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Allgemeine Psychologie. Vorlesungsskript: kurz das Wichtigste

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Inhaltsverzeichnis

1. Allgemeine Merkmale der Psychologie als Wissenschaft
2. Gefühl und Wahrnehmung
3. Gedächtnis als höhere geistige Funktion
4. Aufmerksamkeit als Gegenstand psychologischer Forschung
5. Emotionale Sphäre der Psyche
6. Mentale Zustände
7. Motivationsbereich der Psyche
8. Denken (Teil 1)
9. Denken (Teil 2)
10. Denken (Teil 3)
11. Sprache und Sprachaktivität
12. Wille und willentliche Prozesse
13. Bewusstsein
14. Bewusstlos
15. Persönlichkeit (Teil 1)
16. Persönlichkeit (Teil 2)

Der berühmte deutsche Psychologe des XNUMX. Jahrhunderts. Hermann Ebbinghaus vertritt den Aphorismus: „Psychologie hat eine lange Vergangenheit und eine kurze Geschichte.“ Diese Worte spiegeln perfekt die Essenz der historischen Entwicklung des Zweigs des psychologischen Wissens wider. Schließlich entwickelte sich die Psychologie erst gegen Ende des XNUMX. Jahrhunderts zu einer eigenständigen Wissenschaft. Als besonderer Wissenszweig existiert es jedoch schon seit der Antike. Als Begründer der Psychologie gilt allgemein Aristoteles, der die erste systematische Abhandlung über die Seele verfasste. Aber „Wissen über die Seele“ (das ist nämlich die wörtliche Übersetzung des Begriffs „Psychologie“ aus dem Griechischen – „Psyche“ und „Logos“, also „Seele“ und „Wort, Wissen“) war es schon lange dem Bereich Philosophie und Religion oder Medizin zuzuordnen.

Über viele Jahrhunderte hinweg galt die Seele als Gegenstand der Psychologie. Die Vorstellungen darüber waren in allen Jahrhunderten vage. Jeder Forscher schlug sein eigenes Konzept vor. So betrachtete der Philosoph Heraklit beispielsweise im antiken Griechenland die Seele und den Geist als aus Weltenfeuer bestehend – dem Ursprung aller Dinge; Anaximenes – aus der Luft; Empedokles – aus der Verschmelzung der Wurzeln aller Dinge, der vier ewigen Elemente: Erde, Wasser, Luft und Feuer. Alcmaeon war der erste, der darauf hinwies, dass das „Organ der Seele“ das Gehirn sei. Vor ihm glaubte man, dass die Seele im Herzen oder im Blut „sitzt“ oder sogar getrennt vom Körper existiert. Alle diese Konzepte sind sehr weit von modernen Vorstellungen über Psychologie entfernt, aber auf die eine oder andere Weise haben sie zur Anhäufung von Wissen über den Menschen beigetragen.

Aristoteles war der erste, der über die Untrennbarkeit der Seele vom Körper sprach. Er sprach auch über die Existenz von drei Arten von Seelen: pflanzliche, tierische und rationale. Seiner Meinung nach existierten beim Menschen alle drei Arten nebeneinander. Dies war ein großer Durchbruch im Wissen über die Psyche. Wenn wir diese Ideen in die Sprache der modernen Psychologie übersetzen, können wir schließlich sagen, dass Aristoteles die Existenz von drei Ebenen entdeckt hat – eine elementare Art der Reflexion auf der Ebene der einfachsten Reaktionen auf äußere Reize, der Psychophysiologie, für deren Aktivität Verantwortlich ist das autonome Nervensystem und das Bewusstsein ist das Produkt der aktiven Aktivität des Gehirns. Somit ist die Seele für Aristoteles ein aktives, zielgerichtetes Prinzip eines lebenden Körpers, untrennbar mit ihm verbunden.

Neben Philosophen hatten auch Theologen ihre eigene Vorstellung von der Seele. Theistischen Ansichten zufolge ist die menschliche Seele ein einzigartiges, unsterbliches spirituelles Prinzip, das von Gott geschaffen wurde. Der Pantheismus definierte die Seele als individuelle Manifestation einer einzelnen spirituellen Substanz (Mikrokosmos als Spiegelbild des Makrokosmos).

In der Neuzeit schlug Rene Descartes eine dualistische Sichtweise vor, die Seele und Körper als zwei unabhängige Substanzen trennt. In der modernen europäischen Philosophie wurde der Begriff "Seele" überwiegend verwendet, um sich auf die innere Welt einer Person zu beziehen.

So sammelte sich natürlich Wissen über die Seele an, aber gleichzeitig gab es, wie man so sagt, einen Streit um Begriffe. Der Kampf zwischen idealistischen und materialistischen Vorstellungen von der Seele hat diesen Wissenszweig entweder in den Bereich der Theologie oder der Naturwissenschaften gezogen. Aber weder die eine noch die andere Sphäre könnte ein vollständiges Bild einer Person geben. Erst im vorletzten Jahrhundert wurden klare Vorstellungen über das Fach Psychologie, seine eigene Methodik und seinen kategorialen Apparat (eine Reihe von Grundbegriffen) gebildet.

Gegenstand der Psychologie als Wissenschaft ist also gegenwärtig nicht der in seiner Deutung verschwommene Begriff der Seele, sondern ein strengerer Begriff der Psyche. Gegenstand des Studiums der psychologischen Wissenschaft sind die Entstehungs- und Entwicklungsmuster sowie Manifestationen der menschlichen Psyche. Darüber hinaus umfasst der Gegenstand der psychologischen Forschung die mentalen Prozesse und Zustände eines Menschen, die mentalen Eigenschaften eines Menschen als biosoziales System, dh als einzigartiges Lebewesen, das eine komplexe Legierung biologischer und sozialer Eigenschaften ist.

In der modernen Wissenschaft wird die Psyche als die Eigenschaft hochorganisierter Materie verstanden, die Realitäten der umgebenden Welt aktiv und angemessen zu reflektieren.

Das können wir also schon Ende des XNUMX. Jahrhunderts sagen. Die Psychologie als Wissenssystem hat ein paradigmatisches Stadium erreicht – das Stadium einer geformten Wissenschaft. Der Begriff „Paradigma“ wurde vom amerikanischen Philosophen und Wissenschaftshistoriker Thomas Kuhn geprägt. Er vertrat das Konzept der wissenschaftlichen Revolutionen als einen Paradigmenwechsel – die ursprünglichen konzeptionellen Schemata, Problemstellungen und Forschungsmethoden, die in der Wissenschaft einer bestimmten historischen Periode vorherrschend waren. Im Entstehungs- und Entwicklungsprozess jeder Wissenschaft schlug er drei Phasen vor: das Vorparadigma, wenn die Methodik und der kategoriale Apparat noch nicht vollständig entwickelt sind, das Stadium der Paradigmendominanz und schließlich das Stadium der Krise der Wissenschaft Übergang zu einem neuen Paradigma. Auch die Psychologie kennt alle diese Stufen. Die sowjetische Psychologie basierte auf der marxistischen Reflexionstheorie. Derzeit hat sich der Schwerpunkt verschoben. Allmählich entsteht ein neues Paradigma der russischen psychologischen Wissenschaft. Was es sein wird, hängt weitgehend von der neuen Generation von Psychologen ab.

Um das Wesen der Psyche zu verstehen, ist es notwendig, sich der Reflextheorie der Reflexion zuzuwenden. Diese Theorie ist die naturwissenschaftliche Grundlage der modernen Psychologie. Nach dieser Theorie ist die Grundlage höherer Nervenaktivität ein Reflex, durch den alle lebenswichtigen Handlungen ausgeführt werden.

Der Reflex hat eine fünfgliedrige Struktur. Das erste Glied ist die Umwandlung einer äußeren oder inneren Stimulation in einen Nervenimpuls, der durch einen afferenten (zentripetalen) Fluss an das Gehirn weitergeleitet wird. Das zweite und wichtigste Glied ist die Verarbeitung des übertragenen Nervenimpulses in eine Empfindung, die ein entsprechendes Bild, einen entsprechenden Gedanken oder eine entsprechende Emotion hervorruft. Darauf folgt die Wirkung des efferenten (zentrifugalen) Flusses von Nervenimpulsen, die den Befehl vom Gehirn an das entsprechende Organ übertragen. Das vierte Glied ist die Reaktion dieses Organs auf einen Gehirnimpuls. Der letzte Link ist ein „Bericht“ über die Ausführung, der vom Organ an das Gehirn übermittelt wird. Hier ein elementares Beispiel: Der Hautrezeptor der Hand überträgt einen Schmerzimpuls. Das Gehirn entschlüsselt es als brennendes Gefühl eines heißen Gegenstandes, sendet einen Befehl an die Handmuskulatur und zieht sich vom Gegenstand zurück. Das Gehirn erhält ein Antwortsignal über die Ausführung des Befehls. Wie Sie wissen, geschieht dies in Wirklichkeit zehnmal schneller, als Sie die Beschreibung dieses Beispiels lesen können.

Reflexe werden in unbedingte und bedingte Reflexe unterteilt. Unbedingte Reflexe sind angeboren. Das Wegziehen der Hand von einem brennenden Gegenstand ist genau ein bedingungsloser Reflex – es ist eine direkte Reaktion auf eine schmerzhafte Stimulation. Konditionierte Reflexe werden im Laufe des Lebens spontan erworben oder künstlich durch wiederholte Wiederholung einer Reaktion auf einen Reiz gebildet. Als konditionierter Reflex kann man beispielsweise die Reaktion einer Mutter bezeichnen, die bei Lärm ruhig schlafen kann, aber sofort aufwacht, wenn sie das Wimmern ihres Babys hört. Die Erzeugung künstlicher bedingter Reflexe wurde nur unter Laborbedingungen an Tieren eingesetzt. Ähnliche Experimente werden in den Werken von I.P. Pavlov beschrieben, der das Konzept eines bedingten Reflexes in die Psychologie einführte.

Die Theorie der Reflexreflexion ermöglichte es, eine der wichtigsten Kategorien der Psychologie zu identifizieren – das Bewusstsein. Um sich diesem Konzept zu nähern, sollten wir ein paar Worte zur Phylogenese der Psyche sagen, die durch die Reflexionstheorie genau verfolgt werden kann.

Phylogenese ist der Prozess der historischen Entwicklung lebender Organismen. Die Phylogenie der Psyche im Sinne der Reflexionstheorie lässt sich kurz wie folgt umreißen. Der einfachste Organismus zeichnet sich durch die niedrigste Reflexionsstufe aus – Reizbarkeit. Dabei handelt es sich um die Fähigkeit, durch grundlegende Anpassung auf Umwelteinflüsse zu reagieren, beispielsweise auf Temperaturänderungen. Höher organisierte Lebewesen zeichnen sich durch entsprechend komplexere Anpassungsformen aus, die auf der Ebene der Physiologie ablaufen. Dabei handelt es sich um Muskelkontraktionen, die Erregungsübertragung durch Nervenzellen zwischen dem peripheren und zentralen Nervensystem sowie die Ausbildung von Reflexen. Solche Reaktionen kennzeichnen bereits die Entstehung der Psyche.

Beim Menschen, der traditionell als Krone der Evolution gilt, vollzieht sich der Reflexionsprozess auf höchster Ebene. Dies sind nicht nur physiologische Reaktionen, sondern eine komplexe Reihe von Reaktionen des Gehirns und des gesamten Nervensystems auf die Welt um uns herum. Der psychologische Ansatz ist ein streng wissenschaftlicher Ansatz, daher akzeptiert die Psychologie die Definition der menschlichen Psyche als das komplexeste System der Reflexion, Reaktion und Anpassung an die Welt um uns herum, indem sie die spirituellen Komponenten der menschlichen Innenwelt verwirft, sowohl im biologischen als auch im biologischen Sinne und soziale Ebenen, die in der Natur bekannt sind.

Diese höchste Ebene der mentalen Reflexion, die nur dem Menschen eigen ist, wird Bewusstsein genannt. In der modernen Psychologie ist das Bewusstsein die Hauptkategorie beim Studium mentaler Phänomene. Die Kategorie des Bewusstseins ist nach der Kategorie der Psyche die umfangreichste im Begriffsapparat der Psychologie. Der Unterschied zwischen diesen Konzepten ist wie folgt. Die Psyche und die mentalen Manifestationen sind allen Tieren mit einem Nervensystem inhärent. Hunde und Katzen, Affen und Ratten und eine Vielzahl von Tieren haben eine Psyche und ihre verschiedenen Erscheinungsformen (bis hin zur Intelligenz). Zum Beispiel wird angenommen, dass ein erwachsener Hund die Intelligenz und emotionale Sphäre eines fünfjährigen Kindes hat. Ähnliche Phänomene werden von der Zoopsychologie untersucht. Aber nur der Mensch ist bewusst. Dieser Manifestation der Psyche wird ein gesonderter Vortrag gewidmet. Hier, im einleitenden Teil, brauchen wir nur die beiden Grundbegriffe der psychologischen Wissenschaft zu trennen, um künftig Verwirrung zu vermeiden.

Auch menschliches Verhalten ist seit jeher Gegenstand psychologischer Forschung. Mit diesem Begriff wird üblicherweise die Interaktion eines Menschen mit der Außenwelt beschrieben, die durch seine äußere und innere Aktivität, seine individuellen Eigenschaften sowie die aus dem sozialen Umfeld wahrgenommenen Methoden und Muster dieser Interaktion bestimmt wird. Unter den Theorien zur Verhaltensforschung ist der Behaviorismus hervorzuheben. Die Besonderheit dieser psychologischen Bewegung besteht darin, dass ihre Vertreter Verhalten dem Bewusstsein entgegenstellten. Sie glaubten, dass Verhalten Gegenstand der Psychologie sei. Der Behaviorismus ist die führende Richtung in der amerikanischen Psychologie in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. Der Begründer des Behaviorismus ist Edward Thorndike. Basierend auf Tierversuchen formulierte er das Gesetz von Versuch und Irrtum, das als Grundlage für seine Theorie diente. Dieses Gesetz wurde von ihm entdeckt, als er Tiere beobachtete, die in der sogenannten Problembox untergebracht waren. Es handelte sich um ein Labyrinth, durch das das Tier positive Verstärkung in Form von Nahrung erhalten konnte. Die Tiere (hauptsächlich Ratten, deren Intelligenz als recht hoch gilt) fanden schließlich, getrieben von einem Hungergefühl, nach mehreren erfolglosen Versuchen, durch das Labyrinth zu navigieren, einen Ausweg. Thorndike kam zu dem Schluss, dass das Verhalten intelligenter Tiere von zufälligen assoziativen Zusammenhängen zwischen dem Wunsch, ein Objekt zu erhalten, und seinem Erhalt abhängt. Aus seinen Experimenten zog er weitreichende Schlussfolgerungen, zum Beispiel, dass menschliches Verhalten eine vom Bewusstsein völlig getrennte Funktion sei. Damals wurde der Begriff des Bewusstseins mit dem Begriff der Psyche gleichgesetzt. Indem Thorndike das Bewusstsein aus der Liste der Objekte psychologischer Forschung ausschloss, schuf er damit die sogenannte Psychologie ohne Psyche. Als Hauptverhaltensmuster wurde das „Reiz-Reaktions“-Schema übernommen, d. h. menschliches Verhalten wurde als mechanische Reaktion der eigenen Handlungen auf einen wichtigen Reiz angesehen. Ich wollte essen – ich bekam Essen auf meine übliche Weise. Ich wollte schlafen – ich wählte den bequemsten Ort zum Schlafen usw. Jede Verhaltensreaktion wurde dem Bewusstsein entzogen. Doch was für die Tierpsychologie geeignet ist, ist keineswegs immer auch auf die menschliche Psychologie anwendbar. Der Behaviorismus war sehr schwach darin, höhere mentale Manifestationen wie Gefühle, Denken und Kreativität zu erklären.

Dieser Trend wurde durch den Neobehaviorismus ersetzt, der vor allem mit dem Namen Edward Tolman verbunden ist. Er übernahm die Idee des Verhaltens als Fachgebiet der Psychologie von Behavioristen, nahm jedoch einige Änderungen vor. Zwischen Reiz und Reaktion ließ er noch einen weiteren Zusammenhang zu – die sogenannten Zwischenvariablen. Damit waren bestimmte Eigenschaften gemeint (z. B. Zielsetzung), die sehr schwer zu erklären waren, ohne die Existenz der Psyche und des Bewusstseins zu akzeptieren. Damit sind die vollständige Biologisierung des menschlichen Verhaltens und die Verleugnung des Bewusstseins gescheitert. Obwohl es bis heute Anhänger dieser Theorie gibt, wird sie von den meisten Psychologen als unhaltbar angesehen. Die Wahrheit duldet keine Extreme, und die vollständige logische Schlussfolgerung eines Systems führt oft zur Absurdität, insbesondere wenn der Gegenstand der Untersuchung des Systems eine Person ist. Egal wie interessant und originell die vollständige Lehre vom Menschen auch sein mag, sie kann niemals als absolut wahr akzeptiert werden. In einem Menschen bleibt immer eine Art Geheimnis, das zwischen seinen Fingern schlüpft. Daher ist die moderne Psychologie nicht auf ein bestimmtes System beschränkt. Es gibt viele davon, und jede hat ihren eigenen Kern von Wahrheit. In diesem Sinne kann die russische Psychologie mit der russischen Orthodoxie verglichen werden. Beide Glaubenssysteme versuchen, möglichst wenige Postulate zu dogmatisieren. Es gibt ein Grundparadigma, aber individuelle Meinungen werden immer berücksichtigt, das System bleibt offen für neue Informationen. Vielleicht ist dies der Unterschied zwischen der russischen Kultur und der westlichen oder östlichen Kultur, die sowohl in den Geisteswissenschaften als auch im Glauben strengere Rahmenwerke und feste Regelpunkte bevorzugt.

Die Meinung der häuslichen Psychologie über das menschliche Verhalten ist also, dass es untrennbar mit dem Bewusstsein und grundlegenden mentalen Prozessen verbunden ist. Dies bedeutet, dass Verhaltensreaktionen von vielen Faktoren abhängen: den angeborenen Eigenschaften des Individuums, den unter dem Einfluss des sozialen Umfelds erworbenen Eigenschaften, den im Bildungs- und Selbstbildungsprozess einer Person entwickelten Eigenschaften, dem höheren Entwicklungsstand geistige Funktionen im Moment.

Höhere geistige Funktionen gehören zu den Grundkonzepten der modernen Psychologie. Es wurde vom berühmten russischen Psychologen L. S. Vygotsky eingeführt. Höhere mentale Funktionen sind die komplexesten mentalen Prozesse, die sich in einem Menschen im Laufe seines Lebens bilden. Im Gegensatz zu einfacheren Funktionen sind diese Funktionen nicht angeboren. Bei der Geburt erhält ein Mensch lediglich die Neigungen zu seiner Bildung, die nur unter dem Einfluss der Gesellschaft erfolgt. Zu den höchsten geistigen Funktionen gehören Denken, Sprechen, Gedächtnis, Wille usw. Alle diese Funktionen haben die Eigenschaften der Plastizität. Dies ermöglicht eine Umstrukturierung des Bewusstseins im Falle einer Funktionsstörung. Beispielsweise kann eine Verletzung der intellektuellen Entwicklung durch eine verbesserte Gedächtnisentwicklung, eine Willensverletzung durch eine Korrektur der emotionalen Sphäre usw. ausgeglichen werden. Es ist möglich, ein fehlendes Glied durch ein funktionell neues zu ersetzen. Auf der Grundlage dieser Plastizität und Austauschbarkeit von Elementen werden moderne Methoden der medizinischen Psychologie aufgebaut.

Der Aktivitätsansatz in der Psychologie ist eine Theorie, die viele Muster in der Entwicklung und Funktionsweise mentaler Funktionen erklärt. Die wichtigsten Vertreter der Entwicklung eines aktiven Ansatzes in der russischen Psychologie sind M. Ya. Basov, S. L. Rubinshtein und A. N. Leontiev. Dieser Ansatz als erste Methode zum Studium der Psyche verwendet die Analyse der Transformation der mentalen Reflexion im Aktivitätsprozess.

Nach den Vorstellungen der modernen Psychologie ist der Aktivitätsbegriff nur auf den Menschen anwendbar. Unter diesem Begriff versteht man per Definition eine solche Interaktion eines Menschen mit der Außenwelt, bei der die von ihm bewusst gesetzten Ziele erreicht werden. In diesem Konzeptsystem ist das einfachste Element der Aktivität die Aktion. Bei jeder Aktion ist es üblich, indikative, ausführende und kontrollierende Teile zu unterscheiden. Der indikative Teil ist mit der Zielsetzung verbunden, der ausführende Teil mit der Ausführung einer bestimmten Handlung und der Kontrollteil mit der Beurteilung, wie genau und korrekt diese Handlung ausgeführt wurde. Hier lässt sich eine Analogie zu den oben beschriebenen Reflexen und dem mehrstufigen System ihrer Erkennung und Kontrolle ziehen. In der Psychologie gibt es auch den Begriff der Operation. Dies ist ein komplexerer Prozess in Bezug auf die Aktion. Eine Operation kann mehrere Aktionen umfassen, die sich auf ein Ziel beziehen. Sie möchten zum Beispiel Tee trinken. Dies ist der Zweck Ihrer Tätigkeit. Um Ihr Ziel zu erreichen, müssen Sie eine Operation durchführen – die Zubereitung einer Tasse Tee. Dieser Vorgang gliedert sich in viele separate Aktionen, von denen jede ein Ziel hat. Sie müssen von Ihrem Stuhl aufstehen, in die Küche gehen, den Wasserkocher mit Wasser füllen usw. Mit anderen Worten: Ihre Psyche vollzieht eine Reihe von Transformationen im Spiegel der Realität, parallel dazu, wie Sie die einfachsten Aktionen ausführen, die etwas hinzufügen bis hin zu einem bestimmten Vorgang, der Bestandteil Ihrer Gesamttätigkeit ist.

Auch psychische Prozesse und Zustände gehören zu den Gegenstand psychologischer Forschung. Im Allgemeinen bedeutet das Konzept des Mentalen als Prozess, dass das Mentale nicht auf eine bestimmte zeitliche Abfolge von Stadien reduziert werden kann – es verändert und entwickelt sich kontinuierlich, wenn sich die Interaktion einer Person mit der Außenwelt verändert. Zu den mentalen Prozessen gehören Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Gefühle usw. Mentale Prozesse sind kurzlebiger als mentale Zustände. Sie sind momentane Reaktionen auf eine Situation und werden durch den aktuellen Bewusstseinsinhalt bestimmt. Psychische Erkrankungen können lange anhalten. Sie sind das Ergebnis einer längeren Einwirkung eines äußeren oder inneren Reizstoffs auf die Psyche. Sie können beispielsweise zu schmerzhaften Veränderungen im emotionalen Bereich führen, etwa zu Apathie, Depression oder im Gegenteil zu einem Zustand der Leidenschaft. Daher ist der Faktor der Selbstregulierung für einen Menschen sehr wichtig, der es ihm ermöglicht, seinen Geisteszustand zu kontrollieren.

Abschließend soll die Vorlesung über die Zweige der Psychologie gesagt werden. Diese Vorlesung erklärt die Grundbegriffe der Allgemeinen Psychologie. Die allgemeine Psychologie ist der grundlegende Zweig, auf dem sich die übrigen Zweige der psychologischen Wissenschaft stützen.

Als Beispiel für andere Branchen können wir Bereiche wie die Familienpsychologie nennen – sie befasst sich mit Beziehungsproblemen in der Familie; Differentialpsychologie – untersucht Alters- und Geschlechtsunterschiede bei Menschen; Sozialpsychologie - untersucht die menschliche Interaktion mit großen und kleinen sozialen Gruppen sowie den Einfluss des sozialen Umfelds auf die Persönlichkeitsbildung; Medizinische Psychologie – untersucht Störungen verschiedener geistiger Funktionen und Möglichkeiten zur Korrektur dieser Störungen. Es gibt auch Arbeitspsychologie, Pädagogische Psychologie, Entwicklungspsychologie, Persönlichkeitspsychologie usw.

Vortrag Nummer 2. Empfindung und Wahrnehmung

In der allgemeinen Psychologie ist Wahrnehmung die Widerspiegelung von Objekten, Situationen oder Ereignissen in ihrer Integrität. Es tritt auf, wenn Objekte direkt auf die Sinne einwirken. Da ein gesamtes Objekt in der Regel gleichzeitig verschiedene Sinne beeinflusst, handelt es sich bei der Wahrnehmung um einen zusammengesetzten Prozess. Es umfasst in seiner Struktur eine Reihe von Empfindungen – einfache Reflexionsformen, in die der zusammengesetzte Wahrnehmungsprozess zerlegt werden kann.

Empfindungen in der Psychologie sind die Prozesse der Reflexion nur individueller Eigenschaften von Objekten in der umgebenden Welt. Der Empfindungsbegriff unterscheidet sich vom Wahrnehmungsbegriff nicht qualitativ, sondern quantitativ. Wenn ein Mensch zum Beispiel eine Blume in den Händen hält, sie bewundert und ihren Duft genießt, dann wird der ganzheitliche Eindruck der Blume Wahrnehmung genannt. Und separate Empfindungen werden das Aroma einer Blume sein, der visuelle Eindruck davon, der taktile Eindruck der Hand, die den Stiel hält. Wenn jedoch gleichzeitig eine Person mit geschlossenen Augen den Duft einer Blume einatmet, ohne sie zu berühren, wird dies immer noch als Wahrnehmung bezeichnet. Die Wahrnehmung besteht also aus einer oder mehreren Empfindungen, die im Moment die vollständigste Vorstellung des Objekts erzeugen.

Die moderne Psychologie erkennt an, dass Empfindungen die primäre Form der menschlichen Wahrnehmung der umgebenden Welt sind. Es sollte auch beachtet werden, dass, obwohl Empfindung ein elementarer Prozess ist, viele komplexe mentale Prozesse auf der Grundlage von Empfindungen aufgebaut sind, beginnend mit der Wahrnehmung und endend mit dem Denken.

Wahrnehmung ist also eine Sammlung von Empfindungen. Für die Entstehung von Empfindungen sind ein Objekt äußerer Beeinflussung und Analysatoren erforderlich, die in der Lage sind, diese Beeinflussung wahrzunehmen.

Das Konzept eines Analysators (eines Geräts, das die Funktion der Unterscheidung externer Stimuli erfüllt) wurde von Akademiker IP Pavlov eingeführt. Er studierte auch den Aufbau der Analysatoren und kam zu dem Schluss, dass sie aus drei Teilen bestehen.

Der erste, periphere Teil sind die Rezeptoren. Dies sind Nervenenden in unseren Sinnesorganen, die äußere Reize direkt wahrnehmen.

Der zweite Teil sind die Leiterbahnen, entlang derer die Erregung von der Peripherie zum Zentrum übertragen wird.

Der dritte Teil ist der zentrale Teil des Analysators. Dies sind Bereiche des Gehirns, die für die Erkennung des entsprechenden Reizes (visuell, gustatorisch, olfaktorisch usw.) verantwortlich sind. Hier wird die Wirkung des Reizes in einen mentalen Vorgang umgewandelt, der in der Psychologie Empfindung genannt wird.

Die Klassifizierung von Empfindungen basiert also auf einer Liste von Rezeptoren, mit deren Hilfe diese Empfindungen verfügbar werden.

Analysatoren unterscheiden zwischen zwei Arten von Rezeptoren: Exterorezeptoren, die Signale von der Außenwelt analysieren, und Interorezeptoren, die interne Informationen wie Hunger, Durst, Schmerz usw. analysieren.

Exterorezeptoren sind die Grundlage der Wahrnehmung, da sie einen objektiven Blick auf die Außenwelt ermöglichen.

Wie Sie wissen, hat der Mensch fünf Sinne. Es gibt noch eine weitere Art von äußeren Empfindungen, da motorische Fähigkeiten kein separates Sinnesorgan haben, aber sie verursachen auch Empfindungen. Daher kann eine Person sechs Arten von äußeren Empfindungen erfahren: visuelle, auditive, olfaktorische, taktile (taktile), gustatorische und kinästhetische Empfindungen.

Die Hauptinformationsquelle über die Außenwelt ist der visuelle Analysator. Mit seiner Hilfe erhält ein Mensch bis zu 80 % der gesamten Informationsmenge. Das Sehorgan ist das Auge. Auf der Ebene der Empfindungen nimmt er Informationen über Licht und Farbe wahr. Vom Menschen wahrgenommene Farben werden in chromatische und unbunte Farben unterteilt. Zu den ersten gehören die Farben, die das Spektrum des Regenbogens ausmachen (d. h. die Aufteilung des Lichts – das bekannte „Jeder Jäger möchte wissen, wo der Fasan sitzt“). Die zweiten sind die Farben Schwarz, Weiß und Grau. Farbtöne, die etwa 150 sanfte Übergänge voneinander enthalten, werden vom Auge abhängig von den Parametern der Lichtwelle wahrgenommen.

Als nächstes kommt der Höranalysator für die Informationsbeschaffung in Frage. Die Geräuschempfindungen werden üblicherweise in Musik- und Geräuschempfindungen unterteilt. Ihr Unterschied besteht darin, dass musikalische Klänge durch periodische rhythmische Schwingungen von Schallwellen erzeugt werden und Geräusche durch nicht-rhythmische und unregelmäßige Schwingungen erzeugt werden.

Viele Menschen haben ein interessantes Merkmal - die Kombination von akustischen und visuellen Empfindungen zu einer allgemeinen Empfindung. In der Psychologie wird dieses Phänomen als Synästhesie bezeichnet. Das sind stabile Assoziationen, die zwischen den Objekten der auditiven Wahrnehmung wie Melodien und Farbempfindungen entstehen. Oft können Menschen sagen, "welche Farbe" eine bestimmte Melodie oder ein bestimmtes Wort hat.

Synästhesie, die auf der Assoziation von Farbe und Geruch beruht, ist etwas seltener. Es ist häufig charakteristisch für Menschen mit einem ausgeprägten Geruchssinn. Solche Menschen findet man unter den Verkostern von Parfümprodukten – für sie ist nicht nur ein entwickelter Geruchsanalysator wichtig, sondern auch synästhetische Assoziationen, die es ermöglichen, die komplexe Sprache der Gerüche in eine universellere Sprache der Farben zu übersetzen. Im Allgemeinen ist der Geruchsanalysator beim Menschen leider meist nicht sehr gut entwickelt. Menschen wie der Held aus Patrick Suskinds Roman „Das Parfüm“ sind ein seltenes und einzigartiges Phänomen.

Von großer Bedeutung im Leben der Menschen ist die Entwicklung des kinästhetischen (motorischen) Analysators. Kinästhetische Empfindungen haben, wie oben erwähnt, kein spezielles Sinnesorgan. Sie werden durch Reizung von Nervenenden in Muskeln, Gelenken, Bändern und Knochen verursacht. Diese Irritationen treten auf, wenn sich der Körper im Raum bewegt, bei körperlicher Anstrengung, bei Bewegungen, die mit feinmotorischen Fähigkeiten verbunden sind (Zeichnen, Schreiben, Sticken usw.). Ein ausgereiftes kinästhetisches Analysegerät ist natürlich für alle Menschen wichtig. Aber es ist besonders für diejenigen notwendig, deren Beruf oder Hobby mit der Ausführung komplexer Bewegungen verbunden ist, wenn es sehr wichtig ist, keine Fehler zu machen. Das sind Balletttänzer, Eiskunstläufer, Kletterer, Zirkusartisten und viele weitere Menschen, in deren Leben Bewegung der Hauptfaktor des Lebens ist.

Darauf folgen Hautempfindungen, die manchmal in zwei Arten unterteilt werden: taktile (taktile) und Temperaturempfindungen. Manchmal werden alle zusammen als taktil bezeichnet. Betrachten wir zur allgemeinen Gelehrsamkeit die erste Option. Tastempfindungen ermöglichen es uns, das Relief und die Struktur der Oberfläche von Gegenständen zu unterscheiden, mit denen unsere Haut in Kontakt kommt, Temperaturempfindungen ermöglichen es uns, Wärme oder Kälte zu spüren. Dieser Analysator übernimmt wie ein Höranalysator eine Ausgleichsfunktion für sehbehinderte oder blinde Menschen. Darüber hinaus ist der taktile Analysator die einzige Kommunikationsmöglichkeit für taubblinde Menschen. Seit langem wurden ein Lehrsystem und eine Sprache entwickelt, die es solchen Menschen ermöglichen, ihr Bewusstsein vollständig zu entwickeln und mit anderen zu kommunizieren. Diese Sprache entsteht durch Berührung der Haut. Jede Berührung hat ihre eigene Bedeutung. Es ähnelt in etwa der Sprache der Hieroglyphen.

Es scheint, dass der Geschmacksanalysator, der uns von der Evolution gegeben wurde, zum Überleben nutzlos ist, und es ist nicht bekannt, warum. Dies ist eine Art Luxus vor dem Hintergrund anderer vitaler Empfindungen (außerdem ist der Geschmacksanalysator beim Menschen viel weiter entwickelt als der Geruchssinn). Aber die Natur ist klüger als wir, wir können ihre Macken und ihre unerwartete Großzügigkeit nur feststellen, aber nicht immer analysieren. Die Organe der Geschmacksempfindungen sind also die Zunge und der weiche Teil des Gaumens. Es gibt Erkennungszonen von süß, bitter, sauer, salzig. Nun, ein volles Aroma-Bouquet besteht aus diesen einfachen Empfindungen im Gehirn.

Die Psychophysik ist der Zweig der Psychologie, der den quantitativen Zusammenhang zwischen der Stärke des Reizes und der Stärke der daraus resultierenden Empfindung untersucht. Dieser Abschnitt wurde vom deutschen Psychologen Gustav Fechner gegründet. Es umfasst zwei Problemgruppen: die Messung der Empfindungsschwelle und die Konstruktion psychophysischer Skalen. Die Empfindungsschwelle ist die Stärke des Reizes, der Empfindungen hervorruft oder deren quantitative Eigenschaften verändert. Der Mindestwert des Reizes, der eine Empfindung hervorruft, wird als absolute untere Schwelle bezeichnet. Der Maximalwert, bei dessen Überschreitung das Gefühl verschwindet, wird als absolute Oberschwelle bezeichnet. Als Erklärung können wir akustische Reize anführen, die außerhalb der Schwellenzone liegen: Infraschall (Frequenz unter 16 Hz) liegt unterhalb der Empfindlichkeitsschwelle und ist noch nicht hörbar, Ultraschall (Frequenz über 20 kHz) überschreitet die obere Schwelle und ist nicht mehr hörbar hörbar.

Die Anpassung der Sinnesorgane an die auf sie einwirkenden Reize wird Anpassung genannt. Eine Steigerung der Sensibilität bei einer schwachen Wirkung des Reizes wird als positive Anpassung bezeichnet. Dementsprechend ist negative Anpassung eine Abnahme der Empfindlichkeit unter Einwirkung starker Reize. Am einfachsten ist die visuelle Anpassung (z. B. beim Übergang von hell nach dunkel und umgekehrt). Es ist für eine Person viel schwieriger, sich an Hör- und Schmerzreize anzupassen.

Die Größe des Stimulus, die die minimal analysierbare Veränderung der Empfindung verursacht, wird als differentiell bezeichnet. Die Abhängigkeit der Empfindungsstärke von der Reizstärke wird im Weber-Fechner-Gesetz beschrieben. Nach diesem Gesetz ist die Abhängigkeit logarithmisch. Aber dies ist nicht die einzige psychophysische Sicht auf das quantitative Verhältnis von Reiz und Empfindung.

Basierend auf Empfindungen und Wahrnehmungen im Allgemeinen entstehen Bilder. In der Psychologie ist der Bildbegriff mehrdeutig und wird sowohl in weiteren als auch in engeren Rahmen interpretiert. Im Kontext von Vorstellungen über Empfindungen und Wahrnehmung kann ein Bild als ein Produkt der Funktionsweise des menschlichen Gehirns definiert werden, das auf der Grundlage objektiver Empfindungen ein subjektives Bild eines bestimmten Objekts in der umgebenden Welt erstellt. Mit anderen Worten: Empfindung ist eine objektive Reaktion des Körpers, die ein Grundelement der Reflexion ist. Wahrnehmung ist keine mechanische Summe von Empfindungen, sondern deren Gesamtheit, wobei das Ganze größer ist als die Summe seiner Teile. Schließlich nehmen wir einen Gegenstand als Ganzes wahr, ohne ihn in einzelne Eigenschaften zu zerlegen. Das Bild ist noch komplexer und subjektiver. Es umfasst nicht nur eine ganzheitliche Betrachtung des Objekts, sondern auch allerlei Eigenschaften, die von der individuellen Erfahrung jedes Einzelnen abhängen. Nehmen wir an, dass Schlangen bei manchen Menschen Ekel oder Angst hervorrufen, während andere zu Hause ein Serpentarium haben. Oder nachdem einer einen Farnstrauch im Wald gesehen hat, stellt er sich vor, wie gut dieses Exemplar in sein Herbarium passt, ein anderer denkt darüber nach, einen Blumenstrauß zu arrangieren, ein dritter denkt über die mystische Eigenschaft dieser Pflanze nach, den Standort eines Schatzes anzuzeigen Nacht im Jahr.

Die Fähigkeit, Bilder zu erstellen, bestimmt die Tatsache, dass der Wahrnehmungsprozess der Bildung der grundlegenden mentalen Funktionen einer Person zugrunde liegt: Denken, Gedächtnis, Aufmerksamkeit, emotionale Sphäre. Es sollte hier beachtet werden, dass es in der Wahrnehmung sowohl angeborene als auch erworbene Qualitäten gibt. Angeboren sind die dem Menschen von Natur aus gegebenen Eigenschaften von Analysatoren. Diese Eigenschaften können sich jedoch im Laufe des Lebens sowohl zum Guten als auch zum Schlechten verändern. Beispielsweise kann sich Kinästhetik entwickeln, wenn eine Person einen aktiven Lebensstil führt, oder ihre Genauigkeit verlieren, wenn sich eine Person wenig bewegt oder einen ungesunden Lebensstil führt. Sehen, Hören, Riechen können je nach Lebenssituation ihre Schärfe verändern. Bei einer Person, die ihr Augenlicht verloren hat, werden also Gefühle verstärkt, die diesen Verlust kompensieren. Dementsprechend verändern sich die Wahrnehmung insgesamt und damit auch die Bilder von Objekten.

Der Prozess der Wahrnehmung ist eng mit dem Prozess des Lernens – dem Erwerb individueller Erfahrung – verbunden. Zwischen diesen beiden Prozessen besteht eine wechselseitige Beziehung. Das Kind beginnt das Leben durch Wahrnehmung zu erfahren. Bei einem Erwachsenen beeinflusst Erfahrung die Wahrnehmung und Bildung von Bildern.

Die Wahrnehmung wird in verschiedene Typen unterteilt. Sie können von der Dominanz der einen oder anderen Art von Analysatoren abhängen, die in den Reflexionsprozess einbezogen sind. Beim Hören eines Musikstücks beispielsweise überwiegt die auditive Wahrnehmung. Ebenso können andere Wahrnehmungsarten vorherrschen, die auf irgendeiner der Empfindungen beruhen.

Darüber hinaus gibt es komplexere Wahrnehmungsarten, die auf mehreren Empfindungen beruhen. Beim Ansehen eines Films sind beispielsweise visuelle und auditive Analysatoren beteiligt.

Neben der Klassifizierung nach den gängigen Analysatoren gibt es auch eine Klassifizierung nach der Art der wahrgenommenen Objekte selbst. Dies betrifft die Wahrnehmung von Raum, Zeit, Bewegung, die Wahrnehmung einer Person durch eine andere. Solche Arten der Wahrnehmung werden üblicherweise als soziale Wahrnehmung bezeichnet.

Unter Raumwahrnehmung versteht man die Wahrnehmung der Formen von Objekten, deren räumliche Werte und Beziehungen in drei Dimensionen. Unterscheiden Sie die Wahrnehmung des Raums mit Hilfe von Seh-, Tast- und kinästhetischen Apparaten. Das Sehen vermittelt eine Vorstellung von Form, Volumen und Größe von Objekten. Berührung bildet die Wahrnehmung der Position und Größe von kleinen Objekten, mit denen eine Person direkt in Kontakt kommen kann. Der kinästhetische Apparat ergänzt die taktile und visuelle Wahrnehmung und ermöglicht es, die räumlichen Formen von Relationen und Größen sowohl kleiner als auch großer Objekte dreidimensional wahrzunehmen.

Als nächstes kommt die Wahrnehmung der Zeit. Sie spiegelt die Dauer und Abfolge von Phänomenen oder Ereignissen wider und hängt von der Veränderungsgeschwindigkeit mentaler Prozesse ab. Somit ist das Zeitempfinden für jeden Menschen individuell, da es von den subjektiven Eigenschaften der Psyche abhängt.

Die Bewegungswahrnehmung ist untrennbar mit der raumzeitlichen Wahrnehmung verbunden, da jede Bewegung, also die Bewegung von Objekten, genau in diesen Dimensionen stattfindet.

Es ist üblich, zwischen relativer und nichtrelativer Bewegungswahrnehmung zu unterscheiden. Die erste umfasst die gleichzeitige Wahrnehmung sowohl eines sich bewegenden Objekts als auch eines bestimmten festen Punktes, relativ zu dem sich dieses Objekt bewegt. Die zweite ist die Wahrnehmung eines sich bewegenden Objekts, isoliert von der Wahrnehmung anderer Objekte. Wenn eine Person beispielsweise einen Fußball oder Spieler beobachtet, die sich über ein Spielfeld bewegen, handelt es sich um eine relative Bewegungswahrnehmung, da ihre Sicht die stationären Grenzen des Spielfelds erfasst. Wenn jemand auf einer Yacht das Plätschern der Wellen oder die Art und Weise beobachtet, wie der Wind Wolken über den Himmel treibt, ist eine solche Bewegungswahrnehmung irrelevant – es gibt keinen festen Punkt.

Darüber hinaus gibt es Begriffe wie Objektivität und Wahrnehmungskonstanz. Objektivität bedeutet, dass immer ein bestimmtes Objekt wahrgenommen wird. Abstrakte Ideen beziehen sich nicht auf den Prozess der Wahrnehmung, sondern auf den Prozess des Denkens oder Vorstellens. Aus Sicht der modernen Reflexionstheorie offenbart sich die Objektivität der Wahrnehmung als objektive Qualität, aufgrund der Besonderheiten der Wirkung von Objekten in der Außenwelt.

Konstanz der Wahrnehmung bedeutet, dass das wahrgenommene Objekt seine Eigenschaften nicht verändert, wenn es sich von einer Person entfernt oder sich ihr nähert, in ein Bild gezeichnet oder auf einem Bildschirm angezeigt wird. Beispielsweise wird das visuelle Bild eines Elefanten aufgrund der Angemessenheit des Bewusstseins das Bild eines großen Tieres sein, unabhängig davon, ob sich der Elefant in unmittelbarer Nähe einer Person befindet, ob er in einiger Entfernung ist oder ob die Person sieht es im Fernsehen. (Natürlich sprechen wir in diesem Fall von einem Erwachsenen, der in seiner Erfahrung ein visuelles Bild eines Elefanten hat. Ein kleines Kind, das nicht über ausreichende Wahrnehmungserfahrung verfügt und auf Bildern einen Elefanten und eine Maus gleicher Größe sieht, wird dies tun ohne zusätzliche Informationen keine adäquate Vorstellung bilden.) Wenn nicht, liegen Bewusstseinsstörungen vor, dann wird der visuelle (in diesem Fall) Analysator die Perspektive, den Hintergrund, auf dem sich das Objekt befindet, richtig einschätzen und das Gehirn wird eine adäquate Vorstellung geben davon. Bei einer Wahrnehmungsstörung kann die Konstanz verschwinden. Dies geschieht beispielsweise bei Halluzinationen. Darüber hinaus kann es zu einer verzerrten Wahrnehmung kommen. Dies geschieht bei der absichtlichen Erzeugung von Illusionen – einer Technik, die von Illusionisten verwendet wird, unter Verwendung von Spiegeln, entsprechender Beleuchtung usw. oder bei spontan entstehenden Illusionen, wenn bei unklarer Beleuchtung ein Baumstumpf mit einem Tier verwechselt werden kann, oder bei schläfrigem Zustand Donnerschläge kann als Schüsse wahrgenommen werden. Das Auftreten spontaner Wahrnehmungsillusionen hängt von vielen Faktoren ab: persönlicher Erfahrung, kulturellen Traditionen, sozialem Umfeld, der vorherrschenden Naturlandschaft in der Gegend, in der eine Person lebt. Beispielsweise werden sich die Illusionen von Europäern und Afrikanern oder von Stadt- und Landbewohnern aufgrund der oben genannten Faktoren erheblich unterscheiden.

Am Ende der Vorlesung werden wir die bestehenden Wahrnehmungstheorien überprüfen. Die Entstehung der ersten Ansichten über die Natur der Wahrnehmung reicht bis in die Antike zurück. Zum Beispiel glaubte Plato, dass alle Objekte die Materialisierung der Ideen des Schöpfers sind. Und die Wahrnehmung von Gegenständen und das Erscheinen ihrer Bilder sind die Erinnerung der unsterblichen Seele, die vor ihrer Inkarnation auch in der Welt dieser Ideen war. Die idealistische Herangehensweise des antiken Denkers an die Ansichten über die Psyche und den Prozess der Wahrnehmung fand später in der psychologischen Wissenschaft keine Entfaltung.

Im Entstehungsprozess der Psychologie begann sich der assoziative Wahrnehmungsansatz durchzusetzen. Die assoziative Psychologie ist eine der Hauptrichtungen der Psychologie des XNUMX.-XNUMX. Jahrhunderts. Das wichtigste Erklärungsprinzip des Seelenlebens war der Begriff der Assoziation. Dieser Begriff wurde von John Locke eingeführt. Damit ist eine Verbindung gemeint, die unter bestimmten Bedingungen zwischen zwei oder mehreren mentalen Formationen (Empfindungen, motorische Handlungen, Wahrnehmungen, Ideen usw.) entsteht. Verschiedene Interpretationen der Assoziationspsychologie wurden von David Hartley, George Berkeley und David Hume gegeben.

Zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts. Im Gegensatz zum mechanistisch-assoziativen Ansatz der Psyche und der Wahrnehmung als ihrer Grundfunktion entstand die Schule der Gestaltpsychologie. Der Begriff der Gestalt – ein ganzheitliches Bild – bildete die Grundlage der Ansichten dieser Schule. Aber auch das Konzept dieser Schule zum Wahrnehmungsprozess erwies sich als undurchführbar, obwohl es eine große Rolle bei der Überwindung des mechanistischen Charakters des assoziativen Ansatzes spielte. Die Gestaltpsychologie schreibt der Wahrnehmung die Fähigkeit zu, die Wirkung materieller Reize in der äußeren Umgebung umzuwandeln. Nach Ansicht dieser Schule ist Bewusstsein also keine objektive Funktion der Psyche, die auf einer angemessenen Reflexion der umgebenden Welt beruht. Die Wahrnehmung ist von der Außenwelt losgelöst und wird als Kategorie des subjektiven Idealismus wahrgenommen. Es entbehrt jeglicher Objektivität.

Ein weiterer Schritt zur Überwindung des Assoziationismus wurde von M. I. Sechenov gemacht. Dank ihm entwickelte sich parallel zur Entwicklung des Gestaltkonzepts das Reflexkonzept der Psyche, das heute von vielen ausländischen psychologischen Schulen als Grundlage akzeptiert wird. Der Reflexreflexionsbegriff ist ein Kompromiss zwischen dem mechanistischen Materialismus der Assoziationisten und dem subjektiven Idealismus der Vertreter der Gestaltpsychologie. Wahrnehmung ist ihrer Meinung nach kein mechanischer Prozess, aber auch kein Prozess, der vollständig von den objektiven Realitäten der Welt losgelöst ist. Wahrnehmung ist auf ihre Weise ein kreativer Prozess. Es kombiniert die realen Eigenschaften des wahrgenommenen Objekts und die individuellen Eigenschaften des wahrnehmenden Subjekts. In seinem Buch „Reflexes of the Brain“ lieferte I. M. Sechenov eine theoretische Begründung für die Integrität der Beziehung zwischen dem Organismus und der äußeren Umgebung. Und in seinem Werk „Elemente des Denkens“ schrieb er über den Prozess der Wahrnehmung wie folgt: „Ein Organismus ohne seine äußere Umgebung, die die Existenz unterstützt, ist unmöglich, daher muss die wissenschaftliche Definition eines Organismus auch die Umgebung umfassen, die ihn beeinflusst. "

Mitte des letzten Jahrhunderts wurde in der russischen Psychologie ein aktivitätsbasierter Ansatz zur Erforschung der Psyche formuliert. Einer seiner Hauptautoren war der Akademiemitglied A. N. Leontiev. Dieser Ansatz zeichnet sich dadurch aus, dass jedes mentale Phänomen im Zusammenhang mit menschlichem Handeln betrachtet wird. Der Wahrnehmungsprozess ist untrennbar mit der Aktivität verbunden. In jeder Phase der Ontogenese (individuellen Entwicklung) hat eine Person eine führende Art von Aktivität. Der Wahrnehmungsprozess ist in jeder Altersstufe direkt an der Entstehung jeglicher Art von Aktivität beteiligt. Darüber hinaus verändern sich mit der Ausweitung der Tätigkeitsbereiche auch die Wahrnehmungen qualitativ. Diese Interaktion ähnelt der Interaktion zwischen Wahrnehmung und Lernen. Hier ist es notwendig, zwei Konzepte zu trennen. In der Psychologie gibt es zwei Begriffe, die mit dem Begriff „Wahrnehmung“ synonym sind. Sie werden aus der lateinischen Sprache übernommen und in den Terminologieapparat der Psychologie eingeführt, gerade um den Unterschied zwischen den beiden Wahrnehmungsarten hervorzuheben. Dies sind die Begriffe „Wahrnehmung“ und „Apperzeption“. Wahrnehmung ist die direkte Wahrnehmung von Objekten in der umgebenden Welt. Apperzeption ist eine Wahrnehmung, die von den bisherigen Erfahrungen eines Menschen, vom Inhalt seiner geistigen Aktivität und seinen individuellen Eigenschaften abhängt. Man unterscheidet zwischen einer stabilen Apperzeption, abhängig von den ausgeprägten Eigenschaften einer Person, wie Weltanschauung, Überzeugungen, Bildung, und einer temporären Apperzeption, abhängig von der situativen mentalen Verfassung.

Vortrag Nr. 3. Gedächtnis als höhere geistige Funktion

Das Gedächtnis ist eine der höchsten geistigen Funktionen eines Menschen und eng mit den anderen verbunden. Im allgemeinsten Sinne kann die psychologische Kategorie des Gedächtnisses als eine Reihe mentaler Prozesse zur Organisation und Speicherung vergangener Erfahrungen definiert werden, die die Nutzung dieser Erfahrungen in der Zukunft ermöglichen. Zu diesen Prozessen, die in der Psychologie Mnemonik genannt werden (von griechisch „mnemos“ – „Gedächtnis“), gehören Auswendiglernen (oder Spurenbildung), Bewahren, Erkennen, Erinnern (Reproduktion), Vergessen.

Nach modernen Konzepten der Neurophysiologie und Biochemie werden alle Gedächtnisphänomene entweder durch Veränderung der Aktivität der elektrischen Erregung der Biopotentiale der entsprechenden Neuronen (Kurzzeitgedächtnis) oder bei längerfristigen Veränderungen auf biochemischer Ebene realisiert - in RNA- und DNA-Molekülen (Langzeitgedächtnis).

Das Gedächtnis ist wie jede höhere geistige Funktion mit den individuellen geistigen Eigenschaften einer Person verbunden. Darüber hinaus besteht eine Wechselwirkung mnemonischer Prozesse mit individuellen Eigenschaften einer Person wie Erfahrung, Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Dieser Zusammenhang ist wechselseitig, da das Gedächtnis einerseits von diesen Eigenschaften abhängt, andererseits selbst zu deren Weiterentwicklung beiträgt.

Betrachten wir die mnemotechnischen Prozesse genauer.

Auswendiglernen ist das Einprägen einer Spur eines Objekts in den Geist. In diesem Fall bezieht sich das Objekt des Auswendiglernens auf die Objekte der umgebenden Welt sowie auf Ereignisse und Ideen sowie auf die Beziehungen zwischen ihnen und auf ihre sprachliche Darstellung sowie auf den emotionalen Hintergrund, der dem Objekt entspricht, d. h. auf jede Manifestation des menschlichen Lebens ist ein Objekt des Auswendiglernens. Dieser Vorgang ist der erste in der Kette mnemonischer Prozesse – er ist für jede nachfolgende Manifestation des Gedächtnisses notwendig.

Das Auswendiglernen kann mechanisch oder semantisch sein. Der erste Typ erfolgt durch wiederholte Wiederholung von mnemonischem Material. Nun, das könnte zum Beispiel sein, das Einmaleins vollzustopfen, Fremdwörter viele Male zu wiederholen, wenn man eine Sprache lernt, oder eine Abfolge einiger Bewegungen, zum Beispiel Tanzbewegungen, zu wiederholen, um sich eine choreografische Komposition einzuprägen. Die semantische Art des Auswendiglernens tritt auf, wenn mnemonisches Material mit Denken in Verbindung gebracht wird. Bei diesem Typus kommt es vor allem auf den logischen Gedankengang und die Assoziativität der Materialstruktur an. Beide Arten des Auswendiglernens werden häufig gleichzeitig verwendet – beim Auswendiglernen von Stoffen, beispielsweise Vorlesungen, oder beim Auswendiglernen des Textes einer Rolle. Je mehr semantische Formationen am Erinnerungsprozess beteiligt sind, desto länger bleibt das Objekt im Gedächtnis. Daher versuchen moderne Lehrmethoden, Auswendiglernen zu vermeiden und so weit wie möglich Logik und Assoziationen zu nutzen.

Es sollte die wichtige Rolle beachtet werden, die die Motive der mnemotechnischen Aktivität im Prozess des Auswendiglernens spielen. Die Arten solcher Motive können unterschiedlich sein. Zum Beispiel untersuchte E. Harlock den Einfluss von Belohnungen auf den Prozess des Auswendiglernens. Er fand heraus, dass in der Versuchsgruppe, deren Motivation Ermutigung (in Form von Lob) war, die Produktivität signifikant höher war als in Kontrollgruppen, in denen gute Ergebnisse in keiner Weise gefördert wurden. V. Sims und J. Mahler untersuchten den Einfluss der Wettbewerbsmotivation auf die Gedächtnisproduktivität. Qualitative und quantitative Merkmale des Auswendiglernens erwiesen sich in der Situation persönlicher Überlegenheit als am höchsten.

Ein weiteres Hauptmotiv, das die Parameter des Auswendiglernens erhöht, ist das Anspruchsniveau der Probanden.

Experimente und Studien, die von den russischen Psychologen P. I. Zinchenko und Z. M. Istomina durchgeführt wurden, bestätigten die bedeutende Rolle der Motivation beim Auswendiglernen, stellten jedoch fest, dass dieselben Motive in verschiedenen Fächern einen völlig unterschiedlichen Einfluss auf diesen Prozess haben können.

Der nächste in der Kette ist der Speichervorgang. Ein Objekt kann auf unbestimmte Zeit im Bewusstsein bleiben oder mit der Zeit vergessen werden. Sie hängt von der Art des Erinnerns und von der Bedeutung des Objekts für eine bestimmte Person und von der Häufigkeit späterer Reproduktionen dieses Objekts ab. Kehren wir zu den erwähnten Beispielen zurück. Wenn eine Tanzkomposition eine bestimmte Handlung darstellt und jede Bewegung der Entwicklung der Handlung und der Übertragung des Bildes dient, wird der Künstler sie viel länger im Gedächtnis behalten, als wenn diese Komposition eine Reihe von Bewegungen ist, die nicht durch eine Gemeinsamkeit verbunden sind Logik. Gleichzeitig hängt die Dauer des Speicherns dieser Komposition auch von der Häufigkeit ihrer Aufführung ab. Dasselbe gilt für die Rolle und für das Trainingsmaterial. Auch wenn einmal logisch sinnvoll, dann aber nicht mehr anwendbar, wird Wissen schnell aus dem Gedächtnis gelöscht. Und ein Beispiel für die Wirkung von Assoziativität auf die Bewahrung von Material ist das Studium einer Sprache. Das mechanische Anhören einer Aufnahme von Fremdwörtern ist viel weniger effektiv als das Lernen, indem man sie zu irgendwelchen logischen Bündeln, visuellen Hilfsmitteln und Live-Kommunikation verbindet.

Aus dem Vorhergehenden wird deutlich, dass der Prozess des Vergessens dem menschlichen Gedächtnis unvermeidlich innewohnt. Wir können nicht alle Informationen speichern, die sich jemals in unseren Köpfen eingeprägt haben. Ein Teil davon wird als unnötig vergessen. Hinzu kommt ein Prozess der Verdrängung unangenehmer, traumatischer Informationen aus der Bewusstseinssphäre. Daher ist auch eine stark negative emotionale Färbung von Informationen für ein bestimmtes Thema ein Faktor des Vergessens.

Der nächste Erinnerungsprozess ist das Erkennen. Dieser Begriff bezieht sich auf die Manifestation des Gedächtnisses bei der wiederholten Wahrnehmung eines Objekts. Das einfachste Beispiel ist das Erkennen einer Person, die Sie kennen, anhand ihres Aussehens oder ihrer Stimme.

Der Prozess der Reproduktion oder Erinnerung unterscheidet sich vom Erkennen dadurch, dass das Objekt ohne erneute Wahrnehmung in Erinnerung bleibt, das heißt, Sie können einfach das Aussehen oder die Stimme eines Freundes im Gedächtnis reproduzieren. Und dazu gehören natürlich auch komplexere Formen der Reproduktion – das Abrufen von untersuchtem Material, einer Bewegungsabfolge, den Nuancen eines Ereignisses in Ihrem Leben usw. Psychologen glauben, dass Reproduktion auch dann möglich ist, wenn ein bestimmtes Objekt aus dem Bewusstsein ins Bewusstsein verlagert wird die unterbewusste Sphäre. Eine solche „Extraktion“ von Erinnerungen kann beispielsweise unter hypnotischem Einfluss auf eine Person durchgeführt werden.

Jeder Mensch hat unterschiedliche Arten von Gedächtnis. Die drei Hauptgruppen sind das figurative, das emotionale und das verbal-logische Gedächtnis.

Das figurative Gedächtnis wird in mehrere Unterarten unterteilt, je nach Art des Analysators, der eine Spur erstellt (in diesem Fall ein eingeprägtes Bild). Solche Unterarten sind visuelles, auditives, motorisches, olfaktorisches, taktiles, Geschmacksgedächtnis. Abhängig vom Entwicklungsgrad des einen oder anderen Analysators in jeder Person überwiegen einige Unterarten des figurativen Gedächtnisses gegenüber den anderen. Es ist selten, dass alle Analysatoren auf die gleiche Weise entwickelt werden.

Das figurative Gedächtnis hängt eng mit der Art der menschlichen Aktivität zusammen. Für einen Künstler ist also das visuelle Gedächtnis am wichtigsten, für einen Musiker das auditive Gedächtnis, für eine Person, die sich mit Kampfkünsten auskennt, das motorische Gedächtnis usw. Beispielsweise konnten Mozart und einige andere Komponisten die komplexesten Musikwerke nach einem einzigen präzise reproduzieren Hören. Und Künstler wie Levitan, Aivazovsky und Vasnetsov verfügten über ein erstaunliches visuelles Gedächtnis, das es ihnen ermöglichte, ihre berühmten Gemälde nicht nur aus dem Leben, sondern auch aus der Erinnerung zu malen.

Das Vorherrschen des einen oder anderen Gedächtnistyps bestimmt nicht unbedingt den Beruf. Zum Beispiel nehmen Menschen mit einem vorherrschenden visuellen Gedächtnis Material besser wahr, wenn sie es lesen, und nicht, wenn sie es hören. Um beispielsweise ein Gedicht auswendig zu lernen, ist es für sie bequemer, es zu lesen, als es zu hören. Der Versuch, den Text gleichzeitig auch nach Gehör wahrzunehmen, verschlechtert die Merkfähigkeit, da bei Anschluss eines Höranalysators in diesem Fall eine Sehhemmung eintritt.

Als besondere Art des visuellen Gedächtnisses wird das eidetische Gedächtnis unterschieden. „Eidos“ bedeutet im Griechischen „Ansicht, Bild“. Einige wenige Menschen, sogenannte Eidetiker, sind mit einem entwickelten eidetischen Gedächtnis ausgestattet. Sie haben eine einzigartige angeborene Fähigkeit, alle Details genau wiederzugeben, nachdem sie sich ein Objekt kurz angesehen haben. Wenn sie zum Beispiel ein Haus zum ersten Mal sehen und sich sofort abwenden oder die Augen schließen, können sie genau sagen, wie viele Fenster es hat, welche davon beleuchtet sind, auf welchen Balkonen Kleider getrocknet sind, welche Vorhänge sind auf jedem der Fenster usw. Somit gibt es einen sofortigen Abdruck des Objekts mit Hilfe nur eines visuellen Analysators. Es wird angenommen, dass die Fähigkeit zur eidetischen Art des Erinnerns bis zu einem gewissen Grad durch Training entwickelt werden kann. Dies gilt jedoch für Menschen mit einem vorherrschenden visuellen Gedächtnistyp. Und in diesem Fall werden die Ergebnisse nicht die Fähigkeiten erreichen, die die Eidetik zeigt.

Die emotionale (oder affektive) Art des Gedächtnisses besteht aus dem Erinnern, Bewahren, Erkennen und Reproduzieren von Emotionen und Gefühlen, die eine Person jemals erlebt hat. Der Anstoß für die Reproduktion von Objekten des emotionalen Gedächtnisses sind in der Regel Erinnerungen an Ereignisse, die diese Emotionen hervorgerufen haben. Denn jedes bedeutende oder unbedeutende Ereignis in unserem Leben wird von einer ganzen Reihe von Emotionen begleitet. Es ist das emotionale Gedächtnis, das es ermöglicht, dass Erinnerungen an diese Ereignisse umfangreicher und zuverlässiger werden. Ohne Emotionen wären sie geizig und lückenhaft. Was können Erinnerungen an seinen Hochzeitstag oder den Tag des traurigen Verlusts für einen Menschen bedeuten, wenn ihm nicht die Möglichkeit gegeben wird, die Gefühle und Emotionen, die ihn überwältigt haben, in seiner Erinnerung wieder aufleben zu lassen? Sie wären eine Reproduktion der Abfolge der Ereignisse, die seine Seele nicht berührt – und nichts weiter.

Darüber hinaus ermöglicht die emotionale Färbung von Erinnerungen, dass sie länger anhalten. Je stärker die erinnerten Emotionen in Verbindung mit einem Ereignis oder Objekt sind, desto einfacher wird es sein, das im Gedächtnis gespeicherte Bild zu reproduzieren. Dies impliziert die Schlussfolgerung, dass das emotionale Gedächtnis untrennbar mit dem figurativen Gedächtnis verbunden ist. Emotionen sind schließlich nicht nur mit den Ereignissen des Lebens verbunden. Sie können durch ein Musikstück, ein Bild, einen Geruch, eine Geschmacksempfindung, ein Hungergefühl oder Schmerz ausgelöst werden. Wenn uns irgendein Musikstück gleichgültig bleibt, werden wir es wahrscheinlich nicht in unserem Kopf reproduzieren können. Wenn eine Leinwand in uns aufregende und starke Gefühle ausgelöst hat, werden wir uns sicherlich noch lange daran erinnern. Ebenso werden wir uns den Geruch, der bei uns Bewunderung oder Ekel geweckt hat, schneller und lebhafter merken und später erkennen können als den, der keine emotionale Reaktion hervorrief.

Das emotionale Gedächtnis ist besonders wichtig für kreative Menschen, Vertreter verschiedener Kunstrichtungen. Dies liegt daran, dass sie aufgrund ihrer Tätigkeit – sei es Malerei, Literatur, Musik oder etwas anderes – dazu verpflichtet sind, Bilder möglichst lebendig wiederzugeben. Und der beste Helfer dafür ist das emotionale Gedächtnis.

Der verbal-logische Gedächtnistyp ist dadurch gekennzeichnet, dass Informationen in verbaler Form gespeichert und zu semantischen Blöcken zusammengefasst werden, die durch eine Assoziationskette verbunden sind. Somit können nur die gelesenen oder gehörten Informationen als Material des verbal-logischen Gedächtnisses dienen.

Im Laufe der ontogenetischen Entwicklung einer Person ändern sich die Arten des Auswendiglernens, und im Prozess des Heranwachsens und der Beherrschung des logischen Denkens gewinnt das verbal-logische Gedächtnis zunehmend an Bedeutung.

Die kognitive Psychologie hat ein neues Wort in die Idee des Gedächtnisses eingeführt. Dies ist einer der führenden Trends in der ausländischen Psychologie, der Mitte des letzten Jahrhunderts gegründet wurde. Vertreter dieser Bewegung zogen eine Analogie zwischen kognitiven Prozessen, insbesondere dem menschlichen Gedächtnis, und den Prozessen der Verarbeitung, Speicherung und Aktualisierung von Informationen in Computergeräten. Basierend auf dieser Analogie zogen sie eine Schlussfolgerung, die von inländischen Psychologen akzeptiert und ergänzt wurde. Es liegt darin, dass die Gedächtnisfunktion zwei Subsysteme hat – das Langzeitgedächtnis und das Kurzzeitgedächtnis. Anschließend begannen sie, mehr RAM zuzuweisen.

Das Langzeitgedächtnis gewährleistet die Speicherung von Informationen über einen langen Zeitraum – von mehreren Stunden bis zu mehreren Jahrzehnten. Wenn wir eine Analogie zu einem Computer ziehen, können wir diese Form des Speichers mit einer Festplatte vergleichen, deren Volumen nicht unbegrenzt ist, die es Ihnen aber dennoch ermöglicht, grundlegende notwendige Informationen zu speichern und bei Bedarf darauf zuzugreifen. Der Mensch verfügt über ein sehr großes Langzeitgedächtnis. Allerdings ist die Menge an Informationen, an die man sich ein Leben lang erinnert, ungleich größer. Damit die größtmögliche Menge an Informationen gespeichert werden kann, müssen diese daher gut strukturiert sein. Dies bedeutet, dass eine sinnvolle Interpretation jedes neu erhaltenen mnemonischen Materials erforderlich ist, um es mit dem bereits Verfügbaren in einem System zu verknüpfen. Eine bloße mechanische Wiederholung reicht nicht aus, um Informationen im Langzeitgedächtnis zu behalten.

Das Kurzzeitgedächtnis dient dazu, Sinnesdaten für eine gewisse Zeit zu speichern – zur Übertragung ins Langzeitgedächtnis, oder vom Langzeitgedächtnis ins Betriebsgedächtnis – um mit diesen Daten zu arbeiten. Es stellt die Anfangsphase der Informationsverarbeitung dar.

Wir können also sagen, dass das Langzeitgedächtnis für den Prozess des Speicherns von Informationen verantwortlich ist und das Kurzzeitgedächtnis im Moment des Auswendiglernens, Erkennens oder Reproduzierens zu arbeiten beginnt.

Das Arbeitsgedächtnis ist der Prozess des Speicherns, Speicherns und Wiedergebens von Informationen, um ein bestimmtes Ziel in einem bestimmten Zeitraum zu erreichen. Sowohl das Betriebs- als auch das Langzeitgedächtnis durchlaufen im Prozess ihrer Bildung das Stadium des Kurzzeitgedächtnisses.

Auch das sensorische Gedächtnis wird als eigenständiges Subsystem unterschieden. Es bezieht sich auf den Prozess, bei dem die von den Sinnen empfangenen Produkte sensorischer Informationen gespeichert werden, bevor sie in das Kurzzeitgedächtnis gelangen. Dieser Halt dauert sehr kurz – weniger als eine Sekunde. Die sensorischen Informationen, die das Bewusstsein während dieser Zeitspanne aufzeichnet, gelangen in das Kurzzeitgedächtnis. Der oben erwähnte eidetische Gedächtnistyp ist in seiner Form genau das sensorische Gedächtnis. In der Eidetik ist es weitgehend entwickelt.

In einer experimentellen Untersuchung des Gedächtnisses werden seine einzelnen Bestandteile zum Gegenstand der Betrachtung. Dies kann beispielsweise die Größe des Arbeitsspeichers, die Eigenschaften des willkürlichen Speicherns, die Genauigkeit des Speicherns von Bildern usw. sein.

Gedächtnisanomalien bestehen meist in einer Schwächung. Die Schwächung des Gedächtnisses wird „Hypomnesie“ genannt. Hypomnesie kann vorübergehend sein und durch Müdigkeit, Informationsüberflutung, Schmerzsyndrome oder eine schwere emotionale Schocksituation entstehen. Wenn diese Faktoren beseitigt sind, normalisiert sich das Gedächtnis ohne psychotherapeutische Intervention. Es kann auch stabilere Formen annehmen – bei neurotischen und einigen somatischen Störungen. In diesem Fall kehrt die Gedächtnisfunktion nach der Heilung dieser Störungen allmählich zurück. Hier kann man in der Regel nicht auf die Hilfe oder zumindest Empfehlungen eines Psychotherapeuten verzichten. Darüber hinaus ist es notwendig, Nootropika zu verwenden – Medikamente, die die Gehirnfunktion wiederherstellen und unterstützen.

Hypomnesie kann bei alkoholischer Psychose beobachtet werden. Dies ist das in der Psychiatrie bekannte Korsakow-Syndrom (entdeckt 1897 vom russischen Psychiater S. S. Korsakow) - eine Verletzung des Gedächtnisses für bevorstehende Ereignisse, während es für vergangene Ereignisse aufrechterhalten wird. Dieses Syndrom wird auch bei alten Menschen beobachtet, die an zerebraler Arteriosklerose leiden: Die Ereignisse der fernen Vergangenheit, ihre Jugend, ihr Erwachsenenalter, solche Menschen erinnern sich perfekt, aber sie können sich nicht erinnern, was sie gestern oder vor einer Stunde getan haben.

Zusätzlich zur Hypomnesie gibt es eine Amnesie – einen vollständigen Gedächtnisverlust. Es wird hauptsächlich durch Hirnverletzungen verursacht. Es gibt einen Unterschied zwischen retrograder Amnesie, bei der sich eine Person an nichts aus dem Lebensabschnitt vor der Krankheit erinnern kann, und anterograder Amnesie, dem Verlust der Erinnerung an alles, was nach der Verletzung passiert ist. Es gibt auch eine partielle Amnesie – den Verlust nur einer Art von Gedächtnis, während der Rest erhalten bleibt.

Es gibt eine weitere Gedächtnisanomalie – Hypermnesie. Im Gegensatz zur Schwächung des Gedächtnisses kommt es hier im Gegenteil zu einer Steigerung der Erinnerungsfähigkeit. Bei manchen Menschen ist die Hypermnesie für bestimmte Gedächtnisarten angeboren, bei anderen ist sie pathologisch und resultiert aus einer Hirnverletzung, vor dem Hintergrund hoher Temperatur oder der Einwirkung traumatischer Faktoren. Pathologische Hypermnesie äußert sich darin, dass das Gedächtnis eine Vielzahl unnötiger und unwichtiger Details speichert. Darüber hinaus ist eine solche Manifestation unfreiwillig und hängt nicht vom Intelligenzniveau ab. Angeborene Hypermnesie ist durch die bewusste Fähigkeit gekennzeichnet, eine deutlich größere Menge an Informationen im Gedächtnis zu behalten, als einem normalen Menschen zur Verfügung steht. Menschen mit einem phänomenalen Gedächtnis werden Mnemonisten genannt. Der berühmte russische Psychologe A.R. Luria schrieb in seinem Buch „Ein kleines Buch über das große Gedächtnis“ über einen dieser Menschen, der über einzigartige Erinnerungsfähigkeiten verfügt.

Die Wechselwirkung zwischen Gedächtnis und Aktivität liegt in der Abhängigkeit der Art des Auswendiglernens von seiner Einbindung in die Aktivitätsstruktur. Da es sich um einen mentalen Prozess handelt, der vor dem Hintergrund einer bestimmten Aktivität abläuft, wird das Auswendiglernen durch die Merkmale dieser Aktivität bestimmt. Basierend auf der Beteiligung an der Aktivität wird das Auswendiglernen in zwei Arten unterteilt – freiwilliges und unfreiwilliges.

Das Hauptmerkmal jeder menschlichen Aktivität ist die Orientierung. Folglich ist das Verhältnis von Gedächtnis und Aktivität primär durch die Abhängigkeit des Gedächtnisses von Orientierungsmerkmalen gekennzeichnet.

Die Richtung der Aktivität ist eine bewusste Absicht, ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Absicht ist daher die Grundlage der bewussten Aktivität einer Person, der Wunsch, das gewünschte Ergebnis in Übereinstimmung mit dem beabsichtigten Aktionsprogramm zu erreichen.

Der Fokus auf das Auswendiglernen jeglichen Materials wird als mnemonischer Fokus bezeichnet. Es ist in die folgenden Typen unterteilt: Fokus auf Vollständigkeit, Genauigkeit, Konsistenz und Stärke des Auswendiglernens. Manchmal erscheinen diese Typen zusammen, manchmal getrennt – abhängig vom Endziel der Aktivität. Wenn Sie beispielsweise einen Text auswendig lernen möchten, sind alle vier Arten erforderlich. Und beispielsweise bei der Verarbeitung von Informationen, deren Zweck darin besteht, sich eine eigene Meinung über ein bestimmtes Objekt zu bilden, ist ein überwiegender Fokus auf Genauigkeit und Vollständigkeit erforderlich, und Konsistenz und Stärke des Auswendiglernens sind nicht wichtig.

Wenn das Ziel der Aktivität also das bewusste Auswendiglernen von Stoff ist, dann ist das Auswendiglernen in diesem Fall freiwillig. Wenn keine Gedächtnisaufgabe gestellt wird und das Auswendiglernen ein Nebeneffekt der Aktivität ist, handelt es sich um unfreiwilliges Auswendiglernen. In ihrer reinen Form sind diese beiden Arten des Auswendiglernens nicht so häufig. Meist überwiegt eine der beiden Arten, es mischt sich aber auch die zweite ein.

Das unfreiwillige Auswendiglernen steht in direktem Zusammenhang mit dem Lernprozess in den frühen Stadien der Ontogenese, da der Prozess des Sammelns von Lebenserfahrung durch die unbewusste, d. h. unfreiwillige Assimilation von Informationen über die Umwelt erfolgt. In den späteren Stadien der Ontogenese wird auch das freiwillige Auswendiglernen in den Lernprozess eingewoben. Dies geschieht, wenn eine Person bereits in der Lage ist, sich Ziele in Aktivitäten zu setzen.

In Experimenten des Akademiemitglieds A. A. Smirnov, einem bekannten russischen Spezialisten auf dem Gebiet der Gedächtnisforschung, wird folgendes Muster beobachtet: Mit zunehmendem Alter nimmt die Effizienz des unfreiwilligen Auswendiglernens relativ ab. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Produktivität des unfreiwilligen Auswendiglernens in erster Linie von der Intensität der intellektuellen Aktivität bestimmt wird, die zur Ausführung der Aktivität erforderlich ist. Kinder geben sich bei jeder Aktivität deutlich mehr Mühe. Aufgrund der geistigen Entwicklung benötigen Erwachsene eine deutlich geringere Intensität der intellektuellen Aktivität, daher nimmt der Anteil des unfreiwilligen Auswendiglernens mit zunehmendem Alter ab.

Entwicklung und Training des Gedächtnisses sind die wichtigsten angewandten Aufgaben der Gedächtnisforschung. In der modernen Psychologie gibt es eine Vielzahl proprietärer Methoden, die darauf abzielen, die Fähigkeit zum Auswendiglernen von Text, Audio, Bildern und anderen Arten von Informationen zu erweitern. Am relevantesten sind Methoden zur Steigerung der Effizienz beim Auswendiglernen von verbalen Materialien in Text- oder mündlicher Form. Dies liegt daran, dass wir die meisten Informationen im Zusammenhang mit Lernen, Entwicklung und Anpassung in der Gesellschaft in verbaler Form erhalten – durch das Lesen von Lehrbüchern, Belletristik, der Presse, das Hören von Vorträgen, Radiosendungen, die Kommunikation mit Menschen usw. .

Als Beispiel für die Steigerung der Effizienz beim Auswendiglernen verbaler Informationen können wir eine der bekanntesten Techniken nennen – die Methode der Algorithmisierung von verbalem Material. Es wird verwendet, um das Auswendiglernen von wissenschaftlichen und populärwissenschaftlichen Texten, Journalismus, mündlichen Berichten und Reden zu verbessern sowie die Lesegeschwindigkeit zu erhöhen. Der erste Schritt besteht darin, wesentliche Informationen von irrelevanten Informationen zu trennen; die zweite Stufe ist die Trennung des Hauptgedankens von Nebengedanken in wesentlichen Informationen; Die dritte Stufe ist die „Komprimierung“ der Hauptidee in ein Wortbild, um einen „Schlüssel“ für die weitere Reproduktion von Informationen aus dem gesamten Text zu bilden.

Vortrag Nr. 4. Aufmerksamkeit als Gegenstand psychologischer Forschung

Aufmerksamkeit ist einer der wichtigsten mentalen Prozesse. Sie ist keine eigenständige Reflexions- oder Erkenntnisform. Es wird üblicherweise auf das Gebiet der Wahrnehmungsphänomene verwiesen. Aufmerksamkeit charakterisiert die Konzentration der Wahrnehmung auf ein bestimmtes Objekt. Ein solches Objekt kann entweder ein bestimmtes Objekt oder eine Idee, ein Bild, ein Ereignis oder eine Handlung sein. Aufmerksamkeit ist also ein Mechanismus, um ein einzelnes Objekt aus dem gesamten Wahrnehmungsraum zu isolieren und die Wahrnehmung darauf zu fixieren. Es bietet eine langfristige Konzentration der geistigen Aktivität auf ein bestimmtes Objekt.

Im Gegensatz zu kognitiven Prozessen (wie Wahrnehmung, Gedächtnis, Denken etc.) hat Aufmerksamkeit keinen eigenen spezifischen Inhalt – sie manifestiert sich innerhalb dieser Prozesse und ist von ihnen untrennbar. Aufmerksamkeit charakterisiert die Dynamik mentaler Prozesse. Daher können wir sagen, dass es eng mit allen mentalen Prozessen verbunden ist. So hängt beispielsweise bei einer Person, die etwas hört oder ein bestimmtes Objekt beobachtet, die Aufmerksamkeit direkt mit der Wahrnehmung zusammen, wenn eine Person sich an Informationen erinnert – mit dem Gedächtnis, wenn eine Person über etwas nachdenkt – mit Denkprozessen usw.

Zu den Funktionen der Aufmerksamkeit gehören die Aktivierung mentaler und physiologischer Prozesse, die für die Fokussierung auf ein bestimmtes Objekt notwendig sind, und die Hemmung von Prozessen, die dies stören. Aufmerksamkeit sorgt für eine organisierte und gezielte Auswahl von Informationen, die von den Sinnen kommen.

Aufmerksamkeit ist die Fokussierung des Bewusstseins auf bestimmte Objekte, die eine stabile oder situative Bedeutung für das Individuum und die Konzentration des Bewusstseins haben, was auf ein erhöhtes Maß an sensorischer, intellektueller oder motorischer Aktivität hindeutet.

In der Psychologie gab es viele Kontroversen über die physiologischen Grundlagen der Aufmerksamkeit. Die physiologische Interpretation der Aufmerksamkeit war für Wissenschaftler während der gesamten Untersuchung dieses Prozesses von Interesse. In der modernen häuslichen Psychologie wird die Interpretation von A. A. Ukhtomsky akzeptiert. Er äußerte die Meinung, dass auf der Ebene physiologischer Prozesse die Aufmerksamkeit in einigen Bereichen der Großhirnrinde ein dominanter Erregungsfokus ist, was dementsprechend zu einer Abnahme des Erregungsniveaus in benachbarten Bereichen führt.

Die aufsteigenden und absteigenden Teile der Formatio reticularis sind für das allgemeine Aufmerksamkeitsniveau verantwortlich – eine Reihe von Strukturen in den zentralen Teilen des Gehirns, die den Grad der Erregbarkeit und den Tonus der unteren und darüber liegenden Teile des Zentralnervensystems regulieren, einschließlich die Großhirnrinde. Eine Reizung des aufsteigenden Teils der Formatio reticularis führt zu schnellen elektrischen Schwingungen in der Großhirnrinde. Dadurch wird die Beweglichkeit nervöser Prozesse erhöht und die Empfindlichkeitsschwelle gesenkt.

Es gibt eine Reihe von Aufmerksamkeitsfunktionen. Dabei handelt es sich zunächst um die Auswahl wesentlicher, relevanter, d. h. den Bedürfnissen entsprechender, der gegebenen Tätigkeit entsprechender Einflüsse und das Ignorieren anderer – unbedeutender – Nebenwirkungen. Als nächstes wird die Funktion hervorgehoben, die Objekte einer bestimmten Aktivität beizubehalten (Bilder oder bestimmte objektive Inhalte im Kopf zu bewahren), bis der Verhaltensakt oder die kognitive Aktivität abgeschlossen ist, bis das Ziel erreicht ist. Regulierung und Kontrolle des Aktivitätsverlaufs sind die Funktionen, die den Aufmerksamkeitsprozess krönen.

Dabei ist zu beachten, dass sich Aufmerksamkeit in sensorischen, mnemonischen, mentalen und motorischen Prozessen äußern kann. Die sensorische Aufmerksamkeit ist mit der Wahrnehmung verschiedener Reize verbunden. Visuelle und auditive sensorische Aufmerksamkeit werden je nach Art der perzeptiven Analysatoren unterschieden. Die Objekte der mentalen Aufmerksamkeit sind Ideen und Gedanken, die Objekte der mnemonischen Aufmerksamkeit sind Erinnerungen und die Objekte der motorischen Aufmerksamkeit sind Bewegungen. Bisher wurde die sensorische Aufmerksamkeit am besten untersucht. Tatsächlich wurden alle Daten, die die Aufmerksamkeit charakterisieren, aus der Untersuchung dieser besonderen Art von Aufmerksamkeit gewonnen.

Nach dem Parameter Fokus werden drei Arten der Aufmerksamkeit unterschieden. Die erste ist unfreiwillige Aufmerksamkeit. Dieser Begriff bezieht sich auf die Konzentration auf ein Objekt ohne jegliche Willensanstrengung oder bewusste Absicht. Dies ist die einfachste Art der Aufmerksamkeit. Es zeichnet sich durch Passivität gegenüber dem Objekt aus. Das Objekt steht in diesem Fall in keinem Zusammenhang mit den Zielen menschlichen Handelns im aktuellen Zeitraum. Die Umweltreize selbst lösen den Mechanismus der unwillkürlichen Aufmerksamkeit aus. Sein Auftreten hängt von den physikalischen Eigenschaften des Reizes ab, wie Intensität, Dauer, Kontrast zum allgemeinen Wahrnehmungshintergrund, Plötzlichkeit des Auftretens vor dem allgemeinen Wahrnehmungshintergrund. Diese Faktoren können entweder einzeln oder in verschiedenen Kombinationen wirken. Beispielsweise bestand das Ziel eines Parkgärtners zu einem bestimmten Zeitpunkt darin, Blumensetzlinge entlang der Parkallee zu pflanzen. Der allgemeine Hintergrund der Wahrnehmung war die morgendliche Stille des Parks und das Grün der Setzlinge. Plötzlich fährt ein roter Sportwagen mit hoher Geschwindigkeit und lautem Getöse in die Parkgasse (die Situation ist natürlich hypothetisch). In diesem Fall sind die Faktoren, die den Mechanismus der unwillkürlichen Aufmerksamkeit auslösen, Plötzlichkeit, Farbkontrast und Intensität der Klangstimulation. Die physiologische Grundlage der unwillkürlichen Aufmerksamkeit ist eine Orientierungsreaktion – eine Reaktion auf die Neuheit eines Reizes, die von I. P. Pawlow „Was ist das?“-Reflex genannt wird.

Die zweite Art der Aufmerksamkeit ist freiwillig. Es tritt auf, wenn der Fokus und die Konzentration der Aufmerksamkeit mit einem bewusst gesetzten Ziel einer Person verbunden sind. Willkürliche Aufmerksamkeit erfordert willentliche Anstrengungen einer Person, sie ist aktiver Natur. Dies ist ein bewusst organisierter mentaler Prozess mit absichtlicher Aktualisierung der Willenskomponenten der Persönlichkeit. Sie zeichnet sich durch eine komplexe Struktur aus, die durch sozial bedingte Formen und Verhaltensweisen bestimmt ist. Am häufigsten wird freiwillige Aufmerksamkeit mit dem Lernprozess oder der Arbeitstätigkeit in Verbindung gebracht. Willenshandlungen, die diese Art der Aufmerksamkeit beinhalten, werden oft von innerer Rede begleitet, die der Selbsteinstellung des Subjekts dient, die Aufmerksamkeit genau auf dieses Objekt zu richten. Zum Beispiel ist das Ziel der willkürlichen Aufmerksamkeit des oben genannten Gärtners die Einhaltung gleicher Intervalle beim Pflanzen von Setzlingen.

Und schließlich ist die dritte Art der Aufmerksamkeit die postfreiwillige. Nach der Definition von N.F. Dobrynin entsteht diese Art von Aufmerksamkeit, wenn diese Art bewusster und zielgerichteter Aktivität den Automatismus erreicht. In diesem Fall existiert jeder Vorgang bereits ganzheitlich. Im Bewusstsein zerfällt es nicht in einzelne Handlungen. Gleichzeitig wird die Einhaltung der Tätigkeitsrichtung und ihrer Ziele gewahrt. Die Ausführung einer Aktivität erfordert jedoch keine solche Anspannung willentlicher und mentaler Prozesse wie bei freiwilliger Aufmerksamkeit. Nehmen wir das gleiche Beispiel mit dem Landschaftsgärtner. Jetzt werden es zwei sein – der eine ist Anfänger und der andere erfahren. Ein Anfänger muss den Mechanismus der freiwilligen Aufmerksamkeit einschalten, um Fehler zu vermeiden. Der Erfahrene hat schon alle Hände voll zu tun, wie man so schön sagt. Es erledigt seine Arbeit automatisch. Dies erfordert keine große Aufmerksamkeit – die Hände „machen es selbst“, die Einbeziehung mentaler und willentlicher Prozesse wird hier minimiert. Die Bildung postfreiwilliger Aufmerksamkeit trägt dazu bei, die Energieressourcen des Körpers zu schonen.

Aufmerksamkeit hat mehrere grundlegende Eigenschaften. Diese sind Lautstärke, Persistenz, Selektivität, Konzentration, Verteilung, Umschalten und Ablenkbarkeit.

Lautstärke ist die Anzahl von Objekten, die gleichzeitig oder in kurzer Zeit wahrgenommen werden können. Es wurde experimentell festgestellt, dass es durchschnittlich 7 solcher Objekte gibt.Untersuchungen des Aufmerksamkeitsvolumens wurden mit einem Tachistoskop durchgeführt. Dies ist ein Gerät, mit dem Sie visuelle Reize (Zahlen, Buchstaben, Bilder von Objekten) für begrenzte, manchmal sehr kurze Zeiträume präsentieren können. Die Erfindung dieser Vorrichtung basierte auf der folgenden Überlegung. Zunächst muss festgestellt werden, welche Zeit mindestens für die Wahrnehmung einer Aufmerksamkeitseinheit, also eines Objekts benötigt wird (die sogenannte Präsentationszeit). Präsentieren Sie dann während dieses Zeitintervalls nicht einen Gegenstand, sondern eine unterschiedliche Anzahl davon, um herauszufinden, wie viele von ihnen in einer Zeit, die für ein einmaliges Erfassen ausreicht, von der Aufmerksamkeit erfasst werden können.

Zum ersten Mal wurde die Idee dieses Geräts von W. Wundt vorgeschlagen - auf mechanischer Basis. Anschließend wurde mit dem Aufkommen der elektronischen Rechentechnik ein auf elektronischer Basis arbeitendes Tachistoskop geschaffen.

Es wurde auch festgestellt, dass, wenn die präsentierten Elemente in Gruppen eingeteilt werden, dann 7 Gruppen durch Aufmerksamkeit fixiert werden. Werden also z. B. einzelne Buchstaben präsentiert, so werden 7 Buchstaben aufgenommen, wenn Silben aus Buchstaben zusammengesetzt sind, dann nimmt die Aufmerksamkeit 7 Silben wahr. Dasselbe gilt für Zahlen und Zahlen, dasselbe gilt für einfache und zusammengesetzte Bilder. Außerdem wurde die Tatsache aufgedeckt, dass disparate Objekte, beispielsweise willkürliche Kombinationen von Buchstaben, in einem kleineren Volumen aufgezeichnet werden und sinnvolle Kombinationen (in diesem Fall Wörter) in einem größeren Volumen aufgezeichnet werden.

Der begrenzte Aufmerksamkeitsbereich wird dadurch bestimmt, dass einige der wahrgenommenen Objekte in die Aufmerksamkeitszone einbezogen werden, während der Rest im Hintergrund bleibt. Diese Eigenschaft der Aufmerksamkeit wird Selektivität genannt. Bei unwillkürlicher Aufmerksamkeit wird die Selektivität durch die oben bereits diskutierten Eigenschaften der Reize beeinflusst. Bei Aktivierung der freiwilligen Aufmerksamkeit werden Objekte mit bewusst festgelegten Parametern aus dem Hintergrund ausgewählt. Selektivität der Aufmerksamkeit hat quantitative und qualitative Merkmale. Der erste bestimmt die Geschwindigkeit der Auswahl eines Objekts aus dem Hintergrund, der zweite bestimmt die Genauigkeit, also den Grad der Einhaltung der vorgegebenen Parameter.

Stabilität wird als die Fähigkeit einer Person verstanden, sich auf das Objekt der Aufmerksamkeit zu konzentrieren, ohne von der Richtung der geistigen Aktivität abzuweichen. Stabilität wird durch zeitliche Parameter charakterisiert, d. h. die Dauer der Fokussierung auf das Aufmerksamkeitsobjekt auf dem gleichen qualitativen Niveau. Der Faktor, der die Stabilität der Aufmerksamkeit maßgeblich beeinflusst, ist das Interesse am Objekt. Um nachhaltig Aufmerksamkeit zu erzeugen, ist außerdem die Intensität der Eindrücke durch das Objekt oder die Vielfalt der damit ausgeführten Handlungen notwendig. Ohne diese Bedingungen nimmt die Stabilität deutlich ab.

Die Konzentration der Aufmerksamkeit ist die gleiche Stabilität, jedoch in Gegenwart von Störungen. Beispielsweise hängt die Dauer der Konzentration beim Lesen eines Textes von der Stabilität der Aufmerksamkeit ab, und die Dauer derselben Konzentration vor dem Hintergrund eines lauten Musikradiosenders hängt vom Grad der Konzentration ab.

Aufmerksamkeitsverteilung ist eine Eigenschaft, die durch die Fähigkeit einer Person gekennzeichnet ist, sich auf mehrere Objekte gleichzeitig zu konzentrieren. Ein Beispiel ist eine Kindergärtnerin, die alle Kinder ihrer Gruppe im Aufmerksamkeitsbereich halten muss. Aus diesem Grund wird übrigens davon ausgegangen, dass eine Gruppe in einem Kindergarten oder Sommerlager nicht mehr als 8-9 Kinder umfassen sollte, da der Lehrer oder Berater sonst nicht in der Lage ist, das Verhalten aller effektiv zu kontrollieren.

Das Umschalten ist eine Eigenschaft, die die Bewegung der Aufmerksamkeit von einem Objekt zum anderen bestimmt. Die Leichtigkeit oder Schwierigkeit des Wechsels hängt sowohl von den Eigenschaften der Aufmerksamkeitsobjekte als auch von den individuellen Eigenschaften der Person ab. Insbesondere auf der Beweglichkeit des Nervensystems (Parameter der Geschwindigkeit des Übergangs von Erregung zu Hemmung und zurück) und zu persönlichen Merkmalen – dem Grad des Interesses an Objekten, dem Grad der Motivation, Aktivität usw. wird unterschieden absichtlicher (freiwilliger) und unbeabsichtigter (unfreiwilliger) Aufmerksamkeitswechsel. Das bewusste Wechseln der Aufmerksamkeit geht mit der Beteiligung der Willensanstrengungen einer Person einher.

Ablenkbarkeit ist die unwillkürliche Bewegung der Aufmerksamkeit von einem Objekt zum anderen. Es tritt auf, wenn eine Person zu einem Zeitpunkt, an dem sie an einer Aktivität beteiligt ist, äußeren Reizen ausgesetzt ist. Ablenkbarkeit ist extern und intern. Extern tritt auf, wenn es externen Reizen ausgesetzt ist. Gleichzeitig wird freiwillige Aufmerksamkeit durch unfreiwillige ersetzt. Interne Ablenkbarkeit kann entweder durch starke Emotionen, Erfahrungen, die nichts mit der aktuellen Aktivität zu tun haben, oder mangelndes Interesse an dieser Aktivität verursacht werden.

Alle aufgeführten Eigenschaften der Aufmerksamkeit stellen eine funktionale Einheit dar. Ihre Trennung ist nur eine Technik der experimentellen Psychologie, die die Eigenschaften der Aufmerksamkeit untersucht und sie so weit wie möglich unter Laborbedingungen isoliert.

Die wichtige Rolle der Aufmerksamkeit in Reflexions- und Erkenntnisprozessen hat dieses Konzept besonders umstritten gemacht. Vertreter verschiedener psychologischer Schulen und Bewegungen diskutieren seit vielen Jahrzehnten über sein Wesen. Die Vorstellungen von Aufmerksamkeit veränderten sich wie ein schwingendes Pendel – von einem Extrempunkt zum anderen.

Der Assoziationismus, eine Bewegung in der englischen empirischen Psychologie, bezog die Aufmerksamkeit überhaupt nicht in das System der Psychologie ein. Aufmerksamkeit ist schließlich eine selektive Haltung einer Person gegenüber einem Objekt. Und Vertreter dieser Bewegung leugneten sowohl die Persönlichkeit als auch den Wahrnehmungsgegenstand – in ihrer Interpretation wurde das Bewusstsein nur auf Ideen und deren Assoziationen reduziert.

Aber im späten XNUMX. und frühen XNUMX. Jahrhundert, Das Konzept der Aufmerksamkeit beginnt in der Psychologie einen immer wichtigeren Platz einzunehmen. Es dient dazu, die Aktivität des Bewusstseins auszudrücken. Daher wird dieses Konzept verwendet, um den assoziativen Ansatz zu überwinden, der das Bewusstsein auf mechanische Verbindungen von Empfindungen und Ideen reduziert. Aufmerksamkeit wird jedoch hauptsächlich als äußere Kraft in Bezug auf den gesamten Bewusstseinsinhalt betrachtet, die von außen wirkt und das dem Bewusstsein gegebene Material schafft. Dies ist ein idealistisches Verständnis von Aufmerksamkeit. Es ruft erneut eine "umgekehrte grünes Licht"-Reaktion hervor: Eine Reihe von Psychologen (Foucault, Delevre und andere) leugnen erneut die Legitimität dieses Konzepts. Die radikalsten Versuche, die Aufmerksamkeit von der Psychologie vollständig auszuschalten, wurden von Vertretern des Behaviorismus und der Gestaltpsychologie unternommen. Der erste mechanistische Versuch, die Aufmerksamkeit aus dem Sichtfeld der Psychologie zu entfernen, wurde von T. Ribots motorischer Aufmerksamkeitstheorie begonnen und dann von Behavioristen und Reflexologen entwickelt. Sie reduzierten den Prozess der Aufmerksamkeit auf Reflexinstallationen. Der zweite Versuch, der den Vertretern der Gestaltpsychologie gehörte, reduzierte das Phänomen der Aufmerksamkeit auf die Struktur des Sinnesfeldes.

Befürworter des Voluntarismus in der Psychologie (W. Wundt, W. James) sahen das Wesen der Aufmerksamkeit ausschließlich im Willensprozess. Aber mit einer solchen Sichtweise ist es unmöglich, die Existenz unfreiwilliger Aufmerksamkeit zu erklären. Eine Reihe von Psychologen äußerten die gegenteilige Meinung und reduzierten die Funktion der Aufmerksamkeit darauf, Bilder ausschließlich durch Emotionen zu fixieren. Diese Interpretation leugnete das Vorhandensein freiwilliger Aufmerksamkeit – schließlich kann sie trotz Emotionen aktiviert werden.

Die Lehren von I. P. Pavlov über die Zentren optimaler Erregbarkeit und die Lehren von A. A. Ukhtomsky über die Dominante (der Fokus der Erregung in der Großhirnrinde, der zu einer Hemmung in benachbarten Bereichen führt) legten den Grundstein für einen neuen Blick auf den Prozess der Aufmerksamkeit. Sie gaben eine physiologische Rechtfertigung für die Phänomene der Aufmerksamkeit.

Kognitive Psychologie, entstanden in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren. gab dem Konzept der Aufmerksamkeit die folgende Definition – dies ist die Konzentration geistiger Anstrengung auf sensorische oder mentale Ereignisse. Bei der Untersuchung der Aufmerksamkeit durch die kognitive Psychologie haben sich fünf Richtungen herausgebildet: Selektivität und Kapazität der Aufmerksamkeit, der Erregungsprozess der Großhirnrinde, Aufmerksamkeitskontrolle, kognitive Neurostudien, Aufmerksamkeit im Kontext des Bewusstseins als Ganzes.

Die erste Richtung legte fest, dass wir nur einigen, aber nicht allen Signalen der Außenwelt Aufmerksamkeit schenken können.

Die zweite Richtung führte zu dem Schluss, dass wir eine gewisse Kontrolle über die Reize haben, denen wir unsere Aufmerksamkeit schenken.

Das Ergebnis der Forschung in der dritten Richtung war die Schlussfolgerung, dass viele Aktivitätsprozesse so gewohnheitsmäßig werden, dass sie sehr wenig bewusste Aufmerksamkeit erfordern und automatisch ablaufen (z. B. Autofahren).

Die Forschung auf dem Gebiet der Neurokognitologie hat gezeigt, dass unser Gehirn und unser zentrales Nervensystem die anatomische Grundlage der Aufmerksamkeit sowie aller kognitiven Prozesse sind.

Die fünfte Richtung schließlich ließ Vertreter der Kognitionspsychologie schlussfolgern, dass Aufmerksamkeit Ereignisse in unser Bewusstsein bringt.

Im Mittelpunkt der häuslichen Aufmerksamkeitspsychologie steht die Theorie von P. Ya. Galperin, in der ein Aktivitätsansatz für diesen mentalen Prozess durchgeführt wird. Die wichtigsten Bestimmungen dieser Theorie sind wie folgt.

Aufmerksamkeit ist eine mentale Aktion, die auf den Bewusstseinsinhalt einer Person zu einem bestimmten Zeitpunkt gerichtet ist – ein Bild, einen Gedanken oder ein Objekt in der umgebenden Welt. Es ist einer der Bestandteile indikativer Forschungsaktivitäten.

Die Funktion der Aufmerksamkeit besteht darin, den aktuellen Inhalt des Bewusstseins zu kontrollieren. In jeder menschlichen Handlung gibt es orientierende, ausführende und kontrollierende Anteile. Letzteres wird durch Aufmerksamkeit repräsentiert. Aufmerksamkeit als Handlung erzeugt also kein separates Produkt, isoliert von anderen mentalen Prozessen.

Als separater, unabhängiger Akt zeichnet sich Aufmerksamkeit ab, wenn "ein neuer Kontrollakt zu einem mentalen und reduzierten wird" (Galperin P. Ya. "Über das Problem der Aufmerksamkeit").

Die Kontrolle erfolgt anhand eines Musters, einer Maßnahme, eines Kriteriums, die es ermöglichen, das Ergebnis einer Aktion zu bewerten und zu verfeinern.

Freiwillige Aufmerksamkeit ist geplante Kontrolle, das heißt, sie wird nach einem vorab erstellten Plan oder Muster durchgeführt.

Um eine neue Methode der freiwilligen Aufmerksamkeit zu entwickeln, muss sich eine Person die Aufgabe stellen, neben der Ausübung der Haupttätigkeit in einem bestimmten Zeitraum auch deren Fortschritt und Ergebnisse zu bewerten.

Alle spezifischen Akte sowohl willkürlicher als auch unwillkürlicher Aufmerksamkeit sind das Ergebnis der Bildung neuer geistiger Handlungen.

Die Entwicklung der Aufmerksamkeit im Prozess der Ontogenese wurde von L. S. Vygotsky untersucht. Er kam zu dem Schluss, dass dieser Prozess beim Kind parallel zur Entwicklung seines organisierten Verhaltens abläuft. Laut L. S. Vygotsky liegt der Schlüssel zur Entwicklung der Aufmerksamkeit nicht in der Persönlichkeit des Kindes, sondern außerhalb. Aufmerksamkeit bei Kindern entsteht im Prozess der Bildung und Erziehung. Wesentlich ist dabei ihre Intellektualisierung, die im Prozess der seelischen Entwicklung des Kindes stattfindet. Die Aufmerksamkeit, die sich zunächst nur auf sensorische Inhalte stützte, beginnt, auf mentale Verbindungen umzuschwenken. Dadurch erweitert sich der Umfang der Aufmerksamkeit.

Das Studium der Aufmerksamkeitsentwicklung bei Kindern bildete die Grundlage einiger pädagogischer Ideen. Die Schwäche der willkürlichen Aufmerksamkeit in der Kindheit hat eine Reihe von Lehrern, beginnend mit dem deutschen Lehrer und Geistespsychologen I. Herbart, zu der Idee geführt, dass der pädagogische Prozess vollständig auf der Grundlage der unwillkürlichen Aufmerksamkeit aufgebaut werden muss. Der Lehrer muss die Aufmerksamkeit der Schüler auf sich ziehen. Um dies zu tun, ist es notwendig, sich darum zu bemühen, Bildungsmaterial hell und emotional reich zu präsentieren.

Solche Ansichten machen sicherlich Sinn. Aber mit einer solchen Herangehensweise an den pädagogischen Prozess werden Kinder keine freiwillige Aufmerksamkeit entwickeln, die für die Arbeitstätigkeit unverzichtbar ist. Daher ist es im pädagogischen Prozess notwendig, unfreiwillige Aufmerksamkeit nutzen zu können und die Entwicklung willkürlicher Aufmerksamkeit zu fördern.

Es gibt eine Reihe spezieller Übungen, die verwendet werden, um verschiedene Eigenschaften der Aufmerksamkeit zu entwickeln. Nachfolgend sind einige davon aufgeführt.

Die „Schreibmaschine“ ist eine klassische Übung sowohl für Kindertheaterstudios als auch für Hörsäle von Theaterinstituten. Es entwickelt die Konzentrationsfähigkeit. Jedes Mitglied der Gruppe erhält 1-3 Buchstaben aus dem Alphabet, der Lehrer nennt ein Wort oder einen Satz. Die Teilnehmer der Übung sollten es auf ihrer Schreibmaschine "klopfen" und ihre Buchstaben mit Klatschen anzeigen. Es ist notwendig, Ihre Briefe nicht zu verpassen und rechtzeitig zu klatschen.

„Zeugen“ ist eine Übung zur Erweiterung Ihrer Aufmerksamkeitsspanne. Zwei oder mehr Teilnehmern werden für kurze Zeit entweder eine Reihe von auf einem Tisch ausgelegten Gegenständen oder ein Bild voller Details präsentiert. Danach müssen die Übungsteilnehmer – die „Zeugen“ – dem „Ermittler“ möglichst viele Objekte nennen, die sie gesehen haben, bzw. möglichst viele Details auf dem Bild auflisten.

„Korrekturtest“ ist eine Übung, die sowohl der Forschung als auch der Entwicklung von Stabilität und Konzentration dient. Der Teilnehmer der Übung erhält ein Korrekturlesetestformular mit einer Reihe von Buchstaben des russischen Alphabets, die in zufälliger Reihenfolge angeordnet sind – 40 Zeilen mit jeweils 30 Buchstaben. Ihm wird die erste Aufgabe erklärt – alle Buchstaben auf dem Formular zu streichen, zum Beispiel „d“ und „o“. Streichen Sie den ersten Buchstaben mit einem waagerechten Strich durch, den zweiten mit einem Kreuz. Je weniger Fehler gemacht werden, desto stabiler ist die Aufmerksamkeit. Dann wird eine neue Form vorgegeben und vorgeschlagen, die anderen drei Buchstaben auf andere Weise zu streichen (z. B. mit einem Schrägstrich, einem vertikalen Strich und einem Kreis). Jedes Mal erhöht sich die Anzahl der Buchstaben und die Art des Durchstreichens und erreicht 5-7.

Die Übung zur Konzentration der Aufmerksamkeit wird auf die gleiche Weise durchgeführt, nur dass dem Teilnehmer angeboten wird, gleichzeitig laut zu zählen, ein Lied zu singen, dem Moderator zuzuhören, wie er Buchstaben des Alphabets in einer anderen Reihenfolge als auf dem Formular ausspricht usw.

Vortrag Nummer 5. Die emotionale Sphäre der Psyche

Im Prozess der Realitätserkennung bezeichnet eine Person auf die eine oder andere Weise ihre Einstellung zu erkennbaren Objekten: Objekten, umgebenden Menschen, Ideen, Phänomenen, Ereignissen, zu ihrer eigenen Persönlichkeit. Diese Haltung manifestiert sich in Form von Emotionen.

Emotionen sind eine spezielle Sphäre mentaler Phänomene, die in Form von direkten Erfahrungen eine subjektive Einschätzung der äußeren und inneren Situation, die Ergebnisse der eigenen praktischen Tätigkeit in Bezug auf ihre Bedeutung, günstig oder ungünstig für das Leben eines bestimmten Subjekts, widerspiegeln.

Emotionen haben eine Reihe von Funktionen.

1. Signal. Sein Wesen besteht darin, ein emotionales Signal als Reaktion auf den einen oder anderen Einfluss der äußeren Umgebung oder des inneren Zustands des Körpers zu geben. Das Gefühl von Unbehagen oder Vergnügen ruft bei einer Person bestimmte Emotionen hervor. Diese Emotionen dienen als Signal, Maßnahmen zur Beseitigung von Beschwerden zu ergreifen oder als Signal, die Quelle des Vergnügens zu beheben. Wenn man sich beispielsweise in einer unbekannten Gesellschaft befindet, fühlt man sich unwohl. Dies dient als Signal zum Handeln: Finden Sie einen Bekannten oder ergreifen Sie die Initiative, um Mitglieder des Unternehmens kennenzulernen, oder gehen Sie einfach. Ein Beispiel für ein positives Signal ist, dass eine Person beim Betrachten eines Gemäldes in einer Ausstellung ästhetische Freude empfindet. Die dabei entstehenden Emotionen dienen als Signal, den Namen des Gemäldes, seinen Autor, den Namen der Ausstellungshalle im Gedächtnis zu fixieren, damit man es auf Wunsch noch einmal besuchen und die gleichen Emotionen noch einmal erleben kann.

Emotionen haben äußere Erscheinungsformen, die sich in Mimik und Bewegungen ausdrücken. Ein Mensch kann seine Einstellung zu einem Objekt ohne Worte ausdrücken. „Wie gefällt es dir?“ – als Antwort – ein zustimmendes Nicken oder ein saures Gesicht. Andererseits kann man die Emotionen einer Person anhand äußerer Manifestationen beurteilen. Ein Lächeln ist ein Ausdruck von Freude, Wohlwollen, ein Stirnrunzeln bedeutet, dass eine Person konzentriert oder traurig ist usw. Ebenso kann der psycho-emotionale Zustand einer Person an Körperhaltung und Gesten erkannt werden. Psychologen haben eine ganze „Sprache“ des Körpers identifiziert, die es ermöglicht, sowohl momentane Emotionen als auch die Eigenschaften der emotionalen Sphäre des Individuums als Ganzes zu beurteilen (z. B. den Grad der Angst, Selbstvertrauen, Offenheit, Wahrhaftigkeit usw.). ). Nur sehr gut ausgebildete Menschen können ihre Mimik und Bewegungen vollständig kontrollieren, um ihre wahren Gefühle nicht preiszugeben (z. B. Pfadfinder).

2. Regulierung. Emotionen können das Funktionieren sowohl einzelner mentaler Prozesse als auch menschlicher Aktivitäten insgesamt regulieren. Ein positiver emotionaler Hintergrund verbessert die Aktivitätsqualität. Eine triste Stimmung kann dazu führen, dass alles "aus dem Ruder läuft". Angst kann je nach den Eigenschaften des Individuums entweder eine Person lähmen oder im Gegenteil alle ihre Ressourcen mobilisieren, um die Gefahr zu überwinden.

3. Kognitiv. Emotionen können den Erkenntnisprozess sowohl anregen als auch unterdrücken. Wenn ein Mensch interessiert, neugierig auf etwas ist, wird er bereitwilliger in den Erkenntnisprozess einbezogen werden, als wenn ihm das Objekt unangenehm ist, Ekel oder einfach nur Langeweile hervorruft.

Traditionell werden solche Arten von emotionalen Prozessen als eigentliche Emotionen, Affekte, Belastungen, Stimmungen und Gefühle unterschieden. Bestimmte Arten von emotionalen Prozessen sind in allen mentalen Prozessen enthalten, in allen Arten menschlicher Aktivität, von Empfindungen bis hin zu bewussten Aktivitäten.

Der Affekt zeichnet sich durch die größte Kraft der emotionalen Reaktion und seine relativ kurze Dauer aus. Dieser Prozess erfasst die menschliche Psyche vollständig, während die Reaktion auf den Hauptreiz die Reaktionen auf alle benachbarten Reize zu absorbieren scheint. In einem Zustand der Leidenschaft reagiert eine Person möglicherweise nicht auf Schmerzen, empfindet keine Angst oder Scham usw. Somit bestimmt dieser Prozess die Handlungen der Person in der Situation, die eine solche Reaktion verursacht hat. Der Affekt kann in der Regel nicht durch das Bewusstsein kontrolliert werden, dessen Volumen stark eingeschränkt ist - er selbst treibt das Verhalten einer Person an.

Die Ursache des Affekts ist emotionale Spannung, die sich infolge einer affektogenen Situation ansammelt. Wenn diese Spannung nicht rechtzeitig „in Teilen“ gelöst wird und sich weiter ansammelt, führt dies mit der Zeit zur Entstehung eines Affekts – einer akuten und heftigen Entladung aller angesammelten Spannungen auf einmal.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass Verbrechen aus Leidenschaft begangen werden. Dies liegt daran, dass affektive Situationen hauptsächlich durch negative Emotionen hervorgerufen werden. Beispielsweise häuft ein bestimmter A gegenüber einem bestimmten B ständig Ärger und Wut an. Dies liegt daran, dass sich B gegenüber A in einer für A inakzeptablen Weise verhält. Aber B nimmt eine günstigere Position ein (hohe Position oder im Gegenteil Hilflosigkeit, die B ein Gefühl der Freizügigkeit gibt), sodass A seine Emotionen nicht rausschmeißen kann. Dann kann früher oder später der Moment kommen, in dem A in einen Zustand der Leidenschaft verfällt und gegenüber B eine Straftat begeht (bis hin zum Mord). In diesem Fall berücksichtigen wir nicht die objektive Richtigkeit oder Unrichtigkeit von A und B (schließlich kann dies entweder ein Gefangener und ein sadistischer Wärter oder eine hysterische Mutter und ein ungezogenes Kind oder eine Krankenschwester und ein tyrannischer Patient sein). aber wir verfolgen nur den Mechanismus der Affektentstehung.

Also, die Unterscheidungsmerkmale des Affekts:

1) hohe Intensität der emotionalen Reaktion, die ihre gewalttätige äußere Manifestation zur Folge hat;

2) Austritt der emotionalen Sphäre aus der Kontrolle des Bewusstseins;

3) Situationalität, d.h. Reaktion auf eine bestimmte Situation;

4) Verallgemeinerung der Reaktion, wenn der dominante Reiz die begleitenden "überschattet";

5) kurze Dauer, da der Affekt als intensiver Prozess schnell „sich selbst überlebt“. Emotionen selbst sind länger anhaltende Phänomene im emotionalen Bereich. Im Gegensatz zu situativen Affekten können Emotionen nicht nur eine Reaktion auf das aktuelle Geschehen sein, sondern auch auf Erinnerungen und erwartete Ereignisse.

Emotionen drücken die Einschätzung einer Person über die Situation und die Bedeutung der bevorstehenden Handlung oder Tätigkeit im Allgemeinen aus der Sicht des aktuellen Bedarfs aus. Wird beispielsweise eine eintretende Irritation als Lebensbedrohung wahrgenommen, folgt darauf eine emotionale Erregung, die ein Signal für den Übergang von der automatischen Aufrechterhaltung des physiologischen Gleichgewichts des Körpers zur aktiven Orientierungstätigkeit, der Suche nach Anpassungsbedingungen ist . Daher bedeuten Erfahrungen, die mit dem Schmerzempfinden verbunden sind, die Notwendigkeit, seine Quelle zu bestimmen und die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um Schmerzen zu lindern oder die weitere Entwicklung eines schmerzhaften Zustands zu verhindern (Medikamente einnehmen, einen Splitter von einem Finger entfernen usw.). Die Erfahrung von Hunger signalisiert, dass die Ressourcen der inneren Unterstützung erschöpft sind und von außen wieder aufgefüllt werden müssen. Wenn die aufkommende emotionale Erfahrung einen zufriedenstellenden, angenehmen Zustand des Körpers und der mentalen Prozesse signalisiert, bedeutet dies eine positive Bewertung der aktuellen Aktivität, die darauf hinweist, dass keine Notwendigkeit besteht, sie zu ändern. Zum Beispiel ist eine Person fröhlich, er hat eine hohe Effizienz, seine Handlungen rufen positive Emotionen in ihm hervor. Daher müssen Sie keine Ruhepausen einlegen und können Ihre aktuellen Aktivitäten fortsetzen.

Die zwei Hauptfaktoren, die das Auftreten von Emotionen beeinflussen, sind das Vorhandensein eines Bedürfnisses und die Wahrscheinlichkeit seiner Befriedigung. Die Vielfalt der Emotionen wird durch zusätzliche Faktoren bereitgestellt:

1) der Grad der Lebensnotwendigkeit zur Befriedigung des Bedürfnisses;

2) die Zeitspanne zwischen dem Entstehen eines Bedürfnisses und der Möglichkeit seiner Befriedigung;

3) individuelle und persönliche Merkmale des Subjekts;

4) die Fähigkeit des Subjekts, die Situation ganzheitlich einzuschätzen und Informationen aus der Gesamtheit der Umstände zu extrahieren. Gefühle sind die längsten und stabilsten emotionalen Prozesse. Sie können Jahre, Jahrzehnte anhalten (zum Beispiel ein Gefühl der Liebe). Viele Psychologen betrachten Emotionen nur als spezifische Formen von Gefühlen. Gefühle haben einen ausgeprägten objektiven Charakter. Das bedeutet, dass ein Mensch ein Gefühl nicht allein, ohne Bezug auf einen Gegenstand, sondern nur auf jemanden oder etwas erleben kann. Das Gefühlsobjekt kann entweder real oder imaginär, fiktiv sein. Beispielsweise können Gefühle der Sympathie oder Antipathie gegenüber einer anderen Person, einer literarischen Figur oder einem Filmhelden entstehen. In der russischen Psychologie ist die Meinung weit verbreitet, dass Gefühle die soziale Natur eines Menschen widerspiegeln und sich als bedeutsame persönliche Beziehungen zur umgebenden Realität entwickeln. Somit können Gefühle als die inneren Einstellungen einer Person zu dem, was in ihrem Leben, in ihren praktischen und kognitiven Aktivitäten geschieht, definiert werden und in verschiedenen Formen erlebt werden. Beim Erleben eines Gefühls erscheinen die Wahrnehmung eines Objekts und die Vorstellung davon in Einheit mit einer persönlichen Einstellung zu diesem Objekt – wahrgenommen, verstanden, bekannt oder unbekannt. Das Erleben von Gefühlen ist sowohl ein besonderer emotionaler Zustand eines Menschen als auch eine eigene Art unter den Prozessen der emotionalen Sphäre.

Gefühle werden nach ihrer Richtung und ihrem Einfluss auf die Aktivität klassifiziert. Entsprechend ihrer Ausrichtung werden sie unterteilt in intellektuelle Gefühle – verbunden mit kognitiver Aktivität; praktisch - jeweils bezogen auf praktische Tätigkeiten; ästhetisch – ein Schönheitsgefühl, das durch die Kommunikation mit der Kunst oder die Wahrnehmung der Schönheit der Natur entsteht; moralisch - verursacht durch die Erfahrung von Beziehungen mit anderen Menschen. Entsprechend der Art ihres Einflusses auf die Aktivität werden Gefühle in sthenische – aktivierende Aktivität (z. B. Freude, Inspiration) und asthenische – sie deprimierende (Angst, Niedergeschlagenheit) unterteilt.

Gefühle haben eine Reihe von Eigenschaften. Sie sind polar, das heißt, jedes Gefühl hat sein Gegenteil (Respekt – Verachtung, Angst – Ruhe, Freude – Leiden). Gefühle können auch ambivalent sein – wenn derselbe Gegenstand zwei widersprüchliche, gegensätzliche Gefühle hervorruft (man kann gleichzeitig lieben und hassen, bewundern und fürchten). Gefühle sind dynamisch – sie neigen dazu, sich im Laufe der Zeit zu verändern (Trauer und Verzweiflung können sich in Traurigkeit verwandeln, Respekt in Zärtlichkeit, leidenschaftliche Liebe in sogar Zuneigung). Und schließlich sind Gefühle immer subjektiv. Sie hängen von den individuellen und persönlichen Eigenschaften eines Menschen ab, vom Gesundheitszustand (wenn ein Mensch krank ist, neigt er eher zur Verzweiflung als zur Freude), von der Weltanschauung (zum Beispiel einer ästhetischen Einstellung zur Natur als Quelle von Inspiration oder eine pragmatische - als Quelle der Bereicherung), aus kulturellen und historischen Traditionen (zum Beispiel ist das Symbol der Trauer für einige Völker schwarz, für andere weiß).

Gefühle sind eng mit menschlichen Bedürfnissen verbunden. Sie orientieren sich an der Bereitstellung von Artikeln, die dem aktuellen Bedarf entsprechen, und regen Aktivitäten an, die darauf abzielen, diesen Bedarf zu decken.

Stimmung ist ein langfristiger emotionaler Zustand, der als Hintergrund für alle anderen Manifestationen der emotionalen Sphäre dienen kann. Gleichzeitig ist seine Intensität gering – die Stimmung kann weder Gefühle noch Emotionen vollständig verdrängen. Es färbt sie nur in einem bestimmten stabilen emotionalen Farbton. Beispielsweise kann die Vorfreude auf einen Feiertag mehrere Tage lang für eine gehobene Stimmung sorgen. Vor diesem Hintergrund werden Probleme nicht so stark belästigt, wie sie in einer depressiven Stimmung hätten entstehen können, und kleine Freuden werden viel mehr Freude bereiten als an einem gewöhnlichen langweiligen Tag. Oder im Gegenteil, kalter Herbstregen am Morgen kann den ganzen Tag über für eine triste Stimmung sorgen, sodass das Interesse an der Arbeit etwas nachlässt und das Treffen mit Freunden nicht mehr so ​​viel Spaß macht wie an anderen Tagen. Es gibt jedoch Ausnahmen, wenn die Stimmung eine hohe Intensität annimmt und Gefühle und Emotionen unterbrechen kann. Wenn sich eine Person beispielsweise nach einem Gespräch mit dem Chef in einer Stimmung starker Verärgerung oder Verärgerung befindet, kann sie ihre Familie, die sie eigentlich sehr liebt, zu Unrecht mit einer Welle negativer Emotionen beleidigen.

Neben Dauer und geringer Intensität hat die Stimmung noch eine weitere Eigenschaft: Unbestimmtheit und mangelnde Verantwortlichkeit. Eine Person erkennt in der Regel selten die Gründe, die diese oder jene Stimmung verursacht haben (außer aus sehr offensichtlichen Gründen). Es ist gut, wenn man gute Laune hat, man muss nicht nach Gründen suchen – sei einfach glücklich, habe Spaß, sei sanft, freundlich. Sie können jedoch unter vager Angst, grundloser Melancholie, Depression und Lethargie leiden. Dann ist es besser, Ihre Stimmung zu analysieren und herauszufinden, was der Auslöser für den Ausbruch war. Vielleicht liegt die Ursache der Melancholie einfach im schlechten Wetter, die Ursache der Lethargie und Depression im Mangel an Spaziergängen an der frischen Luft, die Ursache der Angst liegt in einem zufällig irgendwo gehörten Satz, der einen unbewussten Komplex persönlicher Assoziationen hervorruft. Wenn eine Person unabhängig oder mit Hilfe von jemandem die Grundursache für schlechte Laune ermitteln kann, wird es für sie nicht schwierig sein, diese Stimmung loszuwerden.

Stress ist eine andere Art der Manifestation der emotionalen Sphäre. Stress ist eine besondere Form des Erlebens von Gefühlen, die durch eine angespannte, überwältigende, extreme Situation (mit einem Wort, eine, die den allgemeinen emotionalen Hintergrund stark stört, die Stimmung verändert) verursacht werden. Stress kann sowohl durch rein emotionale Gründe verursacht werden, wie z. B. die Nachricht von Unglück, unverdienter Groll, Angst, als auch durch andere Faktoren, die in der Psychologie „Stressoren“ genannt werden. Emotionaler Stress begleitet immer die Reaktion einer Person auf andere, nicht-emotionale Stressoren. Als solche Stressoren können physiologische Ursachen dienen: Hunger, Unterkühlung, Schmerzen, Überarbeitung. Sie können auch schwierige Situationen sein, die beispielsweise in der Notwendigkeit bestehen, eine dringende verantwortungsvolle Entscheidung zu treffen oder eine Bedrohung für Leben oder Gesundheit zu verhindern, in der Notwendigkeit einer scharfen Änderung der Verhaltensstrategie usw. Stressoren können nicht sein nur stark wirklich wirkende emotionale oder physiologische Reize, aber auch eingebildete, eingebildete, an Trauer, Bedrohung, Angst, Schmerz erinnernde Reize. Ein Organismus unter Stress ist durch einen Komplex von Anpassungsreaktionen an extreme Bedingungen gekennzeichnet: Angst, Widerstand, Erschöpfung.

Angst entsteht durch die Auslösung der Signalfunktion von Emotionen. Widerstand wird durch die Umverteilung und Mobilisierung der körperlichen und geistigen Reserven eines Menschen gewährleistet. Allerdings werden dadurch die Reserven deutlich reduziert, was zu der Erschöpfungsreaktion führt, die nach Stressbelastung auftritt. Wenn Stress häufig und anhaltend anhält, kann er nicht nur zu psychischen Problemen führen – Depressionen, Neurosen, sondern sich auch sehr negativ auf die körperliche Gesundheit auswirken. Unter dem Einfluss von häufigem Stress können Herz-Kreislauf- und Magenerkrankungen entstehen oder sich verschlimmern. Darüber hinaus nimmt die Immunität des Körpers ab, sodass die Anfälligkeit für Virusinfektionen und sogar eine einfache Erkältung zunimmt. Es ist jedoch unmöglich, Stresssituationen in unserem Leben zu vermeiden, daher ist es notwendig, die Fähigkeit zur Selbstregulierung zu entwickeln – dies wird dazu beitragen, die negativen Folgen von Stress zu reduzieren.

In der Psychologie wird eine Reihe grundlegender emotionaler Zustände unterschieden. Zahlreiche Schattierungen emotionaler Erfahrungen setzen sich aus ihnen zusammen, so wie sich Farbnuancen aus den Grundfarben des Spektrums zusammensetzen.

1. Freude. Dies ist ein emotionaler Zustand, der eine helle positive Konnotation hat. Es ist mit der Fähigkeit verbunden, den gegenwärtigen Strombedarf unter Bedingungen vollständig zu decken, bei denen die Wahrscheinlichkeit dafür bisher gering oder zumindest ungewiss war. Freude bezieht sich auf sthenische Emotionen.

2. Leiden. Negativer emotionaler Zustand, der das Gegenteil von Freude ist. Leiden entsteht, wenn ein tatsächliches Bedürfnis nicht befriedigt werden kann oder wenn Informationen darüber eingeholt werden, sofern die Befriedigung dieses Bedürfnisses bisher durchaus wahrscheinlich erschien. Emotionaler Stress nimmt oft die Form von Leiden an. Leiden ist eine asthenische Emotion.

3. Wut. Negativer emotionaler Zustand. Am häufigsten tritt es in Form von Affekten auf. Sie wird in der Regel durch das Auftreten eines unerwarteten schwerwiegenden Hindernisses bei der Befriedigung eines für das Subjekt äußerst wichtigen Bedürfnisses verursacht. Im Gegensatz zum Leiden ist Wut sthenischer Natur – sie ermöglicht es Ihnen, Ihre ganze Kraft zu mobilisieren, um ein Hindernis zu überwinden.

4. Angst. negativen emotionalen Zustand. Es tritt auf, wenn eine tatsächliche, wahrgenommene oder eingebildete Bedrohung für das Leben, die Gesundheit oder das Wohlergehen des Subjekts besteht. Anders als die Emotion des Leidens, die durch die reale fehlende Möglichkeit zur Befriedigung eines Bedürfnisses verursacht wird, ist das Angsterlebnis nur mit einer probabilistischen Vorhersage möglicher Schäden verbunden. Hat einen asthenischen Charakter.

5. Interesse. Ein positiver emotionaler Zustand, der die kognitive Aktivität fördert: die Entwicklung von Fähigkeiten und Fertigkeiten, den Erwerb von Wissen. Interesse motiviert zum Lernen. Dies ist eine sthenische Emotion.

6. Überraschung. Diese Emotion hat ein neutrales Vorzeichen. Es ist eine Reaktion auf eine plötzlich aufgetretene Situation oder ein Objekt, ohne dass Informationen über die Natur dieses Objekts oder dieser Situation vorliegen. Bei einer Überraschung werden alle anderen Emotionen vorübergehend ausgesetzt, die gesamte Aufmerksamkeit einer Person richtet sich auf das Objekt der Überraschung. Je nach erhaltener Information kann daraus Angst, Interesse, Freude, Wut werden.

7. Ekel. Negativer emotionaler Zustand. Tritt bei Kontakt mit Objekten auf, die auf jeder Ebene – physisch, moralisch, ästhetisch, spirituell – eine stark negative Einstellung des Subjekts hervorrufen. Das Objekt kann eine andere Person, ein Objekt, ein Phänomen, ein Ereignis usw. sein. Ekel gegenüber einer anderen Person, kombiniert mit Wut, kann zu aggressivem Verhalten ihr gegenüber führen.

8. Verachtung. negativen emotionalen Zustand. Entsteht in zwischenmenschlichen Beziehungen, d.h. nur eine andere Person oder Personengruppe kann Gegenstand der Verachtung sein. Dieser emotionale Zustand ist das Ergebnis von Ansichten, Einstellungen und Verhaltensweisen des Objekts, die für das Subjekt nicht akzeptabel sind, vom Subjekt als unwürdig angesehen werden, niederträchtig sind und nicht seinen Vorstellungen von moralischen Normen und ästhetischen Kriterien entsprechen.

9. Scham. negativen emotionalen Zustand. Sie entsteht, wenn das Subjekt seine eigene Widersprüchlichkeit mit der Situation, den Erwartungen anderer sowie die Widersprüchlichkeit seiner Gedanken, Handlungen und Verhaltensformen mit seinen eigenen moralischen und ästhetischen Maßstäben erkennt.

Trotz der Tatsache, dass im "Spektrum" der grundlegenden emotionalen Zustände die meisten negativ sind, sollte man nicht glauben, dass negative Emotionen im Leben einer Person vorherrschen. Tatsächlich gibt es nicht weniger positive Emotionen. Nur ist die Abstufung der wichtigsten negativen Gefühlszustände klarer. Dies liegt daran, dass die größere Spezifität negativer Emotionen zur Bildung eines flexibleren Systems der menschlichen Anpassung an die Außenwelt beiträgt.

Die Entwicklung von Ideen über Emotionen verlief in mehrere Hauptrichtungen.

Laut Charles Darwin entstanden Emotionen im Verlauf der Evolution als Mittel, mit dem Lebewesen die Bedeutung bestimmter Bedingungen für die Befriedigung ihrer dringenden Bedürfnisse bestimmten. Primäre Emotionen waren eine Möglichkeit, den Lebensprozess innerhalb seiner optimalen Grenzen zu halten und vor der zerstörerischen Natur eines Mangels oder Überschusses an Faktoren zu warnen.

Das Thema von Charles Darwins Studie waren emotionale Ausdrucksbewegungen bei Säugetieren. Basierend auf seiner Forschung schuf Darwin das biologische Konzept der Emotionen. Die Essenz des Konzepts besteht darin, dass emotional ausdrucksstarke Bewegungen ein Überbleibsel instinktiver Handlungen sind, die auf dem Prinzip der Zweckmäßigkeit aufbauen.

Der nächste Schritt in der Entwicklung der biologischen Theorie der Emotionen wurde von P. K. Anokhin gemacht. Seiner Forschung zufolge entstehen positive Emotionen, wenn das Ergebnis einer Verhaltenshandlung mit dem erwarteten Ergebnis übereinstimmt. Andernfalls, wenn die Handlung nicht zum gewünschten Ergebnis führt, entstehen negative Emotionen. Somit fungiert Emotion als ein Werkzeug, das den Lebensprozess reguliert und zur Erhaltung eines Individuums und der gesamten Art als Ganzes beiträgt. Wenn eine bestimmte Verhaltensweise wiederholt zur Befriedigung eines Bedürfnisses führt, dann wird sie mit Hilfe von Emotionen als erfolgreich fixiert. Wenn es nicht zum Erreichen des gewünschten Ergebnisses beiträgt, führen Emotionen zu seiner Hemmung und regen die Suche nach einem anderen Weg an.

W. James und unabhängig von ihm G. Lange formulierten die motorische (oder periphere) Theorie der Emotionen. Nach dieser Theorie ist Emotion sekundär zu einer Verhaltenshandlung. Es ist nur die Reaktion des Körpers auf Veränderungen in Muskeln, Blutgefäßen und inneren Organen, die zum Zeitpunkt der Wirkung auftreten. Der paradoxe Aphorismus von W. James drückt den Grundgedanken der Theorie aus: „Wir sind traurig, weil wir weinen, wir haben Angst, weil wir zittern, wir sind glücklich, weil wir lachen.“ Mit anderen Worten, das durch einen emotiogenen Reiz verursachte Signal beinhaltet ein bestimmtes Verhaltensmodell, während die Rückkopplung zur Entstehung einer Emotion führt. Die James-Lange-Theorie spielte eine positive Rolle bei der Entwicklung von Ideen über die Natur von Emotionen, indem sie auf die Verbindung von drei Gliedern in der Kette hinwies: einem äußeren Reiz, einer Verhaltenshandlung und einer emotionalen Erfahrung. Die Reduktion von Emotionen nur auf das Bewusstsein von Empfindungen, die durch periphere Reaktionen entstehen, erklärt jedoch nicht die Verbindung von Emotionen mit Bedürfnissen.

P. V. Simonov hat in dieser Richtung geforscht. Er formulierte die Informationstheorie der Emotionen. Nach dieser Theorie ist Emotion ein Spiegelbild der Beziehung zwischen der Größe eines Bedürfnisses und der Wahrscheinlichkeit seiner Befriedigung zu einem bestimmten Zeitpunkt. P. V. Simonov hat die Formel für diese Abhängigkeit abgeleitet: E = - P (In - Is), wobei E die Emotion, ihre Stärke und Qualität ist, P das Bedürfnis ist, In die zur Befriedigung des Bedürfnisses notwendige Information ist, Is die vorhandene Information ist . Wenn P = 0, dann ist E = 0, das heißt, wenn kein Bedürfnis besteht, gibt es keine Emotionen. Wenn In › Ist, dann ist die Emotion negativ, andernfalls ist sie positiv. Dieses Konzept ist eine der kognitiven Theorien über die Natur von Emotionen.

Eine andere kognitive Theorie stammt von L. Festinger. Dies ist die Theorie der kognitiven Dissonanz. Seine Essenz kann wie folgt vermittelt werden. Dissonanz ist ein negativer emotionaler Zustand, der auftritt, wenn das Subjekt zwei widersprüchliche Informationen über dasselbe Objekt hat. Das Subjekt erfährt positive Emotionen, wenn die tatsächlichen Ergebnisse der Aktivität mit den erwarteten übereinstimmen. Dissonanz wird subjektiv als ein Zustand des Unbehagens erlebt, den man loswerden möchte. Dazu gibt es zwei Möglichkeiten: Ändern Sie Ihre Erwartungen, sodass sie der Realität entsprechen, oder versuchen Sie, neue Informationen zu erhalten, die mit früheren Erwartungen übereinstimmen.

Vortrag Nr. 6. Geisteszustände

Die wissenschaftliche Entwicklung des Konzepts des Geisteszustands in der russischen Psychologie begann mit einem Artikel von N. D. Levitov aus dem Jahr 1955. Er verfasste auch die erste wissenschaftliche Arbeit zu diesem Thema – die 1964 veröffentlichte Monographie „Über die Geisteszustände des Menschen“.

Laut Levitovs Definition ist ein mentaler Zustand ein integrales Merkmal der mentalen Aktivität über einen bestimmten Zeitraum, das die Besonderheit des Verlaufs mentaler Prozesse in Abhängigkeit von den reflektierten Objekten und Phänomenen der Realität, dem vorherigen Zustand und den mentalen Eigenschaften des Individuums zeigt .

Geisteszustände haben wie andere Phänomene des Seelenlebens ihre eigene Ursache, die meistens im Einfluss der äußeren Umgebung besteht. Im Wesentlichen ist jeder Zustand ein Produkt der Einbeziehung des Subjekts in irgendeine Art von Aktivität, während der es geformt und aktiv transformiert wird, während es einen gegenseitigen Einfluss auf den Erfolg dieser Aktivität ausübt.

Ständig wechselnde, seelische Zustände begleiten den Ablauf aller seelischen Prozesse und Tätigkeiten eines Menschen.

Wenn wir mentale Phänomene auf der Ebene von Merkmalen wie „situativ – langfristig“ und „Variabilität – Konstanz“ betrachten, können wir sagen, dass mentale Zustände eine Zwischenstellung zwischen mentalen Prozessen und mentalen Eigenschaften des Individuums einnehmen. Zwischen diesen drei Arten mentaler Phänomene besteht eine enge Beziehung, und ein gegenseitiger Übergang ist möglich. Es wurde festgestellt, dass mentale Prozesse (z. B. Aufmerksamkeit, Emotionen usw.) unter bestimmten Bedingungen als Zustände betrachtet werden können und häufig wiederholte Zustände (z. B. Angst, Neugier usw.) zur Entwicklung entsprechender stabiler Persönlichkeitsmerkmale beitragen .

Basierend auf moderner Forschung kann argumentiert werden, dass nicht angeborene menschliche Eigenschaften eine statische Form der Manifestation bestimmter mentaler Zustände oder ihrer Kombinationen sind. Geistige Eigenschaften sind die langfristige Grundlage, die die Aktivität des Einzelnen bestimmt. Der Erfolg und die Ausprägung einer Tätigkeit werden jedoch stark von temporären, situativen mentalen Zuständen einer Person beeinflusst. Auf dieser Grundlage können wir die folgende Definition von Zuständen geben: Ein mentaler Zustand ist ein komplexes und vielfältiges, relativ stabiles, aber sich veränderndes mentales Phänomen, das die Aktivität und den Erfolg des Lebens eines Individuums in einer bestimmten Situation steigert oder verringert.

Auf der Grundlage der obigen Definitionen ist es möglich, die Eigenschaften mentaler Zustände herauszugreifen.

Integrität. Diese Eigenschaft manifestiert sich darin, dass Zustände die Beziehung aller Bestandteile der Psyche zum Ausdruck bringen und alle geistige Aktivität als Ganzes über einen bestimmten Zeitraum charakterisieren.

Mobilität. Mentale Zustände sind zeitlich veränderlich, haben die Dynamik der Entwicklung, die sich im Wechsel der Fließstadien manifestiert: Beginn, Entwicklung, Vollendung.

Relative Stabilität. Die Dynamik mentaler Zustände drückt sich in viel geringerem Maße aus als die Dynamik mentaler Prozesse (kognitiv, willentlich, emotional).

Polarität. Jeder Staat hat seinen eigenen Antipoden. Zum Beispiel Interesse – Gleichgültigkeit, Fröhlichkeit – Lethargie, Frustration – Toleranz usw.

Die Klassifikation mentaler Zustände kann nach verschiedenen Kriterien erfolgen. Die folgenden Klassifizierungsmerkmale sind die häufigsten.

1. Je nachdem, welche mentalen Prozesse vorherrschen, werden die Zustände in gnostische, emotionale und willentliche Zustände eingeteilt.

Gnostische Geisteszustände werden üblicherweise als Neugier, Neugier, Überraschung, Erstaunen, Verwirrung, Zweifel, Verwirrung, Tagträumen, Interesse, Konzentration usw. bezeichnet.

Emotionale Befindlichkeiten: Freude, Trauer, Traurigkeit, Empörung, Wut, Groll, Zufriedenheit und Unzufriedenheit, Heiterkeit, Sehnsucht, Untergang, Depression, Depression, Verzweiflung, Angst, Schüchternheit, Entsetzen, Anziehung, Leidenschaft, Affekt usw.

Willkürliche mentale Zustände: Aktivität, Passivität, Entschlossenheit und Unentschlossenheit, Zuversicht und Unsicherheit, Zurückhaltung und Inkontinenz, Zerstreutheit, Ruhe usw.

2. Die Klassifizierung von Bedingungen auf der Grundlage eines Systemansatzes ähnelt der vorherigen, weist jedoch einige Unterschiede auf. Nach dieser Klassifikation werden mentale Zustände in willentliche (Entschlossenheit – Spannung), affektive (Lust – Unlust) und Bewusstseinszustände (Schlaf – Aktivierung) unterteilt. Willenszustände werden in praktische und motivierende Zustände unterteilt; und affektive - in humanitäre und emotionale.

3. Klassifikation aufgrund der Beziehung zu personalen Unterstrukturen - die Einteilung der Zustände in die Zustände des Individuums, den Zustand des Subjekts der Tätigkeit, den Zustand der Persönlichkeit und den Zustand der Individualität.

4. Zum Zeitpunkt des Flusses werden kurzfristige, langwierige und langfristige Zustände unterschieden.

5. Je nach Art des Einflusses auf die Persönlichkeit können mentale Zustände sthenisch (Zustände, die die Lebenstätigkeit aktivieren) und asthenisch (Zustände, die die Lebenstätigkeit unterdrücken) sowie positiv und negativ sein.

6. Je nach Grad der Bewusstheit – die Zustände sind bewusster und weniger bewusst.

7. Je nach dem vorherrschenden Einfluss einer Person oder einer Situation auf das Auftreten seelischer Zustände werden persönliche und situative Zustände unterschieden.

8. Je nach Grad der Tiefe können Zustände tief, weniger tief und oberflächlich sein.

Durch die Untersuchung der Struktur mentaler Zustände konnten fünf Faktoren für die Zustandsbildung identifiziert werden: Stimmung, Einschätzung der Erfolgswahrscheinlichkeit, Motivationsniveau, Wachheitsgrad (tonische Komponente) und Aktivitätseinstellung. Diese fünf Faktoren werden in drei Gruppen von Zuständen zusammengefasst, die sich in ihren Funktionen unterscheiden:

1) Motivation und Anreiz (Stimmung und Motivation);

2) emotional-bewertend;

3) aktivierungs-energetisch (Wachheitsgrad).

Am wichtigsten und aussagekräftigsten ist die Motivationsgruppe der Zustände. Zu ihren Funktionen gehört die bewusste Anregung des Subjekts seiner Tätigkeit, die Einbeziehung willentlicher Anstrengungen zu deren Umsetzung. Zu diesen Zuständen gehören Interesse, Verantwortung, Konzentration usw. Die Funktion der Zustände der zweiten Gruppe ist die anfängliche, unbewusste Phase der Motivationsbildung für Aktivitäten auf der Grundlage des emotionalen Erlebens von Bedürfnissen, der Einschätzung der Einstellung zu dieser Aktivität usw nach Abschluss - Bewertung des Ergebnisses sowie Prognose des möglichen Erfolgs oder Misserfolgs der Aktivität. Die Funktion der Zustände der dritten Gruppe, die allen anderen Zuständen vorausgehen, ist das Erwachen – das Aussterben der Aktivität sowohl der Psyche als auch des Körpers als Ganzes. Das Erwachen der Aktivität ist mit der Entstehung eines Bedürfnisses verbunden, das Befriedigung erfordert, das Erlöschen der Aktivität ist mit der Befriedigung eines Bedürfnisses oder mit Müdigkeit verbunden.

Aus dem gesamten weiten Bereich menschlicher Geisteszustände ist es üblich, drei große Gruppen herauszugreifen: typisch positive (sthenische) Zustände, typisch negative (asthenische) Zustände und spezifische Zustände.

Typische positive mentale Zustände eines Menschen lassen sich in Zustände des Alltagslebens und solche, die sich auf die Hauptart der menschlichen Tätigkeit beziehen (für einen Erwachsenen ist dies eine Ausbildung oder berufliche Tätigkeit), unterteilen.

Typische positive Zustände des Alltags sind Freude, Glück, Liebe und viele andere Zustände, die eine leuchtend positive Farbe haben. Bei schulischen oder beruflichen Aktivitäten sind dies Interesse (am Studienfach oder am Fach Arbeitstätigkeit), kreative Inspiration, Entschlossenheit usw. Der Interessenzustand schafft Motivation für die erfolgreiche Durchführung von Aktivitäten, was wiederum zu führt Arbeit an dem Thema mit maximaler Aktivität, voller Rückkehr von Kraft, Wissen, voller Offenlegung von Fähigkeiten. Der Zustand der kreativen Inspiration ist ein komplexer Satz intellektueller und emotionaler Komponenten. Es verbessert die Konzentration auf das Thema Aktivität, erhöht die Aktivität des Themas, schärft die Wahrnehmung, verbessert die Vorstellungskraft, regt produktives (kreatives) Denken an. Entschlossenheit wird in diesem Zusammenhang als Bereitschaft verstanden, eine Entscheidung zu treffen und durchzusetzen. Aber das ist keineswegs Eile oder Gedankenlosigkeit, sondern im Gegenteil Ausgeglichenheit, Bereitschaft zur Mobilisierung höherer geistiger Funktionen, Lebens- und Berufserfahrung zu verwirklichen.

Typische negative Befindlichkeiten umfassen sowohl Zustände, die polar zu typisch positiven sind (Trauer, Hass, Unentschlossenheit), als auch besondere Formen von Befindlichkeiten. Zu letzteren gehören Stress, Frustration, ein Spannungszustand.

Der Stressbegriff wurde in der Vorlesung über die emotionale Sphäre der Psyche ausführlich besprochen. Wenn dort aber der Schwerpunkt auf emotionalem Stress lag, dann wird Stress in diesem Zusammenhang als Reaktion auf jede extreme negative Einwirkung verstanden. Streng genommen kann Stress nicht nur negativ, sondern auch positiv sein – ein Zustand, der durch eine starke positive Wirkung verursacht wird, ähnelt in seinen Erscheinungsformen negativem Stress. Positiver Stress ist beispielsweise der Zustand einer Mutter, die erfährt, dass ihr Sohn, der im Krieg als tot galt, tatsächlich lebt. Der Psychologe G. Selye, ein Forscher für Stresszustände, schlug vor, positiven Stress als Eustress und negativen Stress als Distress zu bezeichnen. In der modernen psychologischen Literatur wird der Begriff „Stress“ jedoch ohne Angabe seiner Modalität zur Bezeichnung von negativem Stress verwendet.

Frustration ist ein Zustand, der dem Stress ähnelt, aber eine mildere und spezifischere Form davon darstellt. Die Besonderheit der Frustration liegt darin, dass es sich nur um eine Reaktion auf eine besondere Situation handelt. Im Allgemeinen können wir sagen, dass es sich um Situationen „getäuschter Erwartungen“ handelt (daher der Name). Frustration ist das Erleben negativer emotionaler Zustände, wenn das Subjekt auf dem Weg zur Befriedigung eines Bedürfnisses auf unerwartete Hindernisse stößt, die mehr oder weniger beseitigt werden können. An einem heißen Sommertag beispielsweise möchte der Heimkehrer eine kühle, erfrischende Dusche nehmen. Doch eine unangenehme Überraschung erwartet ihn: Das Wasser wird für die nächsten XNUMX Stunden abgestellt. Der Zustand, der bei einem Menschen auftritt, kann nicht als Stress bezeichnet werden, da die Situation keine Gefahr für Leben und Gesundheit darstellt. Doch ein sehr starkes Bedürfnis blieb unbefriedigt. Das ist der Zustand der Frustration. Typische Reaktionen auf den Einfluss von Frustratoren (Faktoren, die einen Zustand der Frustration hervorrufen) sind Aggression, Fixierung, Rückzug und Ersatz, Autismus, Depression usw.

Psychische Anspannung ist ein weiterer typischer negativer Zustand. Es entsteht als Reaktion auf eine persönlich schwierige Situation. Solche Situationen können durch jeden einzelnen oder durch eine Kombination der folgenden Faktoren verursacht werden.

1. Eine Person hat nicht genügend Informationen, um ein optimales Verhaltensmodell zu entwickeln, eine Entscheidung zu treffen (z. B. ein junger Mann liebt ein Mädchen, kennt sie aber zu wenig, um ihre Reaktion auf seine Werbe- oder Erklärungsversuche vorherzusagen, also wann er trifft sie, wird er einen Spannungszustand erleben).

2. Eine Person führt komplexe Aktivitäten an der Grenze der Konzentration aus und aktualisiert ihre Fähigkeiten maximal (z. B. ein Zustand der Wachsamkeit, die Lösung eines intellektuellen Problems, gleichzeitig sind komplexe motorische Aktionen erforderlich - die Situation der Durchführung eines Kampfeinsatzes). .

3. Eine Person befindet sich in einer Situation, die widersprüchliche Emotionen hervorruft (z. B. der Wunsch, dem Opfer zu helfen, die Angst, ihm Schaden zuzufügen, und die Zurückhaltung, Verantwortung für das Leben eines anderen zu übernehmen – diese komplexen Emotionen verursachen einen Spannungszustand). .

Beharrlichkeit und Starrheit sind zwei ähnliche negative Geisteszustände. Das Wesen beider Zustände ist eine Tendenz zu stereotypem Verhalten und eine verminderte Anpassung an Veränderungen in der Situation. Die Unterschiede bestehen darin, dass Beharrlichkeit ein passiver Zustand ist, der der Gewohnheit nahe kommt, nachgiebig, stereotyp, und Starrheit ein aktiverer Zustand ist, der der Sturheit nahe, unnachgiebig und widerstandsfähig ist. Starrheit charakterisiert eine persönliche Position stärker als Beharrlichkeit; sie zeigt die unproduktive Einstellung einer Person gegenüber jeglichen Veränderungen.

Die dritte Gruppe sind spezifische mentale Zustände. Dazu gehören Schlaf-Wach-Zustände, veränderte Bewusstseinszustände usw.

Wachheit ist ein Zustand aktiver Interaktion zwischen einer Person und der Welt um sie herum. Es gibt drei Wachheitsstufen: ruhiges Wachen, aktives Wachen und extreme Anspannung. Schlaf ist ein natürlicher Zustand völliger Ruhe, in dem das Bewusstsein eines Menschen von der physischen und sozialen Umgebung abgeschnitten ist und seine Reaktionen auf äußere Reize minimiert sind.

Suggestive Zustände beziehen sich auf veränderte Bewusstseinszustände. Sie können für das Leben und Verhalten einer Person sowohl schädlich als auch vorteilhaft sein, je nach Inhalt des suggestiblen Materials. Suggestive Zustände werden in heterosuggestive (Hypnose und Suggestion) und autosuggestive (Selbstsuggestion) unterteilt.

Heterosuggestion ist die Suggestion bestimmter Informationen, Zustände, Verhaltensmuster und anderer Dinge durch eine Person (oder eine soziale Gemeinschaft) an eine andere Person (Gemeinschaft) unter Bedingungen verminderten Bewusstseins für das Thema der Suggestion. Der Einfluss von Fernsehwerbung auf Menschen ist eine Suggestion, die von einer Gemeinschaft ausgeht und eine andere Gemeinschaft von Menschen beeinflusst. Ein Zustand verminderter Aufmerksamkeit wird durch die Struktur von Werbespots selbst erreicht, aber auch durch das „Einkeilen“ von Werbung in solchen Momenten von Fernsehfilmen oder -sendungen, in denen das Interesse des Publikums erhöht und die Kritikalität der Wahrnehmung verringert wird. Gezielte Suggestion von einer Person zur anderen erfolgt während der Hypnose, wenn das Subjekt der Suggestion in einen hypnotischen Schlaf eintaucht – eine besondere, künstlich herbeigeführte Art von Schlaf, bei dem ein Erregungsschwerpunkt bestehen bleibt und nur auf die Stimme des Suggestors reagiert.

Selbsthypnose kann freiwillig und unfreiwillig erfolgen. Freiwillig – die bewusste Suggestion bestimmter Einstellungen oder Zustände durch eine Person. Selbstregulierungs- und Zustandsmanagementtechniken wurden auf der Grundlage der Selbsthypnose entwickelt, wie zum Beispiel das Autotraining von G. Schultz, die Affirmationstechnik (hauptsächlich verbunden mit dem Namen Louise Hay, der berühmtesten Popularisiererin dieser Technik) und die ursprüngliche Haltungstechnik, die von G. N. Sytin entwickelt wurde. Unfreiwillige Selbsthypnose entsteht durch die Fixierung wiederholter Reaktionen auf einen bestimmten Reiz – ein Objekt, eine Situation usw.

Zu den veränderten Bewusstseinszuständen gehören auch Trance und Meditation.

Euphorie und Dysphorie sind zwei spezifischere Zustände. Sie sind Gegensätze zueinander.

Euphorie ist ein Zustand erhöhter Fröhlichkeit, Freude, Selbstgefälligkeit, Nachlässigkeit, der nicht durch objektive Gründe gerechtfertigt ist. Es kann entweder das Ergebnis der Exposition gegenüber Psychopharmaka oder Betäubungsmitteln oder eine natürliche Reaktion des Körpers auf interne mentale Faktoren sein.

Beispielsweise kann ein längerer Aufenthalt in einem Zustand extremer Anspannung eine paradoxe Reaktion in Form von Euphorie hervorrufen. Dysphorie hingegen äußert sich in einer unangemessen niedrigen Stimmung mit Reizbarkeit, Wut, Schwermut, erhöhter Sensibilität für das Verhalten anderer mit einer Tendenz zur Aggression. Dysphorie ist am charakteristischsten für organische Gehirnerkrankungen, Epilepsie und einige Formen von Psychopathie.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass mentale Zustände in ihrer Struktur komplexe Gebilde sind, die sich in Vorzeichen (positiv – negativ), Subjektorientierung, Dauer, Intensität, Stabilität unterscheiden und sich gleichzeitig im kognitiven, emotionalen und willentlichen Bereich manifestieren die Psyche.

Die Diagnostik psychischer Zustände erfolgt auf zwei Ebenen: psychophysiologisch und tatsächlich psychologisch. Psychophysiologische Studien zeigen die Struktur, das Flussmuster, die Intensität von Zuständen und einige andere Faktoren, die es ermöglichen, ihre Natur aufzudecken. Das Studium der Dynamik des Inhalts mentaler Zustände, dh dessen, was es später ermöglicht, Zustände zu kontrollieren und zu korrigieren, wird mit psychologischen Methoden durchgeführt. Eines der häufigsten psychodiagnostischen Verfahren sind Fragebögen. Zu den beliebtesten gehört beispielsweise der SAN-Fragebogen zur Diagnose von Wohlbefinden, Aktivität und Stimmung. Sie ist nach dem Prinzip der Likert-Skala aufgebaut und enthält 30 Aussagepaare zu mentalen Zuständen (10 für jede Skala). Auch die von Ch. D. Spielberger entwickelte und von Yu. L. Khanin adaptierte Technik wird häufig verwendet. Mit seiner Hilfe diagnostizieren sie persönliche Angst und reaktive Angst. Letzteres wirkt als mentaler Zustand. Sie können auch den "Fragebogen zum neuropsychischen Stress" von T. A. Nemchin angeben.

Von den projektiven Techniken zur Diagnose mentaler Zustände wird häufig der Lüscher-Farbtest verwendet: Präferenz für blaue Farbe bedeutet Zugehörigkeitsmotiv (Goodwill – Feindseligkeit), Präferenz für Grün – Motiv der Selbstbestätigung (Dominanz – Unterwerfung), Präferenz für Rot – Suche für Empfindungen (Aufregung – Langeweile), Gelb – Motiv für konstruktiven Selbstausdruck (Reaktivität – Hemmung).

Unter anderen Methoden zur Diagnose von mentalen Zuständen kann man die Methode der fachmännischen visuellen Bestimmung des emotionalen Zustands durch Gesichtsausdrücke, die automatisierte Diagnostik der emotionalen Reaktivität auf der Grundlage der Farb- oder Formpräferenz in der Struktur eines mentalen Bildes, die Diagnostik der emotionalen Anspannung hervorheben Sprachfunktionen usw.

Vortrag Nr. 7. Motivationssphäre der Psyche

Eines der Probleme, das von der modernen Psychologie aktiv erforscht wird, ist das Problem der Motivation menschlichen Verhaltens und Handelns. Das Wesentliche des Problems besteht darin, die motivierenden Kräfte zu untersuchen, aufgrund derer die geistige Aktivität einer Person eingeschaltet wird und ihre Aktivität auf ein Objekt lenkt. Kräfte, die eine Person bei der Wahl des einen oder anderen Verhaltensmodells, der einen oder anderen Handlungsmethode antreiben. Diese Phänomene gehören zur Motivationssphäre der Psyche.

Um uns dem Konzept der Motivation zu nähern, müssen wir mit Bedürfnissen – der Grundlage der Motivationssphäre – und Motiven – komplexeren mentalen Formationen, auf deren Grundlage Motivation gebildet wird, beginnen.

Bedürfnisse sind subjektive Phänomene, die entstehen, wenn ein Individuum einen Gegenstand braucht, der für sein Leben und seine Entwicklung notwendig ist. Sie fungieren als Quelle menschlicher Aktivität und ermutigen ihn, in Bezug auf das Bedürfnisobjekt zu handeln.

Vorstellungen über Bedürfnisse als eigenständiges psychisches Phänomen wurden in der ersten Hälfte des 1921. Jahrhunderts geprägt. Eines der ersten Werke, das sich diesem Thema widmete, war die XNUMX veröffentlichte Monographie von L. Brentano. Brentano schlug vor, das Bedürfnis als jedes negative Gefühl zu betrachten, das der Einzelne zu beseitigen versucht.

In der Psychologie gibt es viele verschiedene Klassifikationen von Bedürfnissen. Am relevantesten ist derzeit das von A. Maslow, einem Vertreter der humanistischen Psychologie, vorgeschlagene hierarchische Schema. Maslow vertrat die Meinung, dass alle Bedürfnisse angeboren sind und in lebenswichtige und spirituelle unterteilt werden. Gemäß der von ihm aufgebauten Hierarchie stehen an der Basis der Pyramide der menschlichen Bedürfnisse physiologische Bedürfnisse und an der Spitze die Bedürfnisse, die mit der menschlichen Selbstverwirklichung verbunden sind – der höchsten Ebene der psychologischen Manifestation. Im Allgemeinen sieht die Pyramide so aus:

1) physiologische Bedürfnisse (Nahrung, Wasser, Luft);

2) Sicherheit und Schutz (sowohl physiologisch als auch psychologisch);

3) das Bedürfnis nach Liebe und Zugehörigkeit (d. h. Zugehörigkeit zu irgendeiner sozialen Gruppe);

4) das Bedürfnis nach Respekt (Zustimmung, Kompetenzanerkennung usw.);

5) kognitive und ästhetische Bedürfnisse (Durst nach Schönheit, Wissen, Gerechtigkeit);

6) das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung (maximale Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten, sich selbst nicht nur als vernünftige Person, sondern auch als kreative Person betrachten). Grundlage dieser Hierarchie ist die Idee, dass die vorherrschenden Bedürfnisse am unteren Ende der Pyramide ausreichend befriedigt werden müssen, bevor ein Mensch das Vorhandensein höherrangiger Bedürfnisse erkennen und sich von ihnen in seinem Handeln motivieren lässt. Dies widerspricht natürlich der bekannten Wahrheit, dass „ein Künstler hungrig sein muss“. Aber diese Wahrheit ist eher eine Metapher oder eine übertriebene Idee. Denn solange ein Mensch ein Bedürfnis nach Nahrung und Wasser verspürt – ein echtes Bedürfnis und nicht das Problem der Wahl zwischen einem Stück Brot und einem köstlichen Gericht, einem Schluck Wasser und einem Schluck teurem Wein –, wird er dazu nicht in der Lage sein an etwas anderes denken als an Durst und Hunger. Er wird keine großartigen Dinge schaffen oder sich um Karrierewachstum kümmern. Seine Aktivitäten werden auf die Befriedigung lebenswichtiger Bedürfnisse ausgerichtet sein, da der Selbsterhaltungstrieb jedem von uns von Natur aus innewohnt. Diese Bestimmung betrifft jedoch nur extreme, polare Bedürfnisse. Maslow sagt, dass Bedürfnisse auf benachbarten Ebenen oft gleichzeitig auftreten können. Sie geben sich nie nach dem Alles-oder-Nichts-Prinzip zufrieden. Eine Person kann auf zwei oder mehreren Bedürfnisebenen gleichzeitig motiviert sein. Maslow zitiert Statistiken, nach denen der durchschnittliche Mensch seine Bedürfnisse ungefähr auf diesem Niveau befriedigt:

1) physiologisch - um 85%;

2) Sicherheit und Schutz – um 70 %;

3) Liebe und Zugehörigkeit – um 50 %;

4) Wahrheit, Schönheit, Güte - 30%;

5) Respekt - 40%;

6) Selbstverwirklichung - 10%.

Maslows Konzept wurde nicht eindeutig akzeptiert. In der Innen- und Weltpsychologie wurden unterschiedliche Ansichten über das Wesen der Bedürfnisse gebildet. Unter den wettbewerbsfähigsten sind die folgenden Konzepte zu nennen: ein Bedürfnis, das als Bedürfnis betrachtet wird (D. N. Uznadze), ein Bedürfnis als Objekt der Bedürfnisbefriedigung (V. G. Lezhnev), ein Bedürfnis als Abwesenheit eines Gutes (V. S. Magun), Bedürfnis als Notwendigkeit (B. F. Lomov, D. A. Leontiev), Bedürfnis als Spannungszustand (V. N. Myasishchev, P. A. Rudik), Bedürfnis als systemische Reaktion (J. Schwanzer) usw.

Als nächstes betrachten wir das nächste Glied in der Kette der Motivationssphäre. Dies ist ein Motiv – ein Impuls, Handlungen auszuführen, die durch ein System menschlicher Bedürfnisse erzeugt werden. Motive haben einen mehr oder weniger großen Bekanntheitsgrad. Ihr interessantes Merkmal ist, dass sich Motive als dynamische Formationen im Prozess der Aktivität ändern können. Diese Veränderungen sind in jeder Aktivitätsphase möglich, daher wird eine Verhaltenshandlung oft nicht nach der ursprünglichen, sondern nach der transformierten Motivation abgeschlossen. Zum Beispiel eilt ein Polizist, der vom Dienst zurückkommt und einen Hilferuf aus dem Tor hört, aus beruflichem Pflichtgefühl dorthin. Als unser Held sieht, dass der Tyrann einem sehr hübschen Mädchen ein Mobiltelefon entrissen hat und weglaufen will, beginnt er, den Täter aus anderen Gründen zu verfolgen. Wenn das Mädchen weniger schön gewesen wäre, wäre dieser Eifer möglicherweise nicht an den Tag gelegt worden, und die Angelegenheit hätte sich auf einen wohlwollenden Vorschlag beschränkt, ihren örtlichen Polizeibeamten zu kontaktieren, um einen Bericht zu erstellen.

Hinsichtlich der Bedürfnisse und Motive gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Motive werden in vielerlei Hinsicht berücksichtigt:

1) als Anreiz, ein Bedürfnis: Da ein Bedürfnis eine Quelle menschlicher Aktivität ist, identifizieren einige Forscher es mit Motiven (P. V. Simonov, D. V. Kolosov);

2) Motiv als Objekt der Bedürfnisbefriedigung - eine solche Sichtweise basiert auf der Prämisse, dass Objekte zu Objekten von Wünschen und Zielen der Handlungen des Subjekts werden, wenn letzteres ihn in das praktische Bewusstsein seiner Einstellung zu Bedürfnissen einbezieht (S. L. Rubinshtein);

3) Motiv ist Absicht - diese Sichtweise basiert auf der Tatsache, dass Absicht eine motivierende Kraft ist, ein Willensakt, daher kann angenommen werden, dass sie eng mit Motivation und Motiv verbunden ist. (B. V. Zeigarnik, K. Levin);

4) das Motiv ist ein persönliches Eigentum (H. Murray, D. Atkinson, K. K. Platonov);

5) ein Motiv ist ein mentaler Zustand, der eine Person zum Handeln oder Nichthandeln veranlasst (R. A. Piloyan, D. Gilford, E. R. Hilgard);

6) Das Motiv wirkt als Zufriedenheit - ein positiver emotionaler Zustand, der einer der Faktoren ist, die den Aktivitätsverlauf positiv beeinflussen (V. G. Aseev, A. G. Kovalev, P. M. Yakobson).

Der Begriff „Motivation“ in der modernen Psychologie bezieht sich auf mindestens zwei mentale Phänomene:

1) eine Reihe von Motiven, die die Aktivität eines Individuums verursachen und den Grad dieser Aktivität bestimmen (d. h. Motivation als ein System von Faktoren, die das Verhalten bestimmen);

2) der Bildungsprozess, Motivbildung, interne Kontrolle des menschlichen Verhaltens, Unterstützung der Verhaltensaktivität auf einer bestimmten Ebene.

Motivation bestimmt die Zweckmäßigkeit der Handlung. V. G. Leontiev schlug vor, zwei Arten von Motivation zu berücksichtigen:

1) primäre Motivation manifestiert sich in Form von Instinkt, Anziehung, Bedürfnis;

2) sekundäre Motivation manifestiert sich in Form eines Motivs. Motive wiederum werden in interne und externe unterteilt.

Interne Motive werden auf der Grundlage der Bedürfnisse eines Menschen, seiner Emotionen, Interessen und externen Motive gebildet – unter dem Einfluss der Situation und Umweltfaktoren.

Motivation ist in der Regel kein einzelnes Motiv, sondern eine auf bestimmte Weise strukturierte Kombination aus ihnen, die sowohl externe als auch interne Komponenten enthält.

In der modernen Psychologie gibt es eine beträchtliche Anzahl von Motivationskonzepten. Alle können bedingt auf fünf Hauptbereiche reduziert werden.

1. Behavioristische Motivationstheorien. Behavioristen erklären Verhalten durch das Reiz-Reaktions-Schema und betrachten den Reiz als aktive Quelle der Reaktionen des Körpers und folglich des menschlichen Verhaltens. Daher wird das Motivationsproblem als solches von ihnen nicht als Gegenstand der Psychologie betrachtet. Es ist jedoch zu beachten, dass der Körper nicht immer gleich auf einen äußeren Reiz reagiert. Um Unterschiede in der Reaktivität zu erklären, führten Behavioristen einen bestimmten Faktor in ihr Schema ein, den sie Motivation nannten. Da dieser Faktor jedoch nur auf physiologische Mechanismen reduziert ist, hat der Inhalt des Begriffs „Motivation“ im Behaviorismus praktisch nichts mit dem oben Besprochenen zu tun.

2. Kognitive Motivationstheorien. In diesen Theorien wird Motivation als ein Mechanismus verstanden, um aufgrund des Denkens eine bestimmte Verhaltensform zu wählen. Dieser Ansatz gehört W. James, der am Ende des XNUMX. Jahrhunderts. sonderte mehrere Arten der Entscheidungsfindung als bewusst absichtlichen Motivationsakt heraus. Die Gedankenobjekte, die eine endgültige Handlung behindern oder anregen, nannte er die Gründe oder Motive für eine gegebene Entscheidung.

In der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. die Motivationskonzepte von J. Rotter, G. Kelly, H. Hekhausen, J. Atkinson und anderen Vertretern des kognitiven Trends in der Psychologie erschienen. Gemeinsam ist diesen Konzepten, dass im Gegensatz zur mechanistischen Sichtweise der Behavioristen die Rolle des Bewusstseins bei der Bestimmung des menschlichen Verhaltens als führend anerkannt wird.

Kognitive Motivationstheorien führten zur Einführung einer Reihe neuer wissenschaftlicher Konzepte in die Motivationspsychologie, wie „soziale Bedürfnisse“, „Lebensziele“, „kognitive Faktoren“, „kognitive Dissonanz“, „Werte“, „Erfolgserwartung“. “, „Versagensängste“, „Anspruchshöhe“.

3. Die Theorie der biologischen Triebe. Diese Theorie basiert auf der Tatsache, dass bei einer Störung des Gleichgewichts im Körper der Wunsch entsteht, das Gleichgewicht wiederherzustellen – ein Bedürfnis, in dessen Folge ein biologischer Impuls entsteht, der einen Menschen dazu ermutigt, dieses zu befriedigen. In diesem Fall spricht man von Motivation als Mobilisierung von Energie (J. Nuytten). Die Hauptprämisse dieses Ansatzes ist die Idee, dass ein Zustand der Inaktivität für den Körper natürlich ist. Für den Übergang in die Aktivität bedarf es daher besonderer Motivationskräfte. Betrachten wir einen lebenden Organismus als aktiv, dann wird der Begriff „Motivation“ aus Sicht der Vertreter dieses Begriffs überflüssig. Die Widersprüchlichkeit dieser Ansichten zeigte der einheimische Physiologe N. E. Vvedensky Ende des XNUMX. – Anfang des XNUMX. Jahrhunderts, indem er zeigte, dass der Zustand der physiologischen Ruhe auch ein aktiver Zustand ist.

4. Psychoanalytische Motivationstheorien. Mit dem Aufkommen von Z. Freuds Lehre vom Unbewussten Ende des XNUMX. Jahrhunderts. Ein neuer Ansatz zur Untersuchung der Verhaltensbestimmung ist entstanden. Dieser Ansatz impliziert, dass menschliches Verhalten in erster Linie dem unbewussten Kern des Seelenlebens unterliegt, der von mächtigen Trieben geformt wird. Grundsätzlich betrachten Psychoanalytiker Triebe wie Libido (sexuelle Energie) und Aggressivität. Diese Triebe erfordern direkte Befriedigung und werden durch die „Zensur“ der Persönlichkeit, das sogenannte „Über-Ich“, blockiert. Das „Über-Ich“ wird als ein System sozialer Normen und Werte verstanden, das vom Individuum im Prozess der Sozialisation wahrgenommen wird. Wenn also in kognitiven Konzepten das menschliche Verhalten vom Bewusstsein gesteuert und die Motivation bewusst geformt wird, dann ist der Prozess der Motivation nach Freud unbewusst.

W. McDougall hatte einen ähnlichen Ansatz. Er hat 18 Instinkte des Menschen herausgegriffen und auf dieser Grundlage sein „thermisches“ Konzept formuliert. Gemäß diesem Konzept ist der Stimulus des Verhaltens, einschließlich des Sozialverhaltens, eine spezielle angeborene Energie, die eine instinktive Grundlage hat.

5. Theorien der Beziehung zwischen Motivation und Aktivität. Einer von ihnen - die von F. Haider begründete Theorie der Kausalzuschreibung - wurde zur Grundlage für das methodische Prinzip der aktiven Verhaltensvermittlung.

Unter der Kausalzuschreibung wird die Interpretation der Ursachen und Motive des Verhaltens anderer Menschen durch das Subjekt der zwischenmenschlichen Interaktion verstanden. Basierend auf der subjektiven Interpretation der Motivation für die Handlungen des Kommunikationsobjekts kann das Subjekt ein weiteres Schema für die Verhaltensentwicklung annehmen, d.h. wenn Sie wissen, welche Handlungsmotive bei Ihrem Kommunikationspartner am häufigsten vorherrschen, werden Sie es sein in der Lage, sein Verhalten in einer bestimmten Situation vorherzusagen.

Die von der Kausalattributionstheorie betrachteten Hauptmotive sind Zugehörigkeit (Wunsch nach Kommunikation) und Kommunikationsverweigerung, Aggressivität und das Motiv der Unterdrückung von Aggressivität, Altruismus und Egoismus, das Motiv des Machtstrebens.

Empirische Studien der menschlichen Motivationssphäre sind hauptsächlich die Untersuchung der Muster ihrer ontogenetischen Entwicklung. Psychologen beobachten, welche Tendenzen bei der Bildung bestimmter Motive in verschiedenen Altersgruppen bestehen. Darüber hinaus wird die Dynamik der Motivbildung in unterschiedlichen Berufs- oder Bildungsgruppen betrachtet.

Bei Neugeborenen und Säuglingen gibt es neben lebenswichtigen Bedürfnissen nach Nahrung, Wärme und anderen Dingen auch Bedürfnisse, die ihre geistige Aktivität widerspiegeln. Das ist das Bedürfnis nach Eindrücken – Kinder fangen gierig neue Geräusche, Lichtstrahlen, Berührungen ein.

Außerdem haben Kinder von Kindesbeinen an ein ausgeprägtes Bewegungsbedürfnis, bedingt durch das Bedürfnis nach Bewegung für eine angemessene Entwicklung („Arbeit baut ein Organ“). Kinder lassen sich ständig neue Spiele einfallen und beschäftigen sich mit Aktivitäten, die für einen Erwachsenen absolut uninteressant sind.

Im Prozess der Ontogenese ändert sich die Struktur des Motivs. Dies drückt sich in einer Zunahme der Faktoren aus, die die Motivationsbildung bestimmen. Auch die Motivationsinhalte ändern sich, weil sich mit zunehmendem Alter dominante Bedürfnisse verändern. Im Laufe des Heranwachsens erweckt der Mensch jene Klassen von Bedürfnissen, die in der Hierarchie von A. Maslow beschrieben sind, und sie entstehen in der Regel in der Reihenfolge, in die dieser Forscher sie gestellt hat.

So beginnt das Kind im Alter von 6 Jahren zunehmend das Bedürfnis nach Wissen über die umgebende Realität zu manifestieren, hauptsächlich über die Objekte, die soziale Bedeutung haben. Im Alter von 9 Jahren besteht das Bedürfnis nach Anerkennung durch das soziale Umfeld. Im Alter von 15 Jahren wird die Notwendigkeit, die eigenen Fähigkeiten zu entwickeln, neue Fähigkeiten zu entwickeln, wichtig. Nach dem 15. Lebensjahr entwickeln und beherrschen die meisten Jugendlichen das Bedürfnis, sich als Individuen zu verwirklichen.

Das Bedürfnis nach Großzügigkeit und Gerechtigkeit entwickelt sich dynamisch wie folgt: Im Grundschulalter entsteht es gerade, im Jugendalter manifestiert es sich recht deutlich, im Jugendalter ist es bereits voll ausgebildet und aktiviert.

Auch die ästhetischen Bedürfnisse ändern sich mit zunehmendem Alter. Wenn wir diesen Prozess am Beispiel der Entstehung des Interesses an Musik betrachten, können wir eine solche Dynamik nachzeichnen. Im frühen Vorschulalter entwickeln Kinder ein stetiges Interesse an Musik; am Ende dieser Zeit steigt die Zahl der Kinder, die sowohl gerne singen als auch Musik hören – es erscheinen Lieblingsmusikaufnahmen, die das Kind seine Eltern ständig zum Abspielen auffordert, wieder und wieder. Im Grundschulalter entwickeln Kinder mit entsprechenden Fähigkeiten den Wunsch, sich musikalische Bildung und Darbietungsfähigkeiten anzueignen. Im Jugendalter entwickelt fast jeder musikalische Vorlieben (von Klassik bis Hardrock), und Jugendliche mit darstellerischen Fähigkeiten entwickeln ein Interesse am Studium der Geschichte und Theorie der Musik.

Das allgemeine Entwicklungsmuster der Motivationssphäre ist also die folgende Abhängigkeit: Je sozial reifer ein Mensch wird, desto breiter und bewusster wird das Motivationsfeld.

Vorlesung Nr. 8. Denken (Teil 1)

Denken wird in der Psychologie als ein Vorgang menschlicher Erkenntnistätigkeit definiert, der eine vermittelte und verallgemeinerte Widerspiegelung der Wirklichkeit durch eine Person in ihren wesentlichen Zusammenhängen und Beziehungen ist.

Die menschliche Wahrnehmung der umgebenden Realität beginnt mit Empfindungen und Wahrnehmung. Das sinnliche Bild der Welt, das unsere Empfindungen und Wahrnehmungen schaffen, ist zwar notwendig, aber nicht ausreichend für seine tiefe, umfassende Erkenntnis. In diesem Bild der Realität gibt es praktisch keine Vorstellung von den komplexesten Wechselwirkungen verschiedener Objekte: Objekte, Ereignisse, Phänomene usw. Es gibt keine Erklärung für die Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen ihnen, ihre Übergänge ineinander . Basierend auf den Daten von Empfindungen und Wahrnehmungen und über das Sinnliche hinaus erweitert das Denken die Grenzen unseres Wissens. Es erlaubt indirekt, durch Schlussfolgerung, zu verstehen, was nicht direkt in der Wahrnehmung gegeben ist. Das Denken korreliert die Daten von Empfindungen und Wahrnehmungen, vergleicht sie, enthüllt ihr Zusammenspiel. So werden mit Hilfe des Denkens regelmäßige Beziehungen zwischen Phänomenen und Objekten aufgedeckt und zufällige Zufälle eliminiert.

Aber wenn man das Denken als eine relativ unabhängige kognitive Funktion betrachtet, sollte man nicht vergessen, dass jedes Denken, selbst das am weitesten entwickelte (abstraktes Denken), nicht von der sinnlichen Wahrnehmung der Welt getrennt werden kann, da jeder kognitive Prozess mit Empfindungen und Wahrnehmung beginnt. Sie bestimmen die Angemessenheit des Denkens als Reflexion und stellen eine direkte Verbindung zwischen dem menschlichen Bewusstsein und der Außenwelt her. Diese Reflexion wird kontinuierlich überprüft und bestätigt ihre Angemessenheit im Prozess des praktischen Handelns.

Denktypen werden nach verschiedenen Kriterien unterschieden. Die hauptsächlich akzeptierte Klassifizierung unterscheidet die folgenden drei Typen:

1) visuell-effektives Denken;

2) visuell-figuratives Denken;

3) verbal-logisches (oder konzeptionelles) Denken.

In dieser Reihenfolge entwickeln sich die Denktypen im Prozess der Phylogenese und Ontogenese.

Visuell effektives Denken ist eine Art des Denkens, die auf der direkten Wahrnehmung von Objekten basiert. Die Lösung des Problems in seinem Rahmen vollzieht sich im Zuge einer realen, körperlichen Transformation der Situation, im Prozess von Handlungen mit Objekten. Durch physischen Kontakt mit Objekten werden deren Eigenschaften erfasst.

Im Prozess der Phylogenie lösten die Menschen die Probleme, vor denen sie standen, zunächst gerade im Rahmen praktischer, sachlicher Tätigkeit. Erst dann hebt sich die theoretische Tätigkeit davon ab. Dies gilt auch für das Denken. Erst mit der Entwicklung der praktischen Tätigkeit tritt die theoretische Denktätigkeit als relativ selbständig hervor. Ein ähnlicher Vorgang ist nicht nur im Verlauf der historischen Entwicklung der Menschheit, sondern auch in der Ontogenese zu beobachten. Die Bildung des Denkens bei einem Kind erfolgt allmählich. Erstens entwickelt sie sich innerhalb der praktischen Tätigkeit und wird wesentlich davon bestimmt, wie sich die Fähigkeit zum Umgang mit Objekten entwickelt.

Im Anfangsstadium der kindlichen Entwicklung erfolgt eine solche Manipulation spontan und ohne Bedeutung. Darüber hinaus beginnt die Art der Handlungen an Bedeutung zu gewinnen und wird durch die Eigenschaften des Objekts bestimmt, mit dem das Kind interagiert. Auf dieser Grundlage entsteht die früheste genetische Denkweise – das visuell-effektive. Die ersten Manifestationen können bereits am Ende des ersten – Beginns des zweiten Lebensjahres eines Kindes beobachtet werden. Im Vorschulalter (bis einschließlich 3 Jahre) ist diese Denkweise vorherrschend. Bereits die ersten objektiven Handlungen des Kindes ermöglichen es ihm, die charakteristischen Merkmale des Manipulationsobjekts und seine Beziehung zu anderen Objekten zu erkennen. Durch den direkten Kontakt mit ihnen lernt das Kind Objekte in der Umwelt kennen. Er setzt bestimmte Objekte oder Teile von Objekten, die er im Moment wahrnimmt, sowohl visuell als auch durch Handlungen miteinander in Beziehung. Das Sammeln von Pyramiden, das Falten von Würfeln und ähnliche Aktivitäten eines Kleinkindes ist nichts anderes als der Prozess, die Welt der Gegenstände in einer visuell wirksamen Form zu begreifen, der Prozess der Entwicklung einer visuell wirksamen Denkweise. Etwas ältere Kinder führen komplexere Manipulationen durch und erlernen dadurch durch direkte Aktion komplexere Methoden zur Artikulation von Teilen und Objekten.

Die nächste Art des Denkens, die in der Ontogenese auftaucht, ist das visuell-figurative Denken. Dieser Typus ist bereits dadurch gekennzeichnet, dass er sich auf Bilder von Objekten verlässt, auf Vorstellungen über ihre Eigenschaften. Eine Person stellt sich eine Situation vor, stellt sich die Änderungen vor, die sie erhalten möchte, und die Eigenschaften von Objekten, die es ihr ermöglichen, im Laufe ihrer Tätigkeit das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Bei dieser Art des Denkens geht das Handeln mit dem Bild von Objekten und Situationen dem realen Handeln in Bezug auf Objekte voraus. Eine Person, die ein Problem löst, analysiert, vergleicht und verallgemeinert verschiedene Bilder. Das Bild kann eine vielseitige Vision des Motivs enthalten. Daher vermittelt diese Art des Denkens ein vollständigeres Bild der Eigenschaften des Objekts als visuell wirksames Denken.

Die Anfangsstadien des visuell-figurativen Denkens werden bei Kindern im Vorschulalter – im Alter von 4 bis 7 Jahren – gebildet. Der Zusammenhang zwischen Denken und praktischem Handeln bleibt zwar erhalten, tritt jedoch in den Hintergrund. Um einen Gegenstand zu verstehen, muss ein Kind ihn nicht mehr direkt manipulieren. Es reicht völlig aus, dass er eine klare und klare Vorstellung von diesem Thema hat. In diesem Stadium der Denkentwicklung beherrschen Kinder Konzepte noch nicht. Daher gehören die ersten beiden Arten des Denkens, die wir betrachtet haben, zur vorkonzeptionellen Phase des Denkens.

Der Übergang zur konzeptionellen Phase ist mit der Bildung der nächsten Denkweise verbunden – verbal-logisch. Es stellt die neueste Stufe in der Entwicklung des Denkens in Phylogenie und Ontogenese dar. Verbal-logisches Denken ist eine Denkweise, die durch logische Operationen mit Konzepten erfolgt. Begriffe werden auf der Grundlage sprachlicher Mittel gebildet. Der Vorläufer des verbal-logischen Denkens ist die innere Sprache. Kinder bis etwa 5 Jahre sprechen, auch wenn sie alleine spielen, alle ihre Handlungen laut aus und beschreiben die Manipulationen. Näher am Schulalter entwickeln sie die Fähigkeit zur inneren Sprache – sie sprechen nicht mehr laut, sondern denken über die Abfolge ihrer Handlungen nach, das heißt, sie beginnen nicht mit Hilfe visueller Bilder, sondern mit Hilfe von Worten zu denken , die die Grundlage für die Bildung von Konzepten ist. Die Entwicklung des verbal-logischen Denktyps bedeutet jedoch keineswegs, dass sich die bisherigen Denktypen nicht mehr entwickeln oder sogar ganz verschwinden. Sie entwickeln und verbessern sich ständig unter dem Einfluss des verbalen und logischen Denkens. Und im Erwachsenenalter sind alle drei Typen vorhanden. Es gibt viele Tätigkeitsbereiche, in denen visuell-wirksames oder visuell-figuratives Denken notwendig ist. Beispielsweise kann man in der Arbeit eines Designers nicht auf eine entwickelte visuell-wirksame Denkweise verzichten, und in der Arbeit eines Künstlers oder Schriftstellers – auf eine visuell-figurative.

Neben der Einordnung der Denktypen in die Ebene „vorbegrifflich – begrifflich“ zeichnen sie sich auch durch eine Reihe unterschiedlicher Merkmale aus. Sie unterscheiden also theoretisches und praktisches, intuitives und logisches (analytisches, diskursives), realistisches und autistisches, produktives und reproduktives, freiwilliges und unfreiwilliges Denken.

Theoretische und praktische Denkweisen unterscheiden sich in der Art der zu lösenden Aufgaben und damit in einer Reihe dynamischer und struktureller Aspekte.

Unter theoretischem Denken versteht man die Festlegung von Mustern in bestimmten Prozessen, die Identifizierung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen und die Entdeckung von Gesetzen. Diese Denkweise ist theoretischen Wissenschaftlern und Forschern inhärent. Zu den Aufgaben des praktischen Denkens gehört die Vorbereitung und Umsetzung inhaltlicher Transformationen der Welt. Praktisches Denken ist mit dem Setzen von Zielen, der Entwicklung von Plänen, Projekten usw. verbunden. Unter den modernen Tätigkeiten kann man als Beispiel die Arbeit eines Programmierers nennen – beim Schreiben von Programmen, die das Funktionieren der Produktions- und Produktbuchhaltung sicherstellen, gibt es eine beträchtliche Menge davon praktisches Denken. Im Allgemeinen findet praktisches Denken im Prozess intensiver Arbeitstätigkeit häufig unter Bedingungen von Zeitknappheit und der Notwendigkeit statt, im Notfallmodus zu handeln. Daher ist praktisches Denken nicht weniger komplex als theoretisches Denken.

Manchmal wird ein Kontrast zwischen theoretischem Denken und empirischem Denken hergestellt. In diesem Fall ist das Kriterium ein anderes – die Art der Verallgemeinerungen, mit denen sich das Denken befasst. Im ersten Fall handelt es sich um wissenschaftliche Konzepte, im zweiten um alltägliche, situative Verallgemeinerungen.

Je nach Entwicklungsgrad wird das Denken in analytisches und intuitives Denken unterteilt. Analytisches Denken ist ein schrittweiser Prozess, der in der Zeit eingesetzt wird und ganz klar im Kopf dargestellt wird. Die Hauptmerkmale des intuitiven Denkens sind im Gegensatz dazu die Geschwindigkeit des Flusses, das Fehlen klar ausgedrückter Stufen und ein minimales Bewusstsein. Daher werden für ihren Vergleich drei Zeichen verwendet: zeitlich (die Zeit des Prozesses), strukturell (Einteilung in Stadien) und der Grad der Bewusstheit des Flusses.

Nach dem Richtungsvektor wird das Denken in realistisches und autistisches Denken unterteilt. Realistisches Denken ist nach außen gerichtet und wird von der Logik bestimmt. Autistisches Denken hat den gegenteiligen Vektor – es ist mit dem Wunsch eines Menschen verbunden, der Realität zu entfliehen, in seine innere Welt einzutauchen und in Übereinstimmung mit seiner eigenen Logik zu denken. Aufgrund der Zurückhaltung und Unfähigkeit, den Standpunkt eines anderen zu akzeptieren, wird es manchmal auch als egozentrisches Denken bezeichnet.

Nach dem Kriterium der Neuheit und Originalität der zu lösenden Aufgaben wird das Denken in produktives (kreatives) und reproduktives (reproduzierendes) Denken unterteilt. Produktives Denken zielt darauf ab, einen neuen Weg zur Lösung eines bestimmten Problems zu schaffen oder einen bestehenden Weg zu verbessern. Reproduktives Denken zeichnet sich durch die Nutzung vorgefertigter Kenntnisse und Fähigkeiten aus.

Je nach Grad der Einbeziehung in das Denken von Willensprozessen wird es in freiwillige und unfreiwillige unterteilt. Bei der zielgerichteten Lösung der Aufgabe ist willkürliches Denken beteiligt. Unwillkürliches Denken ist ein freier Gedankenfluss, der keine Ziele verfolgt (z. B. die Betrachtung der Natur).

Es gibt drei logische Denkformen: Konzept, Urteil, Schlussfolgerung.

Ein Konzept ist eine Widerspiegelung der charakteristischen Merkmale von Objekten und Phänomenen, ihrer allgemeinen und spezifischen Eigenschaften im menschlichen Geist, ausgedrückt in einem Wort oder einer Wortgruppe. Das Konzept stellt die höchste Verallgemeinerungsstufe dar, die nur der verbal-logischen Denkweise innewohnt. Konzepte können konkret oder abstrakt sein. Konkrete Konzepte spiegeln Objekte, Phänomene und Ereignisse der umgebenden Welt wider, abstrakte Konzepte spiegeln abstrakte Ideen wider. Beispielsweise sind „Person“, „Herbst“, „Feiertag“ spezifische Konzepte; „Wahrheit“, „Schönheit“, „gut“ sind abstrakte Konzepte.

Der Inhalt von Begriffen offenbart sich in Urteilen, die immer auch eine verbale Form haben. Urteilen ist das Herstellen von Zusammenhängen zwischen Vorstellungen über Gegenstände und Phänomene oder über deren Eigenschaften und Merkmale. Zum Beispiel „Siedepunkt von Wasser + 100 °C“ – dieses Urteil spiegelt den Zusammenhang zwischen Änderungen der physikalischen Eigenschaften von Wasser und der Erhitzungstemperatur wider.

Urteile können allgemeiner, besonderer und individueller Natur sein. Im Allgemeinen wird über alle Objekte einer bestimmten Gruppe etwas gesagt, zum Beispiel: „Alle Flüsse fließen.“ Ein besonderes Urteil gilt nur für einige Objekte der Gruppe: „Einige Flüsse sind gebirgig.“ Ein einziges Urteil betrifft nur ein Objekt: „Die Wolga ist der größte Fluss Europas.“

Urteile können auf zwei Arten gebildet werden. Der erste ist der direkte Ausdruck der wahrgenommenen Beziehung von Konzepten. Die zweite Möglichkeit ist die indirekte Urteilsbildung durch Schlussfolgerungen. Somit ist Inferenz die Ableitung eines neuen Urteils aus zwei (oder mehr) bereits bestehenden Urteilen (Prämissen). Die einfachste Form der Schlussfolgerung ist ein Syllogismus – eine Schlussfolgerung, die auf der Grundlage eines bestimmten und allgemeinen Urteils getroffen wird. Zum Beispiel: „Alle Hunde haben einen hoch entwickelten Geruchssinn“ – eine allgemeine Prämisse, „Dobermann ist eine Hunderasse“ – eine besondere Prämisse und Schlussfolgerung (Schlussfolgerung) – „Dobermänner haben einen hoch entwickelten Geruchssinn.“ Jeder Beweisvorgang, zum Beispiel ein mathematischer Satz, ist eine Kette von konsequent aufeinander folgenden Syllogismen.

Komplexere Formen der Schlussfolgerung sind deduktive und induktive Schlussfolgerungen. Deduktiv – von allgemeinen Prämissen zu einem bestimmten Urteil und von bestimmten zu einem einzelnen Urteil folgen. Im Gegensatz dazu leiten induktive Urteile allgemeine Urteile aus einzelnen oder besonderen Prämissen ab.

Auf der Grundlage solcher Argumentationsmethoden kann man bestimmte Konzepte und Urteile, die ein Mensch im Laufe seiner geistigen Aktivität verwendet, miteinander vergleichen.

Für den produktiven Fluss geistiger Aktivität sind also logische Denkformen notwendig. Sie bestimmen die Überzeugungskraft, Konsistenz und damit die Angemessenheit des Denkens. Die Idee logischer Denkformen ging aus der formalen Logik in die Psychologie über. Diese Wissenschaft untersucht auch den Prozess des Denkens. Aber wenn das Thema der formalen Logik in erster Linie die Struktur und das Ergebnis des Denkens ist, dann erforscht die Psychologie das Denken als mentalen Prozess, sie interessiert sich dafür, wie und warum dieser oder jener Gedanke entsteht und sich entwickelt, wie dieser Prozess von den individuellen Eigenschaften eines Menschen abhängt Person, wie sie mit anderen zusammenhängt mentale Prozesse.

Der Denkprozess wird mit Hilfe einer Reihe von mentalen Operationen durchgeführt: Analyse und Synthese, Abstraktion und Konkretisierung, Klassifizierung, Systematisierung, Vergleich, Verallgemeinerung.

Analyse ist die mentale Zerlegung eines Objekts in seine Bestandteile, um seine verschiedenen Aspekte, Eigenschaften und Beziehungen vom Ganzen zu isolieren. Durch die Analyse werden irrelevante Zusammenhänge, die durch die Wahrnehmung gegeben sind, verworfen.

Synthese ist der umgekehrte Prozess der Analyse. Dies ist die Kombination von Teilen, Eigenschaften, Aktionen und Beziehungen zu einem Ganzen. Dabei werden wesentliche Zusammenhänge deutlich. Analyse und Synthese sind zwei miteinander verbundene logische Operationen.

Analyse ohne Synthese führt zu einer mechanischen Reduktion des Ganzen auf die Summe seiner Teile. Auch eine Synthese ohne Analyse ist unmöglich, da sie aus den durch die Analyse isolierten Teilen das Ganze rekonstruiert. Manche Menschen tendieren im Denkprozess zur Analyse, andere zur Synthese (eine analytische oder synthetische Denkweise). Synthese kann ebenso wie Analyse sowohl praktisch als auch mental sein. Aber die Entstehung dieser Prozesse, sowohl in der Phylo- als auch in der Ontogenese, basiert auf der praktischen Tätigkeit des Menschen, seiner Beherrschung der Objekte und Phänomene der umgebenden Welt.

Beim Vergleich handelt es sich um die Feststellung von Ähnlichkeit oder Unterschied, Gleichheit oder Ungleichheit usw. zwischen Objekten. Der Vergleich basiert auf einer Analyse. Um diesen Vorgang durchzuführen, müssen Sie zunächst ein oder mehrere charakteristische Merkmale der zu vergleichenden Objekte auswählen. Anschließend erfolgt ein Vergleich anhand der quantitativen oder qualitativen Merkmale dieser Merkmale. Die Anzahl der ausgewählten Features bestimmt, ob der Vergleich einseitig, teilweise oder vollständig erfolgt. Der Vergleich (als Analyse und Synthese) kann auf verschiedenen Ebenen erfolgen – oberflächlich und tiefgreifend. Bei einem tiefen Vergleich bewegt sich das Denken einer Person von äußeren Zeichen der Ähnlichkeit und Differenz zu inneren, vom Sichtbaren zum Verborgenen, von der Erscheinung zum Wesen. Der Vergleich ist die Grundlage der Klassifizierung – der Zuordnung von Objekten mit unterschiedlichen Eigenschaften zu verschiedenen Gruppen.

Abstraktion (oder Abstraktion) ist eine gedankliche Ablenkung von zweitrangigen, in einer gegebenen Situation unwesentlichen Seiten, Eigenschaften oder Zusammenhängen eines Objekts und der Auswahl einer Seite, Eigenschaft. Abstraktion ist nur als Ergebnis der Analyse möglich. So kann man beispielsweise bei der Untersuchung eines Objekts nur seine Farbe oder nur seine Form berücksichtigen. Eine Person hebt mental ein Merkmal eines Objekts hervor und betrachtet es isoliert von allen anderen Merkmalen, vorübergehend von ihnen abgelenkt. Das trennbare Merkmal wird zu einem eigenständigen Denkobjekt. Das isolierte Studium einzelner Merkmale eines Objekts bei gleichzeitiger Abstraktion von allen anderen hilft einem Menschen, das Wesen von Dingen und Phänomenen besser zu verstehen. Beginnend mit der Auswahl einzelner sinnlicher Eigenschaften geht die Abstraktion dann weiter zur Auswahl nicht-sinnlicher Eigenschaften, die in abstrakten Begriffen ausgedrückt werden.

Dank der Abstraktion gelang es dem Menschen, sich vom Individuellen, Konkreten zu lösen und zum höchsten Wissensniveau aufzusteigen – dem wissenschaftlich-theoretischen Denken.

Konkretisierung ist der umgekehrte Prozess. Das ist die Bewegung des Denkens vom Allgemeinen zum Besonderen, vom Abstrakten zum Konkreten, um seinen Inhalt zu enthüllen. Die Konkretisierung wird auch dann angesprochen, wenn es darum geht, die Manifestation des Allgemeinen im Einzelnen aufzuzeigen.

Systematisierung ist die Anordnung einzelner Objekte, Phänomene und Gedanken in einer bestimmten Reihenfolge nach einem Zeichen (z. B. chemische Elemente im Periodensystem von D. I. Mendeleev).

Eine Verallgemeinerung ist eine Kombination vieler Objekte nach einem gemeinsamen Merkmal. In diesem Fall werden Einzelzeichen verworfen. Es bleiben nur die wesentlichen Links. Abstraktion und Verallgemeinerung sind zwei miteinander verbundene Seiten eines einzigen Denkprozesses, durch den das Denken zum Wissen wird.

Die einfachsten Verallgemeinerungen bestehen darin, Objekte basierend auf zufällig ausgewählten Merkmalen zu kombinieren. In einer komplexen Verallgemeinerung werden Arten und Gattungsmerkmale klar unterschieden.

Denktätigkeit zielt immer darauf ab, ein Ergebnis zu erzielen. Der Mensch analysiert Gegenstände, vergleicht sie, abstrahiert einzelne Eigenschaften, um das Gemeinsame an ihnen aufzudecken, um die Muster ihrer Entwicklung aufzudecken, um sie zu beherrschen.

Verallgemeinerung ist also die Auswahl an Gegenständen und Phänomenen des Allgemeinen, die sich in Form eines Begriffs, Gesetzes, einer Regel, Formel usw. ausdrückt.

Vorlesung Nr. 9. Denken (Teil 2)

Im Rahmen jeder der psychologischen Hauptrichtungen wurde eine eigene konzeptionelle Herangehensweise an den Begriff des Denkens und die Untersuchung von Denkprozessen durchgeführt. Lassen Sie uns näher darauf eingehen.

1. Denken in der Psychologie des Assoziationismus. Diese Richtung der Psychologie beruht auf dem Prinzip der Assoziationen, also der Bildung und Aktualisierung von Zusammenhängen zwischen Vorstellungen („Ideen“). Die Assoziationsmuster wurden in den Arbeiten von D. Gartley, J. Priestley, J. S. Mill und anderen untersucht, wobei sie vier Arten von Assoziationen identifizierten:

1) nach Ähnlichkeit;

2) dagegen;

3) durch zeitliche oder räumliche Nähe;

4) in Relation (Kausalität, Inhärenz). Das Grundgesetz der Assoziationen wurde wie folgt formuliert: Eine Assoziation ist stärker und sicherer, je öfter sie wiederholt wird.

Damals hatte sich die Denkpsychologie noch nicht als eigener Zweig der Psychologie herausgebildet. Jeder mentale Vorgang wurde den Assoziationisten als unfreiwilliger Bildwechsel präsentiert. Die Entwicklung des Denkens wurde als Prozess der Akkumulation und Stärkung von Assoziationen gesehen. Das Rationale wurde auf das Vernünftige reduziert. Der Mensch als Subjekt bewusster, gerichteter geistiger Aktivität ist nicht untersucht worden. Es wurde allgemein angenommen, dass Denkprozesse der experimentellen Forschung unzugänglich seien.

2. Würzburger Schule. Vertreter dieser Richtung in der Psychologie (O. Külpe, N. Akh, K. Marbe ua) betrachteten im Gegensatz zu den Assoziationisten das Denken als eine innere Handlung. Sie vertreten die These, dass das Denken einen eigenen spezifischen Inhalt hat, der nicht nur auf visuell-figurative Inhalte reduzierbar ist. Auch die Würzburger Schule besitzt die Behauptung, dass Denken subjektorientiert ist.

Vertreter der Würzburger Schule begannen mit ersten experimentellen Untersuchungen von Denkprozessen. Ihre Experimente beschränkten sich jedoch nur auf die Methode der systematischen Selbstbeobachtung, bei der qualifizierte Psychologen als Probanden über die Prozesse ihres eigenen Denkens bei der Bewältigung von Aufgaben berichten mussten, die geistige Handlungen erfordern. Dies können Aufgaben sein, komplexe Texte zu interpretieren, Beziehungen zwischen Objekten zu identifizieren, Ursache-Wirkungs-Beziehungen herzustellen usw.

Später unternahm N. Ahom den ersten Versuch, eine objektive Methode zum Studium des Denkens zu entwickeln. Er schuf eine Methodik zur Bildung künstlicher Konzepte.

Trotz des großen Beitrags der Würzburger Schule zum Studium des Denkens und zur Überwindung des mechanistischen Ansatzes des Assoziationismus war ihre Position innerlich widersprüchlich. Nachdem die Vertreter dieser Richtung das Prinzip der Aktivität als das Hauptprinzip in der Erforschung des Denkens aufgestellt hatten, interpretierten sie die Aktivität rein idealistisch. Nachdem sie die Extreme der "reinen Sinnlichkeit" der Assoziationisten losgeworden waren, fielen sie in die Extreme des "reinen Denkens".

3. Gestaltpsychologie. Die Hauptposition, auf der das gesamte Konzept der Gestaltpsychologie aufgebaut ist, war folgende: Der Inhalt eines jeden mentalen Prozesses sind nicht einzelne Elemente, sondern einige integrale Formationen, Konfigurationen, Formen – die sogenannten Gestalten. Der zentrale Studiengegenstand in diesem Bereich der Psychologie war die Wahrnehmung. Das Hauptprinzip der Forschung war in diesem Fall die Einteilung des Wahrnehmungsgegenstandes in „Figur“ und „Grund“. Untersucht wurden Faktoren, die zur Wahrnehmung von „Figuren“ oder Gestalten beitragen: die Nähe einzelner Elemente zueinander, die Ähnlichkeit von Elementen, die Orientierung an einer „guten Figur“ (geschlossen, einfach, symmetrisch).

Anschließend wurden die in der Wahrnehmungslehre entdeckten Gesetze auf die Denklehre übertragen. K. Koffka, einer der Vertreter der Gestaltpsychologie, der sich im Gegensatz zur Würzburger Schule aktiv mit der Erforschung des Denkens beschäftigte, kehrte erneut zur Idee der Sinneskontemplation zurück, allerdings aus einem anderen Blickwinkel. Er glaubte, dass Denken die Transformation der Struktur visueller Situationen sei.

Eine bestimmte Ausgangssituation, die eine Denkaufgabe darstellt, ist ein inhaltlich unausgeglichenes Feld. In diesem Feld gibt es Orte der Ungewissheit, leere Inhalte. Dadurch entsteht eine Spannung, für deren Abbau ein Übergang in eine andere Sehsituation notwendig ist. So ändert sich in mehreren aufeinanderfolgenden Übergängen die Struktur der Sehsituation.

Es hört auf, problematisch zu sein, verursacht keine Spannungen. Das Problem wird einfach dadurch gelöst, dass das Subjekt die Situation anders sieht. Gleichzeitig galt dieses Gesetz für ein sehr breites Spektrum von Phänomenen: von der Lösung von Problemen durch höhere Tiere bis zur Interpretation der Fakten wissenschaftlicher Kreativität, wissenschaftlicher Entdeckungen.

4. Behaviorismus (Verhaltenspsychologie). Einer der prominentesten Vertreter dieses Trends war J. Watson. Er glaubte, dass das Thema der Psychologie nur Verhalten sein könne. Watson führte das Konzept der grundlegenden Struktureinheit des Verhaltens ein – die Verbindung zwischen Reiz und Reaktion. Komplexes Verhalten auf menschlicher Ebene stellt ganze Systeme solcher Verbindungen dar. Darüber hinaus wurden, wie bereits in der Motivationsvorlesung erwähnt, nachträglich weitere Faktoren in die „Reiz-Reaktions“-Kette eingeführt, deren Einfluss sich unter sonst gleichen Bedingungen auf den Grad der Reaktion auswirkte. Der Begriff des Denkens wurde nach Watsons Vorstellungen als einer dieser Faktoren sehr weit ausgelegt. Es umfasste alle Arten innerer Sprachaktivitäten sowie alle nonverbalen Ausdrucksformen von Gedanken, wie Gestik und Mimik. „So“, schrieb Watson, „wird das Denken zu einem allgemeinen Konzept, das unser gesamtes stilles Verhalten umfasst.“

J. Watson identifizierte drei Hauptformen des Denkens:

1) einfacher Einsatz von Sprachfähigkeiten (Wiedergabe von Gedichten oder Zitaten ohne Änderung der Wortstellung);

2) Lösen von Problemen, die nicht neu sind, aber selten auftreten, so dass sie ein versuchsweises verbales Verhalten erfordern würden (Versuche, sich an halb vergessene Verse zu erinnern);

3) Lösen neuer Probleme, die eine verbale Lösung erfordern, bevor irgendwelche offen zum Ausdruck gebrachten Maßnahmen ergriffen werden.

5. Psychoanalytisches Konzept. Im Rahmen der Psychoanalyse wird Denken primär als motivierter Prozess gesehen. Im Motivationsvortrag sind wir bereits darauf eingegangen, dass die Psychoanalyse Sexualität und Aggression als Grundmotive betrachtet. Diese Motive sind unbewusster Natur und der Bereich ihrer Manifestation sind Träume, Versprecher, Versprecher, Krankheitssymptome (hauptsächlich Neurosen).

Träume gelten als eine Art unfreiwilliges figuratives Denken. Die in der Psychoanalyse weit verbreitete Methode der freien Assoziation (alles nacheinander sagen, was Ihnen in den Sinn kommt) ermöglicht es Ihnen, einige Merkmale der geistigen Aktivität zu untersuchen, genauer gesagt den Teil davon, der auf den Einfluss der unbewussten Sphäre der Psyche zurückzuführen ist . Bei freier Assoziation treten die sogenannten Freudschen Vorbehalte, Fehler, Versprecher auf, die von einem Spezialisten analysiert werden. Ein Traum kann auch als lose Kette von Assoziationen gesehen werden.

Ein weiterer Ansatz der Psychoanalyse zum Denken ist die Sublimationstheorie von S. Freud. Er argumentiert, dass Kreativität ein Produkt der Sublimation ist – der Befriedigung unterdrückter und verdrängter Primärbedürfnisse in die unbewusste Sphäre. Diese Meinung ist mehr als umstritten – es ist schwer vorstellbar, dass Meisterwerke der Weltkultur nur auf der Grundlage unterdrückter Sexualität oder Aggression entstanden sind. Obwohl solche Fälle beobachtet werden können, ist eine Verallgemeinerung immer noch nicht gerechtfertigt.

Im Allgemeinen wird das Konzept von Z. Freud als biologisch anerkannt - eine Person darin ist völlig der bewussten Kreativität, der ästhetischen Bedürfnisse und des bewussten Wunsches nach Selbstverwirklichung beraubt. Es gibt jedoch sicherlich positive Aspekte in der psychoanalytischen Herangehensweise. Dies ist eine Betonung der Bedeutung des Motivproblems, eine Analyse der Manifestationen von Motiven im Denken, die Bedeutung des Unbewussten im Denken.

6. Das Konzept des Denkens von J. Piaget. Piaget betrachtet das Denken als einen biologischen Prozess. Er verwendet den Begriff „Intelligenz“, weil er die Denkauffassung der Würzburger Schule kritisch wahrnimmt. Wenn wir seine Interpretation von Intelligenz in der allgemeinsten Form betrachten, dann handelt es sich um eine Reihe biologischer Merkmale, die für die menschliche Psyche von grundlegender Bedeutung sind. Zu diesen Merkmalen gehören Organisation und Anpassung – die Hauptfunktionen der Intelligenz.

Unter Organisation im Intellekt wird seine Strukturiertheit verstanden, d.h. die Fähigkeit, bei jeder intellektuellen Tätigkeit ein Ganzes und die Elemente mit ihren Zusammenhängen, die dieses Ganze ausmachen, herauszugreifen.

Anpassung umfasst zwei miteinander verbundene Prozesse: Assimilation und Akkommodation. Assimilation bedeutet im Lateinischen „Angleichung, Verschmelzung, Angleichung“. Bei Piaget betont dieser Begriff die Neuschöpfung bestimmter Merkmale eines erkennbaren Objekts durch das Subjekt, d. h. bis zu einem gewissen Grad „Ähnlichkeit“ mit ihm, „Verschmelzung“ mit ihm im Verlauf der kognitiven Aktivität.

Akkommodation (von lateinisch assomodatio – „Anpassung, Anpassung“) ist der Prozess der Anpassung des erkennenden Subjekts selbst an die verschiedenen Anforderungen, die von der objektiven Welt gestellt werden.

Somit ist der Erkenntnisprozess der Welt zweiseitig – nicht nur reproduziert das Subjekt die Eigenschaften des erkannten Objekts, sondern auch das Subjekt selbst verändert sich im Verlauf der kognitiven Aktivität.

Im Laufe der kognitiven Aktivität sammelt eine Person einige Erfahrungen. Piaget nennt diese Erfahrung in Bezug auf eine bestimmte Periode der menschlichen Entwicklung die kognitive Struktur der gegenwärtigen Periode. Er kommt zu dem Schluss, dass nicht jeder Inhalt der objektiven Welt von einem Menschen aufgenommen werden kann, sondern nur das, was seiner momentanen kognitiven Struktur bis zu einem gewissen Grad entspricht.

Ausgehend von dieser Schlussfolgerung entwickelt Piaget die Lehre von den Entwicklungsstufen des Intellekts, der sich der größte Teil seiner Forschung widmet. Er unterscheidet IV solche Stadien.

I - sensomotorische Intelligenz (von 0 bis 2 Jahren).

II - Voroperatives Denken (von 2 bis 11 Jahren).

III - der Zeitraum spezifischer Operationen (von 7-8 bis 11-12 Jahren).

IV - die Zeit der formellen Operationen.

7. Kognitive Psychologie. Diese Richtung zeichnet sich durch eine Herangehensweise an das Denken als Prozess der Informationsverarbeitung aus. Es entstand vor dem Hintergrund der Entwicklung der Computertechnologie. Die Kybernetik führte das Konzept der künstlichen Intelligenz ein. Ein umfassender interdisziplinärer Ansatz zum Problem der Intelligenz im Allgemeinen begann sich zu entwickeln. Dies hatte einen großen Einfluss auf die psychologische Wissenschaft. Als Ergebnis der Übertragung der Konzepte der Kybernetik auf das Studium des Verhaltens entstand eine neue Verhaltenstheorie von D. Miller, J. Galanter und K. Pribram.

Die gesamte Psychologie begann, den Prozess der Informationsverarbeitung im menschlichen Gehirn zu ihrem Gegenstand zu machen. Informationstheorien über Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Emotionen und Persönlichkeit sind erschienen.

Die kognitive Psychologie zeichnet sich durch einen synthetischen Ansatz aus, der darauf abzielt, alle mentalen Prozesse als Ganzes zu betrachten und dabei die Einschränkungen der isolierten Betrachtung einzelner Funktionen zu vermeiden. Allerdings dominieren nach wie vor Untersuchungen zu Wahrnehmung und Gedächtnis – sie sind Analogien zu computertechnischen Prozessen und nicht zu anderen mentalen Funktionen.

Mentale Prozesse werden auf der Grundlage der Definition der menschlichen kognitiven Aktivität als eine Aktivität betrachtet, die mit dem Erwerb, der Organisation und der Nutzung von Wissen verbunden ist. Doch fehlt dieser Formulierung das für die Denkpsychologie wichtigste Bindeglied in der Generierung neuen Wissens, da unter dem Begriff „Akquisition“ nur die Aneignung von vorgefertigtem Wissen verstanden werden kann. Somit wird Wissen von der motivational-emotionalen Sphäre der Persönlichkeit isoliert.

Darüber hinaus weist die Interpretation des Denkens als informationsverarbeitendes System eine Reihe von Einschränkungen auf. Es wird nicht zwischen informationsrechnenden und psychologischen Systemen unterschieden, die Prozesse der Ziel- und Bedeutungsbildung, das Verhältnis von Bewusstem und Unbewusstem in der geistigen Aktivität werden nicht betrachtet, die Entwicklung des Denkens wird nicht analysiert.

In der häuslichen Psychologie wurde der Aktivitätsansatz als Grundlage für das Studium der Psyche übernommen. Dies gilt auch für das Denken. Das Denken wird im Zusammenhang mit der Tätigkeit des Subjekts betrachtet. Das diesem Ansatz zugrunde liegende methodische Prinzip ist das Prinzip der Handlungsvermittlung. Es spiegelt die Bestimmung der Denkprozesse im Kopf eines Individuums durch den Inhalt, die Ziele und den sozialen Wert der durchgeführten Aktivitäten wider. Im Rahmen des Aktivitätsansatzes ist es auch üblich, das Denken in der Einheit seiner phylo-onto- und soziogenetischen Aspekte zu betrachten. Einheimische Forscher glauben, dass die Entstehung des menschlichen Denkens nur im Zusammenhang mit der Untersuchung der Entstehung menschlicher Aktivitäten, der Entstehung der menschlichen Psyche und der Entstehung von Sprache verstanden werden kann. Die Entwicklung des Denkens eines Individuums wirkt in erster Linie als Teil der historischen Entwicklung des Denkens, des Wissens der ganzen Menschheit. Um das Neue zu verstehen, das auf menschlicher Ebene entsteht, ist es notwendig, die Psyche von Mensch und Tier, menschliche Aktivität und tierisches Verhalten ständig in Beziehung zu setzen.

Die Untersuchung der Entwicklung des Denkens in der Phylogenese ermöglicht es, die gemeinsamen Merkmale zu isolieren, die den Denkprozessen jedes Individuums innewohnen. Das Studium der Soziogenese zeigt den Einfluss auf die Entwicklung des Denkens einer Person auf eine konkrete historische Situation, auf die Gesellschaft, in der sie lebt und sich entwickelt, auf ihre unmittelbare, unmittelbare Umgebung.

Die allgemeinen Merkmale des Denkens wurden in der vorangegangenen Vorlesung besprochen. Aber die Frage nach individuellen Eigentümlichkeiten des Denkens ist noch nicht berührt.

Erstens manifestieren sich individuelle Unterschiede im Denken in unterschiedlichen Beziehungen und Komplementaritäten der drei Haupttypen des Denkens – visuell-effektiv, visuell-figurativ und verbal-logisch. Sie hängen nicht weniger vom Anteil der Präsenz in der individuellen Denkart und solchen Typen wie praktisch oder theoretisch, realistisch oder autistisch, intuitiv oder logisch usw. ab. Es gibt aber auch andere Qualitäten kognitiver Aktivität, die die individuelle Denkart bilden. Dies sind Eigenschaften wie Flexibilität, Schnelligkeit, Unabhängigkeit und kreatives Denken.

Flexibilität des Denkens liegt in der Fähigkeit, den ursprünglich geplanten Weg (Plan) zur Lösung von Problemen zu ändern, wenn er den Bedingungen des Problems, die sich im Laufe seiner Lösung nach und nach offenbaren und nicht von vornherein berücksichtigt werden konnten, nicht genügt Anfang. Als Bestandteil der Flexibilität kann man auch das Merkmal der Agilität des Denkens betrachten – die Fähigkeit, bei Bedarf mehr oder weniger schnell von einer Aufgabe zur anderen zu wechseln.

Mobilität darf nicht mit schnellem Denken verwechselt werden. Schnelligkeit bezeichnet die Fähigkeit, in kürzester Zeit die richtige Entscheidung zu treffen.

Unabhängigkeit des Denkens manifestiert sich vor allem in der Fähigkeit, selbstständig eine neue Frage, ein neues Problem zu sehen, zu stellen und dann selbstständig zu lösen.

Kreative Eigenschaften des Denkens - die Fähigkeit, neue Wege zur Lösung von Problemen zu finden. Das Konzept des kreativen Denkens wird in der nächsten Vorlesung ausführlicher behandelt.

Vorlesung Nr. 10. Denken (Teil 3)

Es wurde oben erwähnt, dass das Denken nach einer der Klassifikationen in reproduktives und produktives (oder kreatives) Denken unterteilt wird. Es gibt eine Reihe von Eigenschaften, die kreatives Denken charakterisieren:

1) Freiheit von Stereotypen, d.h. Nicht-Trivialität des Denkens, ausgedrückt in der Suche nach neuen Ansätzen zur Lösung kreativer Probleme, anstatt vertraute Muster zu verwenden;

2) kritisches Denken – die Fähigkeit, das Produkt der eigenen geistigen Aktivität objektiv zu bewerten;

3) Denktiefe - der Grad des Eindringens des Subjekts in die Essenz erkennbarer Phänomene;

4) Breite (oder Gelehrsamkeit) - die Möglichkeit, Wissen aus verschiedenen Bereichen anzuziehen, um das Problem zu lösen;

5) Unabhängigkeit des Denkens, bestimmt durch die Fähigkeit, ein Problem unabhängig und originell zu formulieren und zu lösen, ohne äußeren Einflüssen zu unterliegen, die Fähigkeit, seine Position zu verteidigen;

6) Offenheit - die Offenheit des Denkens für neue Informationen, ohne ihre Quellen aus subjektiven Gründen zu vernachlässigen;

7) Empathie des Denkens – die Fähigkeit, sich mit einer anderen Person zu identifizieren, um in deren Gedankengang einzudringen (eine Eigenschaft, die für verschiedene Arten des mentalen Wettbewerbs notwendig ist – von intellektuellen Spielen bis zur Aufklärung von Verbrechen);

8) Antizipation - die Fähigkeit, die Entwicklung der Situation vorherzusagen und die Ergebnisse ihrer Aktivitäten zu antizipieren.

Beim kreativen Denken ist es üblich, vier Phasen zu unterscheiden: die Phase der Vorbereitung, Reifung, Inspiration und Überprüfung der Richtigkeit der Entscheidung. Diese Phasen können sich teilweise überschneiden, ihre Auswahl ist bedingt, aber es hilft, besser zu verstehen, wie der Prozess des kreativen Denkens abläuft.

In der Vorbereitungsphase wird das Problem formuliert, Informationen gesammelt und Lösungsansätze skizziert. Die Reifephase beinhaltet eine Zeitspanne, in der der Aufgabe keine bewusste Aufmerksamkeit gewidmet wird. Informationen scheinen auf einer unbewussten Ebene verdaut zu werden, die empfangenen Daten werden organisiert und systematisiert. Dieser Prozess ähnelt der Organisation der vom Gehirn tagsüber gesammelten Informationen im Schlaf – etwas wird als unwichtig eliminiert, etwas wird in das Wissenssystem aufgenommen usw. Diese Phase kann unterschiedlich lange dauern – von mehreren Stunden bis zu mehreren Wochen. In der Inspirationsphase handelt es sich meist um eine plötzliche Einsicht, die im unerwartetsten Moment auftreten kann – beim Gehen, Sprechen oder bei alltäglichen Aktivitäten. Beispiele hierfür sind das berühmte „Eureka!“ Archimedes, der Fall von Isaac Newton und dem Apfel oder die Entdeckung des Periodensystems der Elemente durch D. I. Mendelejew, von der der berühmte Wissenschaftler in einem Traum träumte. Die Reifephase ist somit eine Zeit des unbewussten Eintauchens in das Material, während das Gehirn eine Pause einlegt, um über das Problem nachzudenken. Die Phase der Inspiration (oder Einsicht) ist der Moment eines Anstiegs der geistigen Aktivität und der maximalen Konzentration auf das Thema, nachdem ein ausreichend ausgeruhtes Gehirn mit Informationen „beladen“ wurde, die auf einer unbewussten Ebene verarbeitet wurden. Und schließlich ist die Phase der Überprüfung der Richtigkeit der Entscheidung eine völlig bewusste Phase der geistigen Aktivität, in der die während der Einsicht entstandene Entscheidung durch Prüfung durch praktische Handlungen auf ihre Angemessenheit überprüft wird.

Die aufgeführten Phasen betreffen sowohl die Lösung wissenschaftlicher und technischer Probleme als auch die Schaffung von Kunstwerken, wenn ein Dichter, Künstler, Musiker, der in das Material eintaucht und dann einige Zeit über das Werk nachdenkt, plötzlich das genaueste findet Bilder, um seine Idee zu vermitteln.

Ein weiterer wichtiger mentaler Prozess steht in direktem Zusammenhang mit kreativem Denken – die Vorstellungskraft. In diesem Prozess erfolgt die Reflexion der Realität in einer besonderen Form der Schaffung von etwas objektiv oder subjektiv Neuem (in Form von Bildern, Ideen, Ideen), basierend auf Wahrnehmungsbildern, Erinnerungen sowie im verbalen Prozess erworbenen Erkenntnissen Kommunikation. Imagination ist die Aktivität der Analyse und Synthese von Sinneserfahrungen, die entweder durch den Einfluss eines bewusst gesetzten Ziels (im Prozess der Kreativität) bestimmt wird oder spontan unter dem Einfluss von Gefühlen und Erfahrungen auftritt, die eine Person im Moment besitzen. Vorstellungskraft ist nur dem Menschen innewohnend. Tiere können mit Bildern operieren, die zuvor in ihrem direkten Erleben vorhanden waren. Aber kein Lebewesen außer dem Menschen ist in der Lage, neue Bilder zu erschaffen. Charakteristisch für einen Menschen ist lediglich, dass er sich im Geiste etwas vorstellen kann, was er in der Vergangenheit nicht wahrgenommen oder nicht getan hat. Nur er kann Bilder von Objekten und Phänomenen erstellen, denen er in seiner bisherigen Erfahrung noch nicht begegnet ist.

Vorstellungskraft ist eine notwendige Voraussetzung für jede menschliche Aktivität - vom Spielen bis zur Arbeit. Dies liegt daran, dass sich eine Person vor der Durchführung dieser oder jener Tätigkeit zumindest vorstellen muss, was genau sie tun wird und wie sie es tun wird. In einer komplexeren, kreativen Situation muss sich eine Person auch vorstellen, was das Endprodukt ihrer Tätigkeit sein wird. Nur wenn er sich ein Bild vom Ergebnis macht, kann er adäquate Wege zur Lösung des Problems skizzieren.

Neben anderen mentalen Prozessen nimmt die Vorstellungskraft einen Platz zwischen Wahrnehmung und Gedächtnis einerseits und Denken andererseits ein. Doch trotz der engen Verwandtschaft handelt es sich um eine eigenständige, ganz besondere geistige Funktion. Wir können sagen, dass dies der idealste (oder „mentalste“) mentale Prozess ist, da er in der menschlichen Psyche abgeschlossen ist und an sich keinen Kontakt mit der Realität hat, sondern nur durch andere Prozesse – der Input ist die Wahrnehmung und Die Ausgabe ist Denken.

Doch trotz dieser Isolation hat die Vorstellungskraft einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft. Es ist diese Funktion, die einem Menschen die Möglichkeit gibt, kreative Aktivitäten durchzuführen, die Folgen seiner täglichen Aktivitäten vorherzusehen und Pläne für die Zukunft zu schmieden. Somit könnte die gesamte menschliche Kultur, sowohl materiell als auch spirituell, nicht existieren, wenn die Menschen nicht die Funktion der Vorstellungskraft hätten.

Bilder der Vorstellungskraft können im Gegensatz zu Wahrnehmungsbildern unrealistisch, phantasievoll sein. Wahrnehmung und Erinnerung sind die Grundlage für Vorstellungskraft. Sie wiederum dient als Grundlage des visuell-figurativen Denkens. Dies ermöglicht es einer Person, Probleme unter Bedingungen der Unmöglichkeit oder Unzweckmäßigkeit wesentlicher Maßnahmen zu lösen.

Vorstellungskraft kann ebenso wie Denken reproduktiv (erneuernd) und kreativ sein. Die reproduktive Vorstellungskraft ist an alltäglichen menschlichen Aktivitäten beteiligt, die kreative Vorstellungskraft wird bei der Lösung kreativer Probleme einbezogen und ist die Grundlage für produktives Denken.

Es gibt verschiedene Arten von Vorstellungskraft. Zunächst einmal sind dies zwei große Gruppen, die jeweils in mehrere Untergruppen unterteilt sind: aktive und passive Imagination. Unter aktiver Imagination versteht man die Aktion einer gegebenen mentalen Funktion unter Bedingungen eines bewusst gesetzten Ziels. Zu dieser Untergruppe gehören folgende Formen: schöpferisch, künstlerisch, kritisch, erneuernd und vorausschauend.

Die einfachste Form ist die kreative Vorstellungskraft. Es besteht in der Reproduktion bisheriger Wahrnehmungsbilder oder deren Kombination, der Kombination verschiedener Elemente. Bei der kreativen Vorstellungskraft geht es darum, neue Bilder zu schaffen, die in der Vergangenheit des Subjekts nicht vorhanden waren und darüber hinaus nicht nur für ihn, sondern auch für die Menschen, die diese Bilder wahrnehmen, von Wert sind. Kritische Vorstellungskraft ist ein Sonderfall der Nachbildung – sie ist für die Fähigkeit verantwortlich, die eigenen Handlungen und die Handlungen anderer zu bewerten. Künstlerische Vorstellungskraft ist ein Sonderfall der Kreativität. Die vorausschauende Vorstellungskraft (Vorwegnahme – Vorwegnahme der Ergebnisse der Tätigkeit) ist eine Form, die für einen Menschen für den erfolgreichen Aufbau seines Lebens sehr wichtig ist.

Passive Imagination wird in zwei Formen unterteilt. Dies ist eine willkürliche und unfreiwillige Vorstellung. Die willkürliche Vorstellungskraft wird durch den Willen des Subjekts selbst aktiviert, und es beginnt zu fantasieren, zu träumen, unfreiwillig entsteht in Form von Träumen während des natürlichen Schlafs oder suggerierten Vorstellungen während des hypnotischen Schlafs.

Die Synthese, die in den Prozessen der Vorstellung realisiert wird, wird in verschiedenen Formen durchgeführt:

1) Agglutination - die Artikulation verschiedener Qualitäten, die mit Teilen des täglichen Lebens nicht kompatibel sind;

2) Hyperbolisierung - Übertreibung oder Untertreibung des Bildes sowie eine Änderung seiner Einzelteile;

3) Typisierung – Hervorhebung des Wesentlichen, Wiederholung in homogenen Bildern;

4) Schärfen - Hervorheben individueller Merkmale.

Als nächstes müssen wir eine weitere mentale Manifestation betrachten. Bei der Untersuchung des kreativen Denkens identifizierten Psychologen eine relativ separate mentale Funktion – Intelligenz. Sie ist eng mit allen kognitiven Funktionen des Menschen verbunden. Um den Prozess der Problemlösung jedoch erfolgreicher untersuchen zu können, wird Intelligenz als separate Funktion betrachtet. Intelligenz basiert auf Gedächtnis, Aufmerksamkeit, der Geschwindigkeit mentaler Prozesse, der Fähigkeit zur körperlichen Betätigung, der Entwicklung des Sprachverständnisses, dem Grad der Ermüdung bei der Durchführung mentaler Operationen, der Fähigkeit, logisch zu denken, Einfallsreichtum usw.

Es gibt viele Konzepte von Intelligenz, und es gab immer wieder hitzige Debatten zwischen Vertretern verschiedener Bereiche der Psychologie darüber, was man genau als Intelligenz bezeichnen sollte. Als Ergebnis wurden drei gebräuchlichste Ansätze für dieses Konzept identifiziert.

1. Der biologische Ansatz betrachtet Intelligenz als die Fähigkeit, sich bewusst an eine neue Situation anzupassen.

2. Der pädagogische Ansatz spricht von Intelligenz als Lernfähigkeit.

3. Der strukturelle Ansatz betrachtet den Intellekt als die Fähigkeit, die Mittel dem Ziel anzupassen, d. h. aus Sicht des strukturellen Ansatzes ist der Intellekt eine Kombination bestimmter Fähigkeiten.

Viele Psychologen verwenden jedoch aufgrund der Mehrdeutigkeit und Unbestimmtheit des Konzepts diese einzigartige Definition: „Intelligenz ist das, was durch Intelligenztests gemessen wird.“

Beispielsweise untersuchte der amerikanische Psychologe L. Thurstone mit statistischen Methoden verschiedene Aspekte der allgemeinen Intelligenz, die er primäre mentale Potenzen nannte. Er identifizierte sieben solcher Potenzen:

1) Zählfähigkeit - die Fähigkeit zu zählen, arithmetische Operationen durchzuführen;

2) verbale (verbale) Fähigkeit - Sprachflexibilität und Begabung, dh die Fähigkeit, schnell Wörter auszuwählen, die einen Gedanken so genau wie möglich ausdrücken;

3) verbale Wahrnehmung - leichtes Verstehen mündlicher und schriftlicher Sprache;

4) räumliche Orientierung - die Fähigkeit, sich leicht vorzustellen, wie dieses oder jenes Objekt aus verschiedenen Blickwinkeln im Raum aussehen wird;

5) Gedächtnis;

6) die Fähigkeit zu argumentieren;

7) die Wahrnehmungsgeschwindigkeit von Ähnlichkeiten oder Unterschieden zwischen Objekten und Bildern.

Das Intelligenzmodell von J. Guilford umfasst 120 verschiedene intellektuelle Prozesse – private Fähigkeiten. Sie werden als alle möglichen Kombinationen von Operationen geistiger Aktivität gebildet. Bei seiner Klassifizierung intellektueller Fähigkeiten ging Guilford davon aus, für welche mentalen Operationen sie benötigt werden, zu welchen Ergebnissen diese Operationen führen und welchen Inhalt sie haben (er kann figurativ, symbolisch, semantisch, verhaltensbezogen sein).

Nach Guilfords Vorstellungen lassen sich mentale Operationen, die zum intellektuellen Handeln gehören, nach folgenden Kriterien klassifizieren:

1) von Natur aus: Bewertung, Synthese, Analyse, Auswendiglernen, Erkennen;

2) nach Produkt: Einheit, Klasse, Beziehung, System, Transformation, Argumentation;

3) nach Inhalt: Aktion mit materiellen Objekten, Symbolen, semantischen Operationen, Verhalten.

Die erste Intelligenztesttechnik wurde 1880 von J. Cattell entwickelt. Es war noch nicht spezifisch und maß sowohl intellektuelle als auch sensomotorische Funktionen (z. B. Reaktionsgeschwindigkeit). Im Jahr 1903 erschien der Test von A. Binet. Bewertet wurde die Entwicklung psychologischer Funktionen wie Verständnis, Vorstellungskraft, Gedächtnis, Willenskraft und die Fähigkeit, aufmerksam zu sein, zu beobachten und zu analysieren. Parallel dazu verbreitete sich die Vorstellung von Stufenunterschieden – dem sogenannten geistigen Alter. Durch die Kombination dieser beiden Methoden schlug V. Stern 1911 eine Methodik zur Untersuchung des Intelligenzquotienten (IQ) als Verhältnis des geistigen Alters zum chronologischen Alter vor. Doch später stellte sich heraus, dass dieser Ansatz nur für Kinder unter 12 Jahren legal ist. Ab der Pubertät treten individuelle Unterschiede in den Vordergrund – eine Tatsache, die von vielen Intelligenzforschern bestätigt wird. Daher hat Eysencks Technik eine größere Verbreitung gefunden. Laut Eysencks Forschung besteht ein logarithmischer Zusammenhang zwischen der Komplexität eines Problems und der für seine Lösung aufgewendeten Zeit. Das allgemeine Niveau der intellektuellen Fähigkeiten wird anhand einer Reihe von Tests anhand von verbalen, digitalen und grafischen Materialien ermittelt. Aufgaben werden in zwei Typen unterteilt:

1) geschlossene Aufgaben, bei denen aus mehreren Optionen die richtige Lösung ausgewählt werden muss;

2) Offene Aufgaben, auf die Sie eine Antwort finden müssen (es kann mehr als eine Antwort geben, daher besteht die offenste Aufgabe darin, die größte Anzahl von Antworten in einem festgelegten Zeitraum zu finden).

Der höchstmögliche IQ-Wert liegt bei 200 Punkten, die untere Grenze nähert sich 0. Der durchschnittliche IQ liegt bei 100 Punkten plus oder minus 16. Laut Forschung gehören 68 % der Menschen zur Gruppe der Menschen mit einer durchschnittlichen Intelligenz. 16 % gehören den anderen beiden Gruppen an. Dies sind Menschen mit reduzierter Intelligenz (IQ unter 84 Punkten) oder mit erhöhter Intelligenz (IQ über 116).

Intellektuelle Störungen haben die folgende Abstufung.

Schwäche wird als leichter Demenzgrad (IQ unter 75 Punkten) bezeichnet. Es ist schwierig, es von der Psyche an der unteren Grenze der Norm zu unterscheiden.

Schwachsinn wird als durchschnittlicher Demenzgrad bezeichnet (IQ von 20 bis 50 Punkten). Diese Menschen sind zwar lernfähig, aber nur an die gewohnte Lebensumgebung angepasst, und wenn sich diese verändert, brauchen sie Hilfe von außen. Der Wortschatz überschreitet in der Regel 300 Wörter nicht.

Idiotie ist die schwerste Form der Demenz (IQ unter 20 Punkte). Es zeichnet sich dadurch aus, dass solche Menschen weder Denken noch Sprechen entwickeln, motorische Fähigkeiten gehemmt sind, es gibt nur emotionale Reaktionen.

Nun zur Steigerung der Intelligenz. Viele Forscher sprechen über den zweideutigen Zusammenhang zwischen kreativem Denken und entwickelter Intelligenz. Um ein hohes Maß an kreativen Fähigkeiten zu entwickeln, ist natürlich eine leicht überdurchschnittliche Intelligenz erforderlich. Ohne eine gewisse Wissensbasis kann sich eine gute Lernfähigkeit, also ohne intellektuelle Basis, keine hohe Kreativität (die Fähigkeit zum kreativen Denken) entwickeln. Untersuchungen zeigen jedoch, dass, nachdem eine Person ein bestimmtes Maß an hochentwickelter Intelligenz erreicht hat (Indikatoren sind individuell), der anschließende Anstieg nicht zu einer Steigerung der kreativen Fähigkeiten beiträgt. Im Gegenteil, bei einem sehr hohen Intelligenzniveau (über 170 Punkte) zeigt sich eine paradoxe Tendenz zur Abnahme der kreativen Fähigkeiten. Größere Gelehrsamkeit und erhöhte Reaktionsgeschwindigkeit bei der Lösung intellektueller Probleme hemmen kreative Prozesse – in den meisten Fällen suchen solche Menschen im Gedächtnis nach vorgefertigten Antworten, anstatt ihre Vorstellungskraft zu nutzen und nicht nach neuen Lösungen zu suchen. Das hat natürlich seine eigene Zweckmäßigkeit – solche Leute müssen das Rad nicht jedes Mal selbst neu erfinden. Sie können ihre Erfahrungen schnell zusammenfassen. Aber die Chance, dass sie etwas grundlegend Neues erfinden, ist gering – für spontane Kreativität ist es manchmal wichtig, von bereits Bekanntem zu abstrahieren.

Vorlesungsnummer 11. Sprache und Sprachaktivität

Da der Mensch ein soziales Wesen ist, ist die Entwicklung seines Bewusstseins ohne Interaktion und Kommunikation mit anderen Menschen unmöglich.

Das menschliche Bewusstsein entsteht im Prozess der zwischenmenschlichen Kommunikation und der gemeinsamen Aktivitäten von Menschen. Das Wort „Kommunikation“ selbst impliziert aufgrund seiner Etymologie das Vorhandensein eines bestimmten allgemeinen Systems zur Übermittlung von Informationen von Person zu Person. Im Prozess der Phylogenese entstand ein solches System – die menschliche Sprache. Dank der Sprache wird der Inhalt des Bewusstseins einer Person für andere Menschen zugänglich.

Die Psychologie betrachtet Sprache in erster Linie als eine der höchsten geistigen Funktionen eines Menschen, in der gesamten Bandbreite ihrer Beziehungen zu anderen geistigen Funktionen – Denken, Emotionen, Gedächtnis usw. Im Kontext des Aktivitätsansatzes betrachtet die inländische Psychologie Sprache als Sprachaktivität . Als integraler Handlungsakt fungiert er, wenn er über eine eigene Motivation verfügt, die durch keine andere Tätigkeitsart oder in Form gesonderter Sprechakte, die jede andere menschliche Tätigkeit begleiten, verwirklicht werden kann. Ein Vergleichsbeispiel ist die Rede einer Person, die zur eigentlichen Kommunikation telefoniert, und die Rede eines Zugfahrdienstleiters, der den Verkehr vieler Züge koordiniert.

Die Struktur der Sprachaktivität stimmt mit der Struktur jeder anderen Aktivität überein. Sie umfasst Motivation, Planung, Umsetzung und Kontrolle. Im Gegensatz zur sachlichen Tätigkeit können diese Phasen hier zeitlich sehr komprimiert sein. Manchmal fehlt in Situationen emotionaler Erregung die Planungsphase der Sprachaktivität praktisch. Über solche Fälle sagen sie: "Zuerst sagte er und dann dachte er."

Sprache steht in direktem Zusammenhang mit der Sprache, die ein Werkzeug zu ihrer Vermittlung ist. Es handelt sich um ein Zeichensystem, das Informationen sowohl mündlich als auch schriftlich übermittelt. Sprache ist ein Mittel der Kommunikation und des abstrakten Denkens. Bei der mündlichen Rede handelt es sich bei der Sprache in erster Linie um Wörter und die Art und Weise, sie zu bilden. Zum Schreiben – die Regeln für die Kombination von Wörtern zu Phrasen und Sätzen, die Kombination von Sätzen zu komplexen Sätzen, Arten von Phrasen und Sätzen sowie Interpunktion und Rechtschreibung – die Systeme, die die Rechtschreibung bilden.

Das Wort als Zeichen, das die menschliche Kommunikation und das Denken bestimmt, hat eine solche objektive Eigenschaft wie die Bedeutung, d. h. die Beziehung zu dem in der Realität bezeichneten Objekt, unabhängig davon, wie es in der Vorstellung des Subjekts repräsentiert wird. Neben der objektiven Bedeutung hat das Wort eine persönliche Bedeutung. Es wird durch den Platz bestimmt, den ein bestimmtes Objekt oder Phänomen in der Lebensaktivität und im Bewusstsein einer Person einnimmt, sowie durch die Einstellung einer Person zu diesem Objekt. Wörter sind also eine Legierung aus sensorischem und semantischem (semantischem) Inhalt.

Ein spezieller Zweig der Psychologie, die Psychosemantik, untersucht den Funktionsprozess eines individuellen Bedeutungssystems.

Basierend auf dem oben Gesagten können wir zusammenfassen, dass Sprache drei Hauptfunktionen hat. Erstens ist sie ein Kommunikationsmittel, zweitens ein Mittel zur Sammlung, Weitergabe und Assimilation soziohistorischer Erfahrungen, drittens ist Sprache ein Werkzeug der intellektuellen Aktivität und allgemein des Funktionierens grundlegender mentaler Prozesse: Wahrnehmung, Gedächtnis, Denken , Vorstellung.

Durch die Erfüllung der ersten Funktion ermöglicht die Sprache, dass das Kommunikationsthema einen direkten oder indirekten Einfluss auf das Verhalten und die Aktivitäten des Gesprächspartners hat. Direkte Einflussnahme erfolgt, wenn dem Gesprächspartner direkt gesagt wird, was er tun soll, indirekt – wenn ihm die für seine Tätigkeit notwendigen Informationen gegeben werden. Die zweite Funktion beruht auf der Tatsache, dass Sprache als Mittel zur Kodierung von Informationen über die untersuchten Eigenschaften von Objekten und Phänomenen dient. Durch die Sprache werden Informationen über die Welt um uns herum und den Menschen selbst, die von früheren Generationen erhalten wurden, Eigentum nachfolgender Generationen. Die dritte Funktion beruht auf der Tatsache, dass eine Person durch die Sprache jede bewusste geistige Aktivität ausführt.

Sprache und Sprache sind sich gegenseitig durchdringende Systeme. Sie sind gleichzeitig eins und verschieden. Sie sind zwei Aspekte eines einzigen Prozesses. Sprache ist in erster Linie die Aktivität der Kommunikation – die Übermittlung objektiver oder subjektiver Informationen. Sprache ist also Sprache in Aktion. Sprachen, die in der gesprochenen Sprache nicht verwendet werden, werden als tot bezeichnet (z. B. Latein).

Es ist ein interessantes Merkmal der anatomischen und physiologischen Grundlagen von Sprache und Sprache zu beachten. Sprache hat zentrale und periphere Apparate. Peripherer Apparat – Kehlkopf, Zunge (im anatomischen Sinne), Stimmbänder. Beim Menschen sind sie so weit entwickelt, dass sie Wörter nicht nur aussprechen, sondern ihnen auch unterschiedliche Intonationen, unterschiedliche Ausdrücke usw. geben können. Studenten von Theateruniversitäten sind sich beispielsweise bewusst, dass derselbe Satz wie „Ihr Tee, meine Dame“ kann mit einem Dutzend verschiedener Betonungen ausgesprochen werden, wodurch diese Wörter völlig unterschiedliche Bedeutungsnuancen erhalten.

Nun, die zentralen Organe oder "Sprachzentren" - das ist eine noch mysteriösere Sache. Bei Völkern, die ihre Sprache auf der Grundlage lateinischer, kyrillischer und ähnlicher Schriftsysteme aufbauen, sind die Abteilungen der linken, „rationalen“ Gehirnhälfte für die Sprache zuständig. Und bei den Völkern, deren Schrift Hieroglyphen sind, ist die Sprache für die rechte, "figurative" Hemisphäre "verantwortlich". Dieses Phänomen ist bemerkenswert und wurde von Psychologen noch nicht vollständig untersucht.

Schauen wir uns die Funktionen der Sprache an. Traditionell gibt es drei Funktionen.

1. Signifikativ (oder Nominativ). Das ist die Funktion des „Benennens“, seine Essenz liegt darin, Namen zu geben, die sowohl Objekte der umgebenden Realität als auch dem Menschen innewohnende innere Prozesse bezeichnen. So basiert das gegenseitige Verstehen im Prozess der menschlichen Kommunikation auf der Einheit der Bezeichnung von Objekten und Phänomenen sowohl durch den Sprecher als auch durch den Empfänger der Sprache. Auf diese Weise unterscheidet sich die menschliche Kommunikation von der Kommunikation von Tieren, die kein Notationssystem und kein abstraktes Denken haben. Ihre Kommunikation findet auf der Ebene von Schall oder anderen Signalen statt, die direkt die Reflexe beeinflussen.

Ein weiteres Merkmal der Signifikativfunktion sollte ebenfalls beachtet werden. Sie ist es, die bestimmt, dass sich die Menschen trotz der Vielfalt der Sprachen verstehen, weil das Wesen der Bedeutung (Bezeichnung) für alle Menschen gleich ist.

2. Generalisierungsfunktion. Es besteht darin, die wesentlichen Merkmale von Gegenständen hervorzuheben und sie zu Gruppen zusammenzufassen, da das Wort nicht nur einen gesonderten, gegebenen Gegenstand, sondern eine ganze Gruppe ähnlicher Gegenstände bezeichnet und immer der Träger ihrer wesentlichen Merkmale ist. Diese Funktion steht in direktem Zusammenhang mit dem Denken.

3. Die kommunikative Funktion gewährleistet die Übertragung von Wissen, Beziehungen, Gefühlen und wird dementsprechend in informelle, willentliche und expressive Funktionen unterteilt. Diese Funktion tritt in erster Linie als äußeres Sprechverhalten auf, das auf Kontakte mit anderen Menschen oder auf geschriebene Sprache (Bücher, Briefe usw.) abzielt. Dies unterscheidet es von den ersten beiden Funktionen, die mit inneren mentalen Prozessen zusammenhängen.

Der Informationsaspekt der kommunikativen Funktion steht in engem Zusammenhang mit den ersten beiden Funktionen – er manifestiert sich im Informationsaustausch zwischen den Kommunikationssubjekten.

Der ausdrucksstarke Aspekt der Sprache trägt dazu bei, die Gefühle und Einstellungen des Sprechers sowohl gegenüber der zu übermittelnden Botschaft als auch gegenüber dem Gesprächspartner oder Publikum zu vermitteln.

Der Willensaspekt der kommunikativen Funktion ist die Fähigkeit, den Gesprächspartner oder das Publikum mit Hilfe der Sprachaktivität zu beeinflussen, wodurch letztere die Meinung, Haltung des Sprechers wahrnehmen, seinem Willen gewissermaßen gehorchen. Es geht um Menschen, die mit einer starken Willensausdrucksfähigkeit ausgestattet sind, von der man ihnen normalerweise sagt, dass sie mit Charisma ausgestattet sind.

Als nächstes betrachten wir die Arten der Sprache und ihre Besonderheiten. Es gibt verschiedene Arten der Sprache: Gestensprache und Lautsprache, schriftliche und mündliche, äußere und innere Sprache. Die Hauptabteilung ist die interne und externe Sprache. Die äußere Rede wird in schriftliche und mündliche Rede unterteilt. Die mündliche Rede wiederum umfasst Monolog und Dialogrede.

Lassen Sie uns auf jeden der Typen näher eingehen.

Die innere Sprache zielt nicht auf die direkte Kommunikation zwischen einer Person und anderen Menschen ab. Dies ist eine stille Rede, die eher wie ein Denkprozess abläuft. Es gibt zwei Varianten davon: die innere Sprache selbst und die innere Aussprache. Die Aussprache ist eine vollständig entwickelte Sprache. Dabei handelt es sich lediglich um eine mentale Wiederholung einiger Texte (z. B. des Textes eines bevorstehenden Berichts, einer Rede, eines auswendig gelernten Gedichts usw. unter Bedingungen, unter denen eine solche laute Wiederholung unbequem ist).

Tatsächlich ist die innere Sprache eingeschränkt. Es ist eher wie eine Zusammenfassung, die die wichtigsten, bedeutungstragenden Glieder eines Satzes enthält (manchmal ist es nur ein Prädikat oder Subjekt). Innere Sprache ist die Grundlage für die Planung sowohl praktischer als auch theoretischer Aktivitäten. Daher schließt es trotz seiner fragmentierten, fragmentarischen Natur Ungenauigkeiten in der Wahrnehmung der Situation aus. Die innere Sprache ist ontogenetisch eine Verinnerlichung der äußeren Sprache und dient als Grundlage für die Entwicklung des verbal-logischen Denkens.

Die äußere Rede kann mündlich und schriftlich erfolgen. Mündliche Rede ist in erster Linie auditiv. Aber die Bedeutung von Gesten kann nicht ausgeschlossen werden. Sie können laute Sprache begleiten und als eigenständige Zeichen fungieren. In diesem Fall meinen wir die Gebärdensprache nicht als eigenständige eigenständige Sprache und als vollwertiges Kommunikationssystem. Die Rede ist vom Gestikulieren im alltäglichen Sinne. Einzelne Gesten können das Äquivalent von Wörtern sein und manchmal sogar recht komplexe Bedeutungen vermitteln, wenn die auditive Sprache nicht genutzt werden kann. Kommunikation mittels Gestik und Mimik bezeichnet im Gegensatz zur verbalen (verbalen) Kommunikation eine nonverbale Art der Kommunikation. Die Gebärdensprache ist vielfältig. In verschiedenen Ländern kann dieselbe Geste unterschiedliche Bedeutungen haben, wie zum Beispiel das bei Russen und Bulgaren bekannte Nicken oder Kopfschütteln – in unserem Land bedeutet ein Nicken Zustimmung und in Bulgarien Verleugnung und Laster umgekehrt – unsere negative Kopfbewegung bei ihnen bedeutet „Ja“. In jeder seiner Erscheinungsformen ist die mündliche Rede in der Regel ein Sprachgespräch, ein direkter Kontakt mit einem Gesprächspartner oder Publikum.

Schriftliche Sprache hat eine andere Funktion. Es dient häufig dazu, abstraktere Inhalte zu übermitteln, die keinen Bezug zu einer bestimmten Situation und einem bestimmten Gesprächspartner haben (mit der möglichen Ausnahme von persönlichen Briefen, die an eine bestimmte Person gerichtet sind, aber auch hier gibt es eine zeitliche Verzögerung und folglich eine Änderung der Situation). Allerdings ist zu beachten, dass die Zeit ihre eigenen Anpassungen vornimmt – das Briefgenre stirbt aus, aber die Netzwerkkommunikation entwickelt sich kraftvoll.

Wie bereits erwähnt, gibt es gesprochene Sprache in zwei Formen. Die dialogische Form ist häufiger. Dialog ist per Definition die direkte Kommunikation zwischen zwei oder mehr Personen, der Austausch bedeutungsvoller Bemerkungen und Informationen kognitiver oder emotionaler Natur zwischen seinen Teilnehmern. Der Unterschied zur dialogischen Sprache besteht darin, dass sie von Gesprächspartnern unterstützt wird; sie kann Fragen und Antworten enthalten und auf Veränderungen in der Situation reagieren. Zum Beispiel sprechen Sie und Ihre Klassenkameraden über Ihren letzten Ausflug ans Meer. Die Gesprächspartner hören Ihnen schweigend zu, als würden Sie ihnen einen Bericht vorlesen: Sie fragen nach Ihren Eindrücken, äußern ihre Meinung. Während dieses Gesprächs erreichen Sie die Bibliothek – die Rede ändert sich je nach Situation: ein zurückhaltenderer Ton, die Rede wird leiser, und dann wechselt das Thema komplett – im Gespräch geht es bereits darum, zu welchen Lehrbüchern Sie sich Notizen machen müssen.

Monologsprache ist eine völlig andere Manifestation der mündlichen Rede. Hier gibt es eine relativ lange sequentielle Darstellung eines bestimmten Gedankensystems, Wissens durch eine Person. Ein typisches Beispiel ist das Halten eines Vortrags vor einem großen Publikum (ohne direkten Kontakt zwischen Dozent und Publikum). Oder der Monolog des Schauspielers, der weder durch die Bemerkungen der Partner noch natürlich durch die Fragen des Publikums unterbrochen wird. Monologsprache impliziert auch Kommunikation, aber diese Kommunikation ist von ganz anderer Natur. Zum Beispiel ist die falsche Konstruktion von Phrasen für einen Monolog nicht akzeptabel. Darüber hinaus gelten besondere Anforderungen an das Sprachtempo, die Lautstärke und die Verständlichkeit. Der inhaltliche Aspekt des Monologs sollte mit seiner Ausdruckskraft kombiniert werden, die durch sprachliche Mittel, Mimik, Gestik und Intonation der Stimme erreicht wird.

Zurück zu den Merkmalen der schriftlichen Rede ist anzumerken, dass sie auf der Monologsprache basiert, da es an direkter Rückmeldung des Gesprächspartners mangelt. Aber im Gegensatz zur mündlichen Monologsprache ist die schriftliche Rede in Bezug auf die Ausdrucksmittel sehr begrenzt, daher sind die inhaltliche Seite und die Literalität der Präsentation die wichtigsten.

Zusätzlich zu den aufgeführten Spracharten unterscheiden einige Psychologen auch aktive und passive Sprache. Sie können sowohl in mündlicher als auch in schriftlicher Form vorliegen. Aktives Sprechen ist ein Prozess der Übermittlung von Informationen. Die Aktivität selbst liegt im Bedürfnis nach Sprachproduktion. Passives Sprechen ist der Prozess der Wahrnehmung von Informationen, die in der aktiven Rede einer Person enthalten sind. Dies kann Zuhören, angemessenes Verstehen und im Falle der Wahrnehmung schriftlicher Sprache – Lesen, Selbstwiederholung sein.

Die Entwicklung der Sprache in der Ontogenese besteht aus zwei Hauptstadien. Die erste ist die Lernphase, in der das Kind die Sprache im Kommunikationsprozess beherrscht. Schließlich ist die Kenntnis der eigenen Muttersprache im Anfangsstadium nicht das Ergebnis sonderpädagogischer Aktivitäten. Erwachsene organisieren den Lernprozess natürlich auf eine bestimmte Weise – sie erklären dem Kind die Bedeutung von Wörtern, ihre richtige Aussprache, die richtige Kombination. Auf diese Weise wird die mündliche Sprache erworben. Die zweite Stufe ist das Schreibenlernen. Hier sind bereits pädagogische Aktivitäten im Spiel. Das Kind beherrscht die syntaktischen Normen der Sprache, Rechtschreibregeln und Zeichensetzung. Aber all dies geschieht auf der Grundlage seiner praktischen Beherrschung der mündlichen Rede. Auf der zweiten Stufe der Sprachentwicklung verfeinert die sprachpädagogische Arbeit also das, was unabhängig davon und vor ihr entstanden ist.

Es sollte beachtet werden, dass es für eine wahre Beherrschung des Wortes notwendig ist, dass es nicht nur auswendig gelernt wird, sondern in das Leben des Kindes eintritt und von ihm aktiv im Aktivitätsprozess verwendet wird. Daher gibt es vor der ersten Stufe noch eine vorbereitende, passive Stufe in der Sprachentwicklung. Das Kind hört der Sprache der Erwachsenen zu, beginnt Wörter mit Objekten und Menschen zu vergleichen und beherrscht gleichzeitig seinen Stimmapparat. Die Wörter, die er in diesem Vorbereitungsstadium bereits versteht, können noch nicht als wirklich erlernt angesehen werden. Die eigentliche Entwicklung der Sprache beginnt in dem Moment, in dem das Kind den auf der passiven Stufe angesammelten Wortschatz verwendet, um Objekte zu bezeichnen, die es manipuliert, um geliebte Menschen anzusprechen usw.

Über die Entstehung des Prozesses des Sprachverstehens gibt es unterschiedliche Ansichten. Vertreter der assoziativen Psychologie glauben beispielsweise, dass das Verständnis der Bedeutung von Wörtern auf assoziativen Zusammenhängen beruht. Reflexologen sprachen über den konditionierten Reflexcharakter eines solchen Verständnisses. Beides ist bis zu einem gewissen Grad richtig – wenn wir die frühen, anfänglichen Momente des Wortverständnisses eines Kindes betrachten, Momente, die mit der Vorbereitungsphase zusammenhängen. Es ist jedoch zu berücksichtigen, dass die beschriebenen Mechanismen des Wortverstehens noch keine Beherrschung der Sprache im vollen Sinne darstellen. Echte Sprache entsteht erst, wenn die Verbindung zwischen einem Wort und seiner Bedeutung nicht mehr assoziativ oder bedingt reflexiv ist, sondern semantisch wird.

Vorlesung Nr. 12. Wille und Willensvorgänge

Jede geistige Aktivität einer Person kann sowohl unfreiwillig, unbeabsichtigt als auch zielgerichtet und willkürlich sein. Unbeabsichtigte Aktivitäten erfordern weder Anstrengung noch Planung. Unfreiwillige Handlungen sind impulsiv, ohne klares Bewusstsein. Dies kann zum Beispiel das Verhalten einer Person in einem Zustand der Leidenschaft, Trance oder anderen veränderten Bewusstseinszuständen sein.

In Situationen, in denen es notwendig ist, aktiv zu sein, um ein bewusst gesetztes Ziel zu erreichen, werden Willensprozesse aktiviert. Wir können also sagen, dass der Wille die Fähigkeit einer Person ist, ihre Aktivitäten bewusst und aktiv zu steuern, Hindernisse zu überwinden, um ein gesetztes Ziel zu erreichen, und zusätzliche Motivation zum Handeln zu schaffen, wenn die vorhandene Motivation nicht ausreicht. Der Aufwand, den ein Mensch unternimmt, um das entstandene Hindernis zu überwinden, charakterisiert den Entwicklungsstand seiner Willenssphäre.

Der Unterschied zwischen unfreiwilligen Handlungen, d. h. Handlungen, die ohne Beteiligung der menschlichen Willenssphäre ausgeführt werden, besteht also darin, dass sie das Ergebnis des Auftretens unbewusster oder unzureichend klar wahrgenommener Motive (Triebe, Einstellungen usw.) sind, impulsiver Natur sind, fehlt ein klarer Plan.

Willkürliche Handlungen implizieren dagegen das Bewusstsein des Ziels, eine vorläufige Präsentation jener Operationen, die seine Erreichung sicherstellen können, ihre Abfolge.

Für beliebige Prozesse im Allgemeinen sind folgende Merkmale charakteristisch:

1) eine willkürliche Reaktion wird immer gefühlt oder realisiert;

2) eine willkürliche Reaktion entsteht als Reaktion auf das Auftreten eines lebenswichtigen Bedürfnisses und ist ein Mittel zu dessen Befriedigung.

3) eine willkürliche Reaktion wird in der Regel nicht erzwungen und kann nach eigener Wahl durch eine andere mit der gleichen lebenswichtigen Bedeutung ersetzt werden;

4) in einer Situation, in der eine willkürliche Reaktion noch erzwungen wird, kann sie im Zuge ihrer Umsetzung bewusst reguliert werden.

Psychologen stellen willentliche Prozesse in eine spezielle Schicht mentaler Phänomene und stellen sie nicht kognitiven und emotionalen Prozessen gegenüber, da derselbe Prozess sowohl kognitiv als auch bis zu einem gewissen Grad emotional und willentlich sein kann (z. B. freiwillige Aufmerksamkeit).

Die Ausgangsmotive eines Menschen zum Handeln sind Bedürfnisse, in ihnen sind also bereits die Ansätze des Willens enthalten. Im Gegensatz zum Bedürfnis ist das Motiv ein mentaler Reiz zur Ausführung von Aktivitäten, wobei es sich nicht mehr nur um einen Reiz handelt, sondern um eine persönliche Verarbeitung des Reizes (Need, Need). Überwiegen eindeutige Motive, erhöhen sie die Möglichkeit, das Ziel zu erreichen. Das Auftauchen von Motiven, die der Erreichung des beabsichtigten Ziels widersprechen, hemmt die Aktivität einer Person (in manchen Situationen ist dies eine Manifestation von Willenslosigkeit).

Der Wille hat also zwei gegensätzliche, aber miteinander verbundene Funktionen: stimulierend und hemmend.

Die Anreizfunktion wird durch die Aktivität einer Person bereitgestellt, die eine Aktion aufgrund der Besonderheiten der inneren Zustände des Subjekts erzeugt, die im Moment der Aktion selbst offenbart werden.

Die hemmende Funktion des Willens verhindert nicht immer, dass ein positives Ergebnis der Aktivität erzielt wird. In Einheit mit der Anreizfunktion agierend, zeichnet sie sich durch die Eindämmung unerwünschter Aktivitätsäußerungen aus. Zum Beispiel hat eine Person gleichzeitig einen Impuls zu zwei Arten von Aktivitäten, aber wenn sie beide Dinge gleichzeitig aufnimmt, wird dies sowohl zum Nachteil des einen als auch des anderen gehen. Es gibt einen Kampf der Motive. Das momentan als bedeutsamer eingeschätzte Motiv erzeugt eine Anreizfunktion des Willens, ein weniger bedeutsames wird zum Objekt einer Hemmfunktion. Darüber hinaus zeigt sich die Hemmfunktion auch in Fällen, in denen die Motive eines Menschen nicht seinen Vorstellungen vom richtigen Verhaltensmuster entsprechen. Wenn eine Person zum Beispiel sehr hungrig ist, könnte sie versucht sein, einen Laib Brot aus einer Bäckerei zu stehlen. Aber für die meisten Menschen ist ein solches Verhalten innerlich inakzeptabel und wird durch eine Willensanstrengung gehemmt.

Die Willensäußerungen eines Menschen werden weitgehend von denen bestimmt, denen er die Verantwortung für die Ergebnisse seines eigenen Handelns zuzuschreiben neigt. Wenn ein Mensch dazu neigt, äußere Faktoren für sein Versagen verantwortlich zu machen – Umstände, andere Menschen –, ist es für ihn viel schwieriger, willentliche Anstrengungen zu unternehmen, als für jemanden, der die volle Verantwortung für die Ergebnisse seiner Aktivitäten übernimmt. Betrachten wir ein schülernahes Beispiel – die Prüfungsvorbereitung. Freunde, die zur falschen Zeit ankommen, Lärm im Nebenzimmer, regnerisches Wetter, das schläfrig macht, ein interessanter Film im Fernsehen, den man nicht verpassen darf – solche Ablenkungen kennt jeder. Aber ein Mensch mit einem entwickelten Willensbereich der Psyche, der für die Ergebnisse seiner Aktivitäten verantwortlich ist, wird durch willensstarke Anstrengungen allen Faktoren widerstehen, die sich negativ auf diese Ergebnisse auswirken könnten.

Es gibt eine Reihe persönlicher Qualitäten, die in der Psychologie als Willensqualitäten betrachtet werden:

1) Entschlossenheit ist volles Vertrauen in die Durchführbarkeit einer Entscheidung;

2) Selbstkontrolle - eine Manifestation der hemmenden Funktion des Willens, die in der Unterdrückung solcher Zustände einer Person besteht, die das Erreichen des Ziels behindern;

3) Mut - eine Manifestation der Willenskraft, um Hindernisse zu überwinden, die für das Wohlbefinden und das Leben einer Person gefährlich sind;

4) Beharrlichkeit – die Fähigkeit, über einen langen Zeitraum wiederholte Willenshandlungen auszuführen, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen (nicht zu verwechseln mit Sturheit – unzureichende Beharrlichkeit ohne ausreichende objektive Gründe);

5) Sorgfalt - die Qualität des Willens, die sich in der präzisen, rigorosen und systematischen Ausführung der getroffenen Entscheidungen manifestiert;

6) Geduld und Ausdauer - auch willensstarke Eigenschaften, die für das zielgerichtete Erreichen von Ergebnissen erforderlich sind;

7) Disziplin - Beweis für die Willensqualitäten des Individuums, da Disziplin eine Person lehrt, äußere und innere Schwierigkeiten zu überwinden.

Jede der Willensqualitäten hat ihren eigenen Antipoden – eine Eigenschaft, die auf die Unterentwicklung der Willenssphäre hinweist, wie Unentschlossenheit, Mangel an Initiative, Nachgiebigkeit usw.

Starker Wille, der sich in Selbstbeherrschung, Mut, Ausdauer, Ausdauer und Geduld manifestiert, wird Mut genannt.

Betrachten Sie als Nächstes das Konzept der willentlichen Handlung.

Willkürliches Handeln ist eine innere Motivationskraft, die nicht nur durch typologische und biologische Neigungen gebildet wird, sondern auch durch alltägliche Erziehung, Selbstbeherrschung, Selbstüberredung bestimmt wird. Daher glauben Psychologen, dass der Wille erzogen ist.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Bildung von Willensqualitäten einer Person durch unsachgemäße Erziehung eines Kindes behindert werden kann. Es gibt zwei Extreme in der Erziehung, die für die Entwicklung der Willenssphäre sehr ungünstig sind:

1) das Kind wurde verwöhnt, alle seine Wünsche und Launen wurden implizit erfüllt, so dass die hemmende Funktion des Willens nicht in ihm gebildet wurde;

2) Das Kind hingegen wurde durch den harten Willen und die Anweisungen der Erwachsenen unterdrückt, seine Initiative wurde unterdrückt, und daher wurde es nach seiner Reife unfähig, eine unabhängige Entscheidung zu treffen.

Eltern, die ihr Kind erfolgreich sehen wollen, sollten sich rechtzeitig um seine Willensbildung kümmern. Dazu ist es notwendig, die oben genannten Extreme zu vermeiden und einem Kind, auch einem kleinen, immer zu erklären, was die Anforderungen, Entscheidungen und Verbote verursacht, die Erwachsene ihm auferlegen, was ihre Zweckmäßigkeit ist.

Unterscheidungsmerkmale willentlichen Handelns können als Bewusstsein und Unabhängigkeit bei der Entscheidungsfindung bezeichnet werden. Es zeichnet sich durch folgende Merkmale aus. Erstens handelt es sich um eine Handlung, die aus externen oder internen Gründen notwendig ist, d. h. es gibt immer einen sachlichen Grund dafür. Zweitens hat eine Willenshandlung ein anfängliches oder sich in ihrer Umsetzung manifestierendes Motivations- oder Hemmungsdefizit. Drittens wird dieses Defizit im Prozess des willentlichen Handelns beseitigt, was zur Möglichkeit führt, das angestrebte Ziel zu erreichen.

Die Struktur des willentlichen Handelns sieht aus wie eine sequentielle Umsetzung der folgenden Stufen:

1) Festlegung eines Ziels und Entstehung des Wunsches, es zu erreichen;

2) Bewusstsein für die Wege zum Erreichen des Ziels;

3) das Auftauchen von Motiven, die diese Möglichkeiten bejahen oder verneinen;

4) der Kampf der Motive, dessen Ergebnis die Wahl einer Lösung ist;

5) Akzeptieren einer der Möglichkeiten als Lösung;

6) Umsetzung der angenommenen Entscheidung.

Willenshandlungen können sowohl einfache als auch komplexere Formen annehmen.

Willkürliches Handeln, einfach in der Form, ist ein Impuls, der direkt in die Tat umgesetzt wird, um das Ziel zu erreichen. In diesem Fall geht der Handlung praktisch kein komplexer und langwieriger bewusster Prozess voraus. Gleichzeitig geht das Ziel selbst nicht über die unmittelbare Situation hinaus, seine Umsetzung erfolgt durch die Durchführung von für das Subjekt gewohnheitsmäßigen Handlungen, die fast automatisch ausgeführt werden, sobald ein Reiz entsteht.

Für eine komplexe Willenshandlung in ihrer ausgeprägtesten spezifischen Form ist in erster Linie charakteristisch, dass zwischen Reiz und Handlung ein komplexer bewusster Prozess eingeklemmt ist, der diese Handlung vermittelt. Der Handlung gehen die Berechnung ihrer Folgen und das Bewusstsein ihrer Motive, die Annahme einer Entscheidung, das Entstehen der Absicht, sie auszuführen, die Erstellung eines Plans für ihre Umsetzung voraus.

So wird die Willenshandlung zu einem komplexen Prozess, der eine ganze Kette verschiedener Stadien und eine Abfolge verschiedener Stadien oder Phasen umfasst, während bei einer einfachen Willenshandlung all diese Momente und Phasen nicht unbedingt in erweiterter Form dargestellt werden müssen.

Eine komplexe Willenshandlung kann in 9 Stufen unterteilt werden, die stufenweise durchgeführt werden:

1) das Entstehen von Motivation;

2) vorläufige Festlegung eines Ziels und Entstehung des Wunsches, es zu erreichen;

3) Bewusstsein für eine Reihe von Möglichkeiten, um das Ziel zu erreichen;

4) das Auftauchen von Motiven, die diese Möglichkeiten bejahen oder verneinen;

5) Phase der Diskussion und des Kampfes der Motive;

6) Akzeptieren einer der Möglichkeiten als Lösung;

7) Entscheidungsfindung;

8) Umsetzung der angenommenen Entscheidung;

9) Überwindung externer Hindernisse bei der Umsetzung der getroffenen Entscheidung und der Erreichung des Ziels. Es sollte beachtet werden, dass eine komplexe Willenshandlung nicht in allen Fällen zu einem Kampf der Motive führt. Dies geschieht nur, wenn das Ziel subjektiv ist und spontan entsteht. Wenn es auf äußere Faktoren zurückzuführen ist und seine Erfüllung für das Subjekt notwendig ist, muss er es nur erkennen und sich ein bestimmtes Bild vom zukünftigen Ergebnis der Handlung machen. Die Entstehung eines Motivkampfes ist damit verbunden, dass das Subjekt mehrere gleichwertige Ziele gleichzeitig hat (zB eine Hausfrau möchte etwas Besonderes zum Abendessen kochen und gleichzeitig ihre Lieblingsserie im Fernsehen anschauen).

Im Laufe der Entscheidungsfindung versteht das Subjekt, dass der weitere Verlauf der Ereignisse von ihm abhängt. Die Vorstellung von den Konsequenzen des eigenen Handelns lässt ein Verantwortungsgefühl entstehen, das für eine bewusste Willenshandlung spezifisch ist.

Der Entscheidungsprozess selbst kann viele Formen annehmen.

1. Manchmal ist die Entscheidung als besonderes Stadium nicht differenziert im Bewusstsein. Willenshandlungen gehen ohne eine besondere, bewußt herausgegriffene besondere Entscheidung in ihr vor sich. Dies geschieht in solchen Situationen, in denen der im Moment im Subjekt entstandene Impuls keinen anderen inneren Aspekten der geistigen Aktivität (z. B. unzureichende Aktivität der Psyche) widerspricht und die Umsetzung des diesem Impuls entsprechenden Ziels dies nicht tut auf äußere Hindernisse stoßen.

In diesem Fall reicht es aus, dass sich das Subjekt das Ziel vorstellt und dessen Handlungsbedarf erkennt. (Wenn jemand zum Beispiel etwas essen möchte, steht er vom gemütlichen Sofa vor dem Fernseher auf und geht zum Kühlschrank – egal wie trivial es ist, aber das ist ein Ausdruck von Willensanstrengung.)

2. In einigen Fällen kommt die Entscheidung sozusagen von selbst, da es sich um eine vollständige Lösung des Konflikts handelt, der den Motivkampf verursacht hat, d. H. Die Entscheidung wird nicht getroffen, weil das Subjekt es für optimal hält, sondern weil in diesen Umstände keine andere Lösung bereits unmöglich. (Zum Beispiel springt ein Mensch im Brandfall aus dem dritten Stock, nicht weil ihm eine solche Lösung gefällt, sondern weil er sonst keine Chance hat, sein Leben zu retten.)

3. Und schließlich kommt es manchmal vor, daß bis zum Schluß und sogar im Moment der Entscheidung jedes der gegensätzlichen Motive noch seine Kraft behält, keine einzige Möglichkeit von selbst verschwunden ist und die Entscheidung dafür eines Motivs wird nicht genommen, weil die Wirkung der anderen Motive erschöpft ist, nicht weil andere Motive ihre Anziehungskraft verloren haben, sondern weil die Notwendigkeit oder Zweckmäßigkeit erkannt wird, gegensätzliche Motive zu opfern. (z.B. eine schlaflose Nacht liegt hinter dir, du willst unbedingt schlafen, musst aber bis 8:00 Uhr zur Vorlesung, sonst gibt es Probleme mit der Anrechnung.)

Nun ein paar Worte zum Entscheidungsplan. Sie kann schematisch oder detaillierter und bewusster sein – sie hängt sowohl von den persönlichen Willensqualitäten der Person als auch von der Situation ab, die eine Entscheidung erfordert.

Manche Menschen versuchen bei der Ausführung einer Entscheidung, alle möglichen Faktoren vorherzusehen, die das Ergebnis beeinflussen, planen jeden Schritt klar und detailliert, halten sich konsequent und genau an den Plan. Andere beschränken sich auf das allgemeinste Schema, in dem nur die Hauptstadien und Schlüsselpunkte der Tätigkeit angegeben sind. Betrachtet man die Abhängigkeit der Planung von der Situation, so lässt sich feststellen, dass in der Regel ein Plan von Sofortmaßnahmen detaillierter ausgearbeitet wird, zeitlich verzögerte Maßnahmen eher schematisch oder gar unbestimmt skizziert werden.

Was die Beziehung zwischen Aktionsplanung und Willensqualitäten einer Person betrifft, so sind die Muster hier wie folgt. Die Tendenz, einem detaillierten Plan zu folgen, der den Willen beherrscht, beraubt ihn der Flexibilität. Der Plan bestimmt starr den Willen, der wiederum das Verhalten einer Person starr bestimmt. In der Folge führt mangelnde Willensflexibilität zu mangelnder Verhaltensflexibilität, die es nicht ermöglicht, zeitnah und adäquat auf veränderte Umstände zu reagieren.

Wenn die Willenssphäre des Subjekts nicht nur stark ist, sondern auch über ausreichende Flexibilität verfügt, kann es, um das Endergebnis zu erzielen, den ursprünglichen Aktionsplan korrigieren und alle Änderungen einführen, die neu sind festgestellten Umstände, zur optimalen Zielerreichung erforderlich sind.

Am Ende des Gesprächs über die Willenssphäre ein paar Worte über Willensverletzungen. Es gibt drei Arten solcher Verstöße.

1. Abulia – mangelnde Handlungsmotivation, Unfähigkeit, Entscheidungen zu treffen und diese im vollen Bewusstsein der Notwendigkeit umzusetzen. Abulia tritt aufgrund einer Gehirnpathologie auf. Ein an Abulie erkrankter Mensch zeichnet sich durch ein sogenanntes Feldverhalten aus. Er führt Handlungen nicht gezielt aus, sondern gerät nur versehentlich in das Reizfeld. Wenn man sich beispielsweise ziellos durch den Raum bewegt, „stolpert“ ein Mensch mit seinem Blick über einen Gegenstand und nimmt ihn – nicht weil er diesen Gegenstand aus irgendeinem Grund braucht, sondern einfach, weil er zur Hand war.

2. Apraxie - eine komplexe Verletzung der Zweckmäßigkeit von Handlungen. Es wird durch Gewebeschäden in den Frontallappen des Gehirns verursacht. Apraxie manifestiert sich als Verletzung der freiwilligen Regulierung von Bewegungen und Handlungen, die einem bestimmten Programm nicht gehorchen und es unmöglich machen, einen Willensakt auszuführen.

3. Hyperbulie ist im Gegensatz dazu eine übermäßige Willenstätigkeit eines Kranken. Es kann während des manischen Stadiums der manisch-depressiven Psychose beobachtet werden, ist bei Hyperthymie etwas weniger ausgeprägt und kann manchmal auch bei einigen somatischen Erkrankungen auftreten.

Willensverletzungen, die durch schwere psychische Störungen verursacht werden und relativ selten auftreten, sollten nicht mit gewöhnlicher Willensschwäche verwechselt werden – die Folge der oben beschriebenen Erziehungsbedingungen. Im letzteren Fall ist es möglich, Willensschwäche zu korrigieren, den Willen vor dem Hintergrund einer Veränderung der sozialen Situation der Persönlichkeitsentwicklung und mit der Fähigkeit der Person zur Selbstreflexion und zum kritischen Denken zu erziehen.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass der Wille eine entscheidende Rolle dabei spielt, die Schwierigkeiten des Lebens zu überwinden, größere und kleinere Probleme zu lösen und im Leben erfolgreich zu sein. Einer der Hauptunterschiede zwischen einem Menschen und Vertretern der Tierwelt ist neben abstraktem Denken und Intellekt das Vorhandensein einer Willenssphäre, ohne die alle Fähigkeiten nutzlos und nicht verwirklicht bleiben würden.

Vortrag Nr. 13. Bewusstsein

Der grundlegende Unterschied zwischen dem Menschen als Spezies und anderen Tieren besteht in seiner Fähigkeit, abstrakt zu denken, seine Aktivitäten zu planen, seine Vergangenheit zu reflektieren und zu bewerten, Pläne für die Zukunft zu schmieden und ein Programm zur Umsetzung dieser Pläne zu entwickeln und umzusetzen. Alle diese aufgeführten Eigenschaften eines Menschen sind mit seiner Bewusstseinssphäre verbunden.

Vorstellungen über Bewusstsein wurden auf der Grundlage einer Vielzahl von Ansätzen sowohl aus der Sicht der materialistischen als auch der idealistischen Philosophie gebildet. Keine der Positionen gab eine endgültige Antwort und kam nicht zu einer einheitlichen Definition dessen, was Bewusstsein ist. Daher ist das Thema Bewusstsein in der Psychologie eines der schwierigsten. Viele bedeutende Psychologen sowohl ausländischer als auch einheimischer Schulen haben sich mit diesem Thema befasst.

Die Schwierigkeit beim Studium des Bewusstseins liegt in der Tatsache, dass es nur auf der Grundlage der Selbstbeobachtung untersucht werden kann, daher ist es unmöglich, objektive Methoden für sein Studium zu schaffen. Außerdem treten alle mentalen Phänomene nur in dem Maße vor dem Menschen auf, in dem sie realisiert werden. Viele von ihnen erreichen möglicherweise nicht die Bewusstseinsschwelle. Daher können Selbstbeobachtungsdaten verzerrt und ungenau sein. Und schließlich ist der dritte Faktor, der das Studium des Bewusstseins erschwert, die Unmöglichkeit, darin separate Zeitintervalle, separate Forschungseinheiten zu isolieren, da das Bewusstsein, wenn es funktioniert (d. h. eine Person nicht schläft, nicht in Ohnmacht fällt , usw.) , ist ein kontinuierlicher Fluss und stellt einen parallelen Fluss vieler mentaler Prozesse dar.

Als Ergebnis langjähriger Beschäftigung mit dem Problem des Bewusstseins haben Psychologen verschiedener Richtungen ihre eigenen Ideen dazu zusammengestellt. Aber unabhängig davon, welche Positionen die Forscher vertraten, verbanden sie mit dem Begriff des Bewusstseins immer das Vorhandensein der reflexiven Fähigkeit einer Person, dh die Fähigkeit des Bewusstseins, andere mentale Phänomene und sich selbst zu erkennen. Es ist das Vorhandensein einer solchen Fähigkeit in einer Person, die die Existenz und Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft bestimmt, da ohne die Möglichkeit der Reflexion die gesamte Schicht der mentalen Phänomene der Erkenntnis und dem Studium unzugänglich wäre. Einfach gesagt, ohne Nachdenken würde ein Mensch, wie jedes andere Tier, nicht einmal wissen, dass er eine Psyche hat.

In der häuslichen Psychologie ist es üblich, Bewusstsein als die höchste Form einer verallgemeinerten Reflexion der objektiven stabilen Eigenschaften und Muster der umgebenden Welt zu definieren, die nur dem Menschen als sozialgeschichtlichem Subjekt innewohnt. Es trägt zur Bildung eines internen Modells der Außenwelt in einer Person bei, was eine notwendige Voraussetzung für die kognitive Aktivität einer Person und ihre Aktivität zur Transformation der umgebenden Realität ist.

Das Bewusstsein wird einem Menschen nicht automatisch bei seiner Geburt gegeben, es entwickelt sich im Laufe seiner Interaktion mit anderen Menschen, im Zuge der Assimilation sozialer Erfahrungen.

Daher ist es legitim zu behaupten, dass es im Sein geboren wird, das Sein widerspiegelt und das Sein schafft.

Darüber hinaus ist zu beachten, dass sich individuelles Bewusstsein nur in enger Verbindung mit sozialem Bewusstsein bilden und entwickeln kann. Eine Person kann außerhalb des gesellschaftlichen Lebens und außerhalb des Systems sozialer Beziehungen nicht vollständig existieren. Das Bewußtsein als ideelle Reflexionsform bemächtigt er sich daher erst im Einbezug in das wirkliche Leben und Wirken. Ohne die Beherrschung dieser Form kann sich eine Person nicht als Person entwickeln. Gleichzeitig ist der Prozess der Internalisierung (d. h. der Übergang von äußerer Aktivität zu innerer Aktivität) nicht der Übergang zu einer bereits bestehenden Bewusstseinsebene. Dieser innere Plan ist dem Menschen nicht a priori gegeben. Der Prozess der Internalisierung erstellt diesen Plan.

Aus dem Vorstehenden folgt, dass im phylo- und ontogenetischen Prozess der Bewusstseinsentwicklung die menschliche Aktivität die wichtigste Rolle spielt.

Der Begriff „Tätigkeit“ im engeren Sinne ist nur in Bezug auf eine Person anwendbar, in Bezug auf ein Tier ist er bedingt und impliziert „Lebenstätigkeit“. Menschliche Arbeitstätigkeit und Bewusstsein in der Phylogenese beeinflussen sich gegenseitig. Die gemeinsame Tätigkeit der Menschen war die Arbeit an der Schaffung spezifischer Produktionsprodukte – zunächst elementar, dann immer komplexer. Dieser Prozess erforderte eine bewusste Antizipation der Ergebnisse der Aktivitäten. Für die Arbeit notwendig, wurde es in der Arbeit gebildet. Die gegenseitige Entwicklung von Bewusstsein und Aktivität beginnt in dem Moment, in dem ein Mensch das erste Werkzeug erschafft. Hier manifestiert sich die für die menschliche Arbeitstätigkeit charakteristische Zielstrebigkeit des Handelns, die auf der Vorwegnahme des Ergebnisses beruht und zielgerichtet durchgeführt wird. Dies ist die bedeutendste Manifestation des menschlichen Bewusstseins, die seine Tätigkeit grundlegend vom unbewussten, instinktiven Verhalten von Tieren unterscheidet.

Ein wichtiger Unterschied zwischen einem Menschen und einem Tier liegt in seiner Fähigkeit, Werkzeuge nicht nur zu erschaffen, sondern auch zu erhalten, während ein Tier ein Werkzeug nur in einer bestimmten visuell wirksamen Situation verwenden kann. Davon zeugen zahlreiche Experimente mit Affen. Ein Affe kann einen langen Stock verwenden, um ein interessantes Objekt (z. B. eine Banane) zu erreichen, oder es aus dem Strom des Käfigs stoßen. Aber nachdem er einen Stock benutzt hat, hört der Affe sofort auf, ihn als Werkzeug wahrzunehmen, kann ihn wegwerfen oder zerbrechen, und ein anderes Mal in einer ähnlichen Situation wird er wieder durch Versuch und Irrtum handeln. Der Verstand einer Person legt die Notwendigkeit fest, das Arbeitswerkzeug zu bewahren. Dann wird es im Falle seines Verlustes ein ähnliches erstellen. Dann verbessert er das Werkzeug in Bezug auf das Ziel der Handlung, tauscht die erworbenen Fähigkeiten mit anderen Personen aus usw. Diese Beschreibung ist schematisch, gibt jedoch eine Vorstellung davon, wie sich im Laufe der objektiven Arbeitstätigkeit das Gedächtnis einer Person entwickelt , motivationale Sphäre gebildet, sowie visuelles und effektives visuell-figuratives und abstraktes Denken, d. h. die wichtigsten mentalen Prozesse aus der Sphäre des Bewusstseins, beginnen sich zu bilden.

Ein weiterer wichtiger Faktor in der Bewusstseinsentwicklung ist die Bildung und Entwicklung der Sprache. Der Sprache war es zu verdanken, dass eine grundlegende Veränderung der Reflexionsfähigkeit des Menschen stattfand. Es wird möglich, die Realität im menschlichen Gehirn nicht nur in Form von Bildern, sondern auch in verbaler Form zu reflektieren. Dadurch können Sie Ihre Aktionen planen, da es äußerst schwierig ist, nur mit Bildern zu arbeiten. Dank der Sprache erhält eine Person die Möglichkeit, Erfahrungen und Wissen mit anderen Menschen auszutauschen. Neue Generationen können die Erfahrungen der vorherigen in konzentrierter Form sammeln. Eine Person erhält die Möglichkeit, Kenntnisse über solche Phänomene zu erlangen, mit denen sie persönlich noch nie konfrontiert war.

Wenn wir die oben beschriebene Interaktion des menschlichen Bewusstseins, seiner Aktivitäten und Sprache zusammenfassen, können wir die Stadien der Bewusstseinsentwicklung unterscheiden.

1. Das Anfangsstadium, wenn das Bewusstsein nur in Form eines mentalen Bildes existiert, das dem Subjekt die Welt um es herum offenbart.

2. Auf der nächsten Entwicklungsstufe wird auch die Aktivität zum Objekt des Bewusstseins. Eine Person beginnt, sich bewusst auf die Handlungen anderer Menschen und auf ihre eigenen Handlungen zu beziehen. Dies hängt eng mit dem Prozess der Sprachbildung zusammen, der Objekten und Handlungen Namen gibt.

3. Das Bewusstsein objektiver Handlungen führt zur Internalisierung externer Handlungen und Operationen, deren Übergang in die Bewusstseinsebene in verbal-logischer Form. Anstelle disparater Bilder bildet eine Person ein ganzheitliches inneres Modell der Realität, in dem man gedanklich handeln und Aktivitäten planen kann.

In der Struktur des Bewusstseins betrachten einheimische Psychologen nach A. V. Petrovsky vier Hauptmerkmale.

1. Bewusstsein ist die Gesamtheit des Wissens über die Welt um uns herum. Darüber hinaus ermöglicht es die Weitergabe dieses Wissens an alle Menschen. Schon das Wort „Bewusstsein“ impliziert Folgendes: Bewusstsein ist ein gemeinsames, kumulatives Wissen, d. h. das individuelle Bewusstsein kann sich nicht getrennt vom sozialen Bewusstsein und der Sprache entwickeln, die die Grundlage des abstrakten Denkens – der höchsten Form des Bewusstseins – bildet. Somit umfasst die Struktur des Bewusstseins alle kognitiven Prozesse – Empfindung, Wahrnehmung, Gedächtnis, Denken, Vorstellungskraft, mit deren Hilfe ein Mensch sein Wissen über die Welt und über sich selbst kontinuierlich ergänzt. Eine Verletzung eines kognitiven Prozesses führt automatisch zu einer Verletzung des gesamten Bewusstseins.

2. Eine klare Unterscheidung zwischen Subjekt und Objekt, zwischen „Ich“ und „Nicht-Ich“ ist im Bewusstsein festgehalten. Der Mensch ist das einzige Geschöpf, das in der Lage ist, sich vom Rest der Welt abzugrenzen und sich ihr entgegenzustellen. Im Anfangsstadium seiner Entwicklung ist das menschliche Bewusstsein nach außen gerichtet. Ein Mensch, der von Geburt an auf der Grundlage der von Analysatoren gelieferten Daten mit Sinnesorganen ausgestattet ist, erkennt die Welt als etwas von ihm Getrenntes und identifiziert sich nicht mehr mit seinem Stamm, mit Naturphänomenen usw.

Darüber hinaus ist nur der Mensch in der Lage, seine geistige Aktivität auf sich selbst zu richten. Das bedeutet, dass die Struktur des Bewusstseins Selbstbewusstsein und Selbsterkenntnis umfasst – die Fähigkeit, das eigene Verhalten, die eigenen individuellen Qualitäten, die eigene Rolle und den eigenen Platz in sozialen Beziehungen bewusst einzuschätzen. Die Identifizierung der eigenen Person als Subjekt und die Entwicklung des Selbstbewusstseins erfolgte in der Phylogenese und erfolgt im Prozess der Ontogenese jedes Menschen.

3. Das Bewusstsein gewährleistet die Umsetzung der zielsetzenden menschlichen Aktivität. Am Ende des Arbeitsprozesses steht ein reales Ergebnis, das im Idealfall bereits vor Beginn des Arbeitsprozesses im Kopf entstanden ist. Eine Person stellte sich im Voraus das endgültige Ziel und Produkt ihrer Tätigkeit vor und bildete dadurch Motivation. Er plante Aktionen gemäß dieser Idee, ordnete ihr seine Willensanstrengungen unter, korrigierte die Aktivität bereits in der Phase ihrer Umsetzung, damit das Endergebnis so weit wie möglich der ursprünglichen Idee davon entsprach. Verstöße bei der Umsetzung von Zielsetzungsaktivitäten, deren Koordination und Leitung sind eine der Arten von Bewusstseinsverstößen.

4. Die Bewusstseinsstruktur umfasst auch die emotionale Sphäre einer Person. Es ist verantwortlich für die Bildung emotionaler Einschätzungen in zwischenmenschlichen Beziehungen und Selbstwertgefühl, emotionale Reaktionen auf die Phänomene der umgebenden Welt, auf interne Phänomene. Wenn die emotionalen Einschätzungen und Reaktionen eines Menschen angemessen sind, trägt dies zur Regulierung seiner mentalen Prozesse und seines Verhaltens und zur Korrektur von Beziehungen zu anderen Menschen bei. Bei manchen psychischen Erkrankungen drückt sich eine Bewusstseinsstörung durch eine Störung gerade im Gefühls- und Beziehungsbereich aus.

Zusätzlich zu den aufgeführten Merkmalen unterscheiden eine Reihe von Forschern (V.P. Zinchenko und seine Anhänger) in der Struktur des Bewusstseins zwei Schichten – existentielle und reflexive. Existentiell ist „Bewusstsein für das Sein“ und reflektierend ist „Bewusstsein für das Bewusstsein“.

Die lebende Schicht umfasst:

1) sensorische Bilder;

2) biodynamische Eigenschaften von Bewegungen;

3) Erfahrung von Handlungen und Fähigkeiten.

Durch existentielles Bewusstsein werden komplexe Probleme menschlichen Verhaltens und Handelns gelöst. Dies liegt daran, dass in jeder spezifischen Verhaltenssituation für eine maximale Effizienz der Verhaltensreaktion das sensorische Bild und das notwendige motorische Programm, die zum jeweiligen Zeitpunkt notwendig sind, aktualisiert werden müssen. Beim Überqueren der Straße bemerkt eine Person beispielsweise, dass ein Auto um die Ecke abbiegt. Er erkennt ein bestimmtes Objekt, indem er es mit einem Bild in seinem Kopf vergleicht; entsprechend der Sinneserfahrung schätzt er die Geschwindigkeit des Autos, die Entfernung zu ihm und aktualisiert abhängig von dieser Einschätzung das optimale Bewegungsprogramm – er beschleunigt das Tempo oder stoppt und lässt das Auto passieren. Es scheint eine so elementare Aufgabe zu sein. Aber es ist komplex und komplex, da es so viele Grundoperationen des existenziellen Bewusstseins enthält und seine Lösung in extrem kurzer Zeit erfolgt.

Die Welt der gegenständlichen und produktiven Tätigkeit und die Welt der Repräsentationen, Imaginationen und kulturellen Symbole und Zeichen sind mit dem Bewusstsein des Seins korreliert. Die Welt der Ideen, Konzepte, weltlichen und wissenschaftlichen Erkenntnisse gehört zum reflexiven Bewusstsein.

Reflektierendes Bewusstsein beinhaltet Bedeutungen und Bedeutungen. Wir können davon ausgehen, dass die existentielle Bewusstseinsschicht die Grundlage des Reflexiven ist, seine Ursprünge enthält, da die Bedeutungen und Bedeutungen in der existentiellen Schicht geboren werden.

Bedeutung ist der objektive Inhalt des sozialen Bewusstseins, der vom Menschen aufgenommen wird. Bedeutungen werden in Worten ausgedrückt und können abstrakte Bilder (im Gegensatz zu sinnlichen Bildern des Seinsbewusstseins), alltägliche und wissenschaftliche Konzepte, operative und objektive Bedeutungen, Bilder objektiver Handlungen enthalten. Denn Worte und Sprache sind nicht nur Mittel der Kommunikation. Diese sind Träger der abstrakten (verbal-logischen) Denkform. Es ist diese Form, die für die Schaffung von Bedeutungen und Bedeutungen verantwortlich ist.

Bedeutung ist die subjektive Interpretation objektiver Bedeutungen durch eine Person. Bedeutungen sind mit dem Prozess des gegenseitigen Verstehens und der Aufnahme neuer Informationen verbunden. Missverständnisse können durch erhebliche Unterschiede in der Interpretation von Bedeutungen verursacht werden, das heißt, wenn dieselbe Bedeutung für verschiedene Menschen unterschiedliche Bedeutungen hat. Als Beispiel können wir das Missverständnis zwischen Vertretern der Eltern- und Kindergeneration, insbesondere Großvätern und Enkelkindern, aufgrund einer erheblichen Veränderung der Bedeutungen jeder neuen Generation anführen – nehmen wir zum Beispiel den Jugendjargon oder die spezifische Sprache von die Generation „Computer“. Die größte Bedeutungsidentität besteht auf der Ebene wissenschaftlicher Konzepte, doch auch hier sind Diskrepanzen nicht nur in verschiedenen wissenschaftlichen Erkenntnisbereichen, sondern auch zwischen Vertretern unterschiedlicher Positionen in derselben Wissenschaft möglich (dies lässt sich am Beispiel von sehen). Psychologie). Die Prozesse der gegenseitigen Transformation von Bedeutungen und Bedeutungen (Bedeutungen verstehen und Bedeutungen bezeichnen) sind ein Mittel, um die Konstruktivität des Dialogs und das Niveau des gegenseitigen Verständnisses zu steigern.

Die Funktionen des Bewusstseins umfassen die folgenden.

1. Reflexionsfunktion.

2. Zielsetzungsfunktion.

3. Kreative Funktion (Kreativität ist der Weg und das Mittel der Selbsterkenntnis und Entwicklung des menschlichen Bewusstseins durch die Wahrnehmung ihrer eigenen Schöpfungen).

4. Die Funktion der Bewertung und Regulierung von Verhalten und Aktivität.

5. Die Funktion, Beziehungen zur Welt, zu anderen Menschen und zu sich selbst aufzubauen.

6. Spirituelle Funktion - die die Bildung der Individualität und die Entwicklung der Spiritualität bestimmt.

7. Reflexfunktion, die Hauptfunktion, die das Bewusstsein charakterisiert.

Gegenstand der Reflexion sind die Reflexion der Welt, das Nachdenken über die Welt oder das Weltbild, Methoden der Selbstregulation, das Selbstbewusstsein, die Reflexionsprozesse selbst.

Wenn man über die Mechanismen des Bewusstseins spricht, sollte man nicht ausschließlich die Gehirnaktivität eines bestimmten Individuums im Auge behalten. Das Gehirn ist die biologische Grundlage der Psyche und des Bewusstseins. Aber Bewusstsein ist ein Produkt des Zusammenspiels vieler Systeme. Dies ist das Individuum selbst und die sozialen Gruppen, in denen es als Individuum geformt wird, und die Gesellschaft in einer bestimmten historischen Situation und der gesamte Weg der kulturellen und historischen Entwicklung der Menschheit. Eine wichtige Eigenschaft dieser Systeme ist die Möglichkeit, im Bewusstsein neue Formationen zu schaffen, die nicht auf bestimmte Komponenten des ursprünglichen Systems reduziert werden können. Das Bewusstsein fungiert als wichtiges funktionelles Organ der Interaktion zwischen diesen Systemen. Die Eigenschaften des Bewusstseins als Funktionsorgan sind:

1) Reaktivität (Reaktionsfähigkeit);

2) Sensibilität (die Fähigkeit zu fühlen und zu sympathisieren);

3) Dialogismus (die Fähigkeit, seinesgleichen wahrzunehmen, sowie Selbstbewusstsein als Möglichkeit, einen inneren Dialog mit sich selbst zu führen);

4) Polyphonie (Vielzahl gleichzeitig ablaufender mentaler Prozesse);

5) Spontaneität der Entwicklung (das Bewusstsein jedes Menschen ist einzigartig, seine Entwicklung in der Ontogenese kann weder durch individuelle Qualitäten noch durch den Einfluss des sozialen Umfelds streng bestimmt werden – es greift etwas ein, das nicht kontrolliert und klassifiziert werden kann, und das macht das aus Geheimnis des Menschen, mit dem sich Psychologen und Philosophen, Theologen und Anthropologen auseinandersetzen).

Vortrag Nr. 14. Das Unbewusste

Der Begriff der Psyche ist viel umfassender als der Begriff des Bewusstseins. Es gibt eine Reihe von Phänomenen, die nicht auf der bewussten Ebene repräsentiert werden. Dies sind jene mentalen Phänomene, Prozesse, Eigenschaften und Zustände, die das Verhalten nicht minder beeinflussen, aber von einer Person nicht bewusst festgelegt werden. Sie gehören zum Bereich des Unbewussten (oder Unbewussten). So kann das Unbewusste im allgemeinsten Sinne als eine Reihe von mentalen Phänomenen, Prozessen, Zuständen definiert werden, die durch solche Einflüsse verursacht werden, über deren Einfluss sich eine Person nicht Rechenschaft ablegt. Es gibt Daten von Analysatoren, die wahrgenommen werden. Sie dienen als Signale, mit denen eine Person Verhaltensreaktionen bewusst steuert. Es gibt aber auch Signale, die nicht in die Sphäre des Bewusstseins fallen. Sie sind die Regulatoren des Verhaltens und des Flusses mentaler Prozesse auf der unbewussten Ebene.

Das unbewusste Prinzip ist bis zu einem gewissen Grad in fast allen seelischen Vorgängen, Eigenschaften und Zuständen eines Menschen vertreten. Es gibt unbewusste Empfindungen: visuell, auditiv, muskulös. Sie verursachen unbewusste Reaktionen auf nicht wahrnehmbare Reize (z. B. eine Reaktion auf Ultra- und Infraschall).

Wahrnehmungsbilder können auch unbewusst sein. Solche Bilder entstehen beispielsweise beim Wiedererkennen von etwas zuvor Gesehenem oder Gehörtem, wenn sich eine Person nicht erinnern kann, dass sie dieses Objekt bereits wahrgenommen hat und unter welchen Umständen dies geschehen ist. Oder das bekannte 25. Bild – seine Wahrnehmung erfolgt auf einer unbewussten Ebene und wird nicht vom Bewusstsein erfasst.

Unbewusste Bewegungen sind solche, die in der Vergangenheit bewusst waren, aber durch häufige Wiederholung automatisch und daher unbewusst geworden sind (z automatisch lange bis zum Nasenrücken strecken, bis der Automatismus als unnötig verschwindet).

Zum Bereich des Unbewussten gehören auch seelische Phänomene, die im Traum auftreten; einige Anreize für Aktivitäten, bei denen das Zielbewusstsein fehlt; einige Phänomene, die durch einen schmerzhaften Zustand verursacht werden: Delirium, Halluzinationen.

Es gibt unbewusste Erinnerungen. Es präsentiert das genetische Gedächtnis und einige der langfristigen. Es beeinflusst unbewusst die Prozesse des Denkens, der Vorstellungskraft, der Aufmerksamkeit, der Motivation und der Einstellung gegenüber Menschen. Zum Beispiel erleben Sie unangemessen negative Emotionen in Bezug auf eine Person, mit der Sie sogar wenig wissen. Und der wahre Grund kann in der Tatsache verborgen sein, dass er Sie irgendwie an eine zuvor bekannte, sehr unangenehme Person erinnert, deren Erinnerung nur in einer unbewussten Erinnerung aufbewahrt wurde.

Denken kann unbewusst sein. Besonders deutlich wird dies bei der Lösung kreativer Probleme oder bei den sogenannten Brainstorming-Sessions. Unbewusstes Sprechen ist unser inneres Sprechen, das im Wachzustand nicht unterbrochen wird, aber von uns sehr selten wahrgenommen wird.

Zusammenfassend können wir sagen, dass Objekte oder Situationen, die die Erfüllung des Ziels behindern, die Wahl einer Verhaltensstrategie erschweren oder einen neuen Lösungsweg erfordern, in die Zone des klaren Bewusstseins einer Person fallen. Aber sobald die Entscheidung getroffen und die Schwierigkeit beseitigt ist, wird die Kontrolle des Verhaltens in die Sphäre des Unbewussten übertragen, und das Bewusstsein wird frei, um die folgenden Problemsituationen zu lösen. Zum Beispiel wird der Prozess des Gehens normalerweise nicht vom Bewusstsein gesteuert. Aber wenn eine Person über einen Stein stolpert oder eine Pfütze vor sich sieht, das heißt, es gibt Signale, die bewusst Aufmerksamkeit erregen, dann schaltet sich das Bewusstsein ein, um den Gehvorgang zu steuern, wonach es wieder automatisch fortgesetzt wird. Somit wird zu jedem Zeitpunkt nur ein sehr kleiner Teil aller Prozesse bewusst gesteuert. Bewusstsein kann aber auch unbewusste Prozesse beeinflussen. Das Unbewusste vereint all jene Mechanismen, die die Verhaltensregulation bestimmen, die keine direkte Beteiligung des Bewusstseins erfordern.

Aus den obigen Beschreibungen der Erscheinungsformen des Phänomens des Unbewussten folgt also, dass die Psyche in keiner Weise mit dem Bewusstsein identifiziert werden kann. Das Vorhandensein einer riesigen Sphäre des Unbewussten darin ist eine unbestreitbare Tatsache. Aber Wissenschaftler aus verschiedenen Bereichen der Humanwissenschaften haben dies nicht sofort verstanden.

Die Philosophie des Unbewussten wurde von dem deutschen Philosophen des 1910. Jahrhunderts geschaffen. E. Hartman. Vor ihm war die Philosophie von dem Standpunkt von R. Descartes dominiert, dass das Bewusstsein die einzige Form des spirituellen Lebens ist. XNUMX war Boston Gastgeber der Ersten Internationalen Konferenz über die Probleme des Unbewussten. Bereits zu diesem Zeitpunkt erkannten Wissenschaftler, dass das Unbewusste ein Faktor ist, der bei der Analyse einer Vielzahl psychologischer und psychiatrischer Probleme berücksichtigt werden muss: Verhalten, klinische Fälle, die Natur von Emotionen, Kreativität, Beziehungen zwischen Menschen. Aber dann wurde das Unbewusste von Wissenschaftlern nur als Erklärungsfaktor für viele psychische Phänomene angegeben, aber sie konnten keine Ansätze zu seinem Verständnis, seiner Aufdeckung und seinen Wirkungsmustern anbieten. Die Situation änderte sich radikal erst nach dem Erscheinen der Werke von Z. Freud. Er war es, der es schaffte, eine neue Ära in der Erforschung des Unbewussten einzuleiten.

Im modernen wissenschaftlichen Verständnis des Problems des Unbewussten können zwei Hauptbereiche unterschieden werden: die Theorie der Psychoanalyse, deren Begründer Z. Freud war, und die Theorie der psychologischen Einstellung von D. N. Uznadze. Diese Ansätze unterscheiden sich in ihren Ansichten über die Wechselwirkung des Unbewussten mit dem Bewusstsein und der Psyche im Allgemeinen. Die psychoanalytische Theorie stellt das Bewusste dem Unbewussten gegenüber und betrachtet sie als sich gegenseitig ausschließende Elemente geistiger Aktivität. Die Einstellungspsychologie hingegen basiert auf der Idee einer ganzheitlichen Psyche, basierend auf der Idee der Einheit der menschlichen Persönlichkeit. Sehen wir uns diese beiden Richtungen genauer an, um ein vollständigeres Bild dieses Problems zu erhalten.

Z. Freud verglich die Sphäre des Unbewussten mit einem großen Vorraum, in dem sich alle psychischen Phänomene befinden. Daran schließt sich ein schmaler Korridor an. Auf der Schwelle zwischen Eingang und Flur steht ein Wachmann, der nicht nur jede geistige Bewegung genau beobachtet, sondern auch entscheidet, ob er ihn in den Flur lässt oder nicht. Selbst wenn es übersehen wurde, bedeutete das nicht, dass es mit Sicherheit bewusst werden würde. Dies geschieht nur, wenn dieses mentale Phänomen die Aufmerksamkeit des Bewusstseins am anderen Ende des Korridors auf sich zieht. Nach dieser Metapher ist der Flur also der Aufenthaltsort des Unbewussten, der Korridor der Behälter des Unterbewusstseins und nur die kleine Zelle am Ende des Korridors gehört zum Bewusstsein, das am Rande des Unbewussten liegt , fungiert als Beobachter. Später änderte Freud seine Vorstellung von der Struktur der Psyche etwas. Er identifizierte drei Ebenen: „id“ („es“), „ego“ („ich“) und „superego“ („über-ich“). Das unbewusste „Es“ erscheint Freud als die tiefe Schicht der Psyche, in deren Tiefen alle psychischen Phänomene ihren Ursprung haben. Das bewusste „Ich“ fungiert als Vermittler zwischen dem „Es“ und der Außenwelt, das „Über-Ich“ ist die Personifizierung einer Reihe gesellschaftlicher Anforderungen, moralischer, ethischer und kulturgeschichtlicher Normen. Als bildliches Diagramm führte er nun das Beispiel eines Reiters auf einem Pferd an. Das „Ego“ versucht, das „Es“ zu unterwerfen, wie der Reiter eines Pferdes, das stärker ist als er. Wenn der Reiter der Führung des unbezwingbaren Pferdes folgt, wird sich das Bewusstsein tatsächlich dem Willen des Unbewussten unterwerfen und nur den Anschein seiner Überlegenheit erwecken. Ebenso komplex ist die Beziehung zwischen Ich und Über-Ich. Infolgedessen kann das Bewusstsein in einem Schraubstock zwischen zwei benachbarten Ebenen gefangen sein.

Freud leistete einen bedeutenden Beitrag zur Erforschung des Unbewussten in der Brechung der Persönlichkeit eines Menschen. Das Konzept des persönlichen Unbewussten impliziert jene Interessen, Bedürfnisse und andere Persönlichkeitsmerkmale, die einer Person nicht bewusst sind, die ihm jedoch innewohnen und sein Verhalten weitgehend bestimmen, was sich in verschiedenen unwillkürlichen Reaktionen, Handlungen und mentalen Phänomenen manifestiert.

Es gibt drei Gruppen solcher Phänomene.

1. Phänomene im Zusammenhang mit Wahrnehmung, Vorstellungskraft und Erinnerung. Dazu gehören Träume, Tagträume, Tagträume. Träume sind von größtem Interesse unter den Phänomenen dieser Gruppe. Laut Freud ist der Inhalt von Träumen in den meisten Fällen auf unbefriedigte Wünsche und Bedürfnisse einer Person zurückzuführen. Unzufriedenheit erzeugt Spannungen, und Träumen ist eine Möglichkeit, Spannungen zu beseitigen, indem Wünsche in einer symbolischen, verträumten Form verwirklicht werden. Wenn die gewünschten Verhaltensweisen für eine Person auf einer bewussten Ebene nicht akzeptabel sind, dann wird ihre explizite Manifestation auch im Traum von den angenommenen moralischen Standards, der sogenannten Zensur, nicht erlaubt. Bewusstsein und Unbewusstes stehen im Konflikt. Und dann handelt das Unbewusste, indem es die Zensur "umgeht", den Inhalt der Träume verschlüsselt, verwirrt, die sekundären Details des Traums hervorhebt und die Hauptdetails im Schatten verbirgt. Die Psychoanalyse praktiziert eine Technik zur Deutung solcher Träume, die es ermöglicht, verborgene, unbewusste Motive eines Menschen ins Bewusstsein zu rücken. Nur so können Sie die Probleme loswerden, die durch diese versteckten Motive verursacht werden.

2. Eine Gruppe fehlerhafter Aktionen. Dazu gehören Versprecher, Rechtschreibfehler und Missverständnisse beim Zuhören. Nach Freuds Ideen treten in solchen Phänomenen Motive, Gedanken und Erfahrungen auf, die dem Bewusstsein des Einzelnen verborgen sind. Fehlhandlungen, wie Träume, entstehen, wenn die unbewussten Absichten einer Person mit einem bewusst gesetzten Verhaltensziel kollidieren, wenn es mit einem verborgenen Motiv in Konflikt steht. Wenn das Unbewusste gewinnt, dann gibt es einen Vorbehalt, einen Tippfehler, einen Irrtum.

3. Gruppe des unfreiwilligen Vergessens. Dabei kann es sich um das Vergessen von Namen, Absichten, Versprechen, Ereignissen und anderen Phänomenen handeln, die mit unangenehmen menschlichen Erfahrungen verbunden sind. In diesem Fall wird einer der Abwehrmechanismen ausgelöst – der Mechanismus, Erinnerungen, Gedanken und Erfahrungen, die für einen Menschen inakzeptabel sind, in die Sphäre des Unbewussten zu verdrängen.

Auf die Schutzmechanismen sollte man sich etwas mehr einlassen. Neben der bereits erwähnten Verdrängung gibt es Mechanismen der Substitution, Identifikation, Projektion, Regression etc.

Es gibt zwei Arten der Substitution: Objektsubstitution und Bedarfssubstitution. Die Substitution des Objekts äußert sich in der Übertragung negativer Reaktionen von dem Objekt, das sie provoziert, auf das Objekt, das nicht an der Konfliktsituation beteiligt ist. Dies geschieht, wenn das „gewünschte“ Objekt aufgrund seines sozialen Status oder aus anderen Gründen nicht verfügbar ist. So wird die auf den Chef gerichtete Wut oft an Familienmitgliedern ausgegossen. Der zweite Typ ist eine Veränderung eines positiven Gefühls, das keine Verstärkung des Gegenteils findet, während das Objekt aufrechterhalten wird (z. B. wird unerwiderte Leidenschaft durch Hass ersetzt). In beiden Fällen erfolgt die Substitution unbewusst. Die Schutzwirkung wird durch Entladen der Spannung erreicht.

Identifikation ist eine unbewusste Identifikation des Subjekts mit einer für ihn bedeutsamen Person. Wenn diese Person eine bedrohliche Autorität ist (z. B. ein strenger Elternteil eines kleinen Kindes), dann wird die Angst dadurch überwunden, dass sich das Subjekt einige Eigenschaften dieses Lebensgefährten aneignet.

Projektion ist ein Mechanismus der entgegengesetzten Eigenschaft. Hier schreibt das Subjekt unbewusst seine eigenen, für ihn nicht akzeptablen Eigenschaften einer anderen Person oder Personengruppe zu.

Regression - ein unbewusster Übergang in schweren Stresssituationen zu infantilen Verhaltensweisen, die früheren Entwicklungsstufen des Subjekts entsprechen. Dadurch wird das Verantwortungs- oder Schuldgefühl abgestumpft, und die Versuchsperson beginnt sich wohler zu fühlen (z. B. wie in der Kindheit, als sie sich für nichts verantworten musste).

Als nächstes betrachten wir die Theorie der psychologischen Einstellung. Es wurde vom georgischen Psychologen D. N. Uznadze und seinen Mitarbeitern entwickelt. Der Einstellungsbegriff spielt in der Psychologie eine wichtige Rolle, da die Manifestationen der Einstellung fast alle Bereiche des Seelenlebens eines Menschen durchdringen. Das Konzept der Einstellung ist zentral in Uznadzes Theorie. Es dient als Erklärungsprinzip für viele mentale Phänomene. Die Einstellung wird als universelles Phänomen im Leben der Menschen betrachtet, das dabei eine entscheidende Rolle spielt.

Eine Einstellung ist die Bereitschaft eines Organismus oder Subjekts, eine bestimmte Handlung auszuführen oder in einem bestimmten Aspekt zu reagieren. Im Gegensatz zu einer Fähigkeit, die sich auf den Zeitraum der Handlung bezieht, bezieht sich eine Einstellung speziell auf den Zeitraum, der ihr vorausgeht. Es gibt viele Fakten über die Manifestation dieser Einstellung. Wer Angst hat, auf einem Schwebebalken zu laufen, ist motorisch entsprechend eingestellt und verliert eher das Gleichgewicht. Hätte man allerdings mit Kreide einen Streifen gleicher Breite auf den Boden gezeichnet, wäre er ruhig daran entlanggegangen. Oder wenn eine Person gebeten wird, eine Reihe von Wörtern zu lesen, von denen die ersten fünf englisch sein werden, und dann mit englischen Wörtern gemischt werden, werden Wörter in russischen Buchstaben geschrieben, aber solche, die sich in der Schreibweise nicht vom Lateinischen unterscheiden (z. B „HAKER“, „SPRING“, „ROSA“), er wird wahrscheinlich versuchen, sie trotz der offensichtlichen Abrakadabra als Englisch zu lesen („kseykep“ usw.). Dies wird durch eine mentale Einstellung ausgelöst. Die genannten Beispiele gehören zu den sogenannten Installationsfehlern – einer Klasse von Phänomenen, die ihre Wirkung am deutlichsten verdeutlichen. In der Regel sind die Einstellungen jedoch richtig (für bestimmte körperliche, berufliche, geistige und andere Handlungen). In solchen Fällen ist eine Person mit einer Einstellung eher bereit als andere, die entsprechende Aktion auszuführen, und führt sie daher effizienter aus.

Nicht alle Einstellungen sind unbewusst. Man kann sich bewusst auf eine Begegnung mit etwas Beängstigendem vorbereiten und ihm voll bewaffnet begegnen. Aber Sie können in einem dunklen Raum sitzen und unter dem Einfluss unbewusster Ängste und Ängste die Schritte eines stehlenden Räubers im harmlosen Blätterrauschen vor dem Fenster „hören“.

Unbewusste Einstellungen sind für die Forschung von größtem Interesse, um den Einflussmechanismus unbewusster Manifestationen auf menschliches Verhalten zu verstehen. Daher diente ihre Studie als Ausgangspunkt für umfangreiche Forschungen und Experimente im Rahmen der Theorie von D. N. Uznadze. Gemeinsam mit seinen Kollegen untersuchte er detailliert die Bedingungen für die Entstehung von Illusionen für verschiedene Arten von Analysatoren – motorische, taktile, visuelle usw. Als Ergebnis der Experimente konnten Wissenschaftler überprüfen, ob die Einstellungen in den vorgeschlagenen Situationen vorhanden waren wirklich bewusstlos.

D. N. Uznadze misst diesen Ergebnissen große Bedeutung bei. Aus ihnen wurde auf die Existenz einer speziellen, "vorbewussten" Form der Psyche geschlossen. Laut Befürwortern der Mengentheorie ist dies ein frühes Stadium in der Entwicklung eines jeden bewussten Prozesses.

Die Schule von D. N. Uznadze erkennt Freuds Verdienste bei der Entwicklung von Problemen im Zusammenhang mit dem Unbewussten an. Ihre Vertreter kritisieren jedoch, dass seine Lehre das Unbewusste nur in Teilaspekten berücksichtige. Sie glauben, dass Freuds Unbewusstes besser für klinische Fälle geeignet ist, aber das Verhalten im Allgemeinen nicht erklärt. In der Einstellungstheorie werden die engen Ansichten der Anhänger des psychoanalytischen Ansatzes überwunden – das Unbewusste wird darin als Grundlage der äußeren und inneren Aktivität der menschlichen Psyche betrachtet.

Uznadzes Theorie entspricht der Vorstellung, dass das Unbewusste, das dem Verlauf allen Seelenlebens zugrunde liegt und die Einzigartigkeit der Bewusstseinsprozesse bestimmt, in Form von Einstellungen existiert und wirkt. Nachdem die Installation an der Beeinflussung der Verhaltensreaktion gearbeitet hat, tritt sie "in den Hintergrund", und an ihre Stelle tritt eine andere, die der Befriedigung des nächsten Bedürfnisses entspricht.

In der modernen Psychologie werden die Konzepte des Unbewussten, Unterbewussten und Überbewussten unterschieden.

Das Unbewusste ist der Inhalt der Psyche, der unter keinen Umständen realisiert werden kann.

Das Unterbewusstsein sind jene Ideen, Wünsche, Emotionen, Erinnerungen, die aufgrund bestimmter Umstände vom Bewusstsein ins Unbewusste übergegangen sind. Aber unter bestimmten Bedingungen (z. B. unter Stresseinfluss oder in einem posthypnotischen Zustand) können sie wieder auf die bewusste Ebene wechseln. Die Sphäre des Unterbewusstseins umfasst auch psychische Phänomene, die eine noch nicht bewusst gewordene subjektive Komponente haben (die Psyche von Säuglingen, der Schlafzustand eines Erwachsenen, ein Zustand nach Ohnmacht usw.).

Das Überbewusstsein ist auch ein Bereich des Unbewussten. Dies ist die Assimilation von sozialen Erfahrungen, Normen und Werten einer bestimmten Gesellschaft oder Gruppe von Menschen, Kultur, Ideologie, Verhaltensstereotypen usw. Sie findet nicht nur auf der Ebene des Bewusstseins statt. Die Mentalität eines Vertreters einer bestimmten Gemeinschaft von Menschen wirkt oft auf der Ebene unbewusster Einstellungen. Der Begriff "Mentalität" in der Psychologie bezeichnet den Inhalt des sozialen Bewusstseins einer bestimmten Gesellschaft, der darin "abzüglich" universeller menschlicher Werte und Normen verbleibt. Oft hat dieser „Überrest“ keine Zeit, sich mit der Entwicklung der Gesellschaft zu ändern, und ist ein Echo träger Traditionen, scheinheiliger Moral. Es ist die Mentalität, die die Grundlage des Überbewusstseins ist. Der Begriff des Überbewusstseins steht dem Begriff des „Über-Ichs“ nahe.

Vortrag Nr. 15. Persönlichkeit (Teil 1)

Das Konzept der Persönlichkeit war Gegenstand der Betrachtung vieler Zweige der Humanwissenschaften: Philosophie, Ethik, Recht, Soziologie, Pädagogik, Psychologie, Psychiatrie usw. Aber bis jetzt haben sich alle diese Wissenschaften nicht auf eine gemeinsame Meinung geeinigt und haben es nicht getan eine einzige, allgemein anerkannte Definition dessen gegeben, was Persönlichkeit ist.

Dieses Konzept tauchte in der Philosophie bereits am Ende der Antike auf. Dann wurde es mit dem Wort „Person“ (von lateinisch persona – „Maske, Maske“) bezeichnet. Dieser Begriff entstand als Ergänzung zum Begriff „Individuum“. Der Begriff „Individuum“ impliziert die natürlichen, angeborenen Eigenschaften einer Person. Aber es ist unmöglich, die Vorstellung eines Menschen nur auf seine biologischen Eigenschaften zu reduzieren. Der Mensch ist ein viel komplexeres System. Zumindest ist er auch Subjekt und Objekt von Beziehungen zu anderen Menschen, er lernt, er verändert sich je nach sozialem Umfeld, Entwicklungssituation usw. All dies war bereits den antiken Philosophen klar, also alles Eigenschaften, die nicht natürlich sind , sie wurden persönlich (im modernen Sinne - persönlich) genannt.

Der Psychologie am nächsten stehen die Persönlichkeitskonzepte in Philosophie und Soziologie. In der modernen Philosophie wird die Persönlichkeit vor allem unter dem ethischen Aspekt betrachtet. Es wird von Philosophen als eine Art Zentrum interpretiert, das die Einheit des Inhalts der inneren Welt eines Menschen mit der Gesamtheit seiner auf andere Persönlichkeiten gerichteten Handlungen ist.

In der Soziologie wird eine Person als Subjekt sozialer Beziehungen betrachtet, als eine Einheit, die die Grundlage der Gesellschaft bildet. Dieser Ansatz steht in der Nähe der Sozialpsychologie. Die allgemeine Psychologie hingegen betrachtet die Persönlichkeit viel umfassender, nicht nur als Subjekt und Objekt sozialer Handlungen. Die Kombination verschiedener Aspekte, die von der allgemeinen Psychologie betrachtet werden, ermöglicht es, auf der Grundlage seines Wissens, seiner Erfahrung und seiner Einstellung zu ihm von einem Menschen als Subjekt der Transformation der Welt zu sprechen. Wenn man also noch versucht, eine einzelne Vorstellung zu machen, dann impliziert der Begriff der Persönlichkeit eine bestimmte Person, die Träger des Bewusstseins, ein soziales Wesen, das Subjekt aktiver Reflexion und Transformation der Welt und gleichzeitig ein Objekt davon ist selbst wird unter dem Einfluss der umgebenden Welt transformiert.

Die Psychologie entstand später als die Philosophie, Soziologie und andere Wissenschaften, die sich eine Meinung über den Begriff der Persönlichkeit bildeten. Daher akzeptierte sie bis zu einem gewissen Grad die in diesen Wissenschaften entwickelten Vorstellungen von der Persönlichkeit. Die Psychologie hat jedoch ihre eigene spezifische Herangehensweise an das Thema und gibt auch ihre eigene Definition.

Im weitesten Sinne stellt die Psychologie die Persönlichkeit eines Menschen als eine Integrität dar, als eine Reihe sich durchdringender biogener, psychogener und soziogener Faktoren. Anschließend hat die Psychologie die Bedeutung dieser Faktoren für die menschliche Entwicklung weiter differenziert und die Konzepte „Individuum“, „Persönlichkeit“ selbst (und als privater Aspekt der Persönlichkeit – Subjekt der Aktivität) und „Individualität“ hervorgehoben (diese Konzepte). wird in der nächsten Vorlesung genauer besprochen).

Die Persönlichkeit hat eine dynamische Funktionsstruktur. Diese Struktur umfasst eine sehr große Anzahl von Elementen, die als Persönlichkeitsmerkmale bezeichnet werden. Um die Persönlichkeit besser untersuchen zu können, haben Psychologen eine Reihe von Unterstrukturen identifiziert. Dies ist eine bedingte Teilung, da in Wirklichkeit alle diese Unterstrukturen einander durchdringen und voneinander abhängig sind. Sie können jedoch immer noch als relativ unabhängige Einheiten betrachtet werden. Traditionell gibt es vier Unterstrukturen.

Die erste Unterstruktur kommt dem Konzept eines Individuums am nächsten. Dazu gehören Temperament-, Alters- und Geschlechtsunterschiede, also Unterschiede überwiegend biologischer Natur. Diese Persönlichkeitssubstruktur ist hauptsächlich Gegenstand der Untersuchung in der Psychophysiologie (einem interdisziplinären Forschungsgebiet an der Schnittstelle von Psychologie und Neurophysiologie) und der differentiellen Psychologie. Die in dieser Unterstruktur enthaltenen Persönlichkeitsmerkmale hängen viel mehr von den physiologischen und sogar morphologischen Merkmalen des Gehirns ab als von sozialen Einflüssen auf eine Person. Daher kann dieser Unterbau als biologisch bedingt bezeichnet werden. Die biologischen Grundlagen der Persönlichkeit sind das Nervensystem, das endokrine System, Stoffwechselvorgänge, anatomische Besonderheiten, Reifungs- und Entwicklungsprozesse des Körpers.

Was die allgemeine Psychologie anbelangt, so rückt das Temperament aus diesem Unterbau in ihr Blickfeld. Hierbei handelt es sich um eine Reihe menschlicher Merkmale, die die dynamischen und emotionalen Aspekte seines Verhaltens, seiner Kommunikation und seiner Aktivität charakterisieren. Die Reaktionen eines Menschen auf die Welt um ihn herum hängen vom Temperament ab – gegenüber anderen Menschen, Lebensumständen, einer bestimmten Situation usw. Temperament ist eine angeborene Eigenschaft und die Grundlage für die Bildung eines solchen individuellen Merkmals wie des Charakters.

Seit der Antike gibt es Versuche, Temperamenttypen nach verschiedenen Kriterien zu unterscheiden: Vorherrschen des einen oder anderen Elements, der einen oder anderen Flüssigkeit im Menschen (Humoraltheorie), Abhängigkeit von der physischen Struktur des Körpers (Kretschmer-Theorie) . Die moderne Psychologie wird von einem Ansatz dominiert, der auf IP Pavlovs Theorie des Einflusses des Nervensystems auf die dynamischen Merkmale des menschlichen Verhaltens basiert. Nach dieser Lehre zeichnet sich das Zentralnervensystem durch drei Eigenschaften aus: Stärke, Gleichgewicht und Beweglichkeit der Erregungs- und Hemmungsvorgänge.

Temperament im modernen Sinne sind also solche menschlichen Eigenschaften, die folgende Merkmale aufweisen:

1) bestimmen Sie die Merkmale der Dynamik des Verlaufs einzelner mentaler Prozesse;

2) regulieren die Dynamik der geistigen Aktivität im Allgemeinen;

3) werden durch den allgemeinen Typ des Nervensystems bestimmt;

4) sind relativ stabil und dauerhaft. Derzeit ist es üblich, vier Haupttypen von Temperament zu unterscheiden:

1) stark, ausgewogen, beweglich - sanguinisch;

2) stark, ausgeglichen, inaktiv - phlegmatisch;

3) stark, unausgeglichen - cholerisch;

4) schwach, unausgeglichen - melancholisch.

Sanguinische Menschen sind energisch, lebhaft, gesellig, emotional labil, passen sich leicht an eine neue Situation an und wechseln leicht von einer Art von Aktivität zu einer anderen.

Phlegmatische Menschen sind ruhig, gemächlich, hartnäckig bei der Arbeit, fleißig bei ihrer Arbeit. Es ist schwer, sie aus dem Kopf zu bekommen. Sie haben Schwierigkeiten, auf andere Aktivitäten umzusteigen. Gleichzeitig reagieren sie gelassen auf eine Veränderung der Situation, passen sich leicht an.

Choleriker sind unausgeglichen, impulsiv, neigen aus dem geringsten Grund zu plötzlichen Stimmungsschwankungen, sie sind aufbrausend, aggressiv und haben keine Kontrolle über ihre Emotionen. Gleichzeitig können sie sehr proaktiv und entschlossen sein. In der Regel sind sie Maximalisten.

Melancholische Menschen sind sensibel, leicht verletzlich, neigen zu einem niedrigen emotionalen Hintergrund, depressiver Stimmung und tiefen Gefühlen. Oft sind sie schüchtern, misstrauisch, unsicher. Es ist schwierig, sich an neue Umstände anzupassen.

Dies ist das Merkmal der vier Arten von Temperament. Diese Aufteilung ist jedoch sehr bedingt. In seiner reinen Form sind diese Temperamenttypen selten. Tests, die den Temperamenttyp bestimmen, zeigen normalerweise den Prozentsatz aller vier Typen, was es Ihnen ermöglicht, das Vorherrschen eines von ihnen zu identifizieren. Wenn ein Mensch keinen eindeutig vorherrschenden Typ hat (mehr als 50%), bedeutet dies, dass sein Nervensystem die Fähigkeit hat, sich an die aktuelle Entwicklungssituation anzupassen, und sein Temperament kann sich entsprechend den Umständen ändern.

Auf keinen Fall sollte man davon ausgehen, dass Temperamente „gut“ oder „schlecht“ sind. Jedes Temperament weist eine Reihe bestimmter charakteristischer Merkmale auf, von denen einige erfolgreicher sind, andere weniger. Wer sich als Mensch erfolgreich weiterentwickeln möchte, muss seine Stärken und Schwächen kennen. Er sollte sein Temperament nicht bekämpfen, sondern danach streben, erfolgreiche Eigenschaften zu entwickeln und jene Temperamentqualitäten zu glätten, die ihn daran hindern, sich optimal an das Leben, die Kommunikation und die Aktivität anzupassen.

Also, einige Vor- und Nachteile der aufgeführten Temperamente. Sanguinische Menschen zeichnen sich durch Optimismus, eine Tendenz, überwiegend attraktive Aspekte des Lebens zu sehen, leichte Anpassungsfähigkeit an Veränderungen der äußeren Bedingungen, Mobilität, Geselligkeit, Aktivität und hohe Effizienz aus. Zu ihren Nachteilen gehört, dass diese Menschen nicht sehr tief in der Wahrnehmung und Analyse menschlichen Verhaltens sind und außerdem ohne äußere Eindrücke schnell langweilig und lethargisch werden. Sanguinische Menschen konvergieren leicht mit neuen Menschen, daher haben sie einen großen Bekanntenkreis, unterscheiden sich aber in der Regel nicht in der Beständigkeit in Kommunikation und Zuneigung.

Die Hauptvorteile phlegmatischer Naturen sind Ruhe, Langsamkeit, Ausgeglichenheit, Geduld, Ausdauer und eine Tendenz zu ständigen Bindungen. Ihre Schwächen sind Konservatismus, Trägheit (manchmal völlige Faulheit) und geringe Emotionalität.

Choleriker zeichnen sich durch positive Eigenschaften wie große Vitalität, hohe Emotionalität, Ungestüm aus. Es gibt auch Eigenschaften, die sie zurückhalten müssen: Dies ist erhöhte Erregbarkeit, mangelnde Selbstbeherrschung, die Tendenz, sich schnell auf Geschäfte einzulassen und sich genauso schnell abzukühlen.

Melancholiker zeichnen sich durch eine hohe Empathiefähigkeit (Sympathie, Empathie, ein subtiles Verständnis für die Emotionen eines anderen Menschen, sowohl freudige als auch traurige), eine reiche innere Welt und eine subtile Intuition aus. Aber ihr Leben kann durch Eigenschaften wie Schüchternheit, Angst, Selbstzweifel, Passivität und Misstrauen gegenüber Menschen kompliziert werden.

Die zweite Unterstruktur ist eine Reihe von Merkmalen einzelner mentaler Prozesse oder mentaler Funktionen als Reflexionsformen. Dies wird üblicherweise als Unterstruktur von Reflexionsformen bezeichnet. Dies ist ein biosoziales System – das Soziale ist darin bereits vorhanden, aber es gibt noch mehr biologische Faktoren. Es umfasst individuelle Manifestationen des Gedächtnisses, der Wahrnehmung, der Empfindungen und des Denkens, die sowohl von angeborenen Faktoren als auch von der Schulung, Entwicklung und Verbesserung dieser Eigenschaften abhängen.

Die dritte Unterstruktur der Persönlichkeit kann kurz die Unterstruktur der Erfahrung genannt werden. Es ist die Lebens- und Berufserfahrung des Einzelnen, dh die allgemeine Kultur der Person und ihre berufliche Bereitschaft. Dieser Unterbau ist bereits ein soziobiologisches System, das heißt, es steckt mehr Soziales als Biologisches darin. Es umfasst Fähigkeiten und Fertigkeiten, Wissen und Gewohnheiten.

Fähigkeiten sind die automatisierten Komponenten bewusster Aktivität. Sie ermöglichen es, automatisch, aber gleichzeitig zielgerichtet und unter der Kontrolle des Bewusstseins zu handeln. Fähigkeiten werden durch langes Üben erworben. Sie können motorischer, sensorischer, mentaler und willentlicher Natur sein. Je nach Grad der Assimilation werden die Fähigkeiten in entwickelt oder nicht, einfach und komplex, langfristig und kurzfristig, fragmentiert und komplex, Standard und flexibel unterteilt. Fähigkeiten können entweder erworben oder verloren gehen – wenn sie längere Zeit nicht genutzt wurden. Wenn ein Gitarrist beispielsweise mehrere Jahre lang keine Gitarre in die Hand genommen hat, „vergessen seine Finger, wie“ er die richtigen Bünde findet und selbstständig Akkorde spielt. Dies wird als Deautomatisierung einer Fertigkeit bezeichnet.

Wissen ist ein System von Konzepten, die eine Person im Laufe ihrer persönlichen Erfahrung erworben hat. Sie werden auf der Grundlage konditionierter Reflexe gebildet und stellen ein System temporärer Verbindungen dar, bei deren Bildung die analytische und synthetische Aktivität der Großhirnrinde eine führende Rolle spielt. Bei der Aneignung von Wissen spielt das aktive Funktionieren der Denk- und Gedächtnisprozesse eine führende Rolle. Wissen wird nicht nur und weniger nach quantitativen Merkmalen (Volumen, Gelehrsamkeit), sondern nach qualitativen Parametern bewertet: Breite, Tiefe, Reihenfolge des Erwerbs und Stärke der Assimilation. Das Wissenssystem unterliegt auch den Anforderungen der Flexibilität und Offenheit für neue Informationen (die Fähigkeit, neues Wissen in ein bestehendes System einzubauen). Es sind diese beiden Qualitäten, die die Entwicklung kreativen Denkens ermöglichen und die Entwicklung von Mustern verhindern. Die Stärke der Wissensaneignung hängt vom Interesse daran sowie von Umfang und Qualität des vermittelten Wissens ab.

Fähigkeiten sind die Fähigkeit einer Person, auf der Grundlage vorhandener Fähigkeiten und Kenntnisse berufliche oder andere Tätigkeiten unter sich ändernden Bedingungen effizient und produktiv auszuführen (für einen Programmierer ist dies beispielsweise die Möglichkeit, seine Arbeit an einer neuen Technologiegeneration zu erledigen und diese auf dem neuesten Stand zu nutzen). Versionen von Programmiersprachen usw.). Die Ausbildung von Fähigkeiten durchläuft eine Reihe von Phasen, von denen die erste die „Versuch-und-Irrtum“-Phase ist und die letzte, höchste Phase die Phase einer hohen Beherrschung dieser Art von Aktivität mit Selbstvertrauen, Zielstrebigkeit und Kreativität ist Einsatz entwickelter und motivierter Fähigkeiten.

Gewohnheiten - Handlungen, deren Umsetzung unter bestimmten Bedingungen für eine Person zu einer Notwendigkeit wird, werden zu einem stabilen Bedürfnis. Leider können Gewohnheiten nicht nur vorteilhaft, sondern auch unangemessen, schädlich und sogar bedrohlich für die Gesundheit und Sicherheit der Person oder ihrer Umgebung sein.

Die vierte Unterstruktur ist eine Kombination aus Persönlichkeitsmerkmalen wie Orientierung, Persönlichkeitsbeziehungen und ihren moralischen Qualitäten. Dieser Unterbau wird im Bildungsprozess gebildet. Es kann daher als sozial bedingt angesehen werden. Die meisten führenden Psychologen unterscheiden in dieser Unterstruktur hauptsächlich Orientierung und betrachten sie als den führenden Bestandteil der Struktur der Persönlichkeit als Ganzes, ihre systembildende Qualität. Unter Orientierung versteht man ein System stabiler Motive, dominanter Bedürfnisse, Interessen, Neigungen, Überzeugungen, Selbstwertgefühl, Ideale, Weltanschauung, also Eigenschaften, die das Verhalten eines Individuums unter sich verändernden äußeren Umständen bestimmen.

Die Orientierung beeinflusst nicht nur andere Komponenten der Persönlichkeitsstruktur (zum Beispiel jene Temperamentsmerkmale, die ein Mensch ändern möchte), sondern auch eine Reihe anderer menschlicher Eigenschaften. Dazu gehören mentale Zustände – die Fähigkeit, negative Zustände mithilfe vorherrschender positiver Motivation zu überwinden. Es ist auch möglich, kognitive, emotionale und willentliche mentale Prozesse zu beeinflussen. Wenn ein Mensch beispielsweise hochmotiviert ist, Denkprozesse zu entwickeln, dann wirkt sich dies nicht weniger auf seine kognitive Sphäre aus als auf seine angeborenen Fähigkeiten.

In der Orientierung des Individuums manifestiert sich die Ideologie der Gesellschaft als Ganzes und der Gemeinschaften (Familien, Schulen, Universitäten), die eine Person repräsentiert, am vollständigsten. Orientierung manifestiert sich in verschiedenen Bereichen menschlicher Aktivität, so dass wir über die Besonderheiten verschiedener Arten von Orientierung sprechen können, zum Beispiel kognitiv und beruflich (in der Regel zeigen Menschen in größerem Maße entweder humanitäre oder technische Neigungen), ethisch, politisch und sogar Familie (eine Person „für eine Familie oder „für Freunde“). Orientierung hat eine Reihe grundlegender Merkmale: Intensität, Reifegrad, Effektivität, Breite, Stabilität.

Unterschiede zwischen Menschen bestehen auf jeder der vier beschriebenen Substrukturen. Dies ist ein Unterschied in Temperament, Charakter, im Verlauf mentaler Prozesse, in Fähigkeiten, Fertigkeiten, Überzeugungen, Interessen, dem Entwicklungsstand des Selbstbewusstseins.

Es ist auch zu beachten, dass es direkte und umgekehrte Zusammenhänge zwischen Persönlichkeitsunterstrukturen gibt. So beeinflussen beispielsweise Entschlossenheit und der Grad der spirituellen Entwicklung den Erwerb von Lebens- und Berufserfahrung und umgekehrt – persönliche Erfahrungen beeinflussen die Entwicklung eines Menschen, sein Wertesystem und seine Motivation. Das Temperament beeinflusst auch die Bildung und Erhaltung eines Wissens- und Fähigkeitssystems, das wiederum Bedingungen für die Korrektur der Eigenschaften des Temperaments schafft, um eine weitere Auffüllung und Verbesserung der Qualität dieses Systems zu begünstigen. Somit ist die Persönlichkeit eine integrale Struktur, deren Elemente eng miteinander verbunden sind.

Vortrag Nr. 16. Persönlichkeit (Teil 2)

Der Mensch ist eine komplexe Mischung aus biologischen, psychologischen, sozialen und spirituellen Qualitäten. Damit die Erforschung des Menschen seinem Wesen angemessen ist, trennt die Psychologie die Begriffe „Mensch“, „Individuum“, „Persönlichkeit“, „Individualität“.

„Der Mensch“ ist in der Psychologie ein Begriff, der die elementarsten Eigenschaften bezeichnet; er ist ein Geschöpf, das zur biologischen Spezies „Homo sapiens“ gehört und daher die Fähigkeit besitzt, Bewusstsein, höhere geistige Funktionen und artikulierte Sprache zu entwickeln. Aber ein Mensch kann sich nicht außerhalb der menschlichen Gesellschaft entwickeln – er wird weder Sprache noch ein System von Konzepten oder Fähigkeiten entwickeln. Die Geschichte von Mowgli ist nur eine Geschichte. Tatsächlich gibt es Fälle, in denen Kinder gefunden wurden, die ohne Kontakt zu Menschen im Wald aufgewachsen sind. Solche Kinder beherrschten die gesprochene Sprache nicht, ihr Gedächtnis und ihr Denken waren ebenfalls nicht entwickelt und sie waren nicht lebensfähig.

In diesem Zusammenhang wird in der Psychologie zwischen den Begriffen „Mensch“ und „Individuum“ unterschieden. Ein Individuum ist auch ein Konzept über eine Person im biologischen Aspekt. Dieses Konzept impliziert jedoch eine biologische Grundlage für die Entwicklung persönlicher und individueller Qualitäten. Schließlich werden Bewusstsein, Sprache, Charakter und Fähigkeiten nicht wie genetische Vererbung weitergegeben. Sie entstehen im Laufe des Lebens eines Menschen, während seiner Interaktion mit anderen Menschen. Allerdings erhält ein Mensch von Natur aus die eine oder andere Veranlagung, Art des Nervensystems, Neigungen zu Fähigkeiten usw. Diese biologischen Faktoren werden im Konzept des „Individuums“ zusammengefasst. Ein Individuum ist also ein Mensch in der Gesamtheit seiner angeborenen Eigenschaften, auf deren Grundlage seine weitere Entwicklung erfolgen wird.

Der Begriff „Persönlichkeit“ wurde von Psychologen eingeführt, um das soziale Wesen einer Person zu bezeichnen, das sich als Ergebnis der Assimilation sozialer Bewusstseins- und Verhaltensformen, der sozialgeschichtlichen Erfahrung der Menschheit, durch eine Person bildet. Ein Individuum wird zu einer Person unter dem Einfluss des Lebens in der Gesellschaft, Bildung, Ausbildung, Kommunikation, Interaktion mit anderen Menschen. Den Prozess der Menschwerdung nennt man Sozialisation. Es hat mehrere Stufen.

1. Das Anfangsstadium der Sozialisation wird als Anpassungsstadium bezeichnet. Sie dauert von der Geburt bis zur Pubertät. Sie zeichnet sich dadurch aus, dass sich das Kind an die soziale Umgebung anpasst, die Älteren nachahmt, aber soziale Erfahrungen noch nicht selektiv und unkritisch wahrnimmt.

2. Die zweite Stufe ist die Stufe der Individualisierung. Ein junger Mensch entwickelt seine eigene Einstellung zu gesellschaftlichen Verhaltensnormen. Soziale Erfahrungen werden selektiv und kritisch aufgenommen. Es ist notwendig, ihre eigenen individuellen Eigenschaften und Fähigkeiten zu zeigen, um sich von anderen zu unterscheiden. Diese Phase dauert bis etwa 22-25 Jahre. In dieser Zeit werden die wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale gebildet, die das ganze Leben lang stabil sind.

3. Als nächstes kommt die Integrationsphase. Es zeichnet sich durch den Wunsch eines Menschen aus, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden und den gewünschten sozialen Status zu erlangen. Integration ist der umgekehrte Prozess der Individualisierung. In dieser Zeit möchte man in der Regel, dass „alles so ist wie bei anderen Menschen“. Natürlich gibt es Ausnahmen. Dies ist nur ein allgemeiner Trend.

4. Das Arbeitsstadium der Sozialisation überschneidet sich mit dem Integrationsstadium und umfasst den gesamten Zeitraum der Arbeitstätigkeit eines Menschen, in dem er soziale Erfahrungen nicht nur assimiliert, sondern auch aufgrund seines Einflusses auf die Umwelt durch seine eigene Aktivität reproduziert. Dies ist die Erwachsenenphase.

5. Die letzte Phase ist die Phase der Sozialisation nach der Geburt. Dies ist eine Zeit des Alters, in der eine Person nicht mehr aktiv arbeitet. Auf dieser Stufe erreicht der Mensch den Höhepunkt der Weisheitsentwicklung und des Erfahrungsschatzes und leistet damit einen wesentlichen Beitrag zur Reproduktion gesellschaftlicher Erfahrung, zum Prozess der Weitergabe an neue Generationen.

Der Begriff „Individualität“ charakterisiert eine Person in Bezug auf ihre Unterschiede zu anderen Menschen. So wie es keine identischen Fingerabdrücke gibt, gibt es auch keine zwei Menschen mit identischen Eigenschaften. Auch Zwillinge, die die gleichen Neigungen haben und im gleichen sozialen Umfeld aufwachsen, weisen unterschiedliche individuelle Merkmale auf. Zu den individuellen Merkmalen gehören Charaktereigenschaften, Fähigkeiten, Persönlichkeitsorientierung, Motivation usw. Dies ist im Grunde das, was sich auf die vierte Unterstruktur der Persönlichkeit bezieht, die in der vorherigen Vorlesung besprochen wurde.

Von einzelnen Merkmalen sollte man genauer auf Fähigkeiten und Charaktereigenschaften eingehen.

Fähigkeiten sind ebenso wie der Charakter eine bestimmte Kombination verschiedener persönlicher Eigenschaften. Aber im Gegensatz zum Charakter manifestieren sich Fähigkeiten in jeder Art von Aktivität (in der Regel kreativ), und der Charakter bestimmt das gesamte menschliche Verhalten und alle Arten seiner Aktivität. Es gibt verschiedene Klassifizierungen von Fähigkeiten. Sie werden normalerweise in elementare und komplexe sowie allgemeine und besondere unterteilt.

Zu den elementaren privaten Fähigkeiten gehören zum Beispiel das Gehör für Musik, das motorische Gedächtnis (diese Fähigkeit ist bei Tänzern, Turnern, Eiskunstläufern entwickelt) und die Fähigkeit zur Empathie. Sie werden privat genannt, weil sie verschiedenen Menschen nicht gleichermaßen innewohnen können. Sie werden elementar genannt, weil sie den Erfolg einer bestimmten Art von Aktivität bestimmen.

Komplexe private Fähigkeiten sind Fähigkeiten beruflicher Natur. Sie sichern auch den Erfolg bei jeder einzelnen Aktivität, sind aber komplex. Zum Beispiel muss ein Künstler einen ausgeprägten Sinn für Farbe, Perspektive, Feinmotorik und künstlerischen Geschmack haben. Zusammen kann dies als die Fähigkeit zur künstlerischen Kreativität bezeichnet werden.

Demgegenüber implizieren komplexe allgemeine Fähigkeiten nicht die Erfolgswahrscheinlichkeit in einer bestimmten Tätigkeit, sondern in einem ganzen Bereich oder einer ganzen Richtung (z .). ).

Nun, die allgemeinen elementaren Fähigkeiten sind die Grundlage aller drei oben beschriebenen Typen. Sie umfassen Merkmale der Wahrnehmung, des Denkens, der Intelligenz, des Gedächtnisses und der Motorik.

Die physiologische Grundlage der Fähigkeiten sind Neigungen - angeborene morphologische und funktionelle Merkmale des Gehirns.

Gemäß einer anderen gängigen Klassifizierung werden die folgenden Arten von Fähigkeiten unterschieden.

1. Natürliche Fähigkeiten (basierend auf den angeborenen Eigenschaften des Individuums - Neigungen).

2. Spezifische menschliche Fähigkeiten (basierend auf der Entwicklung kultureller und historischer Erfahrung und auf die Anpassung und Entwicklung einer Person in der Gesellschaft ausgerichtet). Sie werden wiederum in folgende Typen unterteilt:

1) theoretisch und praktisch (je nach Art der Tätigkeit, in der sie angewendet werden);

2) pädagogisch (notwendig für den Prozess der Wissensaneignung);

3) kreativ (verwendet bei der Schaffung von Objekten der materiellen und spirituellen Kultur, Entdeckungen, Erfindungen);

4) kommunikativ (es ermöglicht Ihnen, aktiv mit Menschen um Sie herum zu interagieren);

5) Objektaktivität (ermöglicht einer Person, objektive Aktivitäten auf dem Gebiet der Wissenschaft, Technologie, der Beherrschung von Informationen und der Interaktion mit der Natur durchzuführen).

Als Begabung wird der höchste Grad der Befähigung einer Person für eine bestimmte Tätigkeit bezeichnet. Der höchste Grad an kreativen Manifestationen der Persönlichkeit wird als Genie bezeichnet. Eine Person, die zu vielen Aktivitäten fähig ist, wird als hochbegabt bezeichnet.

Betrachten Sie nun eine weitere wichtige Komponente der Persönlichkeit – den Charakter. In der modernen Psychologie bezeichnet dieses Konzept eine stabile Reihe von Persönlichkeitsmerkmalen, die das Verhalten und die Art der menschlichen Aktivität bestimmen. Charakter ist die Basis der Persönlichkeit, ihr Kern. Charaktereigenschaften bilden das mentale Lager der Persönlichkeit. Es kann davon ausgegangen werden, dass jede Eigenschaft dem Charakter einer Person innewohnt, wenn sie in verschiedenen Arten von Aktivitäten nachverfolgt werden kann.

In der allgemeinsten Form kann Charakter als ein System stabiler Persönlichkeitsmerkmale definiert werden, die sich in der Beziehung einer Person zu sich selbst, zu Menschen, zur geleisteten Arbeit, zu Objekten und Phänomenen der Welt usw. manifestieren. Basierend auf dieser Definition Charaktereigenschaften kann nach den aufgeführten Merkmalen klassifiziert werden, d.h. in Bezug auf die Arbeit (Fleiß, Initiative oder umgekehrt, Trägheit, Faulheit), in Bezug auf Menschen (guter Wille, Takt, Sensibilität oder Unhöflichkeit, Gefühllosigkeit), in Bezug auf sich selbst (Altruismus , Selbstkritik, Bescheidenheit oder Egoismus , Promiskuität), in Bezug auf Dinge (Ordnung, Pedanterie, Nachlässigkeit) usw.

Die Typologie der Zeichen hat viele Klassifikationen. Der Umfang der Vorlesung erlaubt es nicht, sie alle abzudecken. Daher konzentrieren wir uns auf eine der gängigen Typologien. Der deutsche Psychologe K. Leonhard schlug eine Typologie vor, die er Persönlichkeits- (oder Charakter-) Betonungen nannte. Die Akzentuierung kann unterschiedlich stark ausgeprägt sein. Im mittleren Grad ist dies eine Norm mit bestimmten Merkmalen. Im höchsten Schweregrad grenzt die Akzentuierung an Persönlichkeitspathologie und wird als Borderline-Zustand bezeichnet.

Nachfolgend sind die wichtigsten Arten von Akzenten aufgeführt.

1. Hyperthymischer Typ – zeichnet sich vor allem durch außergewöhnliche Geselligkeit, Aktivität, Ausdruckskraft von Gestik und Mimik aus. Solche Menschen sind meist in Hochstimmung und fordern dies auch von anderen. Für sie ist es schwer zu verstehen, dass jemand lieber allein ist. Die positiven Eigenschaften von Menschen mit Hyperthymie sind Initiative, Optimismus und konstante Energie. Sie zeichnen sich durch Tatendrang, die Suche nach neuen Lösungen für gestellte Aufgaben und eine kreative Arbeitsweise aus. Diese Eigenschaften helfen ihnen bei der beruflichen Weiterentwicklung und kreativen Erfolgen. Hyperthyme Menschen sind normalerweise die Führungskräfte im Unternehmen, aber ihre Beziehungen zu anderen Menschen sind oft oberflächlich. Darüber hinaus sind sie nicht sehr wählerisch, mit wem sie kommunizieren sollen und mit wem nicht. Deshalb schließen sie sich oft asozialen Gruppen an – einfach um im Mittelpunkt zu stehen, jemanden zum Reden zu haben, um ihr Temperament, ihren Witz usw. zur Schau zu stellen. Manchmal neigen sie dazu, ihre eigenen persönlichen Vorzüge zu überschätzen. In einer ungünstigen Entwicklungssituation kann ein hyperthymischer Charakter Frivolität, Reizbarkeit, Intoleranz gegenüber strenger Disziplin und erzwungene Einsamkeit zeigen.

2. Der erregbare Typ ist durch impulsive Handlungen gekennzeichnet. Die wichtigsten sind Charaktereigenschaften, die im Zusammenhang mit dem unzureichenden Maß an Selbstbeherrschung und Handhabbarkeit dieser Person entwickelt werden. Dies liegt an der unterentwickelten Willenssphäre der Persönlichkeit. Menschen mit einem erregbaren Charakter neigen dazu, ihren Emotionen zu folgen und nicht auf die Argumente des Verstandes zu hören. Gleichzeitig neigen solche Menschen zu starken Emotionen, oft sogar zu Affekten. Sie sind intolerant gegenüber anderen, der kleinste Widerspruch verursacht starke Irritationen und Wut, die sie nicht einmal zu unterdrücken versuchen. Ein ähnlicher Charakter entwickelt sich in der Regel, wenn ein cholerisches Temperament von klein auf einer aggressiven Umgebung ausgesetzt wird. Dies ist vielleicht der einzige Charaktertyp, bei dem es schwierig ist, positive Eigenschaften zu finden. Unter besonders ungünstigen Umständen werden solche Menschen zu Kriminellen, Nazis usw. In milderen Formen sind sie einfach häusliche Tyrannen.

3. Emotionaler Typ. Eine Besonderheit dieses Charakters ist seine erhöhte emotionale Sensibilität. Die Reaktion solcher Menschen auf traurige und freudige Ereignisse oder Eindrücke ist sehr stark. Dies ist jedoch keine Reaktion der Freude oder Euphorie wie bei erhabenen Menschen und keine depressive Reaktion bei Menschen mit dysthymischem Charakter. Dies sind subtilere Emotionen – Berührung, Zärtlichkeit, Traurigkeit. Sie sagen über sie: „Tränen sind nah an den Augen“ – sie können bei einer schönen lyrischen Szene in einem Film oder beim Anblick eines Schwarms hungriger Spatzen im Winter in Tränen ausbrechen. Die positiven Eigenschaften solcher Menschen sind Freundlichkeit und die Fähigkeit, aufrichtig mitzufühlen. Sie sind stark an Freunde und Familie gebunden und werden sehr verärgert, wenn ihre Zuneigung nicht geschätzt wird. Aber in der Regel wird niemandem ein Vorwurf gemacht. Sie können bei der Arbeit sehr erfolgreich sein, wenn es sie interessiert. Aber sie werden normalerweise keine Führungskräfte. Unter ungünstigen Umständen, wenn sie häufigem Stress ausgesetzt sind, können sie suizidale Tendenzen zeigen.

4. Pedantischer Typ. Auf der Ebene eines Borderline-Persönlichkeitszustandes entspricht der pedantische Typ dem Obsessionssyndrom. Dies ist ein Zustand, in dem eine Person von obsessiven Ideen, Gedanken und Handlungen heimgesucht wird (zum Beispiel hat sie Angst vor der Zahl 5, weil das Wort „Tod“ aus fünf Buchstaben besteht). Der pedantische Charaktertyp ist das Gegenteil des demonstrativen insofern, als diese Menschen über einen sehr schwach entwickelten Verdrängungsmechanismus verfügen. Sie wissen nicht, wie sie unangenehme Gedanken und Erfahrungen loswerden können. Erfahrungen dominieren sie und beeinflussen Verhaltensreaktionen. Die positive Seite eines pedantischen Charakters ist, dass solche Menschen sehr verantwortungsbewusst, diszipliniert und akribisch arbeiten. Ihr Familienleben ist nur dann erfolgreich, wenn beide Ehepartner mehr oder weniger pedantische Züge besitzen. Die Schwierigkeit für Pedanten besteht darin, Entscheidungen zu treffen, selbst die unbedeutendsten. Und das liegt keineswegs an Unentschlossenheit, sondern daran, dass pedantische Menschen immer versuchen, die beste Lösung zu finden, sei es ein ernstes wissenschaftliches Problem oder eine Frage zur Wahl der Tapete für das Wohnzimmer. Die altbekannte Weisheit „Das Beste ist der Feind des Guten“ ist ihnen fremd, sie verzögern die Auslotung der Optionen zu Lasten der Effizienz unangemessen lange. Die Rettung pedantischer Menschen ist ein ausgeprägter Sinn für Humor, der ihnen hilft, sich selbst von außen, durch die Augen anderer Menschen, zu betrachten. Fehlt sie jedoch völlig, kann Pedanterie schmerzhafte Formen annehmen und sich zu einer Zwangsneurose entwickeln.

5. Alarmtyp. Diese Art von Charakter manifestiert sich deutlich in der Kindheit. Kinder mit erhöhter Angst werden von allen möglichen Ängsten heimgesucht, und ihre Angst kann ein sehr starkes Ausmaß erreichen, wenn das Kind sie nicht alleine bewältigen kann. Wenn die Eltern eines solchen Kindes dies nicht verstehen, sich über es lustig machen oder es einfach ignorieren, trägt dies zur Festigung störender Eigenschaften bei. Wenn sie Verständnis für seine Probleme haben, versuchen Sie, eine rationale Erklärung dafür zu geben, wovor das Kind Angst hat, dann können die Züge eines ängstlichen Charakters im Laufe der Jahre geglättet werden und im Erwachsenenalter wird die Person keine Hilfe von außen mehr brauchen, um damit fertig zu werden mit seinen Ängsten. Zum Beispiel kann ein Kind Angst vor Donner und Blitz haben. Während eines Gewitters müssen die Eltern versuchen, es mit ihren Lieblingsspielen abzulenken und ihm dann ruhig (in einer Sprache, die das Kind verstehen kann) erklären, was ein Gewitter ist. Bei einer günstigen Entwicklung im Erwachsenenalter kann sich ein negatives Angstgefühl in ein Gefühl der Verantwortung und Sorge um geliebte Menschen verwandeln. Sonst bildet sich am Ende ein ängstlicher Charakter. Es kann sich auf verschiedene Weise äußern: eine Person kann schüchtern und schüchtern sein, nicht in der Lage sein, ihre Meinung zu verteidigen, Panik wegen irgendwelcher Probleme, auch weit hergeholter, Anfälle von unmotivierter Angst oder Angst erleben, alle Arten von Phobien entwickeln ( Soziophobie, Klaustrophobie, Agoraphobie usw.) P.).

6. Zyklothymischer Typ. Dazu gehören Menschen mit hoher emotionaler Mobilität. Ihre Stimmung ändert sich wie ein Pendel – von strahlend positiv (in diesem Fall können sie sich wie Hyperthymiker verhalten) bis extrem negativ (in diesem Fall zeigen sie, dass sie einen dysthymischen Charaktertyp besitzen). Ihre emotionalen Höhen und Tiefen werden nicht unbedingt durch äußere Faktoren verursacht. Das nächste „Zeichen des Pendels“ kann durch angenehme oder unangenehme Gedanken, Träume usw. verursacht werden. Dieses Phänomen ist jedoch, wie alles in der menschlichen Psychologie, nicht tödlich. Es kann durch andere Persönlichkeitsmerkmale ausgeglichen werden. Eine ausreichend entwickelte Willenssphäre ermöglicht es Ihnen beispielsweise, emotionale Ausbrüche zu kontrollieren.

7. Demonstrativer Typ. Eine Besonderheit von Menschen dieser Art von Charakter ist ein sehr hoch entwickelter Verdrängungsmechanismus. Dies ist Schutz für Menschen mit einem künstlerischen Lager und einer feinen geistigen Organisation. Sie verstecken unangenehme Gedanken und Erfahrungen tief im Unterbewusstsein. Sie sind jedoch in der Lage, ihre eigene Realität zu erfinden, Wunschdenken, die Illusion von Erinnerungen zu schaffen und zu glauben, dass sie wahr sind. Menschen mit demonstrativem Charakter können sehr charmant, angenehm in der Kommunikation, manchmal exzentrisch sein. Sie spielen immer ein bisschen, spielen für das Publikum. Sie werden nicht weinen, wenn niemand sie sieht und niemand da ist, der sie tröstet. Oft sind Menschen dieser Art talentierte professionelle Schauspieler. Aber mit einer ungünstigen Entwicklung der Persönlichkeit werden sie zu einer Belastung für geliebte Menschen, da sie sehr egoistisch sein können, ungerechtfertigt viel verlangen und nicht mit gegenseitigen Gefühlen oder Verpflichtungen reagieren.

8. Festsitzender Typ. Das Hauptmerkmal dieses Charaktertyps ist die erhöhte Stabilität von Emotionen und Erfahrungen. Normalerweise kehrt die Emotion einer Person, nachdem sie ausgelebt wurde, nie zu ihr zurück, egal wie stark sie auch sein mag. Sie können sich an die Fakten erinnern, die diese Emotion verursacht haben, an Ihre Handlungen, an die Reaktionen der Menschen um Sie herum, aber das ist keine emotionale Erinnerung mehr, es ist nur eine Rekonstruktion des Bildes der Situation. Die meisten Menschen haben ein sehr kurzes emotionales Gedächtnis. Bei Menschen mit dem sogenannten festgefahrenen Charaktertyp werden neben Fakten auch Emotionen im Langzeitgedächtnis gespeichert. Aber das ist nicht die Hauptsache. Die Hauptsache ist, dass sie immer wieder danach streben, sich an Erlebnisse zu erinnern, seien sie positiv oder negativ. Es reicht aus, sich an die Situation zu erinnern, die diese oder jene Emotion hervorgerufen hat, und schon sind sie wieder in der Macht dieser Emotion, unabhängig davon, was tatsächlich mit ihnen passiert. Daher reagieren sie oft nur unzureichend auf äußere Reize. Im Griff einer hellen positiven Emotion können solche Menschen Gefahrensignale ignorieren und von einer starken negativen Emotion erfasst werden – unverdient wohlmeinende Menschen beleidigen, von Misstrauen gequält werden usw. In seiner schmerzhaften Manifestation kann ein festgefahrener Charakter zum Ausdruck kommen ein paranoides Syndrom (Größenwahn, Verfolgungswahn).

9. Dysthymischer Typ. Dysthymische Akzentuierung des Charakters (mit einer offensichtlicheren Manifestation - subdepressiv) ist der Antipode von Hyperthymie. Menschen mit einem solchen Charakter zeichnen sich durch Isolation, Schweigsamkeit und eine Tendenz zum Pessimismus aus. Ihre positiven Eigenschaften sind Konfliktfreiheit, Toleranz gegenüber anderen, eine ernsthafte und gewissenhafte Einstellung zur Arbeit, Disziplin und Hingabe an geliebte Menschen. Ihr Problem liegt jedoch in einem ständig niedrigen emotionalen Hintergrund, der Tendenz, alles in düsteren Tönen zu sehen und selbst die unbedeutendsten Problemsituationen zu dramatisieren. In einer ungünstigen Entwicklungssituation können sie in einen depressiven Zustand verfallen, passiv und träge sein und das Interesse am Leben verlieren.

10. Erhabener Typ. Menschen mit dieser Art von Charakter reagieren sehr heftig auf Ereignisse im Leben. Jede Emotion, die sie haben, ist am Rande des Affekts. Ihre Gefühle können sich auf geliebte Menschen, unbekannte Menschen, Tiere, Pflanzen, Kunstwerke, Religion usw. beziehen. Der unbedeutendste Grund kann bei ihnen einen Sturm der Freude oder Verzweiflung auslösen. Oft neigen sie dazu, sich selbst Idole zu schaffen. In der Religion ist dies ein fanatischer, gedankenloser Glaube, ohne das Wesentliche zu verstehen, nur basierend auf Emotionen. In der Liebe ist dies ein Hurrikan der Leidenschaften, der nicht weniger emotionale Intensität als Antwort erfordert. Das sind Menschen, die nur von Gefühlen und nur von starken Gefühlen leben und nichts anderes anerkennen. Sie sind auf ihre eigene Weise schön, aber es ist schwierig für Leute aus einem anderen Lager mit ihnen. Sie widmen sich leidenschaftlich ihrer Lieblingsarbeit. Aber es sollte kreative Arbeit sein, die ihre Emotionen nähren könnte. Routine ist nichts für sie. Aber nicht nur positive Emotionen sind so stark. Sie können Angst, Verzweiflung, Trauer so stark empfinden, dass sowohl nervöse als auch somatische Erkrankungen drohen.

Autor: Dmitrieva N.Yu.

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