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KULTUR- UND WILDPFLANZEN
Lotus. Legenden, Mythen, Symbolik, Beschreibung, Kultivierung, Anwendungsmethoden
Verzeichnis / Kultur- und Wildpflanzen Inhalt
Lotus, Nelumbo. Fotos der Pflanze, grundlegende wissenschaftliche Informationen, Legenden, Mythen, Symbolik
Grundlegende wissenschaftliche Informationen, Legenden, Mythen, Symbolik Sortieren nach: Lotus (Nelumbo) Familie: Lotus (Nelumbonaceae) Herkunft: Südostasien und Nordamerika Bereich: Gefunden in China, Japan, Indien, Amerika und Afrika Chemische Zusammensetzung: Die Blätter und Blüten enthalten Flavonoide, Alkaloide, Tannine, Lotusglykoside, fette Öle usw. Die Samen sind eine reichhaltige Protein- und Kohlenhydratquelle. Wirtschaftlicher Wert: Die Pflanze wird in der Küche und in der Medizin verwendet. Die Blüten, Stängel und Samen sind essbar und werden auch zur Zubereitung von Kräutertees und Abkochungen verwendet. In der Medizin wird ein Sud aus Lotusblättern als Beruhigungsmittel und Diuretikum sowie zur Behandlung von Diabetes verschrieben. Lotus ist in der Kultur und Religion vieler Nationen ein Symbol für Reinheit und spirituelle Harmonie. In der Landschaftsgestaltung werden Lotusteiche und Springbrunnen zur Dekoration von Parks und Gärten verwendet. Legenden, Mythen, Symbolik: In der alten indischen Mythologie wird der Lotus mit dem Gott Brahma in Verbindung gebracht, dem Schöpfer des Universums. Es wird gesagt, dass Brahma aus der Lotusblume hervorgegangen ist, die wiederum Ewigkeit und Unendlichkeit symbolisiert. Der Lotus wird auch mit dem Konzept der Reinheit und spirituellen Erleuchtung in Verbindung gebracht und wird häufig in religiösen Ritualen und Zeremonien verwendet. In der chinesischen Kultur wird der Lotus auch mit dem Konzept von Reinheit und Spiritualität in Verbindung gebracht. Es symbolisiert das Wachstum und die Entwicklung der Seele und wird häufig in der Philosophie des Taoismus verwendet. Der Lotus wird auch mit dem Konzept von Adel und Reinheit in Verbindung gebracht und wird häufig in der chinesischen Kunst und Architektur verwendet. In der Kultur Sri Lankas wird der Lotus mit der Göttin der Fruchtbarkeit und Mutterschaft in Verbindung gebracht. Man sagt, dass der Lotus Fruchtbarkeit, Wohlstand und Wohlbefinden symbolisiert. Der Lotus wird auch als Talisman zum Schutz vor negativer Energie und bösen Geistern verwendet. Im Allgemeinen wird der Lotus mit dem Konzept der Wiedergeburt und eines Neuanfangs in Verbindung gebracht. Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass der Lotus in Schmutz und Dunkelheit wächst, aber wenn er sich öffnet, offenbart er seine Schönheit und Helligkeit und symbolisiert die Idee, dass selbst aus den dunkelsten und niedrigsten Orten Schönheit und Güte entstehen können. Der Lotus wird auch als Symbol für Wiedergeburt und Auferstehung verwendet, da er wiedergeboren werden kann, nachdem seine Blätter abgestorben und abgefallen sind.
Lotus, Nelumbo. Beschreibung, Abbildungen der Anlage Lotus. Legenden, Mythen, Geschichte
Seit jeher gilt die Lotusblume im alten Ägypten, Indien und China als besonders verehrte und heilige Pflanze. Bei den alten Ägyptern symbolisierte die Lotusblume die Auferstehung von den Toten, und eine der Hieroglyphen wurde in Form einer Lotusblume dargestellt und bedeutete Freude. Auch in Ägypten war der Lotus von wirtschaftlicher Bedeutung: Seine Rhizome galten als essbar und wurden wie Kartoffeln gekocht gegessen. Darüber hinaus wurden auch mehlige Körner der Lotusblume als Nahrungsmittel verwendet, sie wurden zu Mehl gemahlen und daraus Brot gebacken. Aus der Wurzel und den Samen wurde auch ein Arzneimittel hergestellt. Das Bild des Lotus findet sich auch in der ägyptischen Architektur. Als die alten Ägypter bemerkten, dass diese Blume bei Sonnenuntergang blühte, vermuteten sie, dass dieses Phänomen einen mysteriösen Zusammenhang mit der Bewegung der Himmelskörper hat. Der Lotus war in Ägypten dem Sonnengott Osiris gewidmet. Osiris wurde mit einer Lotusblume auf dem Kopf dargestellt. Und die ägyptischen Pharaonen setzten sich diese Blumen als Zeichen ihrer göttlichen Herkunft auf den Kopf, und das eigentliche Symbol ihrer Macht – das königliche Zepter – wurde in Form einer Lotusblume mit Stiel dargestellt. Der Lotus war abgebildet, mal in der Knospe, mal in Blüte und auf der Staatsmünze! Der weiße Lotus blüht nur nachts; er wurde zum Symbol des Schlafes. Die Ägypter glaubten, dass die Früchte des weißen Lotus Vergessenheit und Glückseligkeit verleihen. Der ägyptische blaue Lotus blüht tagsüber und ist zum Symbol der Morgendämmerung und des Erwachens aus dem Schlaf geworden. Es wurde in die Gräber gelegt, damit die Toten im Jenseits aufwachen konnten. Die Säulen ägyptischer Tempel waren eine Nachahmung einer Lotusblume auf einem Stiel. Bilder einer geschlossenen und offenen Blütenknospe bildeten die Grundlage für die Kapitelltypen ägyptischer Säulen. Und im antiken Rom gab es eine Legende, die besagte, dass sich die Nymphe Lotis während der Verfolgung des Priapus in eine Lotusblume verwandelte. Ovids „Metamorphosen“ erzählt, wie Dryope, nachdem er eine Lotusblume gepflückt hatte, sich in einen Lotusbaum verwandelte. In der antiken griechischen Mythologie war die Lotusblume das Symbol der Göttin der Schönheit, Aphrodite. Im antiken Griechenland kursierten Geschichten über Menschen, die eine Lotusblume aßen – „Lotophagen“ oder „Lotosfresser“. Der Legende nach wird sich jemand, der Lotusblüten probiert, niemals von der Heimat dieser Pflanze trennen wollen. Für viele Völker symbolisierte der Lotus Fruchtbarkeit, Gesundheit, Wohlstand, Langlebigkeit, Reinheit, Spiritualität, Härte und die Sonne. Im Osten gilt diese Pflanze noch immer als Symbol vollkommener Schönheit. In der assyrischen und phönizischen Kultur verkörperte der Lotus den Tod, aber auch Wiedergeburt und zukünftiges Leben. Für die Chinesen verkörperte der Lotus die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, da jede Pflanze gleichzeitig Knospen, Blüten und Samen hat. Nach buddhistischem Glauben ist die Erschaffung der Welt die sukzessive Erschaffung unzähliger Lotusblumen, die bis ins Unendliche ineinander verschachtelt sind. Der Buddha ist sitzend dargestellt, seine linke Hand ruht auf seinem Kopf und er hält eine Lotusblume und einen Edelstein.
In den Bergen Tibets sind riesige Inschriften in die Felsen gehauen: Von Mani Padme Oni (Möge er (Buddha) mit einer Lotusblume und einem Edelstein gesegnet sein) – ein an den Buddha gerichteter Gebetsgruß. Die Lotusblume dient als Symbol für die Reinheit des Geistes, der sich über die Welt erhoben hat, da sie ihre makellose, reine Blume behält, die aus dem schlammigen Wasser auftaucht. Lyubka zweiblättrig oder Nachtveilchen Russischer Name - Nachtveilchen - wegen der duftenden Blüten. Der Legende nach trugen die Kosaken während der Zeit des Zaporizhzhya Sich getrocknete Knollen von Lyubka bifolia um den Hals und retteten den Kosaken mehr als einmal das Leben, indem sie ihnen Kraft zurückgaben. Die Tataren hörten normalerweise auf, die Kosaken zu verfolgen, als sie die Verfolgung in den Wüstensteppen verließen, weil sie glaubten, dass sie dort sterben würden. Die Kosaken wurden jedoch durch die getrockneten Knollen von Lyubka gerettet, die sie kauten. Die Knollen stillten Hunger und Durst und stellten die Kraft wieder her. Die Tataren verhörten seltene Gefangene und versuchten herauszufinden, was sie in der hungrigen Steppe rettet. Die Kosaken starben, aber sie gaben keine Geheimnisse preis. Nach einiger Zeit erfuhren die Tataren dennoch von den mysteriösen Eigenschaften der Lyubkin-Knollen und begannen, selbst Amulette zu tragen. Früher gaben Heiler zwei Knollen zweiblättriger Liebe an diejenigen, die durstig waren, die Wunderkraft zu meistern. Sie sagten: „Zeichne Weiß über die wunde Stelle – du wirst vergessen, dass es weh tat. Schwarz – für den Feind. Wenn du ihn mit einer Wurzel berührst, wird alles wahr, was du dir wünschst.“ Den Mädchen wurden Knollen geschenkt, damit sie von den Jungen geliebt werden konnten. Von hier stammt der russische Name – Lyubka. Autor: Martyanova L.M.
Lotus. Mythen, Traditionen, Symbolik
Logos: Aus der Blume erhebt sich der Neugeborene zu einem neuen Leben in der westlichen Unterwelt. Ägyptisches „Totenbuch“ (Papyrus von Ani) Eine Blume, die im Südosten des Mittelmeerraums und in Asien ebenso berühmt ist wie Rose und Lilie in Europa. Unter diesem Namen werden verschiedene Pflanzenarten zusammengefasst; in Ägypten handelt es sich um einen weißen Lotus (Nymphaea lotus) und einen blauen Lotus (Nymphaea cerulea), in Indien um eine Wasserpflanze, die in weißer und rötlicher Farbe blüht (Nelumbium nelumbo und Nelumbium nucifcra), in manchen Büchern um die weißen Seerosen Mittelamerikas , Nymphaea ampla (Maya) werden auch Lotus genannt: naab oder nikte ha). Im alten Ägypten wurde die Lotusblume im Mythos von der Erschaffung der Welt erwähnt, sie entstand aus dem Urschlamm und der göttliche Schöpfer der Welt erschien „in Gestalt eines schönen jungen Mannes“ aus der Blumenschale. Blumen, die sich bei Sonnenaufgang öffnen und am Abend schließen, wurden in mythischen Urzeiten mit dem Sonnengott und dem Auftauchen des Lichts aus dem Schlick in Verbindung gebracht. Viele Gemälde an den Wänden thebanischer Grabsteine stellen Lotusteiche dar, in denen der Begrabene in einem Schilfboot umherfährt, „Lotossäulen“ gehören zur großen ägyptischen Architektur; Im Grab der Toten wurden Kränze aus Lotusblumen niedergelegt. Papyrus und Lotus symbolisierten in ihrer Kombination die Vereinigung der Staatsteile. Mehr als Weiß wurde die süß duftende blaue Lotusblume geschätzt. Er war ein Attribut von Nefertum, dem jungen Gott von Memphis, dem „Gott der Düfte“, und wurde „Schönheit“ (nen-nufer) genannt. Die indische Blume des Logos ist das wichtigste Symbol dieser Region zur Bezeichnung des spirituellen Prinzips und der Kunst. Mit ihr bezeichnete die Göttin Padma vorarischen Ursprungs Wasser und Fruchtbarkeit; In arischen Zeiten wurde sie mit Vishnus Frau Lakshmi und Brahma in Verbindung gebracht: In der hinduistischen Mythologie wurde der Schöpfer der Welt, Brahma, aus einer Lotusblume geboren, die aus dem Nabel des im Wasser schlafenden Vishnus wuchs. Im Buddhismus wird der Lotusblume noch mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Buddha Gauma hat „Lotusaugen, Lotusfüße und Lotusschenkel“. Der Lehrer (Guru), der den Buddhismus in Tibet verbreitete (8. Jahrhundert), trägt den Namen Padmasambhava („der aus der Lotusblume hervorging“).
Bodhisattva Avalokiteshvara wird in einer Form Padmapani („einen Lotus haltend“) genannt und die Blume ist ein Symbol des Mitgefühls. In einer anderen Gestalt wird er Padmanartesvara („Gott des Tanzes mit dem Logos“) genannt und trägt eine rote Lotusblume. Er ist auch ein großes Symbol des Wissens, das vom Kreislauf der Wiedergeburt bis zum Nirvana führt. Die tibetische Formel des Gebets „Om mani padme hum“ wird mit „Om, Schatz des Lotus, Amen“ übersetzt und die Interpretation des Tantrismus ist „psychoanalytisch“ und weist auf die spirituell betrachtete sexuelle Verschmelzung der weiblichen Blume mit männlicher Energie hin. In Yoga-Systemen wird das höhere spirituelle Wissen über die im Körper aufsteigenden Energieströme mit dem Aufblühen einer Lotusblume auf dem Scheitel verglichen, ebenso wie im Taoismus mit der „goldenen Blume“ als höchstem Lotus. Und in China wird die Symbolik des Lotus mit dem Buddhismus in Verbindung gebracht. Der Lotus, der seinen Ursprung im Schlick hat, aber sauber, ohne Adern, duftend daraus hervorkommt, eine Blume erblüht und nach oben blickt, ist ein Bild reinen Strebens sowie ein Symbol für einen der „Schätze“ bzw „Juwelen“ sowohl im Buddhismus als auch im Taoismus sowie ein Attribut des „unsterblichen“ He S yan-gu. Die Silbe „er“ (Logos) in männlichen Namen drückte früher eine Verbindung zu buddhistischen Lehren aus. Das blaue Blumentuch (Ching) wird mit dem gleichnamigen Begriff der „Reinheit“ in Verbindung gebracht. Ein anderer Name für den Lotus, Pfandrecht, klingt genauso wie „verpflichten“ oder „Bescheidenheit“, was wiederum zu Rebus-Chiffrierungen von Glückswünschen führen wird. So stellt beispielsweise ein Junge mit einer Lotusblume den Wunsch dar: „Mögest du immer wieder Fülle genießen.“ Die mit Fesseln verstümmelten Beine edler chinesischer Frauen wurden „gebogener Lotus“ genannt und sollten für einen anmutigen Gang und Leichtigkeit im Tanz sorgen. Dieser grausame Brauch wurde erst Ende des 19. Jahrhunderts offiziell verboten. Die Tradition hat den 8. Tag des vierten Monats als Geburtstag von Pho (Buddha) („an dem der Lotus blüht“) festgelegt. Bei den Yucatan Maya war die lotusähnliche weiße Seerose die „Wasserblume“ und wurde oft auf Tongefäßen und in Reliefs dargestellt. Vielleicht wurde es einem narkotischen Getränk zugesetzt, einer Art Honiggetränk „Balche“, gemischt mit der Rinde des Lonchocarpus, um die Priester des Jaguars in Ekstase zu versetzen. Autor: Biedermann G.
Lotus, Nelumbo. Botanische Beschreibung, Pflanzengeschichte, Sagen und Volkstraditionen, Anbau und Nutzung
Auch die berühmte ägyptische Lotusblume (Nymphaea lotus) ist eng mit der Seerose verwandt. Auch die Blüten sind weiß, nur etwas größer; Der Hauptunterschied besteht darin, dass die Blätter keine abgerundeten, sondern gezackte Kanten haben. Als die alten Ägypter bemerkten, dass diese Blume auf dem Wasser schwamm und bei Sonnenuntergang blühte und sich bei Sonnenaufgang schloss und darin eintauchte, vermuteten sie, dass dieses Phänomen einen mysteriösen Zusammenhang mit der Bewegung der Himmelskörper hatte. Und tatsächlich, wenn wir den Lotus selbst im Gewächshaus betrachten, dann ist er tagsüber meist im Schlaf versunken und entfaltet sich in seiner ganzen Pracht erst gegen Nacht. Heine sagt über ihn: „Seinen schläfrigen Kopf senken // Unter dem Feuer der Tagesstrahlen, // Warten auf die funkelnden Nächte, // Und sobald er schwebt // Der rote Mond in den Himmel, // Er hebt seinen Kopf, // Wachend erwacht aus dem Schlaf. // Auf den duftenden Laken // Scheint der Tau seiner reinen Tränen, / Und er zittert liebevoll, / Traurig blickt er in den Himmel ... " Allerdings ist die Meinung, dass Lotusblumen nur nachts blühen, nicht ganz richtig, da sie oft abends blühen und bis spät in den Morgen geöffnet bleiben. So öffnet er im Juni seine Blüten um 8 Uhr und schließt sie erst um 10 Uhr, um sie dann, wenn die Tageslänge kürzer wird, noch viel früher zu öffnen, und im August beispielsweise blühen sie bereits ab 6 Uhr. Diese imaginäre, geheimnisvolle Verbindung zwischen den Lotusblüten und den Leuchten veranlasste die Ägypter, sie dem Sonnengott Osiris zu widmen. Infolgedessen wurde Osiris mit einer Lotusblume auf dem Kopf dargestellt. Lotus schmückte auch die Köpfe und Priester dieser Götter. Ebenso setzten sich die Könige Ägyptens als Zeichen ihrer göttlichen Herkunft diese Blumen auf den Kopf, und das eigentliche Symbol ihrer Macht – das königliche Zepter – wurde in Form einer Lotusblume mit a dargestellt Stengel. Schließlich wurde er mal in der Knospe, mal in Blüte und auf der Staatsmünze abgebildet. Darüber hinaus wurde der Lotus auch der ägyptischen Fruchtbarkeitsgöttin Isis gewidmet; und da ihre Fruchtbarkeit hauptsächlich von der Überschwemmung des Nils abhing, dessen Schlick die Hauptursache für die Fruchtbarkeit ist, galt diese Lilie als die Braut des Nils. Das Wasser stieg – Lotusblumen erschienen; sie stiegen hinab – die unterirdischen Teile des Lotus blieben im Sand liegen. Und je länger der Nil das Land mit seinen Wassern überschwemmte, desto mehr erschienen ihre Blüten an der Wasseroberfläche. Daher begrüßten die Ägypter das Erscheinen von Lotusblumen auf dem Wasser mit Begeisterung. Ägyptische Mädchen und junge Männer, die Lotusblumen gepflückt hatten, schmückten ihre Häuser und sich selbst mit Kränzen und liefen mit Kränzen durch die Straßen von Dörfern und Städten und begrüßten alle mit einem freudigen Ruf: „Viele Lotusblumen auf dem Wasser, die Fruchtbarkeit wird groß sein.“ Als Zeichen der Dankbarkeit und Bewunderung schmückten sie die Statue des Osiris mit diesen Blumen und reinigten damit seinen Altar. Wenn die Überschwemmung des Nils hingegen längere Zeit ausblieb, konnte man sie am besten beschleunigen, indem man die Göttin Isis mit einem Kranz aus Lotusblumen schmückte. Zahlreiche Anwendungen fanden den Lotus in Ägypten und im öffentlichen Leben. Ohne ihn könnte offenbar keine einzige Gesellschaft, keine einzige Familienfeier auskommen. Daraus wurden Kränze gewebt, mit denen sie die Außenseite und das Innere der Tempel schmückten, sie schmückten die Köpfe geehrter Gäste, sie entfernten Tänzer und Sänger. Bei Festen trugen die Diener den Gästen neben Süßigkeiten immer auch Lotusblumen, und kein einziger Gast konnte eine Minute ohne Blume bleiben, und sobald seine Blume zu verblassen begann, wurde er sofort durch eine frische ersetzt. Das Bild des Lotus findet sich auch in der ägyptischen Architektur. Die ersten Säulen ägyptischer Tempel waren eine außergewöhnliche Nachahmung einer Lotusblume auf einem Stiel, und französische Wissenschaftler, die an Napoleons Expedition nach Ägypten teilnahmen, fanden in anderen Details ägyptischer Gebäude viele Ähnlichkeiten mit dieser Blume. Daher platzierten die ägyptischen Architekten in dem Kreis am Fuß der Säulen ab und zu das Bild der Blätter der Nymphen und versahen den Teil der Säule, der nahe an der Spitze lag, mit einem Bündel Lotusstängel . Darüber hinaus fanden sich in der Verzierung der Kapitelle Knospen und Lotusblüten wieder. Aber auch in Ägypten war der Lotus von wirtschaftlicher Bedeutung: Seine Rhizome galten als essbar und waren die Lebensgrundlage tausender ägyptischer Familien. Diese Rhizome wurden normalerweise gesammelt, als das Wasser nachließ, in der Sonne getrocknet und zur Lagerung in speziellen Kellern aufbewahrt. Sie wurden meist gekocht gegessen, ähnlich wie Kartoffeln. Auch im Geschmack ähnelten sie ein wenig Kartoffeln, verursachten aber starken Durst. Im Allgemeinen waren sie so beliebt und erfreuten sich derart großer Beliebtheit bei den Menschen, dass sie von Straßenhändlern überall verkauft wurden. Darüber hinaus wurden laut Diodorus auch mehlige Körner der Lotusblume gegessen, die zu Mehl gemahlen und daraus Brot gebacken wurden. Dann wurde aus der Wurzel und den Samen ein weiteres Medikament „nenu-far“ hergestellt, von dem wahrscheinlich der französische Name der Seerose – „nenu-phar“ – stammt. Auch seine flachen, schalenförmigen Blätter kamen ins Spiel. Aus ihnen wurden Trinkgefäße hergestellt, und der antike griechische Schriftsteller Strabo sagt, dass zu seiner Zeit alle Geschäfte Alexandrias mit diesen Blättern übersät waren. (Diodorus Siculus (ca. 90–21 v. Chr.) – antiker griechischer Historiker, Autor der Historischen Bibliothek.) Neben der weißen Lotusblume gab es in Ägypten auch eine wunderschöne blaue oder, wie sie genannt wurde, himmlische Seerose. (Nymphea blau, auch Blauer (oder Nil-)Lotus genannt.) Sein Bild findet sich auf Denkmälern aus der Zeit vor der 3466. und 3333. ägyptischen Dynastie, die über dreieinhalbtausend Jahre v. Chr. herrschte. e. Ein wunderschönes Bild von ihm finden wir auch in dem berühmten Gemälde „Die Ernte des Papyrus“, das aus dem Grab von König Tatohen stammt, der nach Definition von Ägyptologen von XNUMX bis XNUMX v. Chr. lebte. e. Die gleiche Verehrung, die der Lotus einst bei den alten Ägyptern genoss, wird heute von seiner dritten Art – dem roten Lotus – bei Buddhisten in Tibet und der Mongolei genossen. (In der Populärliteratur kam es oft zu Verwechslungen zwischen einem echten Lotus und weißen, blauen, manchmal roten Seerosen, die von den Menschen auch oft Lotus genannt wurden – Nil, Blau oder Rot. Sie spielten wie der echte Lotus eine wichtige Rolle in Religiöse Kulte wurden auf Münzen, Grabsteinen und an den Wänden von Gräbern dargestellt. Dennoch sind diese Arten von Nymphen die ursprünglichen Eingeborenen Afrikas, während der echte Lotus oder Nicht-Lumbo aus Indien fremd ist. Dies geschah in einem sehr Antike, in den frühesten Entwicklungsperioden Ägyptens, offenbar durch Arabien.) So beschreibt es ein Reisender, der kürzlich einen Lama-Tempel in den Bergen von Sikkim besuchte. „Das Idol des Buddha steht hinter dem Altar unter einem Baldachin oder hinter einem Seidenvorhang. Auf beiden Seiten sind bunt gekleidete und bemalte Bilder von heiligen Ältesten und Frauen angebracht. Der Buddha ist mit angezogenen Beinen sitzend dargestellt, mit dem Die Ferse seines linken Fußes ist nach oben gerichtet, und seine linke Hand ruht auf seinem Kopf und hält eine Lotusblume und einen Edelstein. Der Buddha hat normalerweise lockiges Haar, die Lamas haben eine Mitra auf dem Kopf und die Frauen haben verschiedene Kopfschmuckstücke. Meistens Sie tragen Kränze aus Rosen und Ohrringe auf dem Kopf. Alle stehen auf groben Sockeln und sind so präsentiert, dass es aussieht, als ob alles aus roten, violetten Lotusblütenblättern bestünde.“ In den Bergen Tibets gibt es auch riesige Inschriften, die in Felsen oder auf riesigen, an Felsen befestigten Steintafeln eingemeißelt sind: „Om Mani Padme Oni“ („Möge er (Buddha) mit einem Lotus und einem Edelstein gesegnet sein“) – ein Gebet Gruß, der an den Buddha gerichtet ist. Manchmal wird er jedoch auch mit den Worten angesprochen: „Om Mani Padme“ („Perle der Schöpfung im Lotus“), da nach buddhistischem Glauben die Erschaffung der Welt sozusagen die sequentielle Erschaffung von ist unzählige Lotusblumen, bis ins Unendliche ineinander eingeschlossen. Buddha wird auch von indischen Buddhisten begrüßt, die poetische Geschichten über verschiedene Pflanzen und Tiere mit dem Leben ihrer Götter verknüpfen und in ihren heiligen Legenden über den Lotus sprechen. Ihnen zufolge wurde der Schöpfer der Welt von seinem unversöhnlichen Feind – dem alles zerstörenden Wasser – verfolgt und besiegt. Nirgendwo fand er Frieden oder Schutz, bis er Zuflucht in rosenähnlichen Lotusblumen suchte. Hier wartete er in Sicherheit bis zu einem passenden Moment, dann verließ er sein wunderbares Gefängnis in noch größerer Pracht und begann, überall Reichtum und Nahrung zu säen. Deshalb legen die Hindus Lotusblumen und -früchte auf den Altar ihrer Götter und schmücken ihre Tempel und ihre Götter mit dem Bild davon. Auch die Geburt Buddhas ist mit der Lotusblume verbunden. „Als die Zeit seiner Geburt kam“, heißt es in einer indischen Legende, „öffneten sich alle Blumen des königlichen Gartens, die weißen, roten und blauen Lotusblumen der Teiche und erstarrten sozusagen in Erwartung dieses großen Wunders; auf die gleiche Weise erstarrten die Blätter der Bäume in ihrer Auflösung und die gesamte Vegetation wuchs aus der Erde. Dann stieg Maya, die Mutter des Buddha, von der Sänfte, auf der sie ruhte, und ging in den Garten hinaus. Bei ihr Als sie sich näherte, neigten sich die Bäume zum Zeichen der Ehrfurcht zum Boden, und als sie von der Last befreit wurde, bebte die Erde und ein heftiger Regen aus Nymphen und Lotusblumen fiel vom Himmel. Die Diener eilten zu dem neugeborenen Buddha, um ihn zu unterstützen , aber er entkam ihren Händen und ging allein. Und wo immer sein Fuß den Boden berührte, wuchs ein riesiger Lotus.“ Derselbe Blumenregen fällt vom Himmel auf den Buddha, als er als Kind zum Tempel gebracht wird, um einen Namen zu erhalten; als er zum ersten Mal in die Schule gebracht wird, um einen Lehrer aufzusuchen; wenn er sich aus der Welt zurückzieht, um in der Einsamkeit zu fasten und zu beten, und wenn er über den bösen Geist Mara triumphiert, der ihn in Versuchung geführt hat. Schließlich fallen Lotusblumen in allen Farben vom Himmel auf den Körper des Buddha, als er am siebten Tag nach seinem Tod auf einen Scheiterhaufen gelegt wird, um ihn zu verbrennen ... Aber nicht nur buddhistische Hindus verehren die Lotusblume, sie wird – und vor allem die damit verwandten Nicht-Lumbium-Arten – auch von Hindus, Verehrern von Brahma, verehrt. Brahmanisten sind mit einer reichen Vorstellungskraft und einer Liebe zur Kontemplation ausgestattet und sehen in dieser Blume ein Symbol für die sich ständig verändernden und fruchtbaren Kräfte der Natur. Ihnen zufolge ermöglicht Wasser, das reich mit Lotusblumen und Nicht-Lumbien bedeckt ist, wenn es unter den hellen Strahlen der Sonne glitzert oder unter den silbernen Strahlen des Monats schimmert und einen zarten Duft verströmt, zu sehen und zu fühlen, wie die Entstehung des Der Übergang des Körpers aus dem flüssigen Element findet statt, und im Lotus selbst kann man den verkörperten Austausch zwischen Feuer und Wasser, zwischen fester und flüssiger Materie beobachten. Daher wird Brahma, der Vater dieses Wesens, wie Buddha immer mit einer Lotusblume in der Hand oder auf einer Lotusblume ruhend dargestellt. In einer der Hymnen der Veden über Brahma wird gesungen: „Er ruht, eingetaucht in das Himmlische // Reflexionen über den Lotus, // Welche Blume entstand, als er // ihn berührte // Und seine goldenen Strahlen in ihn goss ...“ Ebenso wird von Vishnu, dem Herrscher und Meister des gesamten Universums, gesagt, dass sein Atem der Duft einer Lotusblume sei und dass er nicht auf der Erde wandele und ruhe, sondern auf neun goldenen Lotusblumen, die die Götter selbst gebracht hätten . Diese wunderbare Lotusblume konkurrierte jedoch immer mit der Rose, der Lieblingsrose Vishnus, doch Brahma wollte ihre Überlegenheit lange Zeit nicht anerkennen, bis er schließlich damit einverstanden sein musste. Es ist so passiert. Eines Tages sah Vishnu, wie es in der hinduistischen Legende heißt, voller Begeisterung im klaren Wasser eines heiligen Sees baden und sah, wie sich eine Lotusblume öffnete und Brahma herauskam und ihn bat, seine wundersame, schönste aller Blumen zu bewundern. - Nein, - sagte Vishnu, - die schönsten Blumen - in meinem Paradies. Es ist rosa wie die Morgendämmerung und sein Geruch ist berauschender als alle Gerüche. Brama lächelte. - Wenn Sie die Wahrheit sagen, bin ich bereit, Ihnen den Titel unter den Göttern zu verleihen. „Wenn Sie mir nicht glauben, schauen wir mal nach“, sagte Vishnu. Brahma stimmte zu und sie gingen. Sie gingen langsam und wichtig, wie es die Götter tun sollten, und am Abend kamen sie in Vishnus Paradies an. Dort führte der Herrscher des Universums seinen erhabensten Besucher unter ein Perlmuttgewölbe, das vor Regen schützte, und zeigte ihm eine wunderbare Blume, deren göttlicher Duft so stark war, dass er die gesamte umgebende Luft zu erfüllen schien. - Hier, - sagte er, - die schönsten Blumen aller Gärten Eden. Im selben Moment beugte sich die Rose zu ihm und ihre Blütenblätter öffneten sich wunderschön, um Platz für die wunderbare Schönheit Lakshmi zu machen, von der wir bereits im Kapitel über die Rose gesprochen haben. Lakshmi kniete nieder und flüsterte: - Aus dem Herzen der Rose gesandt, deine Frau zu sein, komme ich, um dich für deine Treue und Geradlinigkeit zu belohnen. Vishnu hob seine Braut auf und präsentierte sie Brahma, der, erstaunt über ihre Schönheit, sofort sein Wort hielt. „Von nun an“, sagte er, „wird Vishnu der erste der Götter sein, denn es ist absolut wahr, dass es in seinem Königreich eine so schöne und bezaubernde Blume gibt, wie es keine andere auf der Welt gibt … Der blaue Vogel, der das alles hörte, erzählt diese Legende weiter, beeilte sich, den Lotus zu informieren, und die Blume von Brahma nahm sofort einen grünlichen Farbton des Neids an, mit dem seitdem ihre Blütenblätter, die in wunderbarem Weiß glänzen, gefärbt sind , während die Rose, die die Frau von Vishnu wurde, weiterhin dieselbe bezaubernde Schönheit ist und denselben wunderbaren Duft verströmt wie zuvor ...
Diese Blume wird auch in vielen Sprichwörtern und Sprüchen der Hindus erwähnt: „Lotusblumen unterstützen Vishnu und seine Anbeter“; „Lotusblumen sind ein Schiff, auf dem ein Ertrinkender im Ozean des Lebens Erlösung finden kann“; „Der Lotus ist der Freund der Sonne. Wenn der Mond mit seinen kalten Strahlen verschwindet, öffnet sich der Lotus.“ Mit einem Wort, es gibt kein Lob, es gibt kein Wort der Zuneigung, das die Hindus nicht sowohl in der Poesie als auch in der Prosa verwenden würden, wenn sie den Lotus beschreiben, der sogar den Frauen lieb ist, obwohl seine Blume nach Ansicht der Hindus im Gegensatz dazu steht Die Ansichten der Ägypter tragen nicht zur Aufregung, sondern zur Demut der Leidenschaften bei. Und als früher in Indien den Göttern Menschenopfer dargebracht wurden, sammelte man das Blut des Opfers auf einem Lotusblütenblatt, und es wurde vorgeschrieben, das Blütenblatt nicht vollständig, sondern nur zu einem Viertel mit Blut zu füllen; so dass die Menschenopfer der Hindus einem kleinen Blutvergießen gleichkamen. Dieser indische Lotus, ansonsten Nicht-Lumbium, dessen Blätter und Blüten nicht auf dem Wasser schwimmen, sondern an langen Blattstielen hoch darüber ragen, hatte und hat keine geringere wirtschaftliche Bedeutung als der ägyptische Lotus. (Der nusstragende Lotus, früher heiliges L genannt. Jetzt wurde diese Gattung von der Familie der Seerosen in eine eigenständige Lotusfamilie getrennt.) Seine Hauptkonsumenten sind Japaner und Chinesen, bei denen es sogar als Gemüse gezüchtet wird. Es werden die Rhizome, Körner und Blätter gegessen. Das Rhizom wird roh und gekocht gegessen. Im Sommer wird es als Erfrischung mit Eis gegessen und im Winter eingelegt. Da es viel Stärke enthält, ist es äußerst nahrhaft und bekömmlich. Auf den Märkten in Japan, China und Indochina liegen diese Rhizome in Haufen und werden „Hazun“ genannt. Gekocht schmeckt es ein wenig nach Sellerie oder Rüben. Es wird auch auf Kohlen geröstet oder wie süße Wurzeln geröstet gegessen und außerdem wird es auch zur Herstellung von Mehl verwendet, das wie Grieß oder Sago in Suppen gegossen wird. Die Körner werden kandiert als Leckerbissen gegessen oder zu einem Kuchen verarbeitet. Was die Blätter betrifft, so werden im Herbst, wenn die Blüte aufhört, die jungen, triebartigen Blätter abgeschnitten, zu Bündeln zusammengebunden und auf den Märkten verkauft. Sie werden wie Spargel gekocht gegessen. Sie werden vor allem auf Märkten in Srinagar und Indien verkauft. Darüber hinaus essen die Chinesen Staubblätter, Stängel und Rhizome und glauben, dass dieses Lebensmittel älteren Menschen Schönheit und Jugend zurückgibt. Chinesische Frauen schmücken sich, wie einst die alten Ägypter und Phönizier, mit seinen Blumen. Besonders am Tag des chinesischen Neujahrs sind Lotusblumen sehr gefragt, wenn sie zusammen mit der Narzisse, die, wie Sie wissen, an diesem Tag ein notwendiges Accessoire für jedes Zuhause ist, ihrer Meinung nach Glück bringen. Früher kam diese schöne Pflanze in den Nebengewässern der Wolga in der Nähe von Astrachan in Hülle und Fülle vor und wurde aufgrund der Chulpansky-Bucht, wo sie am häufigsten vorkam, als Chulpan-Rose bezeichnet. Im Herbst, wenn seine großen, körnerhaltigen Früchte reiften, fuhr die ganze Dorfjugend in Booten mit Liedern und Harmonien zu diesen Nebengewässern und sammelte ganze Haufen dieser Früchte ein. Ihre Hauptattraktion waren die leckeren Körner, die wie Sonnenblumen- und Melonenkerne oder wie Pinienkerne knackten. Diese Vorräte reichten lange aus und wurden zu Weihnachten sparsamen Hausfrauen geschenkt. Aber diese glücklichen Tage sind vorbei. Die Gier der Menschen, die sich nicht nur mit dem Pflücken von Früchten, sondern mit der Entwurzelung der Pflanze selbst begnügten, führte dazu, dass sie in der Nähe von Astrachan fast vollständig verschwand, so dass sie heute trotz sorgfältigster Nachforschungen von Wissenschaftlern nur noch vereinzelt gefunden wird. (Im 1919 im Küstenteil des Wolgadeltas gegründeten Astrachan-Reservat (Fläche über 60 Hektar) werden wissenschaftliche Arbeiten zur Hydrobiologie durchgeführt, insbesondere wird die Biologie des Lotus untersucht. Der Lotus kommt auch vor im Fernen Osten, wurde im Delta des Kuban-Flusses gepflanzt und brütet, in vielen anderen Gewässern als Zierpflanze kultiviert) Autor: Zolotnitsky N.
Lotus. Botanische Beschreibung, Pflanzengeschichte, Sagen und Volkstraditionen, Anbau und Nutzung
Der echte oder ägyptische Lotus ist entfernt mit unserer Seerose verwandt: Seine weißen, gelben und rosa Blüten sind viel größer als die einer Seerose. Im alten Ägypten war er der Fruchtbarkeitsgöttin Isis und dem Sonnengott geweiht Osiris. Osiris wurde auf einem Lotusblatt sitzend dargestellt, Horus, der Gott des Lichts, auf einer Blume. Dies drückte die Verbindung der Blume mit der Sonne aus, die sich wie die Seerosenblüte morgens öffnet und abends im Wasser versinkt. Seit der Antike prangen fünf Lotusblüten im Staatswappen Ägyptens, und das Zepter – ein Zeichen der Macht der ägyptischen Pharaonen – wurde in Form einer Lotusblüte auf einem langen Stiel gefertigt. Die Lotusblume und ihre Knospen wurden auf ägyptischen Münzen eingraviert, die Säulen ägyptischer Paläste und Tempel wurden mit ihrem Bild geschmückt, an dessen Basis sich Lotusblätter und im oberen Teil ein Stängelbündel mit Blüten und Knospen befanden. Vor mehr als fünfeinhalbtausend Jahren stellten die Ägypter Lotusblumen auf Gräbern dar und auf Opferaltären symbolisierten sie die Auferstehung von den Toten, obwohl sie in den Hieroglyphen der Ägypter Freude und Vergnügen bedeuteten. Frauen, die zu Besuch kamen, schmückten ihre Frisuren mit Lotusblumen und hielten ihre Blumensträuße in den Händen. Als die Ägypter die Blume bewunderten und ihr Aroma einatmeten, bemerkten sie, dass der Lotus sehr lichtliebend ist und sich sowohl bei Sonnenaufgang als auch bei Mondaufgang öffnen kann. Sie brachten die Lotusblume mit Fruchtbarkeit in Verbindung und erfanden auch ein eigenartiges Sprichwort: „Es gibt viele Lotusblumen auf dem Wasser, die Fruchtbarkeit wird großartig sein.“ Sie waren die ersten, die die Samen und Rhizome dieser Pflanze aßen. Der Botaniker Theophrastus schrieb: „Die Ägypter legten die Lotusköpfe auf Haufen, wo sie verrotteten, bis ihre Außenhüllen zusammenfielen. Danach wurden die Samen im Fluss gewaschen, getrocknet und zerkleinert und aus dem resultierenden Mehl wurde Brot gebacken.“ Neben dem weißen Lotus gibt es in Ägypten auch einen blauen Nillotus, den sie „Himmelslilie“ nennen, und in Tibet, Indien und der Mongolei wachsen sogar leuchtend rote. Sie lieben den Lotus in Indien und verehren ihn und besingen ihn immer noch in rituellen Tänzen. Wenn die Tänzerin ihre Hände auf Gesichtshöhe mit den Fingern nach oben faltet, bedeutet dies einen schlafenden Lotus, wenn sie ihre Finger bewegt und auseinanderschiebt – eine blühende Pflanze . Das Mahabharata beschreibt einen Lotus mit tausend Blütenblättern, der wie die Sonne schien und einen köstlichen Duft verbreitete. Der Legende nach verlängerte dieser Lotus das Leben und gab ihm Jugend und Schönheit zurück. Lotus ist in Indien ein Symbol der Reinheit. Da er aus dem Schlamm wächst, ist er niemals schmutzig und wird deshalb mit einem keuschen Menschen verglichen, an dem kein Schmutz haften bleibt. Die indische Mythologie verlieh der Göttin Sri oder Lakshmi, der Frau von Vishnu, die als Schutzpatronin der Fruchtbarkeit und des Wohlstands galt, eine solche Keuschheit. Sie wurde „aus einer Lotusblume geboren“, „auf einer Lotusblume stehend“ und „mit einer Lotusblume gefärbt“ genannt. Im Medaillon des Stupa in Sangi ist die Göttin Sri auf einer Lotusblume stehend dargestellt, umgeben von Blättern und Blüten schwimmt sie über den Ozean. Nicholas Roerich schrieb in einem seiner Essays: „Indische Frauen kommen nachts zu den schwarzen Seen. Sie läuten mit dünnen Glöckchen. Heilige Schildkröten werden aus dem Wasser gerufen. Sie werden gefüttert. In die Nussschale werden Kerzen eingesetzt. Sie ließen auf den See hinaus. Auf der Suche nach Schicksal. Sie wundern sich, dass Schönheit in Indien lebt. Diese Frauen gingen zu den Seen, um sich vor der Lotusblume zu verneigen. In Indien gilt die Lotusblume als heilige Pflanze. Die alten Hindus stellten die Erde in Form einer Lotusblume dar, und der Kult der Lotusgöttin der Fruchtbarkeit war in den landwirtschaftlichen Kulturen des Landes weit verbreitet. Und wahrscheinlich, weil seit der Antike bis heute viele Bereiche der Gebetswände buddhistischer Tempel und Klöster mit dem Spruch geschmückt sind: „Om – mani – padme – hum“ „Sei gesegnet, kostbarer Lotus!“ In der bildenden Kunst sind Kompositionen bekannt, in denen die Lotusgöttin die Füße von Vishnu umarmt und der Herrscher des Universums einen riesigen Lotus aus dem Körper gebiert. Während der tausendblättrige goldene Lotus wächst, wächst das Universum; Aus Blütenblättern entstehen Berge, Wälder, Flüsse und Täler. Und der rote Lotus ist immer noch das Wahrzeichen des modernen Indiens. Es gibt sogar ein Sprichwort: „Lotusblumen sind ein Schiff, auf dem ein Ertrinkender mitten im Ozean des Lebens seine Erlösung finden kann.“ Und in China wurde der Lotus als heilige Pflanze verehrt. In der taoistischen Folklore wurde die tugendhafte Jungfrau He Xiangu dargestellt, die eine „Blume der offenen Herzlichkeit“ in ihren Händen hielt – eine Lotusblume oder einen Zauberstab mit Elementen dieser Blume. Dort verkörpert der Lotus auch Reinheit, Keuschheit, Fruchtbarkeit und produktive Kraft; Es ist das Symbol des Sommers und eines der acht Symbole guter Wahrsagerei. Das Bild eines Lotus spielt in der chinesischen, buddhistischen Kunst, insbesondere in der Malerei, eine wichtige Rolle: Alte chinesische Künstler malten immer einen Lotussee im westlichen Teil des Himmels. Der an diesem See wachsende Lotus kommunizierte ihrer Vorstellung nach mit der Seele eines Verstorbenen. Abhängig vom Grad der Tugend eines Menschen im irdischen Leben blühten oder verwelkten Lotusblumen. Von Ägypten, Indien und China aus drang die Symbolik des Lotus in andere Länder vor. In einem goldenen Boot in Form einer Lotusblume unternimmt der antike griechische Held Herkules eine seiner Reisen. Neben der Lotusblume hat auch der Lotusbaum eine erhebliche symbolische Bedeutung. In derselben griechischen Mythologie verwandelte sich die Nymphe Lotis (Lotis), die dem sie verfolgenden Priapus entkam, in einen Lotusbaum.
Der Legende nach wird sich derjenige, der die Lotusblüten probiert, niemals von der Heimat dieser Blume trennen wollen. Die magische Eigenschaft, Erinnerungen wegzunehmen, wird der Lotusblume durch die Übereinstimmung ihres Namens mit der griechischen Wurzel „lat“ zugeschrieben, die Vergessenheit bedeutet. „Neun Tage lang trug uns ein wütender Sturm durch die dunklen // fischigen Gewässer; am zehnten Tag in das Land der Lathophagen, // Der Wind sättigte sich mit Blumennahrung und stürzte uns, // Er ging hinaus auf festen Boden und ernährte sich auf frischem Wasser, // Wir aßen schnell ein leichtes Mittagessen, während die Schnellgerichte eingerichtet waren. Um meinen Hunger mit Essen und Trinken zu stillen, wählte ich // zwei unserer tüchtigsten Kameraden aus (es gab einen dritten // Herold bei ihnen) und schickte sie, um zu erfahren, wen wir erreichten // Menschen, die Brot auf der Erde essen, reich an Gaben . Dort fanden sie friedliche Lathophagen; und an unsere // Latofagi geschickt, hat nichts Böses getan; sie mit freundlicher Liebkosung // Nachdem sie sie getroffen hatten, gaben sie ihnen eine Lotusblume zum Probieren; Aber sobald // Jeder den süßen Honiglotus probierte, vergaß er sofort // alles und da er den Wunsch verloren hatte, zurückzukehren, // wollte er sich plötzlich von den Latophagen fernhalten, damit er etwas Leckeres sammeln konnte // Lotus, der sein Heimatland für immer verlässt. Mit ihrer Gewalt zerrte ich sie weinend zu unseren Schiffen, befahl ich // Binde sie dort fest an die Schiffsbänke, während der Rest // Ich gab meinen treuen Kameraden ohne Verzögerung Befehle, // Alle sollten es tun Setze dich auf die flinken Schiffe, damit keiner von ihnen // Lotus vom Süßen verführt wird, er verzichtet nicht auf die Rückkehr nach Hause. Diese von Homer beschriebenen Ereignisse ereigneten sich vor mehr als dreißig Jahrhunderten auf der Insel Djerba, die im Mittelmeer nahe der Küste Südtunesiens liegt. Heutzutage ist es schwierig, sich darauf zu einigen, dass der Lotus die wundersame Kraft besitzt, die Homer ihm zuschreibt. Aber homerische Lathophagen, die Lotus essen, haben eine der bezauberndsten Ecken der Welt als Wohnsitz gewählt – die Insel Djerba. Das Meeresklima auf Djerba ist frei von normaler Feuchtigkeit, da die afrikanische Küste und die Sahara mit ihren trockenen Winden in der Nähe liegen. Die strahlende Sonne geht fast das ganze Jahr über über der Insel auf, doch dank des das Land umgebenden Meeres herrscht hier keine sengende Hitze. Ergänzt wird die Landschaft durch dichte Palmenrispen, immergrüne Pflaumen und herrliche Strände aus feinem goldenen Sand, die sich entlang der gesamten hundert Kilometer langen Küste erstrecken. Auch Lotusessen ist keine Fiktion. In Japan und China werden aus den Wurzeln und Blättern dieser Pflanze verschiedene Gerichte zubereitet. In Japan und China werden seit langem dem Lotus gewidmete Feiertage gefeiert, die sehr feierlich abgehalten werden. Im Jahr 1881 wurden bei der Ausgrabung des Grabes von Pharao Ramses II. und Prinzessin Nei Khonsu mehrere getrocknete blaue Lotusknospen gefunden, die dreitausend Jahre lang im Boden gelegen hatten und ihre Farbe behielten. Unter den schillernden Reichtümern des Grabes hinterließen diese Blumen den größten Eindruck. Ein schlichter Strauß überschattet den Glanz, den Luxus und die Eleganz altägyptischer Produkte. Das ist die magische Kraft und der Charme von Blumen. Im Jahr 1933 erschien in den Zeitschriften ein Bericht, dass im Kew Botanical Gardens in der Nähe von London indische Lotuspflanzen blühten, deren Samen vier Jahrhunderte alt waren. Als die Wissenschaftler an einer solchen Aussage zweifelten und beschlossen, sie in der Praxis zu testen, gelang es ihnen, Lotussamen zum Keimen zu bringen, deren Alter auf 1040 Jahre geschätzt wurde! Die Lotusfamilie wird heute nur noch durch eine Gattung und zwei Arten repräsentiert: den Walnusslotus und den Gelben Lotus; der blaue Nillotus ist zu einem Relikt geworden. Der Walnusslotus hat rosa Blüten. Diese Art wächst im Nordosten Australiens, auf den Inseln des Malaiischen Archipels, auf den Philippinen, in Südaustralien, auf der Insel Sri Lanka, auf den Halbinseln Hindustan und Indochina, in China, im Fernen Osten in den Gebieten Chabarowsk und Primorski sowie entlang der Ufer des Kaspischen Meeres an der Mündung des Flusses Kura und im Wolgadelta. Die zweite Art – der Gelbe Lotus – ist in den südlichen Regionen Nordamerikas verbreitet, in Mittelamerika kommt sie auch auf Hawaii, den Großen und Kleinen Antillen sowie auf der Insel Jamaika vor. Sie wächst in der Regel in fließenden Stauseen und in Feuchtgebieten von Seen und Flüssen mit langsamer Strömung. Im Wolgadelta siedelt es sich in Ilmen und in Buchten an der Küste sowie an den Ufern zahlreicher Kanäle an. Jedes Jahr wandert der Lotus im Zusammenhang mit dem Aufstieg des Deltas und seinem Vordringen in die Tiefen des Kaspischen Meeres immer tiefer an Orte mit günstigerem Boden und fließendem Wasser und verlässt seine früheren Lebensräume. Beispielsweise liegt das Dorf Tabala viel höher als die modernen Orte, an denen der Lotus entlang der Wolga wächst. Dieses Wort bedeutet den kalmückischen Namen des Lotus, der einst an diesem Ort wuchs. In Jahren mit niedrigem Wasserstand findet sich der Lotus oft an Land wieder und entwickelt sich normal weiter. Bisher ist nicht genau bekannt, wer und wann den Indischen Lotus an den Unterlauf der Wolga gebracht hat. Hier, in der Nähe von Astrachan, fand er eine zweite Heimat. An der Mündung der Wolga entstanden viele Flussmündungen und Seen, in denen sich das Wasser wie in den Tropen erwärmt, was zu seiner wohltuenden Besiedlung beiträgt. Im Wolgadelta, im Unterlauf von Kura und Araks wächst der walnusshaltige Kaspische Lotus, und in den Einzugsgebieten der Flüsse Ussuri und Amur sowie im Lebyazhye-See wächst der fernöstliche Lotus von Komarov. Als tropische Reliktart und als äußerst dekorative Nahrungs- und Futterpflanze sind sie von wissenschaftlichem Wert. Die Landbevölkerung Chinas, Indiens und Japans nutzt die Samen und Rhizome der Lotusblume noch immer zur Herstellung von Mehl und zur Herstellung von Stärke, Zucker und Öl. Die Rhizome werden oft in Suppe eingekocht oder als Beilage gekocht. Sie sagen, dass unter den Süßwaren in China kandierte Lotus-Rhizome, in kleine Scheiben geschnitten, für ihren Geschmack bekannt sind, der an Marmelade erinnert. Lotusblüten sind außergewöhnlich schön, groß, bis zu dreißig Zentimeter im Durchmesser und stehen hoch über dem Wasser. Es gibt eine Kulturform mit weißen Blüten, die in vielen Gewächshäusern und botanischen Gärten gezüchtet wird. Die Blüten duften sehr angenehm nach Zimt. Autor: Krasikov S.
Lotus, Nelumbium. Klassifizierung, Synonyme, botanische Beschreibung, Nährwert, Anbau
Eine Wasserpflanze mit aufrechten Schilddrüsenblättern, einer großen Blüte, rosa Farbe, die Frucht ist eine Nuss. An der Wolgamündung kommt der sogenannte Kaspische Lotus (N. nuciferum Gaerth) vor; Der ägyptische Lotus wächst im Nildelta. In Ostasien werden Lotus-Rhizome und -Samen gegessen. Auf den Antillen und im Süden der USA wird N. luteum Willd verwendet. (Anscheinend sind N. nuciferum und N. caspicum Synonyme.) In Cochin China, Annam und Tonkin werden birnenförmige, eigroße Rhizome von Nymphaea stellata Willd gegessen. - Krüge. Im Wolgadelta wächst N. caspicum Fisch., der auf die gleiche Weise wie N. nuciferum und andere Lotusarten verwendet werden kann. Vor dem Gebrauch werden sie getrocknet und in Form eines Pulvers in die Brühe – „Consomme“ – gegeben. Autor: Ipatiev A.N.
Lotus, Nelumbo. Rezepte zur Verwendung in der traditionellen Medizin und Kosmetik
Ethnowissenschaften:
Kosmetologie:
Achtung! Vor Gebrauch Rücksprache mit einem Fachmann halten!
Lotus, Nelumbo. Tipps zum Anbau, Ernten und Lagern
Lotus ist eine Wasserpflanze mit wunderschönen großen Blüten, die weiß, rosa oder gelb sein können. Lotus ist für seine medizinischen Eigenschaften und seine Schönheit bekannt und kann zu Hause angebaut werden. Wachsend:
Werkstück:
Lagerung:
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