank der Bemühungen von Kinder- und Jugendamateuren sowie religiösen Organisationen geschaffen.

Die Schaffung eines Bildungsraumes ist möglich, wenn es in der Mikrogesellschaft einen sozialpädagogischen Dienst gibt, der über ein eigenes Budget, hauptamtliche Mitarbeiter unterschiedlicher Profile (Sozialpädagogen und -arbeiter, Psychologen, Ärzte, Rechtsanwälte etc.) verfügt und einen schafft Freiwilligenkorps aus den Kreisen der Anwohner. Der Dienst implementiert eine ganze Reihe von Funktionen, die die Arbeit an der Schaffung eines Bildungsraums zielgerichtet, systematisch und systematisch machen. Zu den Aufgaben des sozialpädagogischen Dienstes der Mikrogesellschaft gehören idealerweise:

1) Diagnose der Situation in der Mikrogesellschaft, Festlegung dringender und mittelfristig notwendiger Maßnahmen auf der Grundlage ihrer Ergebnisse; Einbindung der Bildungsangebote der Mikrogesellschaft (materiell, personell, inhaltlich);

2) Entwicklung und Schaffung von Kultur- und Freizeitinfrastruktur;

3) Anregung, Unterstützung und Entwicklung von Kinder-, Jugend- und Erwachseneninitiativen zur Gründung verschiedener Klubverbände und Amateurorganisationen;

4) Verbesserung der ökologischen Situation, Schaffung und Entwicklung von Bedingungen für Breitensport; gezielte Betreuung der körperlichen Entwicklung, Ernährung, medizinischen Versorgung und gesunden Lebensführung von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern;

5) Bereitstellung von psychologischer, pädagogischer, rechtlicher, medizinischer und psychologischer Hilfe für Bedürftige;

6) psychologische und pädagogische Hilfestellung bei der Berufsberatung, gezielte Hilfestellung beim Berufserwerb und Berufswechsel, bei der Beschäftigung, bei der Anmeldung beim Arbeitsamt;

7) Arbeit mit dysfunktionalen Familien, Unterstützung von Psychologen, Sozialarbeitern und Medizinern für solche Familien sowie Vormundschaft für Kinder aus solchen Familien;

8) Prävention und Hilfestellung bei der Konfliktbewältigung in der Mikrogesellschaft;

9) Identifizierung von Älteren, die einen schlechten Einfluss auf die Jüngeren haben, gezielte Arbeit mit ihnen; Untersuchung und Korrektur illegalen und selbstzerstörerischen Verhaltens;

10) Sozialpsychologische Hilfe für sozial benachteiligte Bewohner und ehemalige Häftlinge.

Die Wirksamkeit von Bildung und die Positivität der Sozialisation insgesamt hängen teilweise davon ab, ob es möglich ist, einen Bildungsraum zu schaffen, und wie effektiv er funktioniert und sich entwickelt. Der geschaffene und effektiv funktionierende Bildungsraum integriert mehr oder weniger die vier oben identifizierten Komponenten der Sozialisation.

Im Rahmen des Bildungsraumes, in der Interaktion von Kindern, Jugendlichen, jungen Männern mit öffentlichen, staatlichen, religiösen und privaten Organisationen, findet teilweise eine relativ gerichtete Sozialisation statt. Aber diese Interaktion von einem rein funktionalen Rollenspiel kann mehr oder weniger emotional-zwischenmenschlich werden, mit dem Ziel, die Probleme der Entwicklung bestimmter Gruppen und Individuen zu lösen.

Innerhalb des Bildungsraumes findet eine Selbstveränderung seiner Fächer statt. Aber der Vektor, der Inhalt und die Wirksamkeit der Selbstveränderung bestimmter Personen werden zu Objekten pädagogischen Einflusses.

Und schließlich ist der Bildungsraum per Definition einer der Bereiche relativ sozial kontrollierter Sozialisation – Bildung. Darüber hinaus erhält Bildung in diesem Fall einen spezifischen Charakter der Integration institutioneller und persönlicher Ressourcen, um Kinder, Jugendliche und junge Männer wirksam positiv zu sozialisieren.

Die Schaffung des Bildungsraums einer Mikrogesellschaft wird erst dann real, ihre Funktion und Entwicklung effektiv und nachhaltig, wenn sich die Mehrheit der Bewohner, darunter Kinder, Jugendliche und junge Männer, als ihre Subjekte erweisen, d.h. sie haben Wunsch und Gelegenheit, es zu verwirklichen, hat seine eigenen subjektiven Bedürfnisse, Interessen, persönlichen Ressourcen.

VORTRAG Nr. 11. Computer und Sozialisation

Computer - ein elektronischer Computer, der verwendet wird, um bestimmte mathematische Probleme mit einer unterschiedlichen Anzahl von Berechnungen zu lösen, basierend auf der Verwendung elektronischer Geräte und Geräte zur Verarbeitung einer Vielzahl von Informationen.

Computer sind in letzter Zeit die Grundlage neuer Informationstechnologien, die in fast allen Bereichen menschlicher Aktivität eingesetzt werden und zur Sozialisierung ihrer Benutzer beitragen. Dies liegt an der interaktiven Natur dieser Technologien. Moderne PCs und entwickelte Software bieten ihren Benutzern ein breites Spektrum an Bildungsmöglichkeiten.

Die Quelle des Wissens ist auch das Internet, das das System der globalen multimedialen Kommunikation zwischen Benutzern und das System des Zugangs zu zahlreichen Informationsbanken, die auf der ganzen Welt verteilt sind, kombiniert.

Dies wird durch die Tatsache bestimmt, dass sich der Benutzer durch die Möglichkeit des uneingeschränkten Zugriffs auf Netzwerkinformationen das Ziel setzen kann, ein bestimmtes Wissensgebiet zu beherrschen oder seinen Horizont zu erweitern. Neugierde oder umgekehrt gesteigerte Reflexion kann als stimulierender Faktor für den Wunsch nach Selbstbildung dienen.

Das Internet gibt dem Benutzer die Wahl, welche Informationen für ihn nützlich sein können und welche nicht. Das Fehlen externer Beschränkungen bei der Informationsbeschaffung ist wahrscheinlich eines der attraktivsten Merkmale des Internets. Gleichzeitig birgt der Mangel an Kontrolle über den Zugang zu seinen Ressourcen eine ziemlich ernsthafte potenzielle Gefahr für die menschliche Entwicklung. Das globale Netzwerk enthält eine große Anzahl pornografischer Ressourcen, die verschiedene Formen von Gewalt demonstrieren und fördern. Dies wirkt sich besonders negativ auf das noch fragile Bewusstsein der Heranwachsenden aus.

Der Computer und das Internet bieten eine breite Palette von Möglichkeiten für die kreative Selbstverwirklichung einer Person durch das Erstellen und Bearbeiten von Bildern, das Modellieren von dreidimensionalen Objekten und Landschaften, das Erstellen von Audio- und Videoinhalten, Computeranimationen, das Entwickeln von Multimedia-Navigation, Referenzen und Schulungen für Autoren Systeme, Webdesign und vieles mehr.

Die Fähigkeit, die Ergebnisse der Kreativität zu demonstrieren und sowohl direkte als auch indirekte Bewertungen zu erhalten (z. B. Produktbewertungen, Anfragen zum Erfahrungsaustausch bei der Erstellung und Beratung) sind eine notwendige Voraussetzung für die Selbstdarstellung und Selbstbestätigung einer Person. Die Anonymität bei der Präsentation eines kreativen Produkts ermöglicht es, die Folgen einer negativen Bewertung abzumildern, und verschiedene Arten der Identitätsmanipulation (z. B. die Zuschreibung eines Produkts von zweifelhafter Qualität an einen fiktiven Autor) machen es nahezu unverwundbar für Kritik und Verurteilung durch Internetnutzer.

Allerdings ist zu beachten, dass schöpferische Tätigkeit ohne externe Kontrolle einen asozialen Charakter annehmen kann. Ein Beispiel ist das Hacken.

Der Computer spielt eine wichtige Rolle bei der spontanen Sozialisation von Benutzern, da es sich um ein spezifisches Mittel und einen speziellen Bereich der Kommunikation handelt.

Der soziale Reifegrad jüngerer Nutzer, die viel Zeit im Internet verbringen, wächst. Die Anonymität in der interaktiven Kommunikation ermutigt sie, Themen zu diskutieren, über die sie im wirklichen Leben kaum sprechen könnten. Aus psychologischer Sicht ist diese Tätigkeit, wenn auch mit einigen Vorbehalten, als positiv zu charakterisieren.

Trotz des ausreichenden Potenzials für positive Auswirkungen auf eine sich entwickelnde Person enthält die Kommunikation über das globale Internet nach Ansicht vieler Forscher jedoch eine versteckte negative Komponente - die Fähigkeit, Benutzer zu einer süchtig machenden, stabilen Internetsucht zu machen.

Laut einigen Forschern wirken sich Computerspiele eher negativ auf die noch fragile Psyche von Heranwachsenden aus. Computerspiele können aggressives Verhalten, Gewaltbereitschaft und Extremismus hervorrufen. Ein Mensch versucht, sich von der realen Umgebung zu lösen und seine eigene virtuelle Welt zu schaffen, der Kreis seiner Interessen verengt sich, was sich auch negativ auf seine weitere Entwicklung auswirkt. Eine der Möglichkeiten, die Informationsmöglichkeiten von Computern und Internetressourcen für die zielgerichtete Entwicklung einer Person zu nutzen, sind die heute immer weiter verbreiteten Formen des Fernunterrichts. Ihre Organisation besteht darin, dem Kunden Informationsmaterial auf elektronischen Medien zuzusenden oder auf bestimmte Weise strukturiertes Unterrichtsmaterial zu erstellen und auf den Internetseiten zu platzieren, um die Schüler in den Informationsraum der Wissensbasis zu führen. Das Lernmanagement wird durch Lernaktivitätsalgorithmen implementiert, die in Form von Anweisungen für die Arbeit mit diesen Materialien implementiert sind. Die Vorteile von Fernunterrichtsformen gegenüber traditionellen liegen vor allem in der Möglichkeit des Nutzers, insbesondere durch die Wahl der studierten Kurse, den eigenen Bildungsweg selbstständig zu bestimmen. Unter diesen Bedingungen werden die Möglichkeiten der Lebens- (und insbesondere der beruflichen) Selbstbestimmung des Einzelnen erheblich erweitert.

Eine weitere Option zur Mobilisierung moderner Informationstechnologien zur Lösung der Probleme der Sozialpädagogik ist die Entwicklung der Informationsfähigkeiten eines Computers und des Internets durch die Schule. Lokale Computer-Wissensdatenbanken, Schulungen im Internet werden in Zukunft jedem Schüler die Möglichkeit eines kostenlosen individuellen Zugangs zu den Ressourcen des gesamten spirituellen und materialisierten Informationspotentials der Gesellschaft direkt im Bildungsprozess bieten. Darüber hinaus erweitert die Implementierung von lokalen Computernetzwerken in Klassenzimmern die Möglichkeiten der Nutzung verschiedener kollektiver Arbeitsformen, bei denen es um die gemeinsame Lösung bestimmter Bildungsaufgaben durch Schüler geht, basierend auf der Verteilung von Funktionen und Rollen.

Daten aus einer Reihe von Studien legen die Möglichkeit nahe, speziell ausgewählte Computerspiele einzusetzen, um geistige Behinderungen zu kompensieren und aggressives Verhalten zu korrigieren. Eine der vielversprechenden Richtungen zur Realisierung des pädagogischen Potenzials von Computerspielen ist der Einsatz von spezialisierten Trainingsprogrammen im System der Berufsausbildung.

VORTRAG Nr. 12. Organisation des gesellschaftlichen Lebens

Die individuelle soziale Erfahrung ist eine Kombination verschiedener Arten eingeprägter Empfindungen und Erfahrungen; Können und Fähigkeiten; verschiedene Kommunikations-, Denk- und Handlungsweisen; Verhaltensstereotypen; Wertorientierungen und soziale Einstellungen.

Im Prozess der Sozialisation erwirbt eine Person die für das Leben notwendige soziale Erfahrung. Der Erfolg der Sozialisation hängt vom Leben in Bildungsorganisationen ab. Seine Hauptmerkmale wirken sich in bestimmten Bereichen auf die Entwicklung und Selbstverwirklichung einer Person aus.

Das Leben einer Bildungsorganisation ist der Alltag ihrer Mitglieder. Es enthält die räumlichen, materiellen, zeitlichen und geistigen Bedingungen für die sozialen Aktivitäten seiner Mitglieder sowie die natürlichen Normen und Werte des Verhaltens und der Beziehungen.

Das Leben einer Bildungsorganisation wird von den architektonischen und planerischen Merkmalen der Räumlichkeiten und der Organisation des objekträumlichen Umfelds, seiner Bewohnbarkeit und technischen Ausstattung sowie der Lebensweise, der Etikette und einer Reihe von Traditionen bestimmt, die sich entwickelt haben in der Organisation und andere Parameter.

Das objekträumliche Umfeld der Räumlichkeiten beeinflusst das Leben der Organisation aufgrund von mindestens drei Umständen.

Erstens spielt das Vorhandensein oder Fehlen einer Unterteilung in drei Arten von Territorien eine Rolle. Primarbereiche sind Räumlichkeiten, die seit langem von Primarteams genutzt werden (Räume sind Klassenzimmer, Schlafzimmer, für den Unterricht etc.). Sekundär - Räumlichkeiten, die alle oder fast alle Primärmannschaften vorübergehend oder regelmäßig nutzen (Versammlung, Sporthallen, Schwimmbecken, Speisesaal, Ruheräume usw.). Bestimmte Gebiete - Räumlichkeiten, die für das Funktionieren der gesamten Organisation erforderlich sind - administrative, wirtschaftliche, medizinische und sanitäre und andere Zwecke.

Zweitens ist es wichtig, inwieweit das fachräumliche Umfeld das Alter und andere Merkmale der Organisationsmitglieder berücksichtigt. Dies ist das Farbschema des Innenraums, die Funktionalität eines Möbelsatzes, die Angemessenheit eines Satzes weicher Ausstattung (Vorhänge, Bettwäsche, Teppiche usw.).

Drittens muss der Grad der Bewohnbarkeit und technischen Ausstattung der Räumlichkeiten berücksichtigt werden: Vorhandensein oder Fehlen von Heiz- und Luftreinigungsgeräten, medizinischen, Küchen-, Ess- und Hygienegeräten; Ausstattung von Werkstätten, Kreis- und Unterrichts- und Fachräumen, einer Turnhalle, einem Schwimmbad und Duschen, Bad- und Wäscheausstattung in Internaten.

Die architektonische und planerische Lösung, das objekträumliche Umfeld und die technische Ausstattung der Räumlichkeiten einer Bildungseinrichtung spielen eine wesentliche Rolle für deren Lebensweise und pädagogische Effizienz.

Forschung M.Heidmetsa und seine Mitarbeiter zeigten, dass im Lebensprozess von Gruppen – primären Kollektiven – objektiv das Phänomen der Gruppenpersonifikation des Raumes entsteht. Als Zeichen des von der Gruppe personifizierten Raums kann der Wunsch gewertet werden, ihn physisch (die eigene Klasse, das eigene Schlafzimmer) zu trennen; der Wunsch, es gesellschaftlich abzutrennen, dh als eigenen Besitz zu betrachten; der Wunsch nach Identifikation mit einem bestimmten Territorium, das sich in einer bestimmten emotionalen Haltung gegenüber diesem als dem eigenen manifestiert ("unsere Klasse", "unsere Halle", etc.).

Das Vorhandensein eines festen personalisierten Territoriums trägt zur Bildung der Gruppenidentität bei (einige Forscher betrachten ein festes Territorium als Grundlage der Gruppenidentität); Gruppenzusammenhalt; Wachstum der Interaktion in Primärkollektiven und zwischen ihnen; Reduzierung aggressiven Verhaltens innerhalb der Primärteams und zwischen ihnen; Organisation sozialer Beziehungen in Gruppen und zwischen ihnen.

Die Lebensweise wird hauptsächlich durch die Funktionsweise der Organisation unter Berücksichtigung ihrer Art, ihres Alters und ihrer psychologischen und physiologischen Eigenschaften und ihres Gesundheitszustands bestimmt.

Regime - das ist ein gewisser Tagesablauf, ein konsequenter Wechsel von Unterricht, Schlaf und Ruhe.

Das Regime wird durch die Art der Organisation, die Lebensbedingungen, die Zusammensetzung der Mitglieder und das in der Organisation entwickelte Bildungssystem bestimmt.

Modusgenauigkeit - Die strikte Einhaltung der Zeitnormen, die Pünktlichkeit bei der Umsetzung ihrer Vorschriften gewöhnt die Mitglieder der Organisation an ein gut organisiertes Verhalten, die rechtzeitige Erfüllung verschiedener Aufgaben und Pflichten usw.

Die Allgemeinheit des Regimes bedeutet die Erfüllung seiner Normen und Anweisungen durch alle Mitglieder der Organisation eines bestimmten Alters.

Die Gewissheit des Regimes besteht in der genauen zeitlichen Verteilung über den Tag, die Woche und längere Zeiträume. Dies schafft eine gewisse Konstanz der Lebenselemente und des Funktionsrhythmus der Organisation als Ganzes und ihrer Mitglieder im Besonderen.

In verschiedenen Bildungsorganisationen (abhängig von ihrer Art, den Lebensbedingungen und dem bestehenden Bildungssystem) kann das Regime zwingend, starr oder flexibel sein, einen größeren oder kleineren Teil des Lebens der Mitglieder der Organisation abdecken usw.

Eines der Hauptelemente des Lebens einer Bildungsorganisation ist die Etikette, bei der es sich um eine Reihe bestimmter Verhaltensregeln handelt, die die äußere Kultur der Gesellschaft regeln.

In einer Bildungsorganisation umfasst die Etikette die Normen für den Umgang ihrer Mitglieder untereinander, der Älteren mit den Jüngeren und umgekehrt, die allgemeinen Disziplinregeln - Bildung, Haushalt, Regeln zur Konfliktlösung, Regeln für die Nutzung von Räumlichkeiten und Geräten , Sauberkeit und Ordnung zu beachten und aufrechtzuerhalten.

Традиция - etablierte Verhaltensnormen, Lebensformen, Werte und Vorstellungen, die über viele Jahre bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Traditionen können sich in verschiedenen Bereichen des Lebens der Organisation entwickeln, im Stil pädagogischer Führung usw. Die Lebensfähigkeit einer bestimmten Tradition hängt von ihrer Pflege und Entwicklung durch neue Generationen von Mitgliedern der Organisation ab. Gleichzeitig führt ein übermäßiges Festhalten an Traditionen zu Konservatismus und Stagnation im Leben der Organisation, die ihre Entwicklung bremsen und eine veraltete Lebensweise und den einen oder anderen ihrer Bestandteile kultivieren.

Self-Service - dies ist die systematische Arbeit der Mitglieder der Organisation, um die Lebensbedingungen ihres Lebens zu erhalten und zu verbessern.

Der Inhalt der Selbstbedienungsarbeit hängt von der Art der Organisation und den objektiven Bedingungen, unter denen sie tätig ist, sowie vom Alter der Schüler ab.

In seiner allgemeinsten Form umfasst die Selbstbedienung: das Sauberhalten und Aufräumen der Räumlichkeiten, die Pflege von Ausrüstung und Inventar; durchführbare Reparatur von Räumlichkeiten, Ausrüstung und Inventar; Mitarbeit bei der Organisation von Mahlzeiten und Geschirrspülen; Anfertigung von Sehhilfen, Sport- und anderen Ausrüstungen, Innendekorationsartikeln, Requisiten für Veranstaltungen.

Kleidung ist ein wichtiges Element des täglichen Lebens, da sie die Stimmung der Mitglieder der Organisation und die Bequemlichkeit ihrer Teilnahme am Leben der Organisation bestimmt.

Eine besondere Rolle kommt der Kleidung in Internaten und geschlossenen Bildungseinrichtungen zu, wo die Gesundheit der Schüler und ihre körperliche und ästhetische Entwicklung davon abhängen.

Im Allgemeinen beeinflusst das Leben einer Bildungsorganisation maßgeblich die Inhalte und Formen der Organisation; die Art und Korrelation von Arbeit, Erholung, Entspannung, Beziehungen zwischen den Mitgliedern der Organisation und schließlich die Wirksamkeit ihrer Aktivitäten.

Lebensaktivität ist eine Kombination verschiedener Aktivitäten, die dazu beitragen, die Bedürfnisse einer Person, eines Teams oder einer Gruppe zu erfüllen. Dabei werden die Bedürfnisse der gesamten Gesellschaft berücksichtigt. Die vitale Tätigkeit einer Bildungsorganisation wird zur Bedingung für die Entwicklung eines Menschen, soweit er seine Tätigkeit darin verwirklichen kann und anstrebt.

Das Funktionieren der Bildungsorganisation umfasst:

1) Kommunikation (bei der menschliche Aktivität darauf abzielt, mit Menschen zu interagieren);

2) Erkenntnis (Aktivität zielt auf die Erkenntnis der umgebenden Welt); fachpraktische Tätigkeit (in der die Umsetzung der Tätigkeit in die Arbeit erfolgt, die sich auf die Entwicklung und Transformation der fachbezogenen Umwelt bezieht);

3) spirituelle und praktische Aktivität (Aktivität ist mit der Schaffung und Nutzung spiritueller und sozialer Werte verbunden);

4) Sport (wo funktional-organische Aktivität verwirklicht wird);

5) Spiel (Realisierung der Aktivität in freier Improvisation in bedingten Situationen).

Bedürfnisse auf verschiedenen Ebenen, mit Geschlecht, Alter, individuellen und anderen Merkmalen, tragen zum Aktivitätsdrang einer Person bei. Ein Bedürfnis veranlasst eine Person, in einer bestimmten Situation auf eine bestimmte Weise zu handeln, in der es befriedigt werden kann.

Die Entwicklung eines Menschen in einem bestimmten Alter wird dadurch bestimmt, wie günstig die Bedingungen für die erfolgreiche Umsetzung seiner Tätigkeit in verschiedenen Lebensbereichen sind, insbesondere in den für eine bestimmte Altersstufe wichtigsten. Die menschliche Aktivität ist in jedem der oben genannten Bereiche seines Lebens ungleichmäßig. Zudem können die Aktivitäten in den einzelnen Bereichen unterschiedliche Richtungen und Umsetzungsformen haben.

Natürlich ist die vorgeschlagene Zuordnung der Lebensbereiche etwas willkürlich, denn in Wirklichkeit sind sie eng miteinander verbunden und verflochten. Somit erfolgt die Verwirklichung der Tätigkeit einer Person im Bereich der Kommunikation hauptsächlich in zwischenmenschlichen Beziehungen mit den Menschen um sie herum. Aber die gleiche Aktivität wird in anderen Lebensbereichen verwirklicht. Aktivität auf dem Gebiet der Kognition wird sowohl im Lernprozess als auch im Kommunikationsprozess und im Spielprozess usw. realisiert.

Management - bewusste Nutzung von Macht, verfügbaren Ressourcen, wissenschaftlichen Erkenntnissen durch die Führer, um Ergebnisse zu erzielen, die die Aufgaben und Ziele der Sozialpädagogik vollständig umsetzen.

Der Führungsstil bestimmt den Grad der "Härte-Weichheit" des Managements sowie den Umfang und Inhalt der Funktionen, Befugnisse und Rechte, die der Leiter an Selbstverwaltungsorgane delegiert, die in der Bildungsorganisation und in ihren konstituierenden Primärteams geschaffen wurden.

Effektives Selbstmanagement beinhaltet die Beteiligung eines großen Teils der Teammitglieder an der Wahl der Lebensziele, an der Festlegung der Wege zu ihrer Erreichung, an der Gestaltung und Umsetzung des Lebens sowie in dessen Folge an dessen Analyse und Bewertung zwischen denen Beziehungen verantwortlicher Abhängigkeit geschaffen werden.

Die Selbstverwaltung wird durch die Mitgliederversammlung und das ihr gegenüber rechenschaftspflichtige Organsystem auf Wahlbasis mit periodisch wechselnder Zusammensetzung der Mitglieder verwirklicht. Die Struktur der Selbstverwaltungsorgane der Bildungsorganisation und der Primärkollektive, ihre Beziehung hängt vom Lebensinhalt, Alter und anderen Merkmalen der Mitglieder des Kollektivs, dem Entwicklungsstand und den Traditionen ab, die sich in der entwickelt haben Organisation.

Die Änderung der Bedingungen und des Inhalts des Lebens der Organisation, der Zusammensetzung und des Alters der Mitglieder des Teams führt zu einer Änderung der der Selbstverwaltung übertragenen Rechte und der Struktur ihrer Organe.

Selbstorganisation - in menschlichen Gemeinschaften spontan ablaufende Regulationsprozesse, die auf Bräuchen, Traditionen, Führungsmerkmalen, Normen informeller Beziehungen, subkulturellen Besonderheiten und anderen sozialpsychologischen Phänomenen beruhen.

Im Bereich der Selbstorganisation gibt es sehr wirksame informelle Sanktionen gegen diejenigen Teammitglieder, die in irgendeiner Weise gegen akzeptierte Bräuche und Normen verstoßen (von Spott und Klatsch bis hin zu Beziehungsbruch und Isolation). Selbstorganisation kann eine konstruktive (kreative) und destruktive (destruktive) Rolle spielen.

Die Berücksichtigung und Nutzung des konstruktiven Potenzials der Selbstorganisation (das Wissen der Führungskraft über die informelle Struktur des Teams und seine spezifischen Werte vorausgesetzt) ​​trägt dazu bei, dass die Richtung der Selbstorganisationsprozesse grundsätzlich mit dem Streben nach Erreichung der Führungsziele übereinstimmt . In diesem Fall wird die Selbstorganisation zu einem wichtigen Faktor bei der Entwicklung der Selbstverwaltung und zu einer Voraussetzung für die effektive Verwaltung des Lebens von Teams und Bildungsorganisationen.

Der Führungsstil und das Verhältnis von Management, Selbstverwaltung und Selbstorganisation spielen eine wichtige Rolle bei der Verwirklichung von Bildungschancen in allen Lebensbereichen in konkreten Teams und Organisationen.

Die Aktualisierung der pädagogischen Möglichkeiten des Inhalts der Lebenstätigkeit erfolgt, wenn die Leiter einerseits bei den Teammitgliedern zumindest ein Interesse an den Inhalten der Aktivitäten der Bildungsorganisation wecken und andererseits machen diese Inhalte so subjektiv bedeutsam, dass sie zum Nachdenken anregen und den Wunsch anregen, sich selbst, andere, Beziehungen zu sich selbst, zu sich selbst, zur Welt und zur Welt zu verstehen.

Die Inhalte der Lebenstätigkeit fokussieren sich dabei darauf, was für bestimmte Teams und Kleinstgruppen aufgrund der Altersmerkmale ihrer Mitglieder oder ihrer überwiegenden Interessen bzw. des Entwicklungszeitraums subjektiv bedeutsam werden kann. Lebensinhalte können für den Einzelnen bedeutsam werden, wenn er in seinem Prozess die Möglichkeit sieht, altersbedingte und individuelle Aufgaben und Probleme (Selbsterkenntnis, Interessenbefriedigung, günstige Stellung unter anderen finden u.v.m.) zu lösen, sowie seine Bedürfnisse bis zu einem gewissen Grad zu erfüllen.

Sowohl für das Kollektiv als auch für seine Mitglieder im Einzelnen hängt die Attraktivität der Lebenstätigkeit mit den Formen ihrer Organisation zusammen (z. B. mit dem Ausmaß, in dem diese Formen altersspezifische Lebensstile und Modetrends berücksichtigen).

Die inhaltliche Aktualisierung des Lebensgeschehens hängt wesentlich davon ab, wie es einen sozial orientierenden Charakter hat. Dies bezieht sich auf das Ausmaß, in dem es die Sicht auf die Welt und die Kenntnis der sozialen Realität durch die Teammitglieder erweitert und hilft, ihre eigene Position in der Welt zu verstehen. Es wird erstens real, wenn der Inhalt subjektiv bedeutsam ist, zweitens mit Informationen gesättigt ist und drittens den Teammitgliedern erlaubt, Kreativität zu verwirklichen und zu entwickeln.

Eine wichtige Bedingung für die Aktualisierung des Lebens von Teams und Organisationen kann die Notwendigkeit einer periodischen Komplikation ihrer Inhalte und Organisationsformen sein.

Differenzierter Ansatz in der Sozialpädagogik - eine der Möglichkeiten, ein humanistisches pädagogisches Weltbild umzusetzen, pädagogische Probleme zu lösen und dabei die sozialpsychologischen Besonderheiten der Schüler zu berücksichtigen.

Es wird in Kooperation mit Studierendengruppen durchgeführt. Dies können entweder reale Struktureinheiten einer Organisation oder eines Teams sein (Klasse, Verein, Mikrogruppe usw.) oder nominelle, die nur im Kopf des Gruppenleiters existieren, auf die er Personen gleichen Alters, Geschlechts die ähnliche individuelle, persönliche Eigenschaften haben, der Bereitschaftsgrad für eine bestimmte Tätigkeit usw. Die Zuordnung zu der einen oder anderen nominellen Gruppe erfolgt oft aufgrund impliziter Vorstellungen der Leiterin oder des Leiters über die persönlichen Eigenschaften von Schülern eines bestimmten Alters und Geschlecht.

Ein differenzierter Ansatz, der auf der Untersuchung, Analyse und Klassifizierung der Manifestationen verschiedener Persönlichkeitsmerkmale basiert, ermöglicht es der Führungskraft, die gemeinsamen Merkmale einer bestimmten Gruppe von Teammitgliedern hervorzuheben. Dann bestimmt er anhand der Ergebnisse der Studie die Strategie seiner Interaktion mit dieser Gruppe und ergreift die erforderlichen Maßnahmen, um sie in die allgemeine Lebensaktivität einzubeziehen. Eine notwendige Voraussetzung für die Anwendung eines differenzierten Ansatzes ist das Studium der geschäftlichen und zwischenmenschlichen Beziehungen in einem Team, da sie sowohl die Art und die Merkmale der Manifestation des Individuums als auch die Zusammensetzung und die Merkmale der tatsächlich im Team existierenden Gruppen weitgehend bestimmen.

Wie wirksam die Ergebnisse eines differenzierten Ansatzes sind, hängt von der Atmosphäre im Kreativteam, dem guten Willen, der humanistischen Ausrichtung und den gemeinsamen Werten, der demokratischen pädagogischen Leitung ab.

Interaktion ist die Organisation gemeinsamer Aktivitäten von Einzelpersonen, Gruppen und Organisationen, die es ihnen ermöglicht, eine gemeinsame Arbeit für sich umzusetzen.

Die materielle Grundlage der Interaktion sind die intellektuellen, expressiven, instrumentellen, sozialen Werte, die von der Gesellschaft und (oder) der Organisation, in der die Interaktion durchgeführt wird, als solche anerkannt werden, sowie die von ihr als solche betrachteten Werte Mitglieder eines bestimmten Teams. Diese Werte sind spezifisch für jeden Lebensbereich (Wissen, Sport, Kommunikation usw.).

Die Interaktion wird in Kontaktgruppen organisiert - in einem Team, in Mikrogruppen, die seine Zusammensetzung ausmachen; zwischen Gruppen - in Bildungsorganisationen sowie in verschiedenen Formen der Masseninteraktion, wenn eine große Gruppe von Organisationsmitgliedern oder speziell versammelte Kinder, Jugendliche und junge Männer daran beteiligt sind, ihre Interaktion auf der Grundlage einer Organisation (der sogenannte Masse).

Die Planung der Interaktion im Prozess der Umsetzung der als Ergebnis einer Gruppendiskussion getroffenen Entscheidung beinhaltet die Bestimmung, was getan werden muss und wie die Verantwortlichkeiten unter den Teammitgliedern verteilt werden, d. h. das Finden von Antworten auf eine Reihe von Fragen:

1) aus welchen Elementen die Arbeit an der Umsetzung des angenommenen Beschlusses besteht;

2) Wer ist besser, zweckmäßiger, um diesen oder jenen Teil der Arbeit (für das gesamte Team, seine einzelnen Mitglieder oder Mikrogruppen) umzusetzen?

3) Wer ist besser der Organisator des einen oder anderen Teils der Arbeit?

4) zu welcher Zeit, in welcher Reihenfolge und zu welchem ​​Zeitpunkt bestimmte Teile der Arbeit erledigt werden sollen.

Die Durchführung der geplanten Arbeiten erfolgt nach bestimmten Interaktionsnormen. Die Interaktionsnormen werden einerseits zunächst von ihrem Organisator (Erzieher, Leiter) vermittelt, andererseits werden sie im Interaktionsprozess von den Partnern selbst entwickelt und darüber hinaus durch die Normen bestimmt des Teams und die Art der Beziehungen, die sich darin entwickelt haben.

Die von den Partnern akzeptierten und entwickelten Werte und Normen bestimmen ihr Verhalten und die Art des Interaktionsprozesses (kooperativ oder kompetitiv). Der Hauptunterschied zwischen dem kooperativen und dem kompetitiven Charakter der Interaktion liegt im Bereich seiner Ziele.

Kooperation geht davon aus, dass jeder Partner (oder Mikrogruppe) sein Ziel nur dann erreicht, wenn alle anderen auch ihr Ziel erreichen, d.h. e) kooperative Interaktion setzt die Koordination der individuellen Bemühungen der Beteiligten voraus (Ordnen, Kombinieren, Stimulieren ihrer Bemühungen), die Differenzierung der Kräfte der Partner entsprechend dem Inhalt und der Form der Organisation der Interaktion, die Komplementarität der Partner, ihre Bereitschaft sich gegenseitig zu helfen und gegebenenfalls die Wahrnehmung der Aufgaben des anderen zu übernehmen.

Bei kompetitiver Interaktion schließt die Zielerreichung durch einen der Partner oder eine der Mikrogruppen die Zielerreichung durch alle anderen aus, was meist zu Konflikten führt. So einer der prominentesten Konflikttheoretiker M. Deutsch, Konflikte können destruktiv und konstruktiv sein.

Destruktiver Konflikt führt zu Meinungsverschiedenheiten, zur Verschlechterung der Interaktion, zu ihrer Zerstörung. Die inhaltliche Ursache des Konflikts tritt schnell in den Hintergrund, und die erste ist der Übergang "zum Individuum".

Ein konstruktiver Konflikt tritt häufig auf, wenn eine Kollision nicht wegen der Inkompatibilität der Teilnehmer an der Interaktion auftritt, sondern wegen der unterschiedlichen Standpunkte zu einem Problem und zu Lösungsmöglichkeiten. Ein solcher Konflikt hilft, das Problem umfassend zu verstehen und zu betrachten, eröffnet die Möglichkeit, einen Kompromiss zu finden, den Konflikt zu regulieren und zu lösen, und ermöglicht es, die optimale Lösung für das aufgetretene Problem zu finden. Nach Abschluss der geplanten Arbeit im Team wird deren Analyse durchgeführt. Die Analyse findet im Meeting statt und beinhaltet eine Diskussion, in der das Team Antworten zumindest auf die Fragen sucht: Was war erfolgreich, was hat nicht geklappt und warum, was und wie könnte man besser machen, was sollte man tun für die Zukunft berücksichtigen?

Die Ergebnisse der Analyse werden in der Regel vom Teamleiter oder einem anderen Leiter zusammengefasst, wobei der Schwerpunkt auf dem Gesamtergebnis der Arbeit, der Einstellung der Teammitglieder zum Fall, den Vor- und Nachteilen des Arbeitsumsetzungsprozesses und über Lehren für die Zukunft.

Unter Interaktionstraining versteht man die Bildung und Entwicklung der intellektuellen, mentalen und sozialen Bereitschaft einer Person zur effektiven Teilnahme an Interaktionen und die Entwicklung von Wegen zur praktischen Umsetzung dieser Bereitschaft. Die optimalen Phasen der Vorbereitung auf Interaktion sind Kindheit, Jugend, Jugend, wenn eine Person am empfänglichsten für Lernen ist und ein dringendes Bedürfnis hat, mit anderen zu interagieren. Die Vorbereitung auf die Interaktion kann in einer Bildungseinrichtung auf verschiedene Weise erfolgen.

Erstens im Prozess der Organisation der Interaktion in ihrem Leben und Leben. Das Lernen erfolgt hier anhand einer entsprechenden Anleitung durch die Führungskraft, wie man im konkreten Fall sinnvoll und effektiv interagiert, sowie im Zuge der Planung, Vorbereitung, Durchführung und Analyse bestimmter Fälle und Situationen in denen Mitglieder der Organisation zusammenarbeiten.

Zweitens im Laufe speziell geschaffener Situationen im Leben der Organisation und der primären Teams, die Interaktion beinhalten.

Drittens, mit Hilfe verschiedener Arten von Schulungen, Spielen und Studien, die organisch in das Leben der Organisation integriert sind.

Was soll vor allem gelehrt werden und welche Möglichkeiten bietet das Vereinsleben dafür?

Kinder müssen eine Basis für die verbale Kommunikation entwickeln, die durch das Vorhandensein eines ausreichenden Vokabulars, die Korrektheit der Sprache, die Logik bei der Konstruktion und Präsentation von Aussagen und die Fähigkeit gekennzeichnet ist, die Hauptbedeutung von dem zu isolieren, was sie hören. die Richtigkeit der Frage usw. Das Fehlen einer solchen Basis führt zu einem Mangel an Vertrauen, das für eine freie Kommunikation erforderlich ist.

Es ist auch notwendig, sozial wertvolle Einstellungen unter den Schülern zu bilden. Es ist wichtig, dass sie ihre Interaktionspartner als Ziel sehen, nicht als Weg zum eigenen Wohlbefinden. Die Kinder müssen Interesse für den Prozess der Interaktion selbst wecken und nicht nur für das Ergebnis. Sie müssen verstehen, dass Interaktion ein Dialog ist, der Toleranz gegenüber Ideen und kleinen Mängeln des Partners, die Fähigkeit, zuzuhören und den Gesprächspartner zu verstehen, erfordert.

Neben der Sprachgewandtheit und der Ausbildung bestimmter Einstellungen im Interaktionsbereich ist auch die Entwicklung der Kommunikationsfähigkeit von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen wichtig.

Die für die Interaktion notwendigen Fähigkeiten werden in allen Lebensbereichen und im Leben einer Bildungsorganisation erworben und entwickelt.

Ein effektives Mittel, um diese Fähigkeiten gezielt zu entwickeln, kann ein Rollenspiel sein (das übrigens in allen Altersstufen sowohl zur Durchführung verschiedener Fälle als auch speziell für diese Zwecke eingesetzt werden kann).

Das Wesen eines Rollenspiels als Interaktionslehrmittel besteht darin, dass eine bestimmte Aufgabe (Lernen der Kontaktaufnahme, der richtigen Gesprächsführung) im Zuge eines spontanen Durchspielens einer bestimmten Situation durch die Teilnehmer gelöst wird .

Der Erfolg der Unterrichtsinteraktion hängt von einer Reihe von Bedingungen ab, von denen die wichtigsten die folgenden sind.

Führungskräfte müssen die Vielfalt des Lebens und der Aktivitäten von Bildungsorganisationen gezielt nutzen. Dafür ist erstens eine Denkweise nötig, um im Alltag und Leben interagieren zu lernen; zweitens, damit sie sich vorstellen können, was gelehrt werden muss und wie bestimmte Interaktionsformen im Alltag und Leben dafür genutzt werden können.

Führungskräfte müssen eine solche Atmosphäre ihrer Interaktion mit dem Team schaffen, die das Gefühl der Angst vor einem erfolglosen Wort oder einer erfolglosen Handlung beseitigt, die Teammitglieder ermutigt, unabhängige Suchen zu suchen, sie ermutigt, triviale Wege zur Lösung von Problemen aufzugeben und Situationen.

VORTRAG Nr. 13. Der Einfluss von Bildung auf die spirituelle und wertorientierte Orientierung eines Menschen

Die Entwicklung des Einzelnen im Lernprozess wird beeinflusst durch: Inhalte der Ausbildung, Lehrmethoden, Beziehungen im Team etc.

Die flexible Anwendung von Wissen und die Fähigkeit, es von einer Situation auf eine andere zu übertragen, setzt nicht nur ein klares Verständnis und eine starke Aneignung von Wissen voraus, sondern auch das Vorhandensein einer Einstellung, dass Wissen veränderlich ist; die Fähigkeit, diesem Wissen praktischen Wert zu verleihen; kreativer Besitz von Wissen.

Im Lernprozess ist es sehr wichtig, dass sich die Schüler der Erkenntnismethoden bewusst werden und sie beherrschen, die Fähigkeit, Denkweisen und die Richtigkeit ihrer Methoden zu überprüfen. Dabei und als Ergebnis der Erkenntnis auf diese und andere Weise bildet eine Person sozusagen zwei Wissensschichten - Bargeld und die sogenannte Kryptognose (aus dem Griechischen. kryptos - "geheim", "verborgen" und Gnosis - "Wissen").

Die Organisation der Bildung im Leben der Erziehergemeinschaften kann erfolgreich sein, wenn der Bewusstseinsgrad der Fächer, das Wissen in verschiedenen Wissensgebieten berücksichtigt werden; ihre kognitiven und anderen Interessen; ob sie eine Einstellung zur Erkenntnis und deren spezifische Ausrichtung auf bestimmte Wissenszweige haben; Erwartungen, die sie in Bezug auf Wissen in einer bestimmten Bildungseinrichtung haben.

Es ist notwendig, die notwendigen Informationen auszuwählen, das Interesse am Lernen zu wecken, indem Informationen vermittelt werden, die für bestimmte Personen und Gruppen außergewöhnlich sind und die sie aufgrund ihres Alters, ihrer Interessen und ihrer spezifischen Lebensumstände benötigen oder interessieren könnten.

Bildung in einer Bildungsorganisation muss problematisch sein, um effektiv zu sein. Dies wird erreicht, indem den Schülerinnen und Schülern Aufgaben gestellt werden, die mit ihren altersbedingten Aufgaben, aktuellen oder möglichen Lebenssituationen zusammenhängen.

Informationsreichtum und problematische Erkenntnis schaffen eine Chance, nicht nur den bestehenden Interessen der Gebildeten gerecht zu werden, sondern auch für das Aufkommen neuer Interessen sowie für die Neuorientierung der Interessen. Eine Neuorientierung ist nicht nur bei Interessenarmut notwendig, sondern auch bei einseitiger (aber ausreichend tiefer) Interessenlage.

Die Wirksamkeit von Bildung in Bildungsorganisationen hängt in hohem Maße davon ab, wie verbreitet und erfolgreich Gruppenformen zur Organisation des Lernprozesses eingesetzt werden. Dies liegt an der Selektivität der Wahrnehmung und Assimilation von Informationen durch eine Person. Die Selektivität wird sowohl durch die persönlichen Eigenschaften einer Person als auch durch den Einfluss ihres engsten sozialen Umfelds bestimmt.

Das Auftreten einer Einstellung zur Selbsterziehung hängt maßgeblich vom Einfluss der umgebenden Personen ab: der Ausrichtung der Familienkommunikation, der Ausrichtung des Teams und der Mikrogruppen sowie der gezielten Einflussnahme der Lehrer. In einer Bildungsorganisation wird die Einstellung zur Selbstbildung durch entsprechende Aufklärungsarbeit geformt, wenn ihren Mitgliedern die Bedeutung der Selbstbildung in ihrem Leben heute und morgen aufgezeigt wird, zeigen sie die Möglichkeiten der Selbstbildung und ihre Methoden auf.

Die Bildung einer Einstellung zur Selbsterziehung im Laufe des Lebens einer Bildungsorganisation kann durchgeführt werden, wenn ihre verschiedenen Bereiche, in erster Linie der Bereich des Wissens, mit Aktivitäten gesättigt sind, die von den Schülern verschiedene Kenntnisse erfordern und deren Entstehung anregen Interessen und eine unabhängige Suche nach Wissen, um sie zu befriedigen. Es ist sinnvoll, solche Fälle im Ton eines Wettbewerbs zu malen: Wer weiß mehr, wer weiß es besser, wer findet es so heraus, dass „jeder nach Luft schnappt“ usw. Ein Beispiel für einen solchen Fall in der Grundmannschaft von Teenagern oder High Schüler können einen Wettbewerb um die besten Kenntnisse der wissenschaftlichen Populär- oder Science-Fiction-Literatur austragen. Die Begeisterung für solche Literatur ist ziemlich groß, so dass viele bereitwillig am Wettbewerb teilnehmen.

Die Einstellung zur Selbsterziehung erfordert die Definition einer Sphäre oder Sphären und Wege zu ihrer Umsetzung. Und dafür ist es notwendig, dass die Schüler eine Vorstellung davon bekommen, wie sie ihre Arbeit zum Selbststudium organisieren, wie sie ihr Programm erstellen, wo sie Quellen für relevante Informationen finden, wie sie Computernetzwerke, Kataloge und nutzen Referenzpublikationen usw.

VORTRAG Nr. 14. Sozialisation. Erziehung

Forscher A. V. Mudrik glaubt, dass "die Sozialisation einer Person das Ergebnis ihrer Interaktion mit verschiedenen und zahlreichen Faktoren, Gruppen, Organisationen, Agenten unter Verwendung verschiedener Mittel und Mechanismen ist." Die Interaktion mit ihnen, ihr Einfluss auf Kinder, Jugendliche, junge Männer ergänzen sich nicht nur, sondern widersprechen sich auf die eine oder andere Weise.

Wie diese Interaktion in einer spontanen, relativ gerichteten und relativ sozial kontrollierten Sozialisation abläuft, bestimmt maßgeblich die Selbstveränderung eines Menschen im Laufe seines Lebens und im Allgemeinen seine Sozialisation.

Es gibt keinen einheitlichen Standpunkt darüber, was die Sozialisation einer Person ausmacht. Interpretationen der Sozialisation hängen weitgehend von der Herangehensweise an die Sozialisation ab, in der sie betrachtet werden.

In Übereinstimmung mit dem Subjekt-Objekt-Ansatz zum Verständnis von Sozialisation wird Sozialisation im Allgemeinen als "die Bildung von Merkmalen verstanden, die durch den Status festgelegt und von einer bestimmten Gesellschaft gefordert werden". Sozialisation wird definiert als „die resultierende Anpassung des Individuums an soziale ‚Vorschriften‘“.

Zahlreiche Studien beschäftigen sich damit, nicht diejenigen Umstände und Eigenschaften zu identifizieren, die sicherstellen, dass eine Person die Anforderungen für die aktuelle Stufe ihrer Entwicklung erfüllt, sondern diejenigen, die eine erfolgreiche Sozialisation in der Zukunft gewährleisten.

Weit verbreitet ist die Meinung, dass die Sozialisation erfolgreich ist, wenn der Einzelne in der Lage ist, sich in unvorhergesehenen sozialen Situationen zurechtzufinden. Es werden verschiedene Mechanismen einer solchen Orientierung betrachtet. Eine davon basiert auf dem Konzept der „situativen Anpassung“ – „beim Eintritt in eine neue Situation verbindet der Einzelne die neuen Erwartungen anderer mit seinem „Ich“ und passt sich so der Situation an.“

Forscher, die Sozialisation als Subjekt-Subjekt-Prozess betrachten, interpretieren Sozialisation auf eine deutlich andere Weise. Sie glauben, dass ein sozialisierter Mensch nicht nur in der Gesellschaft angepasst ist, sondern auch Subjekt seiner eigenen Entwicklung und in gewissem Maße der Gesellschaft als Ganzes sein kann.

Forscher, die nach dem Subjekt-Subjekt-Ansatz arbeiten, haben Persönlichkeitsmerkmale herausgegriffen, die eine erfolgreiche Sozialisation gewährleisten: die Fähigkeit, seine Wertorientierungen zu ändern; die Fähigkeit, ein Gleichgewicht zwischen ihren Werten und den Anforderungen der Rolle zu finden; Orientierung nicht an konkreten Anforderungen, sondern am Verständnis universeller moralischer menschlicher Werte.

Im Rahmen des Sozialisationsbegriffs ist Sozialisation das Erreichen eines bestimmten Gleichgewichts von Anpassung und Isolierung in der Gesellschaft durch eine Person.

Eine Reihe von Zeichen zeugen vom Anpassungsgrad einer Person in der Gesellschaft:

1) Einhaltung der für die Gesellschaft charakteristischen Rollenerwartungen und -vorgaben in verschiedenen Lebensbereichen (Familie, Beruf, Soziales, Freizeit etc.) sowie der zu ihrer Umsetzung notwendigen Kenntnisse, Fähigkeiten und Einstellungen;

2) das Vorhandensein und der Grad der Formalisierung von Lebenszielen und Vorstellungen, die in einer bestimmten Gesellschaft realistisch sind, und Vorstellungen über sozial akzeptable Mittel und Wege, sie zu erreichen (d. h. ein Maß für die Übereinstimmung der Selbsteinschätzungen und Ansprüche einer Person mit ihren Fähigkeiten und die Realitäten des sozialen Umfelds);

3) das in dieser Altersstufe erforderliche Bildungsniveau.

VORTRAG Nr. 15. Die Kosten der Sozialisation

Die Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern in jeder Gesellschaft findet unter verschiedenen Bedingungen statt, die durch das Vorhandensein zahlreicher Gefahren gekennzeichnet sind, die sich negativ auf die Entwicklung von Kindern auswirken. So treten ganze Kategorien von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen objektiv in Erscheinung und werden Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen. Sie können bedingt in potentielle und latente unterteilt werden, die wiederum durch verschiedene Typen-Kategorien repräsentiert werden.

Zu den latenten Opfern widriger Sozialisationsbedingungen zählen Menschen, die aufgrund der objektiven Sozialisationsumstände ihre Fähigkeiten nicht verwirklichen können.

So glauben einige Experten, dass etwa einer von tausend geborenen Menschen hochbegabt und genial ist. Je nach Grad der günstigen Sozialisationsbedingungen entwickelt sich diese Veranlagung vor allem im frühen Lebensalter bei etwa einem von einer Million Geborenen bis zu einem Ausmaß, das seine Träger zu hochbegabten Menschen macht. Und wirklich, nur einer von zehn Millionen, der die entsprechenden Neigungen hatte, wird ein Genie. Die meisten dieser Menschen finden keinen Platz in diesem Leben, da sich die (selbst günstigen) Bedingungen ihrer Sozialisation für die Entfaltung und Verwirklichung ihrer hohen Begabung als unzureichend erweisen. Da weder sie selbst noch ihre Angehörigen dies auch nur ahnen, sind sie dem latenten Typus der Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen zuzurechnen.

Behinderte Menschen wirken als potenzielle Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen; Kinder, Jugendliche, junge Männer mit verschiedenen Defekten und Abweichungen; Waisen und eine Reihe von Kategorien von Kindern in der Obhut des Staates oder öffentlicher Organisationen.

Auch hier sind Kinder, Jugendliche, junge Männer mit grenzwertigen Geisteszuständen und charakterlichen Akzentuierungen zuzuordnen; Kinder von Migranten von Land zu Land, von Region zu Region, von Dorf zu Stadt und von Stadt zu Dorf; Mestizen, Kinder aus zerrütteten Familien etc. Die genannten Opfertypen sind keineswegs immer „in ihrer reinen Form“ vertreten. Sehr oft trägt ein primärer Defekt, eine Abweichung von der Norm oder ein objektiver Lebensumstand (z. B. eine dysfunktionale Familie) zu weiteren Veränderungen in der Entwicklung eines Menschen bei, führt zu einer Umstrukturierung der eigenen Lebensposition und bildet eine Unangemessenheit oder Beeinträchtigung Einstellung zur Welt und zu sich selbst. Oft gibt es eine Überlagerung eines Zeichens oder Umstands mit anderen (z. B. wird ein Migrant der ersten Generation zum Alkoholiker). Ein noch tragischeres Beispiel ist das Schicksal von Absolventen von Waisenhäusern (meist Sozialwaisen, also solche, die Eltern oder nahe Verwandte haben). Unter ihnen werden bis zu 30 % obdachlos, bis zu 20 % sind Straftäter und bis zu 10 % begehen Selbstmord.

Einige Anzeichen und Umstände, die es ermöglichen, eine Person der Anzahl möglicher Opfer widriger Sozialisationsbedingungen zuzuordnen, zeichnen sich durch Beständigkeit aus (Waisenschaft, Behinderung), andere werden in einem bestimmten Alter erkannt (soziale Fehlanpassung, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit); einige sind nicht zu beseitigen (Behinderung), andere können verhindert oder verändert werden (verschiedene soziale Abweichungen - illegales Verhalten usw.).

Bevor die objektiven Faktoren betrachtet werden, aufgrund derer eine Person Opfer widriger Umstände werden kann, müssen die Begriffe „Viktimogenität“, „Viktimisierung“ und „Viktimisierung“ eingeführt werden.

Viktimogenität bezeichnet das Vorhandensein bestimmter objektiver Umstände der Sozialisation, Merkmale, Eigenschaften, Gefahren, deren Einfluss eine Person zum Opfer dieser Umstände machen kann (z. B. eine opfererzeugende Gruppe, eine opfererzeugende Mikrogesellschaft usw.).

Viktimisierung - der Prozess und das Ergebnis der Umwandlung einer Person oder einer Gruppe von Personen in die eine oder andere Art von Opfer widriger Sozialisationsbedingungen.

Viktimisierung charakterisiert die Veranlagung einer Person, Opfer bestimmter Umstände zu werden.

Aber hier ist eine Einschränkung erforderlich. Opferrolle bedeutet wörtlich Opfer, was traditionell als Synonym für Selbstlosigkeit verstanden wird. Da es sich in unserem Fall um Menschen handelt, die objektiv oder subjektiv Opfer von etwas werden können und sich nicht jemandem oder etwas opfern, ist es richtiger, Opferschaft mit der Wortschöpfung „Opferlichkeit“ zu interpretieren (der Autor ist Psychologe A. S. Wolowitsch).

Die objektiven Faktoren, die vorausbestimmen oder dazu beitragen, dass bestimmte Gruppen oder bestimmte Personen Opfer widriger Sozialisationsbedingungen werden oder werden können, sind zahlreich und vielschichtig.

Der Faktor menschlicher Viktimisierung können die natürlichen und klimatischen Bedingungen eines bestimmten Landes, einer Region, eines Ortes oder einer Siedlung sein. Das Klima wirkt sich auf unterschiedliche Weise auf die Gesundheit der Menschen aus. Raue oder instabile klimatische Bedingungen können sich unerwünscht und sogar nachteilig auf die körperliche Entwicklung, Gesundheit und Psyche eines Menschen auswirken. Die ökologischen Gegebenheiten des Gebiets können zur Bildung von geopathogenen Zonen führen, in denen einige Gruppen von Bewohnern spezifische Krankheiten entwickeln und (oder) die die Psyche negativ beeinflussen, was bei einer Reihe von Menschen zum Auftreten von depressiven und schwereren psychischen Zuständen führt .

Auch verschiedene widrige Lebensumstände, die mit Umweltbelastungen einhergehen, wirken sich nachteilig auf die körperliche und geistige Entwicklung eines Menschen aus. Klima- und Umweltbedingungen wirken sich nicht nur auf die menschliche Gesundheit aus, sondern können zu einem höheren Maß an kriminellem, asozialem, selbstzerstörerischem Verhalten (Alkoholismus, Drogensucht, Suizid) führen als in anderen Bereichen. Dies wird durch die Situation bestätigt, die für eine Reihe von Regionen des Nordens und des Fernen Ostens, der Region Kemerowo, Magnitogorsk usw. typisch ist.

Die Faktoren der Viktimisierung einer Person können die Gesellschaft und der Staat sein, in dem sie lebt. Das Vorhandensein bestimmter Arten von Opfern widriger Sozialisationsbedingungen, ihre Vielfalt, Menge, Geschlecht und Alter sowie soziokulturelle Merkmale jedes Typs hängen von vielen Umständen ab, von denen einige als direkt opferverursachend angesehen werden können.

In jeder Gesellschaft gibt es also Behinderte und Waisen, aber die Bedingungen für ihre Sozialisation und ihr Leben können je nach dem Stand der wirtschaftlichen Entwicklung und der Sozialpolitik des Staates sehr unterschiedlich sein: Investitionen in den Bereich des sozialen Schutzes und der öffentlichen Wohltätigkeit, Systeme der soziale Wiedereingliederung, Berufsausbildung und Beschäftigung, Gesetzgebung, Festlegung der Rechte von Waisen und Behinderten und der ihnen gegenüber bestehenden Pflichten öffentlicher und staatlicher Institutionen (Verwaltungsorgane, öffentliche Kassen, Industrie- und Handelsunternehmen usw.). Dementsprechend hängen sowohl der Status als auch der subjektive Zustand von Waisen und Behinderten von diesen Umständen ab.

In vielen Ländern gibt es große oder kleine Gruppen von Migranten aus anderen Ländern sowie von Dorf zu Stadt und von Region zu Region, die, wie bereits erwähnt, als potenzielle Opfer der Sozialisation angesehen werden können. Welcher Teil von ihnen Opfer wird und welcher Art (Arbeitslose, Alkoholiker, Kriminelle usw.), inwieweit sie sich als Opfer fühlen, hängt jedoch vom soziokulturellen Entwicklungsstand der Gesellschaft und der staatlichen Politik ab. Insbesondere die Zahl der Opfer unter Migranten hängt vom Grad der Toleranz (Toleranz) der Gesellschaft gegenüber ihren kulturellen und sozialpsychologischen Besonderheiten sowie vom Maßnahmensystem zu ihrer wirtschaftlichen Unterstützung, sozialpsychologischen und kulturellen Anpassung an Neues ab Lebensbedingungen für sie.

In der Geschichte verschiedener Gesellschaften gibt es Katastrophen, die zur Viktimisierung großer Bevölkerungsgruppen führen:

1) Kriege (weltweit, koreanisch, vietnamesisch, afghanisch, tschetschenisch);

2) Naturkatastrophen (Erdbeben, Überschwemmungen usw.);

3) Deportation ganzer Völker oder sozialer Gruppen (sog. Kulaken in den 1930er Jahren, Krimtataren und andere Völker in den 1940er Jahren in die UdSSR, Deutsche aus Ostpreußen, dem Sudetenland der Tschechoslowakei nach Deutschland in den 1940er Jahren usw.) , etc.

Diese Katastrophen schaden den unmittelbar Betroffenen, wirken sich aber gleichzeitig auf die Viktimisierung mehrerer Generationen ihrer Nachkommen und auf die Gesellschaft insgesamt aus.

In der Psychologie stellt sich seit den 1940er Jahren das Problem der Diagnose und Korrektur der negativen psychologischen Folgen, die mit der Einwirkung verschiedener Stressfaktoren auf eine Person verbunden sind, deren Quelle traumatische Ereignisse sind, die über die gewöhnliche menschliche Erfahrung hinausgehen (Unfälle, Katastrophen, Militäroperationen, Gewalt).

Während des Zweiten Weltkriegs wurde eine Studie über menschliche Stressreaktionen aufgrund seiner Teilnahme an Feindseligkeiten begonnen, die im Zusammenhang mit den Kriegen in Korea und Vietnam weiterentwickelt wurde. Diese sowie Untersuchungen anderer Extremfaktoren (Unfälle, Naturkatastrophen usw.) haben gezeigt, dass der Zustand, der sich bei einer Person unter ihrem Einfluss entwickelt, spezifische Merkmale aufweist. Dieser Zustand verschwindet nicht nur nicht. Der Komplex von Symptomen, die diesen Zustand charakterisieren, wird als Syndrom posttraumatischer Belastungsstörungen bezeichnet, dh eine Person entwickelt infolge bestimmter extremer Umstände oder Phasen der Sozialisation ein Syndrom, das sie zum Opfer dieser Umstände macht. In den letzten Jahrzehnten wurde dieses Problem von einheimischen Wissenschaftlern im Zusammenhang mit dem Afghanistankrieg, dem Unfall von Tschernobyl und dem Erdbeben in Armenien untersucht.

Viktimisierung ist in diesen Fällen unter anderem mit dem Auftreten seelischer Traumata und Grenzzustände verbunden, aber auch mit sozialen und sozialpsychologischen Phänomenen wie dem Hervortreten „verlorener Generationen“, also mit dem massiven Verlust der sozialen und persönlichen Identität , Lebenssinn und Perspektiven, mit der Entstehung des „Vietnamesischen Syndroms“, des „Afghanischen Syndroms“, eines Schuldkomplexes (z.B. bei den Deutschen nach dem Krieg), eines Opferkomplexes (z.B. bei den Armeniern nach dem Völkermord Anfang des XNUMX. Jahrhunderts) etc.

Die mögliche Minimierung der Folgen solcher Katastrophen im Hinblick auf die Viktimisierung ihrer Beteiligten hängt teilweise von den besonderen Anstrengungen der Gesellschaft und des Staates ab. Die Wiederherstellung zerstörter Siedlungen, die Schaffung normaler Lebensbedingungen werden von staatlichen und öffentlichen Strukturen durchgeführt. Es ist wichtig, ein Rehabilitationssystem (medizinisch, psychologisch, beruflich, sozial) für die Opfer der Katastrophe zu schaffen (zum Beispiel zur Überwindung des "Afghanischen Syndroms").

Eine andere Option ist die Transformation des sozio-politischen Systems und die Veränderung der sozialpsychologischen Atmosphäre in der Gesellschaft (wie es in Deutschland und Japan nach dem Krieg der Fall war), die Wiederherstellung der Gerechtigkeit in Bezug auf die Deportierten und ihre Nachkommen.

Spezifische Opferfaktoren werden in Gesellschaften gebildet, die eine Phase der Instabilität in ihrer Entwicklung durchlaufen. Infolge der politischen und ideologischen Neuorientierung in Russland haben sich bei der jüngeren Generation neue Lebensprinzipien, Ansprüche und Verhaltensnormen herausgebildet. Dadurch hat sich die Zahl der Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen traditioneller Typen (Straftäter, Drogenabhängige, Prostituierte etc.) erhöht. Gleichzeitig entstanden für Russland neue Arten von Opfern (sowohl reale als auch potenzielle) als Folge der Massenmigration aus den ehemaligen Republiken der UdSSR, der Entstehung und Zunahme der expliziten und versteckten Arbeitslosigkeit, der Vermögensschichtung der Gesellschaft usw.

Die Anzahl und Art der Viktimisierungsfaktoren, das quantitative und qualitative Ausmaß der Viktimisierung, Einstellungen gegenüber viktimisierten Bevölkerungsgruppen, Bemühungen um Prävention und Entviktimisierung sind Indikatoren für die Humanität der Gesellschaft und der staatlichen Politik. Viktimisierungsfaktoren einer Person und ganzer Bevölkerungsgruppen können die spezifischen Merkmale dieser Siedlungen, spezifischen Mikrogesellschaften sein, in denen sie leben. Und die Sache beschränkt sich nicht auf die bereits erwähnten widrigen Umweltbedingungen, die sich übrigens nicht nur auf die menschliche Gesundheit, sondern auch auf seine Psyche auswirken, insbesondere auf das Maß an Aggressivität, Stressresistenz und andere Eigenschaften. Von großer Bedeutung sind solche Merkmale der Siedlung und Mikrogesellschaft wie die wirtschaftlichen Lebensbedingungen der Bevölkerung, die Industrie- und Erholungsinfrastruktur, die sozioprofessionellen und demografischen Strukturen der Bevölkerung, ihr kulturelles Niveau, das soziopsychologische Klima. Diese Parameter bestimmen das Vorhandensein von Arten von Opfern ungünstiger Sozialisationsbedingungen in einer bestimmten Siedlung und Mikrogesellschaft, die quantitative und demografische Zusammensetzung jedes Typs sowie die Kategorien von Einwohnern - potenzielle Opfer.

So droht in einer Kleinstadt, in der die Mehrheit der Bevölkerung mit einem oder zwei Unternehmen verbunden ist, deren Schließung oder Neuprofilierung Massenarbeitslosigkeit. In Städten mit einer unterentwickelten Erholungsinfrastruktur und einem niedrigen kulturellen Niveau der Bevölkerung besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit von Massenalkoholismus, unmoralischem und illegalem Verhalten. Wenn es unter den Einwohnern einen hohen Prozentsatz von Haftentlassenen gibt (und es gibt Gebiete, wo er 30 übersteigt), ist das soziopsychologische Klima eindeutig asozialer und krimineller Natur, was zur Entstehung von a beiträgt eine große Zahl von Ausgestoßenen, Straftätern, Alkoholikern, psychisch traumatisierten, behinderten Menschen (denn viele, die die Zeit abgesessen haben, kehren mit schlechter Gesundheit zurück) usw. sowie eine große Zahl von Menschen, die die Anzeichen verschiedener der aufgeführten Typen kombinieren die Opfer.

Ein objektiver Faktor für die Viktimisierung einer Person kann eine Gruppe von Gleichaltrigen sein, insbesondere in der Adoleszenz und Jugend, wenn sie einen asozialen und noch mehr asozialen Charakter hat. Aber auch in anderen Altersstufen sollte die mögliche Opferrolle der Peer Group nicht unterschätzt werden, da beispielsweise eine Gruppe von Rentnern eine Person ins Trinken verwickeln kann und eine Gruppe von Nachbarn oder Kollegen zur Kriminalisierung einer Mitte beitragen kann -alter Mensch.

Schließlich kann die Familie zu einem Faktor bei der Viktimisierung einer Person jeden Alters werden, insbesondere jedoch von jüngeren Altersgruppen. Die Neigung zu asozialem Lebensstil, illegalem und selbstzerstörerischem Verhalten kann vererbt werden. Darüber hinaus kann in der Familie eine bestimmte Art von Opfern gemäß den für sie charakteristischen Sozialisationsmechanismen gebildet werden - Identifizierung, Prägung usw. mentaler Komplex, der ihnen die Möglichkeit nimmt, wohlhabende Familien zu gründen.

Zum Abschluss der Charakterisierung der objektiven Viktimisierungsfaktoren sei daran erinnert, dass es in jeder Altersstufe Gefahren gibt, deren Kollision dazu führen kann, dass eine Person Opfer ungünstiger Sozialisationsbedingungen wird.

Die Viktimisierung einer Persönlichkeit auf individueller Ebene unter verschiedenen Bedingungen hängt offensichtlich vom Temperament und einigen anderen charakterologischen Eigenschaften ab, von einer genetischen Veranlagung zu selbstzerstörerischem oder abweichendem Verhalten.

Die Neigung, Opfer widriger Sozialisationsbedingungen zu werden, wird maßgeblich durch die persönlichen Eigenschaften des Individuums bestimmt. Unter den gleichen Bedingungen können sie Viktimisierung entweder verhindern oder fördern. Zu solchen Merkmalen gehören insbesondere der Grad an Stabilität und der Grad an Flexibilität eines Menschen, die Entwicklung seiner Reflexion und Selbstregulation, seine Wertorientierungen etc.

Je nachdem, wie ausgeprägt diese Eigenschaften bei einem Menschen sind, wird der Grad seiner Bereitschaft bestimmt, sich verschiedenen Gefahren sowie dem negativen Einfluss anderer zu stellen. So kann eine instabile Person mit einer unterentwickelten Reflexion Opfer einer Induktion werden - direkter Suggestion. Ein Beispiel dafür ist die Erfahrung, Menschen in verschiedene Arten von totalitären Organisationen (politisch, kriminell, quasi-religiös) einzubinden. Die Induktion ihrer Anhänger durch die Führer dieser Organisationen führt dazu, dass die sich zunächst entwickelnde „Lehrer-Schüler“-Beziehung zwischen ihnen in eine „Herr-Knecht“-Beziehung umschlägt.

Besonders hervorzuheben ist eine solche Persönlichkeitseigenschaft wie Äußerlichkeit-Innerlichkeit, d. h. die Neigung eines Menschen, Ereignisse in seinem Leben auf äußere Umstände zurückzuführen oder persönlich dafür verantwortlich zu sein. Es ist auch wichtig, wie eine Person geneigt ist, auf die Unmöglichkeit zu reagieren, die wichtigsten Bedürfnisse für sie zu verwirklichen, auf den Zusammenbruch von Idealen und Werten, dh wie sie, wenn sie eine besondere Form der Aktivität verwirklicht, kritische Lebenssituationen erlebt. Ihre Fähigkeit, ihre innere Welt zu transformieren, ihre Existenz zu überdenken, hängt davon ab.

Die subjektive Selbstwahrnehmung eines Menschen als Opfer ist unmittelbar mit seinen persönlichen Merkmalen verbunden und maßgeblich davon bestimmt.

Abhängig von diesen Merkmalen können sich echte Opfer der einen oder anderen Art als solche wahrnehmen oder auch nicht. So betrachten sich einige Waisen und Behinderte als Opfer, was ihre Selbsteinstellung und ihr Verhalten bestimmt, während andere dies nicht wahrnehmen, was sich natürlich in ihrer Selbsteinstellung und ihrem Verhalten widerspiegelt. Dasselbe kann bei abweichenden Opfern der Fall sein. Einige von ihnen betrachten sich nicht als Opfer und haben eine völlig glückliche Selbsteinstellung (was nicht über ihr Verhalten gesagt werden kann). Andere sehen sich als Opfer von Lebensumständen, die ihr Selbstverhältnis sowie ihre Einstellung zum Leben und zu den Menschen um sie herum bestimmen. Wieder andere betrachten sich im Allgemeinen als „auserwählt“, und dies wird zur Grundlage ihrer erhöhten Selbstachtung und Verachtung für andere. Natürlich werden die aufgeführten Varianten der subjektiven Wahrnehmung nicht nur durch individuelle Merkmale bestimmt, sondern auch durch die Einstellung des unmittelbaren Umfelds, vor allem der Bezugsgruppen, sowie Altersmerkmale.

So zeigte die Untersuchung von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen mit körperlichen muskuloskelettalen Defekten folgendes. Ab dem vierten Lebensjahr wissen Kinder im Vorschulalter, dass sie krank sind, dass sie einen körperlichen Defekt haben. Aber sie erkennen dies nicht, und deshalb hat es keinen Einfluss auf ihren Geisteszustand und in vielerlei Hinsicht sogar auf ihr Verhalten. Mit 7-8 Jahren erkennen Kinder, dass sie einen körperlichen Defekt haben. Dies kann sich konkret in ihrem Verhalten und in ihren Beziehungen zu anderen manifestieren. Wenn ihnen eine angenehme Aktivität angeboten wird, erinnern sie sich nicht an den Mangel. Wenn ihr Beruf jedoch unangenehm ist oder sie etwas von ihnen wollen, was ihnen nicht passt, nennen sie ihren Mangel als Grund, den Auftrag nicht ausführen zu wollen (d.h. sie sorgen sich nicht um dessen Vorhandensein, aber sie wissen wie darüber zu spekulieren). In früher Jugend wird ein körperlicher Defekt zur Grundlage für akute Gefühle, Verlust der Lebensperspektive (was in der Kindheit und sogar bei vielen Jugendlichen nicht beobachtet wird), d.h. der junge Mann ist sich seiner Unterlegenheit im Vergleich zu anderen bewusst, er entwickelt a Selbstgefühl als Opfer (typisch für die Hälfte der Befragten).

Abhängig von den individuellen Eigenschaften der Persönlichkeit, den Normen und Einstellungen des unmittelbaren Umfelds kann es auch vorkommen, dass sich ein vollkommen wohlhabender Mensch als unglücklich, als Opfer der Lebensumstände betrachtet. Dies kann dazu führen, dass sein Verhalten und seine Beziehungen zu anderen von einer solchen Selbsteinstellung bestimmt werden, die sein Leben zumindest erschwert und höchstens zu negativen Folgen führt - geistige und soziale Abweichung, die eine Person zu einem echten Opfer macht .

Erziehungsvollzug ist die Schaffung besonderer Bedingungen in besonderen Organisationen für eine bestimmte Kategorie von Menschen, um sie an das soziale Leben anzupassen, um verschiedene Mängel oder Entwicklungsfehler zu überwinden. Diese Art von Bildung ist notwendig und wird in Bezug auf eine Reihe von Kategorien von Opfern widriger Sozialisationsbedingungen durchgeführt: bestimmte Gruppen von Menschen mit Behinderungen; Kinder mit Sprach-, Seh- oder Hörverlust oder mit schweren Entwicklungsstörungen sowie solche mit schweren Formen der Unterentwicklung des Gehirns und erheblichen Verzögerungen oder Defekten in der geistigen Entwicklung; bestimmte Kategorien von Straftätern.

Die Erziehung im Strafvollzug wird in speziellen Organisationen (geschlossene und offene Arten) durchgeführt, die auf die Erziehung bestimmter Kategorien von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen spezialisiert sind. Dies sind geschlossene spezielle Internate und Internate sowie Sanatorien und medizinische Einrichtungen sowie Anpassungs- und Rehabilitationszentren usw.

Eine Reihe von Gruppen von Menschen mit Behinderungen sowie entwicklungsverzögerte Kinder ohne organische Hirnschädigungen müssen in sozialpädagogischen Einrichtungen erzogen werden, um besondere zusätzliche Bedingungen zu schaffen, um ihre Entwicklung zu nivellieren.

Die Aufgaben und Inhalte der Besserungserziehung hängen von der Art und Schwere der Anomalie in der Entwicklung des Kindes ab. In den schwersten Fällen können wir nur über die elementare Anpassung des Kindes an das Leben in der nächsten Gesellschaft sprechen (z. B. das Erlernen von Hygienefähigkeiten, die Fähigkeit, unabhängig zu essen usw. Kinder, die an schwerem Autismus und einigen anderen Anomalien leiden).

In weniger schweren Fällen, die nicht mit organischen Läsionen von Systemen und Organen verbunden sind, sprechen wir über die maximal mögliche Entwicklung fehlerhafter Funktionen für eine bestimmte Anomalie und ein bestimmtes Kind und eine parallele Anpassung des Kindes an das Leben innerhalb zugänglicher Grenzen. Von besonderer Bedeutung ist die Entwicklung und Nutzung der kompensatorischen Fähigkeiten des Kindes. So werden gehörlosen Kindern Aussprache, verbale Sprache und Lesen beigebracht. Einem blinden Kind wird beigebracht, im Raum zu navigieren, die Welt um sich herum mit Hilfe von Berührung und Gehör wahrzunehmen.

Anpassung ist aus Sicht des Subjekt-Subjekt-Ansatzes die Fähigkeit einer Person, aktiv mit der sozialen Umwelt zu interagieren und deren Potenziale für die eigene Entwicklung zu nutzen. Dies erfordert die Entwicklung von gesellschaftlich bedeutsamen Fähigkeiten oder, wie er sagte A. Adler, „Zentrierung auf die nützliche Seite des Lebens“, was zur Bildung eines Selbstwertgefühls führt.

In diesem Fall ist eine besondere Arbeit erforderlich, die sich auf die Neuorientierung der Einstellung eines Menschen zu seinem eigenen Leben bezieht. Dies ist möglich, wenn er bestimmte soziale Einstellungen zu sich selbst, zu seiner Gegenwart und möglichen Zukunft, zu seinem Umfeld, zu verschiedenen Lebensbereichen und Beziehungen als Chance zur Selbstverwirklichung bildet. Zielsetzungstraining kann eine große Rolle spielen und einer Person eine Reihe von positiven, realen Lebenszielen speziell für sie offenbaren. Ein sehr wichtiger Aspekt der Korrektivpädagogik ist die Arbeit mit der Familie und dem unmittelbaren Umfeld, da es von ihnen abhängt, ob die Bemühungen der Erzieher verstärkt oder umgekehrt blockiert werden.

Einen besonderen Stellenwert nimmt die Umerziehung ein, die im Idealfall die Korrektur von Persönlichkeitsmerkmalen, Einstellungen, Wertorientierungen einer Reihe von Kategorien von Straftätern und deren Anpassung an ein prosoziales Leben umfasst. Da sich unter den Tätern viele Kinder mit unterschiedlichen Fehlbildungen und Entwicklungsstörungen befinden, ist eine Umerziehung nur mit einer Kombination aus medizinischen, psychologischen und pädagogischen Maßnahmen realistisch.

Bessere Erziehung wird wirksamer, wenn in der Gesellschaft Bedingungen geschaffen werden, um Kinder, Jugendliche, Jugendliche (und Erwachsene) in verschiedene Bereiche der sozialen Praxis einzubeziehen. So wurde in den letzten Jahrzehnten viel Arbeit auf den Weg gebracht, um Menschen mit Behinderungen in sportliche Wettbewerbe, Wettbewerbe für Musiker, Handwerker usw. (bis auf internationale Ebene) einzubeziehen. Ähnliche Trends lassen sich in der sozialen Praxis der entwickelten Länder und in Bezug auf einige andere Arten von Opfern ungünstiger Sozialisationsbedingungen feststellen.

Besonders hervorzuheben ist die Tatsache, dass in letzter Zeit in den wirtschaftlich am weitesten entwickelten Ländern die Unterstützung bestimmter Gruppen von Menschenopfern bei ihrer Anpassung an das Leben in der Gesellschaft durch gesetzliche und wirtschaftliche Maßnahmen ergänzt wird, um die Umwelt an die Merkmale dieser Menschen anzupassen. Das auffälligste Beispiel sind die Gesetze, die in einer Reihe von US-Bundesstaaten erlassen wurden, die die Schaffung und Reservierung von Arbeitsplätzen für Behinderte fördern und den Bau von Wohnungen und öffentlichen Gebäuden so fordern, dass sie für Rollstuhlfahrer zugänglich sind; die Schaffung speziell angepasster öffentlicher Verkehrsmittel für diese Personengruppe usw. (ähnliche Entscheidungen wurden übrigens 1993 in Moskau getroffen).

Wenn wir jedoch das soziale Phänomen selbst als Ganzes im Auge behalten - die Anwesenheit verschiedener Arten von Menschen in jeder Gesellschaft - Opfer widriger Sozialisationsbedingungen -, dann haben Maßnahmen in der sozialen Praxis in der Regel keinen systemischen Charakter. Dies erklärt sich durch viele Faktoren. Eine davon kann als das Fehlen eines speziellen Wissenszweigs angesehen werden, der sich auf die Erforschung und Lösung von Problemen konzentriert, die sowohl für Opfer widriger Sozialisationsbedingungen im Allgemeinen als auch für jeden Opfertyp spezifisch sind.

Die sozialpädagogische Viktimologie (von lateinisch viclime – „Opfer“ und griechisch logos – „Wort, Begriff, „Lehre“) ist ein Zweig der Sozialpädagogik, der verschiedene Kategorien von Menschen untersucht, die reale oder potenzielle Opfer widriger Sozialisationsbedingungen sind.

VORTRAG Nr. 16. Sozialpädagogik als Wissenszweig

Es gibt verschiedene Definitionen der Sozialpädagogik. „Sozialpädagogik ist eine wissenschaftliche Disziplin, die Definition, Gegenstand und Subjekt, die soziale Funktion der allgemeinen Pädagogik aufzeigt und den Bildungsprozess in allen Altersgruppen erforscht“ (H. Miskes, Deutschland).

"Die Bedeutung der Sozialpädagogik besteht darin, jungen Menschen zu helfen, sich schnell an das soziale System anzupassen und negativen Abweichungen von den Verhaltensnormen zu widerstehen" (E. Molleihauer, Deutschland).

„Sozialpädagogik ist die Wissenschaft von den erzieherischen Einflüssen der sozialen Umwelt“ (V. D. Semenov, Russland).

Социальная педагогика - раздел педагогики, изучающий воспитание в условиях социализации, т. е. воспитание всех возрастных групп и социальных категорий людей, которое осуществляется не только в специально созданных организациях, но и в организациях, где воспитание не является основной функцией (предприятия, воинские части usw.).

Ein solches Verständnis der Sozialpädagogik ermöglicht es, sie als Gegenstand des Studiums der erzieherischen Kräfte der Gesellschaft und der Möglichkeiten zu ihrer Aktualisierung sowie der Integration der Fähigkeiten öffentlicher, staatlicher und privater Organisationen zu betrachten, um Bedingungen für Entwicklung zu schaffen, geistig und Wertorientierung und positive Selbstverwirklichung einer Person.

Die Sozialpädagogik umfasst mehrere Bereiche. Die aus dem Studium dieser Abschnitte gewonnenen Erkenntnisse ermöglichen es, Sozialpädagogik als eine der Arten sozialer Praxis zu charakterisieren und bestimmte Ansätze und Empfehlungen zu ihrer Verbesserung zu entwickeln.

Abteilungen der Sozialpädagogik

Die Philosophie der Sozialpädagogik wird an der Schnittstelle von Philosophie, Ethik, Soziologie und Pädagogik entwickelt. Es befasst sich mit grundlegenden methodischen und philosophischen Fragen. Insbesondere wird die Deutung des Wesens der Sozialpädagogik und ihrer Aufgaben gegeben; ausgehend von einem bestimmten Verständnis des Menschenbildes werden allgemeine Ansätze zum Verhältnis von Entwicklung, Sozialisation und Bildung entwickelt; die Werte und Prinzipien der Sozialpädagogik werden festgelegt usw.

Die Soziologie der Sozialpädagogik erforscht die Sozialisation als Kontext der Sozialpädagogik und die Sozialpädagogik als integralen Bestandteil der Sozialisation. Das erworbene Wissen schafft die Möglichkeit, Mittel und Wege zu finden, um ihr Bildungspotential zu nutzen, das Verhältnis positiver und negativer Einflüsse auf die menschliche Entwicklung unter den Bedingungen der Sozialisation zu regulieren. Aber im Allgemeinen können die durch die Soziologie der Sozialpädagogik gewonnenen Erkenntnisse zur Grundlage für die Suche nach Wegen werden, um die Bildungskräfte der Gesellschaft zu integrieren (sie spiegeln sich in den Abschnitten über die staatlichen, regionalen und kommunalen Bildungssysteme und in einigen anderen wider ).

Die sozialpädagogische Viktimologie untersucht jene Kategorien von Menschen, die Opfer widriger Sozialisationsbedingungen geworden sind oder werden können, sie bestimmt die Richtung der sozialen und pädagogischen Hilfe für sie (was im Abschnitt über die Sozialisationskosten diskutiert wurde).

Die Hauptaufgaben der Theorie der Sozialpädagogik sind die Beschreibung, Erklärung und Vorhersage der Funktionsweise der Sozialpädagogik. Ausgehend von den Vorgaben der Sozialpädagogik, unter Berücksichtigung der Daten der Soziologie der Sozialpädagogik und der sozialpädagogischen Viktimologie, untersucht die Theorie der Sozialpädagogik beispielsweise: Was sind Einzel-, Gruppen- und Sozialsubjekte der Sozialpädagogik? und wie sie miteinander interagieren; der Inhalt des Lebens von Bildungsorganisationen; Inhalt und Art der individuellen Unterstützung einer Person usw.

Die Psychologie der Sozialpädagogik, basierend auf den sozialpsychologischen Merkmalen von Gruppen und Individuen, ihren Merkmalen in verschiedenen Altersstufen, zeigt die psychologischen Bedingungen für die Wirksamkeit der Interaktion von Subjekten der Sozialpädagogik auf.

Die Methodik der Sozialpädagogik selektiert aus der Praxis und konstruiert neue Wege zweckdienlicher Gestaltung der Sozialpädagogik. Die Ökonomie und das Management der Sozialpädagogik erforschen einerseits den Bedarf der Gesellschaft an einer bestimmten Qualität des „Humankapitals“ und andererseits die wirtschaftlichen Ressourcen der Gesellschaft, die zur Organisation der Sozialpädagogik genutzt werden können. Darüber hinaus befasst sich dieser Abschnitt mit dem Management der Sozialpädagogik. Die Sozialpädagogik kann dies bei der Lösung ihrer spezifischen Aufgaben mehr oder weniger effektiv tun, indem sie einerseits die Daten anderer Bereiche der Geistes- und Sozialwissenschaften mehr oder weniger integriert und andererseits aus ihren eigenen interpretiert Sicht und breite Nutzung der Errungenschaften der verschiedenen Zweige der Pädagogik.

Die Sozialpädagogik hat sich als Erziehungspraxis auf verschiedenen Stufen der menschlichen Entwicklung im Allgemeinen und in einzelnen Ländern, Gesellschaften (Staaten im Besonderen) entwickelt.

Sehr wichtig und von gegenseitigem Nutzen sind die engen theoretischen und wissenschaftlichen Beziehungen zwischen Sozialpädagogik und Konfessions-, Familien- und Strafvollzugspädagogik.

Die Sozialpädagogik ist sehr eng mit jenen Zweigen des pädagogischen Wissens verbunden, deren Geltungsbereich Bildungsorganisationen verschiedener Art sind. Dies bezieht sich auf die Vorschulpädagogik, die Pädagogik der Schule, die Pädagogik der beruflichen Bildung, die Pädagogik geschlossener Einrichtungen verschiedener Art, die Pädagogik der Kinder- und Jugendverbände, die Vereinspädagogik, die Militärpädagogik, die Betriebspädagogik, die Pädagogik temporärer Vereine, die Pädagogik der Sozialen Arbeit usw.

Es ist ziemlich offensichtlich, dass in jedem der oben genannten Fälle Abschnitte der Sozialpädagogik nur zu einer allgemeinen Grundlage werden, die eine Spezifizierung im Zusammenhang mit den Funktionen erfordert, die einer bestimmten Bildungsorganisation innewohnen (z. B. weist die Philosophie der Schulbildung einige Unterschiede auf die Philosophie der Militärerziehung und die Methodik der Sozialerziehung in der Sekundarschule unterscheidet sich erheblich von der Methodik der Berufserziehung usw.).

Ethik und Sozialpädagogik

Die Ethik erforscht die allgemeinen Gesetzmäßigkeiten der Entwicklung moralischer Normen und moralischer Vorstellungen sowie die Formen des moralischen Bewusstseins der Menschen und ihres durch sie geregelten moralischen Handelns.

Die Sozialpädagogik verwendet und berücksichtigt die von der Ethik formulierten Prinzipien der Moral, definiert Ziele und entwickelt Methoden der Bildung, untersucht die Probleme der zwischenmenschlichen Interaktion und andere Fragen der Philosophie, Theorie und Methodik der Sozialpädagogik.

Die Soziologie der Sozialpädagogik, die das Problem der Sozialisation untersucht, verwendet Daten aus einer Reihe von Zweigen des soziologischen Wissens: Soziologie des Alters, der Stadt und des Landes, der Freizeit, der Massenkommunikation, der Jugend, der Moral, der Bildung, der Kriminalität, der Religion und der Familie.

Bei der Entwicklung der Probleme der Theorie und Methodik der Sozialpädagogik berücksichtigt die Sozialpädagogik soziologische Daten, die den sozialen Kontext charakterisieren, in dem die Bildung durchgeführt wird, die Analyse der für verschiedene Regionen und Siedlungstypen charakteristischen Merkmale, Wertorientierungen bestimmter Altersgruppen und sozio-professionellen Gruppen der Bevölkerung.

Ethnographie, Ethnopsychologie und Sozialpädagogik

Die Ethnographie befasst sich mit der Erforschung der Besonderheiten des Lebens und der Kultur der Völker. Die Soziologie und die Psychologie der Sozialpädagogik verwenden Daten zu den ethnischen Merkmalen der Altersperiodisierung des Lebenswegs einer Person, zu den Faktoren, die die Position von Menschen eines bestimmten Alters und Geschlechts in einer ethnischen Gruppe bestimmen; über ethnische Besonderheiten und Regelmäßigkeiten von Sozialisation und Erziehung; über den Kanon des Menschen in verschiedenen Ethnien usw.

Bei der Entwicklung der Theorie der Sozialpädagogik werden die Daten der Ethnographie und der Ethnopsychologie berücksichtigt. Ethnische Besonderheiten müssen bei der Bestimmung der konkreten Aufgaben und Inhalte der Bildung, beim Aufbau eines Systems und insbesondere bei der Gestaltung der Formen und Methoden der Sozialpädagogik berücksichtigt werden. Gleichzeitig empfiehlt es sich, die in der Volksgruppe entwickelten und den universellen Erziehungsprinzipien angemessen begründeten Erziehungsmethoden zu akkumulieren und im System der Sozialpädagogik im Rahmen dieser Volksgruppe anzuwenden. Darüber hinaus ist es sinnvoll, im Rahmen des Möglichen und Zumutbaren nach Wegen zu suchen, einige ethnische Merkmale der Sozialisation und Erziehung zu intensivieren bzw. zu nivellieren und zu kompensieren.

Sozial- und Entwicklungspsychologie und Sozialpädagogik

Gegenstand des Studiums der Sozialpsychologie sind die Verhaltensmuster und Aktivitäten von Menschen, die sich aus ihrer Zugehörigkeit zu sozialen Gruppen ergeben, sowie die Charakteristika dieser Gruppen aus psychologischer Sicht. Die Sozialpädagogik nutzt die Daten der Sozial- und Entwicklungspsychologie, untersucht die Probleme der Sozialisation und Viktimologie und entwickelt die Psychologie und Methoden der Sozialpädagogik.

Die Daten der Sozialpsychologie und in gewissem Umfang der Soziologie finden in der Sozialpädagogik Anwendung, wenn auch nicht in dem Umfang, der für ihre fruchtbare Entwicklung erforderlich ist. Gleichzeitig werden ethnographische und ethnopsychologische Daten praktisch noch nicht beansprucht. Diese Situation erklärt sich sowohl aus der unzureichenden Entwicklung sozialpädagogischen Wissens als auch aus der Tatsache, dass in den oben genannten Wissenschaften diejenigen Prozesse und Phänomene, die in sozialpädagogischen Konzepten verwendet werden könnten, noch lange nicht vollständig erforscht sind.

Die Funktionen der Sozialpädagogik als integrativer Wissenszweig werden stärker verwirklicht, wenn in ihr das Prinzip der Komplementarität angewandt wird.

Die Sozialpolitik ist eine der Richtungen der Innenpolitik des Staates. Inhaltlich zielt es auf die Lösung folgender Probleme ab:

1) Verwaltung der sozialen Entwicklung der Gesellschaft, Sicherstellung der Befriedigung der materiellen und kulturellen Bedürfnisse ihrer Mitglieder;

2) Reproduktion sozialer Ressourcen;

3) Regulierung der Prozesse der sozialen Differenzierung der Gesellschaft;

4) Aufrechterhaltung der Stabilität des Sozialsystems.

Die Sozialpolitik wird durch Gesetzgebungsakte bestimmt und von zahlreichen öffentlichen Diensten umgesetzt: Bildung, Gesundheitsversorgung, Sozialschutz, Arbeit und Beschäftigung usw.

Eine der Komponenten der Sozialpolitik ist die Bildungspolitik.

Die staatliche Bildungspolitik umfasst:

1) Definition der Bildungsaufgaben und Entwicklung einer Strategie zu ihrer Lösung;

2) Entwicklung relevanter Gesetze und Verordnungen;

3) Zuweisung notwendiger Ressourcen;

4) Unterstützung öffentlicher Initiativen im Bildungsbereich.

Die Bildungspolitik ist darauf ausgerichtet, die Widersprüche zwischen den gegenwärtigen und zukünftigen Interessen der Gesellschaft, zwischen den divergierenden und divergierenden Interessen einzelner Gesellschaftsschichten aufzulösen in Fragen wie:

1) eine Vorstellung vom Niveau und der Qualität des gesellschaftlich notwendigen Bildungssystems für verschiedene soziokulturelle, ethno-konfessionelle sowie Geschlechts- und Altersgruppen der Bevölkerung;

2) Erwartungen und Anforderungen in Bezug auf das Niveau und die Qualität der Ausbildung; Bereitschaft zur Teilnahme am Bildungsprozess und die realen Möglichkeiten seiner Manifestation usw.

Gültigkeit, Realismus und Wirksamkeit der staatlichen Bildungspolitik hängen maßgeblich davon ab, wie im Zuge ihrer Entwicklung und Umsetzung das wissenschaftliche Potenzial verschiedener Wissenszweige – Philosophie, Soziologie, Kriminologie, Ökonomie, Psychologie – genutzt wird berücksichtigen und verwenden. Eine besondere Rolle kommt dabei der Pädagogik zu, und wenn es um die Politik im Bereich der Sozialpädagogik geht, der Sozialpädagogik.

Sozialpädagogisches Wissen ist in allen Phasen der Entwicklung und Umsetzung von Politiken im Bereich der Sozialpädagogik notwendig (aber nicht immer gefragt).

Erstens ist es in der Phase der Sammlung und wissenschaftlichen Analyse von Informationen über die Situation im Bereich der Sozialpädagogik in einer bestimmten Entwicklungsstufe der Gesellschaft im Land, in einzelnen Regionen und Gemeinden relevant.

Zweitens sollten auf der Grundlage der Analyse des Ist-Zustands und der Ermittlung der Bedürfnisse und Möglichkeiten der Gesellschaft Fachleute der Sozialpädagogik an der Identifizierung von Schwerpunktbereichen und der Formulierung der Aufgaben des Sozialbildungssystems mitwirken.

Drittens ist die Beteiligung von Sozialpädagogen bei der Erstellung und Durchführung von Programmen zur Entwicklung des Sozialbildungssystems erforderlich, die Folgendes umfassen: Qualifizierung der Situation, spezifische Maßnahmen, Ressourcen und Methoden zur Lösung der Aufgaben (einschließlich der Teilnahme an der Entwicklung des erforderlichen Pakets von Gesetzen, Satzungen und anderen Gesetzen und Dokumenten).

Viertens ist eine sozialpädagogische Auseinandersetzung mit Gesetzen, Verordnungen und anderen ordnungspolitischen Dokumenten sehr wünschenswert, die die Sozialpädagogik direkt und häufiger indirekt beeinflussen können (z , etc.).

Fünftens sind Sozialpädagoginnen und Sozialpädagogen aufgerufen, die Politik im Bereich der Sozialpädagogik sowohl der Gesellschaft als Ganzes als auch einzelnen soziokulturellen, ethnisch-konfessionellen sowie geschlechts- und altersbezogenen Gruppen der Bevölkerung zu erläutern. Dies kann zur Entstehung öffentlicher Initiativen beitragen und Ressourcen (menschlich, finanziell, materiell) anziehen, die für ihre Umsetzung nützlich sind.

Soziokulturelle Prozesse, die im XNUMX. Jahrhundert stattfanden. in Europa und Nordamerika, trugen zur Entstehung nicht nur der Sozialpädagogik, sondern auch eines speziellen Bereichs sozialer Aktivität bei, der als "Sozialarbeit" bezeichnet wird.

Sozialarbeit - berufliche Tätigkeit im Zusammenhang mit der Bereitstellung von Unterstützung für Einzelpersonen, Gruppen, Gemeinschaften, um ihre Fähigkeit zum sozialen Funktionieren zu verbessern oder wiederherzustellen; Bedingungen schaffen, um diese Ziele in der Gesellschaft zu erreichen.

Historisch gesehen ist Sozialarbeit aus philanthropischen (karitativen) Aktivitäten hervorgegangen, die von verschiedenen religiösen, öffentlichen und später unternehmerischen Organisationen (Klösterbruderschaften, Heilsarmee, Frauenverbände usw.) durchgeführt wurden. Die Haupttätigkeit der Philanthropie bestand darin, der sozial schwachen Bevölkerung (Waisen, Arme, Behinderte usw.) Hilfe zu leisten. In einer Reihe von Ländern um die 1920er Jahre. das staatliche System der Sozialarbeit wird formalisiert, das ursprünglich in folgenden Bereichen umgesetzt wurde: Familien- und Kinderwohl; psychiatrische, medizinische, Schulsozialarbeit.

Die Soziale Arbeit mit Familien umfasst die Vorbereitung der Eltern auf die Erziehung, die Beratung zu ehelichen Beziehungen, die Unterstützung bei finanziellen Fragen usw.

Die Schulsozialarbeit umfasst die Anpassung an die schulischen Bedingungen sowie die Koordinierung der Bemühungen der Schule, der Familie und der Gemeinschaft (öffentlicher oder Mikrobezirk), die darauf abzielen, soziale Isolation, aggressives Verhalten, Disziplinlosigkeit von Kindern usw. zu überwinden.

Soziale Arbeit im ländlichen Raum zielt auf die Schwierigkeiten, die mit dünn besiedelten Gebieten, geschwächten sozialen Kontakten und sozialer Infrastruktur, geringen Bildungschancen etc.

Soziale Arbeit erfordert eine entsprechende Ausbildung, spezifische Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten. Fachkräfte der Sozialen Arbeit werden an Fachhochschulen, von denen es allein in Europa mehr als vierhundert gibt, sowie an Fachbereichen von Universitäten und anderen Hochschulen ausgebildet.

Soziale Arbeit und Sozialpädagogik sind eng miteinander verbunden. Jeder Lehrer kann als Sozialarbeiter betrachtet werden, aber nicht alle Sozialarbeiter sind Lehrer. Beispielsweise sind Patronatsschwestern in der Altenpflege kaum als Lehrer einzustufen. Aber alle Kategorien von Sozialarbeitern sollten idealerweise eine gewisse sozialpädagogische Ausbildung haben.

Die Aktivierung der Sozialarbeit in unserem Land war ein starker Impuls für die Entwicklung der Sozialpädagogik. Die russische kulturelle und pädagogische Tradition ist seit jeher geprägt von dem Wunsch, auf der Grundlage bestimmter Weltanschauungen, theoretischer Entwicklungen und eines tiefen Verständnisses von Prozessen und Phänomenen praktische Fragen des Lebens, einschließlich der Bildung, zu lösen. Leider wurde dieser Wunsch keineswegs immer verwirklicht, und wenn er verwirklicht wurde, blieb er ein „Ding an sich“, das die Sozialpädagogik in keiner Weise oder fast gar nicht beeinflusste.

Die Entwicklung der Probleme der Sozialpädagogik wiederum trägt zur Entwicklung der Sozialarbeit bei, die eine hochprofessionelle soziale und pädagogische Tätigkeit ist, die zur Integration der Bildungskräfte der Gesellschaft beitragen kann, um das kulturelle Niveau zu heben.

In den letzten zwei Jahrzehnten sind in Russland viele Werke zur Sozialpädagogik erschienen. Allein es gibt etwa 20 Lehrbücher und Lehrmittel.Eine Analyse der vorgeschlagenen Ansätze zum Verständnis der Sozialpädagogik lässt folgendes Fazit zu.

Einige Forscher verstehen Sozialpädagogik sowohl als Wissenszweig als auch als pädagogische Tätigkeit (V. G. Bocharova, V. D. Ivanov и B. Z. Vulfov, A. K. Lukina, V. A. Nikitin usw.). Dieser Ansatz ist fragwürdig, da Pädagogik als Wissenszweig nicht gleichzeitig als praktische Tätigkeit interpretiert werden kann. Traditionell wird davon ausgegangen, dass es den relevanten Bereich der sozialen Praxis (in diesem Fall Bildung) untersucht und Wege zu seiner Verbesserung vorschlägt.

Es besteht kein Konsens darüber, mit welchen Altersgruppen sich die Sozialpädagogik befasst. Einige Forscher glauben, dass Sozialpädagogik die Wissenschaft von der Sozialisation und Erziehung von Kindern ist (wir meinen auch Teenager und junge Männer), andere argumentieren, dass eine Person jeden Alters Gegenstand der Aufmerksamkeit ist.

Die Inhalte der Sozialpädagogik als Wissenszweig werden nach den Ansätzen ihrer Begründer interpretiert. Nach G. Beumer и G. Nolem Sozialpädagogik wird als Inhalt und Methodik von Bildungsaktivitäten mit Einzelpersonen und Personengruppen betrachtet, deren Sozialisation verletzt wird oder gegen die Prinzipien des Humanismus und der Gerechtigkeit verstößt (V. A. Nikitin). Gegenstand der Sozialpädagogik ist eine bestimmte Person (oder Gruppe), die soziale Probleme hat, die einer pädagogischen Lösung bedürfen (N. M. Platonova) sowie soziale Probleme der Kindheit (SN Calculina). Es können auch eine Reihe ähnlicher Definitionen angegeben werden. Beachten Sie, dass sich im Laufe der Zeit die Standpunkte einzelner Autoren ändern, und dies ist durchaus verständlich, da sich die Sozialpädagogik ziemlich schnell entwickelt.

Grundlegend anders (entsprechend dem Ansatz P. Natorpa) Sozialpädagogik als Wissenschaft durch andere Forscher darstellen. Einige von ihnen glauben, dass die Sozialpädagogik "Muster der Sozialisation des Kindes" untersucht (M. A. Galaguzova usw.) oder dass es auf die Bildung des Einzelnen abzielt.

Der geeignetste Ansatz P. Natorpa Definition der Sozialpädagogik als eine Wissenschaft über die Gesetze der Sozialerziehung einer Person, über Wege zur Schaffung einer optimalen Art des Bildungsprozesses, seine Integrität in einer Mikroumgebung, über Wege und Bedingungen zur Steigerung der Effizienz der Integration und Koordination aller Bildungskräfte der Gesellschaft im Interesse einer erfolgreichen Lösung sozialpädagogischer Probleme.

Gegenstand der Sozialpädagogik ist die Harmonisierung der Beziehung zwischen dem Individuum und der sozialen Umwelt durch die soziale Erziehung des Individuums in allen Bereichen des Lebensraums eines Menschen – Familie, Grundmannschaft, Schule, Universität, Armee, Produktion usw.

Gegenstand der Sozialpädagogik sind die Muster der Sozialerziehung eines Menschen auf allen Stufen seiner Entstehung und Entwicklung, in allen Seins- und Lebensformen unter Berücksichtigung seiner individuellen psychischen und Altersmerkmale (V. G. Bocharova et al.).

Es sollte ein weiterer Trend in der Definition dessen, was Sozialpädagogik tut, beachtet werden - eine signifikante Erweiterung ihrer Probleme, die weit über die Grenzen von Ansätzen hinausgeht. G. Beumer и G. Null, und auch P. Natorpa und die meisten modernen russischen Theoretiker. Die Sozialpädagogik gehört zu den Zweigen der allgemeinen pädagogischen Wissenschaft. Ihr Gegenstand als wissenschaftliche Disziplin ist der Mensch in seiner Interaktion mit anderen Menschen, und ihr Gegenstand ist der Prozess der pädagogischen Beeinflussung der sozialen Entwicklung und des sozialen Verhaltens des Einzelnen (Yu A. Streltsov).

Autor: Alzhev D.V.

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